ch
Feedback
روان‌درمانی اگزیستانسیال

روان‌درمانی اگزیستانسیال

前往频道在 Telegram

روان درمانی، فهم شیوه‌های بودن در جهان است. جهت گرفتنِ وقتِ روان‌درمانی در کلینیک اگزیستنس از راه‌های زیر اقدام فرمایید ◻️. @Existenceclinic ◻️. 09017363344 ◻️. existenceclinic.com ◻️. INSTAGRAM.com/existence.clinic

显示更多
4 572
订阅者
无数据24 小时
-17 天
+230 天
帖子存档
برای مشاهده پروفایل درمانگران کلینیک اگزیستانس به این لینک و برای گرفتن وقت روان‌درمانی نیز می توانید به این لینک مراجعه نمای
برای مشاهده پروفایل درمانگران کلینیک اگزیستانس به این لینک و برای گرفتن وقت روان‌درمانی نیز می توانید به این لینک مراجعه نمایید هر سوالی که دارید، از پشتیبان ما در تلگرام بپرسید. @Existenceclinic

برای مشاهده پروفایل درمانگران کلینیک اگزیستانس به این لینک و برای گرفتن وقت روان‌درمانی نیز می توانید به این لینک مراجعه نمای
برای مشاهده پروفایل درمانگران کلینیک اگزیستانس به این لینک و برای گرفتن وقت روان‌درمانی نیز می توانید به این لینک مراجعه نمایید هر سوالی که دارید، از پشتیبان ما در تلگرام بپرسید. @Existenceclinic

ظرفیت باقی مانده : 2 نفر

«دعوتی برای تجربهٔ رابطه‌مندی، در حضور دیگران و خودت.» 🔹گروه درمانی حضوری با محوریت رابطه‌مندی در رویکرد پدیدارشناسی–اگزیستا
«دعوتی برای تجربهٔ رابطه‌مندی، در حضور دیگران و خودت.» 🔹گروه درمانی حضوری با محوریت رابطه‌مندی در رویکرد پدیدارشناسی–اگزیستانسیال 🌿 شروع از هفته اول آذرماه 🔸 تعداد اعضا: ۸ تا ۱۰ نفر 🔸 گروه بسته 🔸 مدت: ۱۲ جلسه ۹۰ دقیقه‌ای 🔸 هزینه(هر جلسه): ۸۰۰ هزار تومان 🔹 با تخفیف ویژه ثبت‌نام زودهنگام ✨ 👩🏻‍⚕️ دستیار: خانم مژده منادی 📍آدرس: سعادت آباد، علامه جنوبي ، مركز مشاوره طليعه مهر 📞 شماره تماس:٠٩٠١٧٣٦٣٣٤٤ 📱 آیدی تلگرام کلینیک: @Existenceclinic 🧭 پذیرش اعضا پس از مصاحبه اولیه انجام می‌شود. #گروه_درمانی #پدیدارشناسی_اگزیستانسیال #کلینیک_اگزیستانس https://t.me/ExistentialAcademia

ادراکات من همیشه تابع تفسیرند‌؛ بنابراین نه کاملا فیزیولوژی و نه کاملا روان شناختی هستند. #مک_کواری #کلینیک_اگزیستانس ◽@Exist
ادراکات من همیشه تابع تفسیرند‌؛ بنابراین نه کاملا فیزیولوژی و نه کاملا روان شناختی هستند. #مک_کواری #کلینیک_اگزیستانس ◽@Existenceclinic ◽0901 736 3344

«دعوتی برای تجربهٔ رابطه‌مندی، در حضور دیگران و خودت.» 🔹گروه درمانی حضوری با محوریت رابطه‌مندی در رویکرد پدیدارشناسی–اگزیستا
«دعوتی برای تجربهٔ رابطه‌مندی، در حضور دیگران و خودت.» 🔹گروه درمانی حضوری با محوریت رابطه‌مندی در رویکرد پدیدارشناسی–اگزیستانسیال 🌿 شروع از هفته اول آذرماه 🔸 تعداد اعضا: ۸ تا ۱۰ نفر 🔸 گروه بسته 🔸 مدت: ۱۲ جلسه ۹۰ دقیقه‌ای 🔸 هزینه(هر جلسه): ۸۰۰ هزار تومان 🔹 با تخفیف ویژه ثبت‌نام زودهنگام ✨ 👩🏻‍⚕️ دستیار: خانم مژده منادی 📍آدرس: سعادت آباد، علامه جنوبي ، مركز مشاوره طليعه مهر 📞 شماره تماس:٠٩٠١٧٣٦٣٣٤٤ 📱 آیدی تلگرام کلینیک: @Existenceclinic 🧭 پذیرش اعضا پس از مصاحبه اولیه انجام می‌شود. #گروه_درمانی #پدیدارشناسی_اگزیستانسیال #کلینیک_اگزیستانس

«دعوتی برای تجربهٔ رابطه‌مندی، در حضور دیگران و خودت.» گروه درمانی حضوری با محوریت رابطه‌مندی در رویکرد پدیدارشناسی–اگزیستانس
«دعوتی برای تجربهٔ رابطه‌مندی، در حضور دیگران و خودت.» گروه درمانی حضوری با محوریت رابطه‌مندی در رویکرد پدیدارشناسی–اگزیستانسیال 🌿 🔸 تعداد اعضا: ۸ تا ۱۰ نفر 🔸 گروه بسته 🔸 مدت: ۱۲ جلسه ۹۰ دقیقه‌ای 🔸 هزینه: ۸۰۰ هزار تومان 🔹 با تخفیف ویژه ثبت‌نام زودهنگام ✨ 👩🏻‍⚕️ دستیار: خانم مژده منادی 📍آدرس: سعادت آباد، علامه جنوبي ، مركز مشاوره طليعه مهر 📞 شماره تماس:٠٩٠١٧٣٦٣٣٤٤ 📱 آیدی اینستاگرام کلینیک: existenceclinic.com 🧭 پذیرش اعضا پس از مصاحبه اولیه انجام می‌شود

▪️خشونت زخمی عمیق به‌‌جا می‌گذارد. رد پای نسیان همیشه بر جای می‌ماند. اعتماد به جهان که بر اثر وحشت از بین می‌رود دیگر بازنمی
▪️خشونت زخمی عمیق به‌‌جا می‌گذارد. رد پای نسیان همیشه بر جای می‌ماند. اعتماد به جهان که بر اثر وحشت از بین می‌رود دیگر بازنمی‌گردد. وقتی می‌بینی همنوعت به تو خیانت می‌کند احساس وحشتی شدید در عمق جانت ریشه می‌دواند. خشونت رگی حیاتی را می‌برد. آنکه جان به در می‌برد فقط تغییر نمی‌کند. اصلاً آدمی دیگر می‌شود. رؤیای زنده ماندن برای آنکه در سفر است کابوس می‌شود. هر یک از ما خطری برای دیگران شده است. تن انسان جنگ‌افزاری بالقوه است. هر یک از ما چون که می‌دانیم از کجا می‌توان به ما آسیب زد می‌توانیم به دیگری آسیب بزنیم. ▫️Notre Musique (2004) ▫️Dir. Jean-Luc Godard 🎥 @CinemaParadisooo

در بابِ رابطه‌هایی که می‌کوشند معنا پیدا کنند، پیش از آنکه ناپدید شوند برای او که هم هست و هم نیست: گاهی میان دو نفر چیزی شکل می‌گیرد که نه می‌توان آن را «رابطه» نامید و نه نمی‌توان نادیده‌اش گرفت. بودنی هست، اما مبهم؛ مثل نوری که نه خاموش می‌شود و نه روشن، در حالتی معلق میانِ بودن و نبودن... هیچ نامی برایش پیدا نمی‌شود. گاهی نام‌های زیادی امتحان می‌شود، اما هیچ‌کدام درست از آب درنمی‌آیند. انگار واژه‌ها فقط برای آرام کردنِ اضطراب ساخته می‌شوند، تا شاید بتوان گفت: «این، ما بودیم.» اما هیچ تعریفی آرامش نمی‌آورد. نه عشق است و نه بی‌عشقی؛ نه نزدیکی، نه فاصله... احساسی هست، حضوری هست، ولی تماسِ واقعی هرگز اتفاق نمی‌افتد. در چنین رابطه‌ای، از صمیمیت ترس هست، و حتی از نبودن هم ترس هست، و در میان این دو، چیزی از آدم‌ها معلق می‌ماند... شاید همین بی‌نامی خودش معنا داشته باشد؛ نشانه‌ی تردید، یا شاید ترسی از پذیرفتنِ مسئولیتِ «بودن». با این‌حال، همیشه تمایل به نامیدن وجود دارد... چون نام، برای انسان راهی‌ست برای فهمیدن، برای اطمینان از اینکه «چیزی واقعاً اتفاق افتاده است.» اما اگر بی‌نام بماند، در مرز میانِ هستی و نیستی سرگردان می‌شود؛ هست، اما نه آن‌قدر که بتوان به بودنش تکیه کرد... و شاید در دلِ همین ابهام، میلِ پنهانی وجود دارد به یافتنِ واژه‌ای، نه برای تملک، بلکه برای باور کردنِ اینکه این بودن، واقعی بوده است... یا شاید تنها برای آرام گرفتن در اندیشه‌ی اینکه چیزی میانشان، واقعاً وجود داشته است... #روان_درمانی_اگزیستانسیال #فاطمه_باباخانی #کلینیک_اگزیستانس ▫️@Existenceclinic ▫️0901 736 3344

▫️تجاوز به مثابه انحراف از اعتماد در پدیدارشناسی اگزیستانسیال، هر رابطه انسانی بر یک "پیش فرض اعتماد" بناست؛ یعنی من پیشاپیش می پذیرم که دیگری جهان امنی برای ظهور من است. وقتی کسی مرا فریب می دهد تا بدن یا روانم را در معرض چیزی قرار دهم که معنایش پنهان شده، او ساختار اعتماد را می شکند. فریب نوعی دستکاری در تفسیر تجربه قربانی است. متجاوز معنای کنش را جعل می کند تا قربانی آن را بی دفاع بپذیرد؛ مثلا گفت وگو را به رضایت تعبیر می کند. در این حالت او نه تنها بدن بلکه معنای تجربه را تصرف می کند. در زبان دلوزی، این یعنی" تجاوز در سطح رمز گذاری معنا " بدن قربانی به نقشه ای از معنایی تبدیل می شود که دیگری نوشته است. زور، فقط ابزار ِ ورود است؛ اما فریب، خودِ ورود به قلمرو معناست. در نگاه فوکو، فریب نوعی تولید "دانش دروغین درباره وضعیت قربانی" است. متجاوز واقعیتی جعلی می سازد و آن را به سوژه تحمیل می کند:"تو این را خواستی "" این عشق است"" این رضایت است" در این موقعیت تجاوز از سطح بدنی می گذرد و وارد حوزه ی اپیستم می شود؛ یعنی تجاوز به خود امکان دانستن. در این دروغ قربانی از فهم معنای وضعیت خویش محروم می شود. و این بدترین شکل تجاوز است. اگر قربانی در سن بلوغ و یا کودک باشد عشق را در مفهوم تجاوز درک می کند. #کلینیک_اگزیستانس #شهلا_سلیمانی #روان_درمانی_اگزیستانسیال ▫️@Existenceclinic ▫️0901 736 3344

درود و عرض ادب خدمت دوستان و همکاران ارجمند کلینیک اگزیستانس قصد برگزاری " گروه درمانی" را دارد. لذا تقاضامندیم کسانی که کلین
درود و عرض ادب خدمت دوستان و همکاران ارجمند کلینیک اگزیستانس قصد برگزاری " گروه درمانی" را دارد. لذا تقاضامندیم کسانی که کلینیک روانشناسی در غرب  تهران و فضای مناسبی برای برگزاری گروه درمانی را  در کلینیک دارندخوشحال می شویم در این زمینه باهم  همکاری داشته باشیم. جهت اطلاع به واتساپ این شماره  پیام دهید 0901 736 3344 با سپاس فراوان کلینیک اگزیستانس

انسان از شرایط آزاد نیست بلکه در درون شرایط آزاد است؛ یعنی آزادی مواجهه و جهت گیری در برابر وضعیت هاست. #روان_درمانی_اگزیستان
انسان از شرایط آزاد نیست بلکه در درون شرایط آزاد است؛ یعنی آزادی مواجهه و جهت گیری در برابر وضعیت هاست. #روان_درمانی_اگزیستانسیال #ویکتور_فرانکل #کلینیک_اگزیستانس ▫️@Existenceclinic ▫️09017363344

ایده های انتزاعی انسان را متحول نمی کنند؛ تجربه های زیسته این کار را می کنند. #روان_درمانی_اگزیستانسیال #یالوم #کلینیک_اگزیست
ایده های انتزاعی انسان را متحول نمی کنند؛ تجربه های زیسته این کار را می کنند. #روان_درمانی_اگزیستانسیال #یالوم #کلینیک_اگزیستانس ▫️@Existenceclinic ▫️09017363344

کلینیک اگزیستانس برگزار می‌کند: 🔆 نیچه و روان درمانی (۲) 🔆 🔅مدرس دوره: دکتر رزگار محمدی 🔅مخاطبان دوره: درمانگران و علاقمن
کلینیک اگزیستانس برگزار می‌کند: 🔆 نیچه و روان درمانی (۲) 🔆 🔅مدرس دوره: دکتر رزگار محمدی 🔅مخاطبان دوره: درمانگران و علاقمندان به فلسفه‌ی نیچه  🔅نحوه برگزاری دوره آنلاین می‌باشد. 🔅هدف دوره: کاربردهای عملی فلسفه‌ی نیچه در روان‌درمانی و آری گویی به زندگی بر اساس آن فلسفه‌ 🔅مدت زمان دوره: ۱۶ ساعت (۸ جلسه‌ی ۲ ساعته) 🔅زمان شروع دوره: هفته آخر مهر ماه 🔅پنج‌شنبه‌ها ساعت ۱۷ الی ۱۹ 🔅هزینه‌ی دوره: ۲ ملیون تومان ☀️شرکت کنندگان جدیدی که متمایل به شرکت در دوره دوم هستند با تهیه فایل  های دوره اول می توانند در این دوره حضور داشته باشند. 🔆 سرفصل‌های دوره: ☀️توپوگرافی نیروها : روان در میدان نبرد ☀️رنج و التیام : تروما به عنوان بذر آفرینندگی ☀️حافظه خوش گوار : فراموشی و رهایی از رنجش ☀️فیزیولوژی هاضمه روانی: گوارش وجود ☀️غلبه بر بیماری هیچ انگاری: سلاح های ضد نیهلیسم در دستگاه نیچه ای ☀️روان درمانگر دیونیزوسی: ترکیب درمانگر هنرمند ☀️زیستن بدون شرط: ماندن در هزارتوها ☀️پروژه اسطوره شخصی : قهرمان با هزار چهره در صورت تمایل به شرکت در دوره در زمان باقیمانده به آیدی تلگرام زیر درخواست دهید: @Abaszadeh8793 #دکتر_رزگار_محمدی

✴Lectures on Existential Psychology درس گفتارها و سخنرانی هایی درباب روان‌درمانی اگزیستانسیال ⭕ ضرورت پدیدارشناسی برای روان د
✴Lectures on Existential Psychology درس گفتارها و سخنرانی هایی درباب روان‌درمانی اگزیستانسیال ⭕ ضرورت پدیدارشناسی برای روان درمانی اگزیستانسیال 🎙سخنران: سعیدجلوخانی مدرس و پژوهشگر حوزه فلسفه و روانکاوی 🗓زمان برگزاری: پنج شنبه ۱۷ مهرماه ساعت ۲۰ الی ۲۱:۳۰ به وقت تهران 🌐محل برگزاری:  گوگل میت 🔴ورود برای عموم آزاد است اما به دلیل ظرفیت محدود نیازمند ثبت نام است. ✅جهت ثبت نام و دریافت اطلاعات جلسه به آدرس کانال مراجعه فرمایید. 🟢 TELEGRAM 🟢 INSTAGRAM

کلینیک اگزیستانس برگزار می‌کند: 🔆 نیچه و روان درمانی (۲) 🔆 🔅مدرس دوره: دکتر رزگار محمدی 🔅مخاطبان دوره: درمانگران و علاقمن
کلینیک اگزیستانس برگزار می‌کند: 🔆 نیچه و روان درمانی (۲) 🔆 🔅مدرس دوره: دکتر رزگار محمدی 🔅مخاطبان دوره: درمانگران و علاقمندان به فلسفه‌ی نیچه  🔅نحوه برگزاری دوره آنلاین می‌باشد. 🔅هدف دوره: کاربردهای عملی فلسفه‌ی نیچه در روان‌درمانی و آری گویی به زندگی بر اساس آن فلسفه‌ 🔅مدت زمان دوره: ۱۶ ساعت (۸ جلسه‌ی ۲ ساعته) 🔅زمان شروع دوره: هفته آخر مهر ماه 🔅پنج‌شنبه‌ها ساعت ۱۷ الی ۱۹ 🔅هزینه‌ی دوره: ۲ ملیون تومان ☀️شرکت کنندگان جدیدی که متمایل به شرکت در دوره دوم هستند با تهیه فایل  های دوره اول می توانند در این دوره حضور داشته باشند. 🔆 سرفصل‌های دوره: ☀️توپوگرافی نیروها : روان در میدان نبرد ☀️رنج و التیام : تروما به عنوان بذر آفرینندگی ☀️حافظه خوش گوار : فراموشی و رهایی از رنجش ☀️فیزیولوژی هاضمه روانی: گوارش وجود ☀️غلبه بر بیماری هیچ انگاری: سلاح های ضد نیهلیسم در دستگاه نیچه ای ☀️روان درمانگر دیونیزوسی: ترکیب درمانگر هنرمند ☀️زیستن بدون شرط: ماندن در هزارتوها ☀️پروژه اسطوره شخصی : قهرمان با هزار چهره در صورت تمایل به شرکت در دوره در زمان باقیمانده به آیدی تلگرام زیر درخواست دهید: @Abaszadeh8793 #دکتر_رزگار_محمدی

سیالیتِ دلبستگی و امکان‌هایِ بودن با دیگری دلبستگی یکی از بنیادی‌ترین تجربه‌های انسانی است؛ پیوندی که از نخستین لحظه‌هایِ زندگیِ انسان شکل می‌گیرد و بر شیوه زیستن، دوست داشتن و بودنِ ما با دیگری اثر می‌گذارد. اما برخلاف تصور رایج، سبک‌های دلبستگی برچسبی تغییرناپذیر نیستند... هیچ‌کس با یک "ماهیت ثابت" از دلبستگی به دنیا نمی‌آید؛ ما در پرتاب‌شدگی به جهان، پیوسته در حال شکل دادن به خود هستیم. دلبستگی بیشتر از آن‌که یک برچسب همیشگی باشد، کیفیتی سیال است که در متنِ رابطه آشکار می‌شود. در حضور کسی که امنیت می‌آفریند (دلبستگی به اصطلاح ایمن)، نه تنها رابطه برای ما مکانی امن‌تر می‌شود، بلکه کل جهان رنگ دیگری به خود می‌گیرد؛ مرزهای ناشناخته‌ی هستی کمتر تهدیدآمیز به نظر می‌آیند و امکان تجربه‌ی آزادی، نزدیکی و اعتماد بیشتر می‌شود. همچنین در مقابل، وقتی با کسی وارد ارتباط می‌شویم که فاصله می‌گیرد یا دسترس‌ناپذیر است (دلبستگی به اصطلاح اجتنابی)، اضطراب ما می‌تواند بیدار شود و تمام رابطه را زیر سایه‌ی تردید و ناامنی فرو ببرد (دلبستگی به اصطلاح اضطرابی). گویی در چنین صحنه‌ای، دیگری تنها فردی نیست که کنار ماست، بلکه جهانی می‌شود که یا به ما پناه می‌دهد یا ما را از خود طرد می‌کند. همین است که رابطه نه فقط تجربه‌ای عاطفی، بلکه تجربه‌ای اگزیستانسیال است: بودنِ ما در کنار دیگری می‌تواند شکل اضطرابی به خود بگیرد یا در امنیتی تازه آرام گیرد. به همین دلیل، رابطه تنها آیینه‌ای نیست که ما را بازتاب می‌دهد، بلکه می‌تواند صحنه‌ای باشد که در آن بودنِ ما هر بار به شکلی تازه امکان‌مند می‌شود. با این دیدگاه، سبک دلبستگی یک تقدیر از پیش‌نوشته‌شده نیست؛ بلکه تجربه‌ای است که هر لحظه در میدان رابطه و آزادیِ انتخاب ما از نو ساخته می‌شود... در نتیجه سیالیتِ دلبستگی یادآور این است که هیچ رابطه‌ای پایانِ امکاناتِ ما نیست. ما در هر رابطه ای با دیگری، دوباره با امکان‌های تازه‌ای از خودمان روبه‌رو می‌شویم. امنیت یا اضطرابِ دلبستگی نه سرنوشتی قطعی، بلکه پاسخی زنده است به بودن با دیگری. پس مسئولیت ما، نه در یافتن برچسبی ثابت برای خود، بلکه در انتخابِ آگاهانه و شجاعانه‌ی شیوه‌ی بودن در رابطه است؛ انتخابی که می‌تواند هر بار افقی نو برای زیستن بگشاید... #فاطمه_باباخانی #کلینیک_اگزیستانس #روان_درمانی ▫️@Existenceclinic ▫️09017363344

سیالیتِ دلبستگی و امکان‌هایِ بودن با دیگری دلبستگی یکی از بنیادی‌ترین تجربه‌های انسانی است؛ پیوندی که از نخستین لحظه‌هایِ زندگیِ انسان شکل می‌گیرد و بر شیوه زیستن، دوست داشتن و بودنِ ما با دیگری اثر می‌گذارد. اما برخلاف تصور رایج، سبک‌های دلبستگی برچسبی تغییرناپذیر نیستند... هیچ‌کس با یک "ماهیت ثابت" از دلبستگی به دنیا نمی‌آید؛ ما در پرتاب‌شدگی به جهان، پیوسته در حال شکل دادن به خود هستیم. دلبستگی بیشتر از آن‌که یک برچسب همیشگی باشد، کیفیتی سیال است که در متنِ رابطه آشکار می‌شود. در حضور کسی که امنیت می‌آفریند (دلبستگی به اصطلاح ایمن)، نه تنها رابطه برای ما مکانی امن‌تر می‌شود، بلکه کل جهان رنگ دیگری به خود می‌گیرد؛ مرزهای ناشناخته‌ی هستی کمتر تهدیدآمیز به نظر می‌آیند و امکان تجربه‌ی آزادی، نزدیکی و اعتماد بیشتر می‌شود. همچنین در مقابل، وقتی با کسی وارد ارتباط می‌شویم که فاصله می‌گیرد یا دسترس‌ناپذیر است (دلبستگی به اصطلاح اجتنابی)، اضطراب ما می‌تواند بیدار شود و تمام رابطه را زیر سایه‌ی تردید و ناامنی فرو ببرد (دلبستگی به اصطلاح اضطرابی). گویی در چنین صحنه‌ای، دیگری تنها فردی نیست که کنار ماست، بلکه جهانی می‌شود که یا به ما پناه می‌دهد یا ما را از خود طرد می‌کند. همین است که رابطه نه فقط تجربه‌ای عاطفی، بلکه تجربه‌ای اگزیستانسیال است: بودنِ ما در کنار دیگری می‌تواند شکل اضطرابی به خود بگیرد یا در امنیتی تازه آرام گیرد. به همین دلیل، رابطه تنها آیینه‌ای نیست که ما را بازتاب می‌دهد، بلکه می‌تواند صحنه‌ای باشد که در آن بودنِ ما هر بار به شکلی تازه امکان‌مند می‌شود. با این دیدگاه، سبک دلبستگی یک تقدیر از پیش‌نوشته‌شده نیست؛ بلکه تجربه‌ای است که هر لحظه در میدان رابطه و آزادیِ انتخاب ما از نو ساخته می‌شود... در نتیجه سیالیتِ دلبستگی یادآور این است که هیچ رابطه‌ای پایانِ امکاناتِ ما نیست. ما در هر رابطه ای با دیگری، دوباره با امکان‌های تازه‌ای از خودمان روبه‌رو می‌شویم. امنیت یا اضطرابِ دلبستگی نه سرنوشتی قطعی، بلکه پاسخی زنده است به بودن با دیگری. پس مسئولیت ما، نه در یافتن برچسبی ثابت برای خود، بلکه در انتخابِ آگاهانه و شجاعانه‌ی شیوه‌ی بودن در رابطه است؛ انتخابی که می‌تواند هر بار افقی نو برای زیستن بگشاید...