تذكير بالله 24 ساعة | @Alislam28
前往频道在 Telegram
نشر أحاديث والتذكير بذكر الله - - رابط لجميع حساباتي في مواقع التواصل الاجتماعي تسعدني متابعتكم لي ودعمكم شكراً لكم https://instabio.cc/ALISLAM28
显示更多994
订阅者
-124 小时
-47 天
-730 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '24
九月 '24
+7
在0个频道中
八月 '24
+13
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+13
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+13
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+4
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+5
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+8
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+10
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+13
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+21
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+23
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+20
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+20
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+5
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+11
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+14
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+14
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+19
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+24
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+20
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+28
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+23
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+28
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+34
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+30
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+62
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+54
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+56
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+28
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+31
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+27
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+20
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+18
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+9
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+6
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+12
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+15
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+10
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+17
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+17
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+23
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+42
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+43
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+79
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+103
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+1 329
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 20 九月 | 0 | |||
| 19 九月 | 0 | |||
| 18 九月 | 0 | |||
| 17 九月 | 0 | |||
| 16 九月 | 0 | |||
| 15 九月 | 0 | |||
| 14 九月 | +1 | |||
| 13 九月 | +1 | |||
| 12 九月 | 0 | |||
| 11 九月 | +1 | |||
| 10 九月 | +1 | |||
| 09 九月 | +1 | |||
| 08 九月 | 0 | |||
| 07 九月 | 0 | |||
| 06 九月 | +1 | |||
| 05 九月 | 0 | |||
| 04 九月 | 0 | |||
| 03 九月 | 0 | |||
| 02 九月 | 0 | |||
| 01 九月 | +1 |
频道帖子
الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ :
{ سُبْحَانَ اللَّهِ } { وَالْحَمْدُ لِلَّهِ }
{ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ } { وَاللَّهُ أَكْبَرُ }
{ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ }
| 2 | سُبْحَانَ اللهِ
الحَمْدُ للهِ
لَا إلَهَ إلَّا اللهُ
اللهُ أكْبَرُ
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِه
سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ
أسْتَغْفِرُ اللهَ
لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ | 152 |
| 3 | الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ :
{ سُبْحَانَ اللَّهِ } { وَالْحَمْدُ لِلَّهِ }
{ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ } { وَاللَّهُ أَكْبَرُ }
{ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ }
| 153 |
| 4 | أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، وأتوب إليه | 126 |
| 5 | وعَنْ مِرْداسٍ الأسْلَمِيِّ رضي الله عنه قالَ قالَ النَّبيُّ ﷺ:
( يَذْهَبُ الصَّالحُونَ الأوَّلُ فالأولُ، وتَبْقَى حُثَالَةٌ كحُثَالَةِ الشِّعِيرِ أوْ التَّمْرِ، لاَ يُبالِيهمُ اللَّه بالَةً )
رواه البخاري | 156 |
| 6 | الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ :
{ سُبْحَانَ اللَّهِ } { وَالْحَمْدُ لِلَّهِ }
{ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ } { وَاللَّهُ أَكْبَرُ }
{ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ }
| 189 |
| 7 | السؤال:
هل حديث: ما من عام إلا والعام الذي بعده أشر منه إلى يوم القيامة صحيح؟
الجواب:
أما حديث ( لا يأتي عام إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم ) فهو حديث صحيح، رواه البخاري في الصحيح ، عن أنس رضي الله عنه ، أن النبي ﷺ قال: ( لا يأتي عام إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم )
وفي لفظ آخر قال: ( لا يكون عام خير من عام، ولا أمير خير من أمير، ولكن ذهاب علمائكم وخياركم، ثم يحدث أقوام يقيسون الأمور بآرائهم؛ فيهدم الإسلام ويثلم )
وهذا هو الواقع، فكلما تقدم الزمان، وتأخر عهد النبوة؛ قل العلم، وكثر الجهل، كما هو الحال اليوم في القرن الخامس عشر، والرابع عشر الماضي، فإن العلم قد قل كثيرًا، والجهل قد انتشر في غالب البلدان، فقل أن تجد بلدًا فيها العلماء الذين يكفون لحاجة البلاد، ويشار إليهم بالعلم، والفضل، والاستقامة، فالمصيبة عظيمة.
ولكن ليس معناه أن الزمان دائمًا يكون شرًّا مما قبله .. لا هذا وصف أغلبي، وقد يقع في بعض الزمان في بعض الأوقات في جهة من الجهات ما يكون حال أهلها أحسن من حالهم الأولى في بعض الأحيان.
كما وقع في عهد عمر بن عبدالعزيز الخليفة الراشد، فإن المسلمين قد حصل لهم بولايته خير عظيم، وكان الحال في زمانه أحسن من حال من قبله، كزمن الوليد وأخيه سليمان، كان زمان عمر بن عبدالعزيز أحسن بكثير في إقامة العدل وتحكيم الشريعة، وهذا يدل على أن قوله ﷺ: لا يأتي عام إلا والذي بعده شر منه يعني وصف أغلبي ليس بوصف عام ليس فيه استثناء، بل وصف أغلبي.
قال بعض أهل العلم في مثل هذا: إنه بالنسبة إلى عموم الزمان لا بالنسبة إلى الأمكنة، فقد يكون مثلاً حال دمشق المدينة الرياض أهل بغداد في وقت متأخر أحسن من حالها في وقت متقدم، ولكن المراد العموم يعني عموم الدنيا، كل زمان أدنى من الذي قبله بعموم الدنيا، لكن قد يكون في بعض الأمكنة بالنسبة إلى بعض الناس حالهم أحسن من الذي قبل، كما جرى في أماكن كثيرة ظهرت فيها البدع، ثم جاء صاحب سنة فدعا إلى الله، وأقام العدل، وأقام السنة، ونهى عن البدعة؛ فصار حالهم أحسن من ذي قبل.
وكما جرى في الجزيرة العربية، فإنه حصل فيها من الشرك والبدع والخرافات في القرن الحادي عشر وما قبله شيء كثير، فجاء الله بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمة الله عليه- فدعا إلى الله في الجزيرة، وفي نفس نجد، دعا إلى الله جل وعلا وأقام السنة، ونهى عن البدعة، ونصره آل سعود؛ فصار حال نجد أحسن كثيرًا من حالها قبل ذلك؛ بسبب الدعوة الإسلامية، وبسبب إنكار البدع، والشرك، وبسبب تحكيم الشريعة، هذا أمر معلوم واضح واقع.
وهكذا في زمن شيخ الإسلام ابن تيمية في دمشق وفي مصر، وفي زمن ابن القيم وابن كثير حال زمان ذلك أحسن من الزمان الذي قبله؛ بسبب دعاة الحق، وظهور السنة وقمع البدعة. والله المستعان. | 217 |
| 8 | قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم :-
( *مَثَلُ الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه ، مَثَلُ الحيِّ والميت* )
————-•
البخاري [6407]📕
الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ :
*سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ*
*وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ*
*وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ* | 155 |
| 9 | عن أبي رُقية تميم بن أوس الدَّاري رضي الله عنه : أن النبيَّ ﷺ قال:
( الدِّين النَّصيحة، قلنا: لمَن؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمَّة المسلمين وعامَّتهم )
رواه مسلم. | 192 |
| 10 | عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
( مَنِ اقْتَطَعَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ ظُلْمًا طَوَّقَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ).
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
يقول العلامة ابن باز - رحمه الله - في شرح الحديث
أن فاعله يحمل هذا الذنب وهذه الجريمة من سبع أرضين عقوبةً له، قيل: معناه أنها تكون طوقًا في عنقه. وقيل: معناه يخسف به إلى سبع أرضين. ولا منافاة، فإنه يجعل طوقًا في عنقه يُعذَّب به يوم القيامة، نسأل الله العافية، وهذا نوعٌ من البلاء غير ما يناله من عذاب الله يوم القيامة بالنار، نسأل الله العافية، إلا أن يعفو الله عنه | 178 |
| 11 | عن أبي هريرة رضي الله عنه:
قال رسول الله ﷺ :
*إِذا سَمِعْتُمْ صِياحَ الدِّيَكَةِ فاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ؛ فإنَّها رَأَتْ مَلَكًا، وإذا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمارِ فَتَعَوَّذُوا باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ؛ فإنَّه رَأى شيطانًا*
📚رواه البخاري 3303 | 162 |
| 12 | قال الرسول ﷺ
(لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الذي تُقْرَأُ فيه سُورَةُ البَقَرَةِ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 780 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
شرح الحديث
وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لا تَجعَلُوا بُيوتَكُم مَقابِرَ»، أي: لا تَجعَلوها شَبيهةً بالمَقابِرِ خاليةً عنِ الذِّكرِ والطَّاعةِ، واجْعَلوا لها نَصيبًا من قِراءةِ القُرآنِ والصَّلاةِ، كما جاء في الصَّحيحَينِ عنِ ابنِ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «اجْعَلوا في بُيوتِكم من صَلاتِكم، ولا تَتَّخِذوها قُبورًا».
ثُمَّ بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الشَّيطانَ يفِرُّ ويَبتعِدُ مِنَ البَيتِ الَّذي تُقرَأُ فيهِ سُورَةُ البقَرةِ؛ لأنَّه يئِسَ من إغْواءِ أهْلِه ببَرَكةِ هذه السُّورةِ، أو لمَا يَرى من جِدِّهم في الدِّينِ، واجْتِهادِهم في العِبادةِ، فالبَيتُ الَّذي يُقرأُ فيه القُرآنُ بوَجهٍ عامٍّ يتَّسِعُ على أهْلِه، ويَكثُرُ خَيرُه، وتَحضُرُه الملائكةُ، وتُدحَضُ عنه الشَّياطينُ، وإنَّ البَيتَ الَّذي لا يُقرأُ فيه القُرآنُ يَضيقُ على أهْلِه، ويقِلُّ خَيرُه، وتَنفِرُ منه الملائكةُ، وتحضُرُ فيه الشَّياطينُ. | 200 |
| 13 | قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم :-
( *مَثَلُ الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه ، مَثَلُ الحيِّ والميت* )
————-•
البخاري [6407]📕
الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ :
*سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ*
*وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ*
*وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ*
تذكير بالله 24 ساعة | @Alislam28 | 148 |
| 14 | عن أنس رضي الله عنه قال:
كَانَ غُلاَمٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَرِضَ، فَأتَاهُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأسِهِ، فَقَالَ لَه: «أسْلِمْ» فَنَظَرَ إِلَى أبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ؟، فَقَالَ: أَطِعْ أَبَا القَاسِمِ، فَأسْلَمَ،
فَخَرَجَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُول: «الحَمْدُ للهِ الَّذِي أنْقَذَهُ منَ النَّارِ».
[صحيح] - [رواه البخاري] | 169 |
| 15 | ( خيرُ الدعاء دعاءُ يوم عرفة 🤍 ) | 185 |
| 16 | جوامع الدعاء.pdf | 193 |
| 17 | ﴿وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسولِهِ إِلَى النّاسِ يَومَ الحَجِّ الأَكبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَريءٌ مِنَ المُشرِكينَ وَرَسولُهُ فَإِن تُبتُم فَهُوَ خَيرٌ لَكُم وَإِن تَوَلَّيتُم فَاعلَموا أَنَّكُم غَيرُ مُعجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذينَ كَفَروا بِعَذابٍ أَليمٍ﴾ [التوبة: ٣]
المختصر في التفسير:
وإعلام من الله، وإعلام من رسوله إلى جميع الناس يوم النحر أن الله سبحانه بريء من المشركين، وأن رسوله بريء كذلك منهم، فإن تبتم -أيها المشركون - من شرككم فتوبتكم خير لكم، وإن أعرضتم عن التوبة فأيقنوا أنكم لن تفوتوا الله، ولن تفلتوا من عقابه، وأخبر - أيها الرسول - الذين كفروا بالله بما يسوؤهم، وهو عذاب موجع ينتظرهم. | 185 |
| 18 | وعَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه : أَنَّهُ سمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: ( مَنْ دَعَا رَجُلًا بالْكُفْرِ، أَوْ قَالَ: عَدُوَّ اللَّهِ، ولَيْسَ كَذلكَ إِلَّا حَارَ علَيْهِ )
متفقٌ عليه. | 154 |
| 19 | عنْ أَبي قتَادةَ رضي الله عنه، قالَ: سئِل رسولُ اللَّهِ ﷺ: عَنْ صَوْمِ يوْمِ عَرَفَةَ؟ قَالَ: ( يكفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيةَ وَالبَاقِيَةَ )
رواه مسلمٌ. | 172 |
| 20 | وعَنْ أَنسٍ رضي الله عنه قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقولُ: إنَّ اللَّهَ قالَ: إذا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بحَبِيبَتَيْهِ، فَصَبَرَ؛ عَوَّضْتُهُ منهما الجَنَّةَ. يُرِيدُ عَيْنَيْهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5653 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
نِعمةُ البصَرِ مِن أجَلِّ النِّعمِ على الإنسانِ؛ ولذلك عَظُم ثَوابُ مَن فقَدها وصبَر، وابتَغى الأجرَ في ذلك.
شرح الحديث
وفي هذا الحَديثِ بُشرَى عَظيمةٌ لكلِّ مُؤمنٍ ابتلاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ في بصَرِه؛ فيَروي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن رَبِّ العِزَّةِ أنَّه قال: «إذا ابتَليتُ عَبدي بِحَبِيبَتَيْه»، أي: إذا ابْتَليتُه بعَينَيْه اللَّتينِ هما أحَبُّ حَواسِّه إليه، فذهَبَ عنه نُورُهما، فصَبَر على فِقدانِ بصَرِه مُحتسِبًا الثَّوابَ والأجرَ الذي أَعَدَّهُ اللهُ للصَّابرينَ؛ عوَّضتُه منهما الجنَّةَ.
وقد سمَّى العَينينِ بالمحبوبتينِ؛ لأنَّهما أحَبُّ أعضاءِ الإنسانِ إليه؛ لِمَا يَحصُلُ له بفَقْدِهما مِن الأسَفِ على فَواتِ رُؤيةِ ما يُريدُ رُؤيتَه مِن خيرٍ فيُسَرُّ به، أو شرٍّ فيَجتنِبُه.
..
وفي الحَديثِ: حَثٌّ لِمن ابتُلِيَ بذَهابِ بَصَرِه أو بفَقدِ جارِحةٍ من جوارِحِه أن يتلقَّى ذلك بالصَّبرِ والشُّكرِ والاحتسابِ، ولِيَرضَ باختبارِ اللهِ له ذلك؛ ليحصُلَ على أفضَلِ العِوَضَينِ وأعظَمِ النِّعَمَتينِ، وهي الجنَّةُ | 193 |
