کانال دکتر حسین اسدبیگی

۱۴ تیر، سالروز درگذشت عباس کیارستمی ‏❗️ دست‌خط عباس کیارستمی در سال‌نامه‌ی‌ ۱۳۷۶ خورشیدی: «درست است که زندگی بسیار غم‌انگیز و بیهوده است امّا تنها چیزی است که ما داریم...» @assadbeigiH

چرا حسن خمینی قبل از پایان تلاوت آیات قرآن از جایگاه خارج شد؟ / آیه‌ای که برای خانواده امام خوانده شد چه بود؟ 🔹️ آیه‌ای که در زمان حضور نوادگان و خانواده بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران خوانده شد، آیه ۹۵ سوره نساء است که بین دو گروه از مومنان فرق می گذارد، آنان که خانه نشین شدند و آنان که جهاد کردند. asriran.com/004vjw @MyAsriran @assadbeigiH

چرا حسن خمینی قبل از پایان تلاوت آیات قرآن از جایگاه خارج شد؟ / آیه‌ای که برای خانواده امام خوانده شد چه بود؟ 🔹️ آیه‌ای که در زمان حضور نوادگان و خانواده بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران خوانده شد، آیه ۹۵ سوره نساء است که بین دو گروه از مومنان فرق می گذارد، آنان که خانه نشین شدند و آنان که جهاد کردند. asriran.com/004vjw @MyAsriran @assadbeigiH

دو سال پیش: اظهار لطف آقای نوروزی، استاد محترم تار در مورد آواز اینجانب اسدبیگی @assadbeigiH

مرد تنها؛ با صدای بی صدا ... (اسدبیگی) @assadbeigiH

🎥 شفاف‌سازی رئیس سازمان درباره چهارمین آزمون صلاحیت حرفه‌ای به گزارش روابط‌عمومی سازمان، دکتر علیرضا آقایوسفی، رئیس سازمان نظام روان‌شناسی و مشاوره کشور، در مصاحبه‌ای به تشریح آخرین وضعیت چهارمین آزمون صلاحیت حرفه‌ای روان‌شناسان و مشاوران پرداخته و به مهم‌ترین دغدغه‌های داوطلبان پاسخ داده است. از جمله محورهای مطرح‌شده در این گفت‌وگو می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: ▪️ زمان احتمالی برگزاری آزمون و روند هماهنگی با سازمان سنجش ▪️ نحوه طراحی سؤالات و رویکردهای جدید در ارزیابی علمی ▪️ سرفصل‌ها و حوزه‌های اصلی آزمون ▪️ شفاف‌سازی درباره شایعات مربوط به منابع و سؤالات ▪️ توصیه‌ها به داوطلبان و نکات مهم برای آمادگی آزمون این ویدئو می‌تواند برای تمامی روان‌شناسان، مشاوران و داوطلبان آزمون تعیین صلاحیت حرفه‌ای مفید و راهگشا باشد. 📌 نسخه کامل این گفت‌وگو را می‌توانید در سایت سازمان مشاهده کنید: https://pcoiran.ir/news/post/1502/ @pcoiran_official @assadbeigiH

با سلام خدمت روانشناسان و مشاوران محترم. گروهی به نام اتحادیه روانشناسان در تلگرام تشکیل داده ام که هدف آن پیشرفت و ارتقای روانشناسی و مشاوره و بهبود وضعیت روانشناسان در جامعه است. عزیزانی که تمایل به عضویت دارند لطفا در شبکه اجتماعی تلگرام به این آی دی پیام دهند: @assadbeigi دکتر حسین اسدبیگی روانشناس بالینی

هفت سال گذشت: ای وای مادرم آهسته باز از بغل پله ها گذشت در فکر آش و سبزی بیمار خویش بود اما گرفته دور و برش هاله ای سیاه او مرده است و باز پرستار حال ماست در زندگی ما همه جا وول میخورد هر کنج خانه صحنه ای از داستان اوست در ختم خویش هم به سر کارخویش بود بیچاره مادرم ....... مي آمديم و كله من گيج و منگ بود انگار جيوه در دل من آب مي كنند پيچيده صحنه هاي زمين و زمان به هم خاموش و خوفناك همه مي گريختند مي گشت آسمان که بکوبد به مغز من دنيا به پيش چشم گنهكار من سياه وز هر شكاف و رخنه ماشين غريو باد يك ناله ضعيف هم از پي دوان دوان مي آمد و به مغز من آهسته مي خليد تنها شدي پسر باز آمدم به خانه چه حالي نگفتني ديدم نشسته مثل هميشه كنار حوض پيراهن پليد مرا باز شسته بود انگار خنده كرد ولي دلشكسته بود بردي مرا به خاك سپردي و آمدی تنها نمي گذارمت اي بينوا پسر مي خواستم به خنده در آيم ز اشتباه اما خيال بود ای وای مادرم @assadbeigiH

#گاهشمار امروز یکشنبه ۱۴ #تیر ۱۴۰۵ برابر با ۵ #ژوئیه ۲۰۲۶ @assadbeigiH

♦️۱۳ تیرماه در تقویم رسمی ایران به عنوان «روز ملی دماوند» نام‌گذاری شده است؛ روزی که به پاسداشت بلندترین قله ایران و خاورمیانه اختصاص دارد، کوهی که علاوه بر ارزش‌های طبیعی، جایگاه ویژه‌ای در تاریخ، فرهنگ، ادبیات و اسطوره‌های ایرانی دارد. قله دماوند با ارتفاع ۵ هزار و ۶۱۰ متر، به عنوان یکی از شاخص‌ترین نمادهای طبیعی ایران در قلب رشته‌کوه البرز قرار گرفته و زیست‌بوم منحصربه‌فرد آن، زیستگاه گونه‌های متنوع گیاهی و جانوری است و نقشی مهم در حفظ تنوع زیستی منطقه ایفا می‌کند. نام‌گذاری ۱۳ تیر به عنوان روز ملی دماوند، فرصتی برای یادآوری اهمیت حفاظت از این میراث طبیعی و ملی و جلب توجه به چالش‌های زیست‌محیطی پیش روی آن، از جمله تغییرات اقلیمی، فعالیت‌های انسانی و ضرورت صیانت از طبیعت ایران است. همزمان با این مناسبت، حسین پوراکبریان، عکاس، مجموعه‌ای از تصاویر ثبت‌شده خود از قله دماوند را در صفحه اینستاگرامش منتشر کرد، تصاویری که شکوه این کوه نمادین را از زوایای مختلف به نمایش می‌گذارد. سیاوش کسرایی در مجموعه «با دماوند خاموش» چنین سروده است: «دماوند خاموش... هنوز از سینه‌ات صدای آتش‌های نهفته می‌آید.» @assadbeigiH

*♦️کره‌جنوبی برای فتح هوش مصنوعی، هزار میلیارد دلار روی میز گذاشت* 🔹کره‌جنوبی از بزرگ‌ترین برنامه سرمایه‌گذاری تاریخ خود برای تبدیل شدن به قدرت اول هوش مصنوعی رونمایی کرد. بر اساس این طرح، نزدیک به یک تریلیون دلار در توسعه صنعت نیمه‌هادی، رباتیک و دیتاسنترها سرمایه‌گذاری خواهد شد. 🔹در این پروژه، سامسونگ و SK Hynix بیش از ۵۱۳ میلیارد دلار سرمایه‌گذاری می‌کنند و چهار کارخانه جدید تولید تراشه حافظه در کره‌جنوبی می‌سازند./ خبرفوری 🇮🇷✊ @AkhbareFori | khabarfoori.com @assadbeigiH

فردا یکشنبه ۱۴ تیر در سراسر کشور تعطیل اعلام شد. @assadbeigiH

فردا یکشنبه ۱۴ تیر در تمام کشور تعطیل اعلام شد. @assadbeigiH

*وصیت کرده بود در محیط مدرسه دفنش کنند که هر روز بچه‌ها از روی قبرش رد شوند و صدایشان را بشنود!* 🔹میرزا حسن رشدیه (١٣٢٣_١٢٦٧) بنیانگذار مدرسه و آموزش نوین در ایران. @assadbeigiH

بخش چهارم گفتارهایی در مورد رواندرمانی تحلیلی- روابط ابژه نظریه رونالد فیربرن   (تالیف: دکتر حسین اسدبیگی- روانشناس بالینی)      رونالد فیربرنRonald Fairbirn 1889- 1964) از چهره های اصلی نظریه های روابط اوبژه، روانپزشک و روانکاوی اسکاتلندی بود. وی در سال 1889 در ادینبورگ به دنیا آمد و در دانشگاه همان شهر فوق لیسانس فلسفه و الهیات خواند و 18 سال بعد مدرک پزشکی گرفت و سپس روانپزشک شد و به طور مستقل روانکاوی انجام داد. نظریه روابط اوبژه رونالد فیربرن (1954) خیلی شبیه نظریه کلاین است. فیربرن بر این باور بود که ایگو (من) از ابتدای تولد وجود دارد و اینکه لیبیدو (نیروی زندگی) نوعی کارکرد مربوط به ایگو است. وجود ایگو از ابتدای تولد، انتقادی بنیادی از مفهوم خودشیفتگی اولیه فروید بود چون این اظهار نظر، معنایش این است که نوزاد از ابتدا تحت تأثیر مراقبین اولیه است نه غرایز.  او همچنین {برخلاف فروید} عقیده داشت که غریزه ای به نام غریزه مرگ وجود ندارد و پرخاشگری نیز واکنشی به محرومیت و ناکامی است. از دید فیربرن، ایگو (و از همین رو لیبیدو نیز) اساسا در جستجوی اوبژه (افراد) است. در نظریه های روابط ابژه، انسانها در روابط خود با افراد دیگر، یک اوبژه واقعی دارند و یک بازنمایی یا تصویری که از آن ابژه در ذهن خود دارند. همچنین یک «خود» و یک بازنمایی از خود در ارتباط با آن اوبژه را در ذهن دارند. نظریه روابط ابژه رونالد فیربرن را می توان در یک دیاگرام گنجاند که به ما اجازه می دهد برخی جنبه های اصلی نظریه وی را به صورت گرافیکی بررسی کنیم.        فیربرن اظهار داشت که اولین و ریشه ای ترین شکل اضطراب، اضطراب جدایی است که در زمان ناکامی (مثلا غیبت موقت مادر)، خودش را نشان می دهد. این ناکامی ها باعث می شود آن اوبژه، درونی شود و برخورد دوگانه (ambivalence) با آن صورت گیرد. فیربرن این فرضیه را به میان کشید که تفکیک کردن ابژه، منجر به تفکیک کردن ایگو می شود و این یک نظر کاملا جدید در روانکاوی بود. او یکی از توصیف های بالینی جالب را در خصوص شخصیت اسکیزویید و رازهای کناره گیری این نوع شخصیت از دنیای اوبژه های بیرونی ارائه داد مبنی بر اینکه ارزیابی مبالغه آمیز دنیای بیرونی و ترس کودک از اینکه عشقش به اوبژه (نه نفرت او آنچنان که کلاین می گفت)، ابژه را تخریب می کند و به آن آسیب می رساند.      فیربرن عقیده داشت که هر دو جنبه هیجان انگیزی ( exciting) و ناکام کنندگی اوبژه درونی شده، از اصل اوبژه، تفکیک می شوند و ایگو (من) آنها را واپس رانی می کند. لذا دو تا ابژه واپس رانده شده پدید می آید: اوبژه هیجان آور (یا اوبژه لیبیدویی) و اوبژه طرد کننده (rejecting) (یا ضد لیبیدویی antilibidinal ). هر دوی اینها بخش های سرکوب شده ای که ایگو روی آنها انرژی گذاری کرده را با خود دارند و در کنار آنها ایگوی مرکزی (central Ego) هم هست که سرکوب نشده اما به عنوان عامل سرکوب عمل می کند. نتیجه اینکه ایگوی اصلی به سه ایگو تقسیم می شود: یک ایگوی مرکزی (هشیار) که به یک اوبژه آرمانی وصل است (ایگوی آرمانی)، یک ایگوی لیبیدویی سرکوب شده که به اوبژه هیجان انگیز وصل است (ایگوی لیبیدویی) و یک ایگوی ضد لیبیدویی که به یک اوبژه طردکننده وصل است (ایگوی ضدلیبیدویی) .    این مفهوم با ساختار سه گانه فروید (اید، ایگو و سوپرایگو) فرق دارد و در آن هیچ ایدی (نهادی) وجود ندارد و هر سه عنصر آن اساسا ساختارهای ایگو هستند. فیربرن، این سه تکه شدن ایگو را یک نوع دفاع می دانست. یعنی در مورد اوبژه اصلی که سرمایه گذاری لیبیدویی دریافت کرده اما درعین حال ناکام کننده هم هست (عملکرد اصلیش اسکیزوییدی است)، جنبه ناکام کننده اوبژه سرکوب می شود و به شکل یک اوبژه بد، به درون برده می شود (اوبژه ضدلیبیدویی) و جنبه هیجان آور آن به شکل یک اوبژه لیبیدویی در دسترس در می آید. @assadbeigiH