Ташкентская Городская Церковь Христа

Все ошибаются, но лишь только не многие, признают свои ошибки.   Совершать ошибки и извлекать из них уроки — лучший способ достичь зрелости. Но сказать легче, чем сделать. Уметь извлекать уроки из своих ошибок — целое искусство и показатель мудрости. Специально этому никто нас не учит, поэтому нужно самому развить в себе эту способность. Не всегда мы признаем свою неправоту, в своих мыслях мы почти всегда правы. Наше желание чувствовать, что мы всегда и во всем правы, делает нас зависимыми, а не свободными. Такое отношение и поведение не позволяет предотвращать свои ошибки, учиться на них, чтобы не допускать их повторений в будущем. Первым шагом к нашему «выздоровлению» является признание, что мы ошиблись. Скажите себе: «Я неправ» и будьте готовы терпеть внутренний дискомфорт, который приходит с момента вашего признания. Окружающие воспринимают такое поведение как признак интеллекта и честности, а никак показатель слабости и глупости. Признание своих ошибок также тренирует в нас осознанность — способность замечать свои действия, наблюдать за собой, чтобы понимать, когда и как они приводят нас к неудачам. «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознаётся и оставляет их, тот будет помилован» (Притчи 28:13) «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя… Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:8–9) Царь Давид после совершенного им греха сказал: «Согрешил я пред Господом» (2 Царств 12:13) Именно признание стало началом его восстановления. Ошибаются все люди. Но одни используют ошибки, как ступени для личностного роста, а другие, как повод оправдывать себя. Не ошибка разрушает человека, а наш отказ ее признать. Желание всегда быть правым делает человека слепым. В глубине души нам хочется считать себя правыми. Поэтому мы ищем оправдания, списываем все на обстоятельства или других людей. И пока человек оправдывает себя, он не меняется. Признание приносит нам дискомфорт: больно признать, что ты был неправ, неловко просить прощения, трудно отказаться от собственного мнения, хочется защитить себя. Однако, именно через это приходит наша зрелость. Тот, кто всегда прав в своих глазах, перестает расти. Признание ошибки — это сила, а не слабость Многие думают: «Если я признаю ошибку, то потеряю авторитет». Но Библия показывает обратное. Тот, кто способен сказать: «Я был неправ», он проявляет: • честность перед собой; • смирение перед Богом; • уважение к людям; • готовность измениться. Признание ошибки — это победа над собственной гордостью. Ошибки становятся нашим лучшим учителем, из них мы извлекаем собственный опыт. Неудачи бывают у всех. Но есть разница: • мудрый человек спрашивает: «Чему это должно меня научить?» • гордый человек спрашивает: « Если кто-то виноват, то это не Я..» Каждая признанная ошибка становится уроком, и помогает нам стать лучше, и чище. Каждая оправданная ошибка имеет тенденцию повторяться. Бог не ожидает, что мы никогда не будем ошибаться. Но Он ожидает, что мы будем способны каяться, исправляться и возрастать. Исповедание в раскаянии сердца приносит нам свободу. Самое тяжелое бремя — это не сама ошибка, а попытка скрыть ее. Закамуфлировать под свое «Ой, извините, я не знал..» Писание говорит: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознаётся и оставляет их, тот будет помилован» (Притчи 28:1) Человек, который признает свою неправоту, перестает жить в самообмане. Он становится свободным: • свободным от необходимости все время оправдываться; • свободным от страха потерять лицо; • свободным для новых перемен; • свободным для Божьей работы в своем сердце. Духовная зрелость — это не состояние человека, который никогда не ошибается. Духовная зрелость — это способность сказать: • «Я ошибся». • «Простите меня». • «Я сделаю нужные выводы, чтобы этого больше никогда не повторять». • «Господь, поможет мне, Он изменит меня». Не признанная ошибка ожесточает сердца.

— Почему так важно признавать свои ошибки и извлекать из них урок? — ⬇️

❗️ВОСКРЕСНЫЙ АНОНС❗️ Добро пожаловать в Ташкентскую Городскую Церковь Христа 💕 МОЛИТВА ПЕРЕД СОБРАНИЕМ: 1⃣0⃣:5⃣0⃣—1⃣1⃣:0⃣0⃣ ОБЩЕЕ СОБРАНИЕ: 1⃣1⃣:0⃣0⃣ ⏺С сурдопереводом ⏺Ўзбек тилига таржима ⏺Translation into English language Телефон молитвенной линии доверия: (+998) 95-177-79-59 Ждем вас, чтобы вместе прославить нашего Господа, услышать Его Живое Слово, а также пребыть в общении друг с другом! ⬇️ССЫЛКА НА ВОСКРЕСНУЮ ПРОПОВЕДЬ⬇️ https://youtu.be/klLFUKRH9TM

«Начало ссоры — как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она» (Притчи 17:14) Мы видим, мудрый, умеет остановить конфликт до того, как он выйдет из-под контроля. Остановиться во гневе «Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло» (Псалом 36:8) Гнев легче остановить в начале, чем потом исправлять его последствия. Остановиться в словах: «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен» (Притчи 10:19) Иногда мудрость проявляется не в том, чтобы сказать больше, а в том, чтобы вовремя замолчать. Остановиться и задуматься: «Остановитесь и познайте, что Я — Бог» Псалом 45:11 (в некоторых переводах 46:10) Иногда Бог призывает нас остановиться не от деятельности, а от суеты и не действовать в самоуверенности. «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему» (Иеремия 6:16) Прежде чем продолжать отчаянно идти, нужно проверить, туда ли ты идешь. Очень важно сверять свои ориентиры с Божьим направлением. Многие люди падают не потому, что однажды приняли плохое решение, а потому, что долгое время игнорировали Божьи предупреждения. Когда человек не может останавливаться сам, Бог начинает останавливать его обстоятельствами, людьми, обличением совести или даже кризисами. Если человек не останавливается в еде — он страдает от переедания и обжорства. Если не останавливается в словах — разрушаются отношения. Если не останавливается в гневе — он рискует спровоцировать конфликт и остаться в одиночестве. Если не останавливается в своих желаниях — то желания, превращаются в неудержимую похоть. Если не останавливается в гордости — это приводит к падению. Пример Валаама (Числа 22:21–35) Бог ясно показал Валааму Свою волю, но Валаам продолжал идти своим путем. Тогда Господь послал ангела, и тот на дороге, с мечом и остановил его. Осел видел опасность и сворачивал, а Валаам продолжал упорно двигаться вперед. В итоге Бог открыл ему глаза, чтобы он увидел, что идет навстречу собственной гибели (Числа 22) Порой мы похожи на упрямого Валаама. Бог уже говорит: «Остановись», совесть говорит: «Остановись», близкие говорят: «Остановись», обстоятельства говорят: «Остановись», а человек все равно продолжает идти. Мудрый человек умеет услышать Божье предупреждение на раннем этапе. Неразумный продолжает идти до тех пор, пока не столкнется с последствиями. Поэтому лучше остановиться самому, чем ждать, пока Бог будет вынужден остановить нас. Иногда Божья милость проявляется не в том, что Он открывает перед нами двери, а в том, что Он закрывает их. Не в том, что Он позволяет нам идти дальше, а в том, что Он преграждает нам путь. «Погибели предшествует гордость, и падению — надменность» (Притчи 16:18) Тот, кто не умеет вовремя останавливаться, рано или поздно приходит к тому месту, где его останавливают последствия. Бог дал человеку свободу идти своим путем, но в Своей милости Он иногда встает на дороге, чтобы человек не дошел до собственного краха и разрушения. Марина Подорожная ✨

Как важно вовремя уметь остановиться? Не всегда, наше стремление идти вперед не останавливаясь, является правильным решением или мудрым действием. Наша мудрость проявляется не в том, чтобы сделать следующий шаг, а в том, чтобы вовремя остановиться. Мудрый знает не только когда начать, но и когда прекратить: спорить, гневаться, говорить, трудиться, играть, есть или пить… Наши многие проблемы начинаются не потому, что мы делаем что-то плохое, а потому что не умеем вовремя остановиться в том, что само по себе является для нас хорошим. Бог создал многие вещи как благословение, но отсутствие меры превращает даже благословение в зависимость, а потребность — в похоть. Например: • Еда дана для поддержания жизни, но без меры она превращается в обжорство. • Речь дана для общения, но без меры она превращается в пустословие. • Отдых дан для восстановления, но без меры он превращается в лень. • Работа дана для созидания, но без меры она превращается в трудоголизм. • Забота о здоровье нужна человеку, но без меры она может превратиться в постоянную зацикленность на болезнях. • Чтение полезно для развития, но без меры оно может привести к изоляции от людей. • Желание иметь что-то лучшее естественно, но без меры оно превращается в жадность. • Осторожность полезна, но без меры она становится страхом. • Уверенность нужна человеку, но без меры она превращается в гордость. • Любовь к близким прекрасна, но без Бога она может превратиться в болезненную привязанность, и делать нас зависимыми. Итак, не то, что называется грехом разрушает нашу жизнь, а отсутствие меры, в том, что мы выбираем и к чему отчасти привязаны. Дьявол не предлагает человеку сразу совершить зло, толкая его на греховное действие. Он, просто завлекает человека каким- то любимым делом, при увлечении которым человек теряет правильные ориентиры: перестанет мыслить здравого, становится зацикленным без возможности всесторонне развиваться и рости. То, что мы называем благословением, может стать проблемой, когда мы лишены возможности быть ближе к Богу. Успех должен быть продиктован мудростью — когда ты способен не только что-то начать, но и вовремя остановиться. Важно не только взойти на вершину, но и вовремя с нее сойти. 1. Джордж Вашингтон После двух президентских сроков он добровольно отказался от власти, хотя мог оставаться лидером страны гораздо дольше. Почему ушел? • Понимал опасность привязанности к власти. • Хотел показать, что государство важнее одного человека. • Знал меру своему времени. 2. Майкл Джордан (первый уход) В 1993 году ушел из баскетбола после трех подряд чемпионств. Почему ушел? • Эмоциональное истощение. • Потеря мотивации. • Желание переосмыслить жизнь после смерти отца. 3. Билли Грэм Он постепенно передал служение другим людям еще до того, как потерял способность служить. Почему ушел от активного лидерства? • Понимал свои физические ограничения. • Хотел подготовить преемников. • Не стремился удерживать кафедру любой ценой. Многие падения происходят не из-за недостатка, а из-за избытка. То, чем ты не управляешь, однажды начнет управлять тобой. Все, что выходит из-под контроля, начинает выходить за пределы своего назначения. Желание — становится похотью тогда, когда человек перестает говорить себе «достаточно». Свобода человека проявляется не в том, что он может делать все, что он хочет. А в том, что он способен остановиться, и переключиться на жизненно важные вещи. ❕Неумение остановиться вовремя превращает потребность в зависимость, удовольствие в страсть, а благословение — в бремя. «Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Коринфянам 6:12) Здесь апостол Павел говорит о том, что не все для нас полезно, и ничто не должно обладать нами. Если человек уже не может остановиться — тогда, тобой управляет то, к чему ты привязан. Грех начинается не тогда, когда человек получает желаемое, а тогда, когда он больше не способен остановиться. Библия определяет для нас знаки — наших остановок, предупреждая и оберегая нас. Например:

— Почему важно знать меру даже в хороших вещах? —⬇️

Добрый день✨ — ЗАВТРА в 18:30, мы приглашаем вас на служение: ПУТЬ К СВОБОДЕ 🕊 — ⏺️Будет продолжение пятого шага: Я добровольно принимаю те перемены, которые Ты хочешь совершить во мне. Перемена: жить в любви 🤍 Ждем вас 💫

Добрый день✨ — ЗАВТРА в 18:30, мы приглашаем вас на служение: ПУТЬ К СВОБОДЕ 🕊 — ⏺️Будет продолжение пятого шага: Я добровольно принимаю те перемены, которые ты хочешь совершить во мне. Перемена: жить в любви 🤍 Ждем вас 💫

❗️ВОСКРЕСНЫЙ АНОНС❗️ Добро пожаловать в Ташкентскую Городскую Церковь Христа 💕 МОЛИТВА ПЕРЕД СОБРАНИЕМ: 1⃣0⃣:5⃣0⃣—1⃣1⃣:0⃣0⃣ ОБЩЕЕ СОБРАНИЕ: 1⃣1⃣:0⃣0⃣ ⏺С сурдопереводом ⏺Ўзбек тилига таржима ⏺Translation into English language Телефон молитвенной линии доверия: (+998) 95-177-79-59 Ждем вас, чтобы вместе прославить нашего Господа, услышать Его Живое Слово, а также пребыть в общении друг с другом! ⬇️ССЫЛКА НА ВОСКРЕСНУЮ ПРОПОВЕДЬ⬇️ https://youtu.be/yZaZd04uiaM

Вопрос следующий: Было ли это мудро совместить служение двух протестантских конфессий? Вот здесь уже другой вопрос. Можно сказать так: Возможно, с пасторской точки зрения следовало заранее объяснить церкви смысл символического действия, чтобы избежать соблазна и недопонимания. Это вопрос мудрости и коммуникации с паствой. Но вопрос мудрости и вопрос греха — не одно и то же. Человек может поступить не самым мудрым образом и при этом не согрешить. Можно сформулировать позицию так: Посвящение здания Богу является библейской практикой. Использование воды как символа жизни и Святого Духа само по себе не противоречит Писанию, если воде не приписываются мистические свойства и ей не поклоняются. Попадание капель воды на людей не может духовно осквернить человека. Реакция некоторых верующих была связана скорее с их пониманием и ассоциациями, чем с фактическим нарушением библейского учения. Поэтому говорить о «грехе кафедры», в данном случае нет достаточных библейских оснований. Скорее можно обсуждать вопрос пасторской мудрости, опытности и предварительного объяснения смысла происходящего, но не вопрос греха или отступления от истины. Марина Подорожная ✨

Совсем не так давно, мне был задан вопрос: Существует ли такой термин: «грех кафедры» в христианской среде. Я сразу вспомнила ситуацию, которая была несколько лет назад в нашей Церкви. Мы тогда пригласили одного лютеранского священника поучаствовать в открытии нашего нового здания Церкви. Все происходило во время воскресного богослужения. Священник вышел к кафедре, зачитал выбранные им места из библии, после чего сказал: «Я хотел бы окропить стены вашего храма водой, и окропить вход в здание. Но, хочу сказать сразу, это не святая вода, а прообраз Духа Святого, Который наполняет жизнью Божьей нас». Я никогда раньше не участвовала на подобных служениях в лютеранской общине. Но, то, что сказал священник, во мне не вызвало никакой негативной реакции. Если рассматривать описанную ситуацию, то главный вопрос вот в чем: Было ли нарушено Писание? Проповедовалось ли ложное учение? Призывали ли людей поклоняться воде или совершать идолопоклонство? Если нет, то назвать данное действие «грехом кафедры» крайне сложно. Хотя, нашлись такие духовные служители, которые подняли возмущение, обвинив меня в том, что я «совершила грех кафедры». Что на самом деле произошло, давайте разберемся без религиозных фильтров? Итак, лютеранский священник прямо сказал: «Вода не является святой. Она является символом жизни и прообразом Святого Духа». То есть он не учил магическим свойствам воды и не утверждал, что вода освящает людей. Фактически он использовал наглядный символ. А использование символов в Библии встречается постоянно. Например: • Моисей помазывал скинию (Исх. 40:9). • Иаков помазал камень елеем (Быт. 28:18). • Пророки совершали символические действия. • Иисус использовал хлеб и вино как символы. • Павел говорит о крещении как об образе погребения и воскресения со Христом (Рим. 6:3–4). Сама по себе символика не является грехом. Обычно под данным термином понимают ситуацию, когда служитель с кафедры учит ложному учению, вводит людей в заблуждение или использует духовный авторитет для утверждения того, что противоречит Писанию. Можно ли освящать здание? В Библии есть примеры посвящения зданий Богу. Освящение храма Соломона. « И освятили храм Господу царь и все сыны Израилевы» (3 Царств 8) Посвящение стен Иерусалима «При освящении стены Иерусалимской…» (Неемия 12:27) То есть посвящать здание Богу — библейская практика. Спор может идти только о форме, но не о самом факте посвящения. Осквернились ли люди от попавших капель? С точки зрения Нового Завета —- нет. Если обычная вода случайно попала на человека, она не может его духовно осквернить. Если бы вода обладала такой силой, тогда любой дождь был бы духовной проблемой. Поэтому вопрос здесь не в воде, а в восприятии. Что говорит Писание о совести? Здесь есть более важный принцип. Апостол Павел учил, что у разных людей совесть имеет разную чувствительность. 1 Коринфянам 8: он говорит о пище, принесенной идолам. Одни понимали, что идол / ничто. Другие воспринимали такую пищу, как участие в язычестве. Павел не говорит, что сама пища греховна. Он говорит, что нужно беречь немощную совесть братьев. То есть проблема была не в воде, а в том, что некоторые люди восприняли действие через призму своего прошлого опыта и своих убеждений. Почему люди могли так отреагировать? Многие евангельские верующие выросли в среде, где: • любое окропление водой связывалось с православием; • любое использование символов воспринималось как ритуализм; • любые литургические элементы вызывали настороженность. Поэтому люди могли отреагировать не на само действие, а на свои ассоциации. Их так научили, а они сами не рассуждая, просто уверовали. Но ассоциация не является доказательством греха. Было ли это грехом? Чтобы назвать что-то грехом, нужно показать: Какая именно заповедь была нарушена? Какое ложное учение было провозглашено? К какому греху были побуждаемы люди? 🙏🏻 Если на эти вопросы нет ответа, тогда обвинение остается эмоциональной оценкой, а не библейским заключением.

Добрый день✨ — СЕГОДНЯ в 18:30, мы приглашаем вас на служение: ПУТЬ К СВОБОДЕ 🕊 — ⏺️В прошлый раз был пятый шаг: Я добровольно принимаю перемены, которые Ты хочешь совершить во мне! В этот раз будет общение 🤍

Любовь к другим начинается с осознания того, как сильно Бог возлюбил нас 🤍💫 Когда Иисус повелел любить врагов, благословлять проклинающих и делать добро ненавидящим нас (Матфея 5:44), Он не дал нам невыполнимую задачу. Он сначала показал пример такой любви Сам. Проблема многих верующих не в том, что они не знают о Божьей любви, а в том, что они перестали осознавать ее глубину.  Мы привыкли к словам «Христос умер за меня», но редко задумываемся, что это означает на самом деле. Апостол Иоанн пишет: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.» (1 Иоанна 4:19) Любовь к Богу и людям рождается не из усилия воли, а из осознания того, насколько сильно мы были любимы сами. Бог любил нас тогда, когда мы могли себя стыдится сами. Иисус показал этот принцип в истории о женщине грешнице: «Прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит.» (Луки 7:47) Конечно, Иисус не говорит, что кто-то получил мало прощения.  Речь о том, что некоторые люди мало осознают, насколько велико прощение, которое они получили.  Чем глубже человек понимает Божью милость к себе, тем больше любви появляется в его сердце к другим. Милость рождает милость ✨ То же самое относится и к тому, как мы оказываем милость. Мы легко осуждаем людей до тех пор, пока сами не столкнемся с собственной слабостью и не переживем Божье прощение. Иисус сказал: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.» (Матфея 5:7) А в притче о немилосердном должнике Господь показывает человека, которому простили огромный долг, но который не захотел простить своему ближнему долг, гораздо меньший. (Матфея 18:23–35) Проблема этого человека была не в том, что ему не оказали милость. Проблема была в том, что он не оценил ее. Тот, кто действительно понимает, сколько ему простил Бог, становится более терпеливым к чужим ошибкам. Милость превозносится над судом. Апостол Иаков пишет: «Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.» (Иакова 2:13) Это не означает, что суда не будет.  Бог остается справедливым Судьей. Но это означает, что Божий путь начинается с милости.  Прежде чем осудить, Бог призывает к покаянию.  Прежде чем вынести приговор, Он предлагает прощение.  Прежде чем наказать, Он протягивает руку спасения. Именно так поступил Христос с нами. «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками.» (Римлянам 5:8) Поэтому способность любить врагов, прощать обидчиков и проявлять милость начинается не с того, насколько хороши люди вокруг нас, а с того, насколько глубоко мы осознали любовь и милость, которые Бог уже проявил к нам. — Человек, который помнит Голгофу, становится более любящим. — Человек, который помнит свое прощение, становится более милостивым. — Человек, который осознает цену благодати, перестает относиться к ней, как к чему-то должному и начинает делиться ею с другими. Марина Подорожная 🙏🏻

🟡Почему осознание Божьей любви делает нас способными любить других?⬇️

❗️ВОСКРЕСНЫЙ АНОНС❗️ Добро пожаловать в Ташкентскую Городскую Церковь Христа 💕 МОЛИТВА ПЕРЕД СОБРАНИЕМ: 1⃣0⃣:5⃣0⃣—1⃣1⃣:0⃣0⃣ ОБЩЕЕ СОБРАНИЕ: 1⃣1⃣:0⃣0⃣ ⏺С сурдопереводом ⏺Ўзбек тилига таржима ⏺Translation into English language Телефон молитвенной линии доверия: (+998) 95-177-79-59 Ждем вас, чтобы вместе прославить нашего Господа, услышать Его Живое Слово, а также пребыть в общении друг с другом! ⬇️ССЫЛКА НА ВОСКРЕСНУЮ ПРОПОВЕДЬ⬇️ https://youtu.be/nlGDkRs8Z-Y

❗️ВОСКРЕСНЫЙ АНОНС❗️ Добро пожаловать в Ташкентскую Городскую Церковь Христа 💕 МОЛИТВА ПЕРЕД СОБРАНИЕМ: 1⃣0⃣:5⃣0⃣—1⃣1⃣:0⃣0⃣ ОБЩЕЕ СОБРАНИЕ: 1⃣1⃣:0⃣0⃣ ⏺С сурдопереводом ⏺Ўзбек тилига таржима ⏺Translation into English language Телефон молитвенной линии доверия: (+998) 95-177-79-59 Ждем вас, чтобы вместе прославить нашего Господа, услышать Его Живое Слово, а также пребыть в общении друг с другом! ⬇️ССЫЛКА НА ВОСКРЕСНУЮ ПРОПОВЕДЬ⬇️ https://youtu.be/nlGDkRs8Z-Y

Служить с надрывом или цена настоящего служения? «Во всём являем себя как служители Божии: в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах…» (2 Коринфянам 6:4) Сегодня многие хотят видеть результат служения, но не все готовы платить цену служения. Мы восхищаемся людьми, через которых действует Бог, но часто не видим их молитв, слез, бессонных ночей, борьбы, разочарований и жертв. Настоящее служение редко бывает комфортным. Служение — это не только радость видеть спасенных людей. Это еще и готовность отдавать себя тогда, когда устал, когда не понимают, когда не благодарят и когда хочется все оставить. Апостол Павел писал: «Я охотно буду издерживать своё и истощать себя за души ваши…» (2 Коринфянам 12:15) Обратите внимание: не просто отдавать что-то, а истощать себя ради других. 1. Любовь всегда чего-то стоит. Мы живем в мире, где люди ищут удобства. Но настоящая любовь никогда не была удобной. Любовь требует времени. Любовь требует внимания, и заботы. Настоящая любовь — это жертвенная любовь. Иисус служил людям даже тогда, когда Сам нуждался в отдыхе. После смерти Иоанна Крестителя Он хотел уединиться, но увидел народ и сжалился над ними. (Матфея 14:13-14) Настоящее служение начинается там, где заканчивается наш эгоизм. 2. Самые ценные служения совершаются через личную жертву. Когда мы читаем Библию, мы видим одну закономерность: 🔥 Бог использует людей, которые готовы платить цену. Моисей. Сорок лет пустыни. Постоянное недовольство народа. Критика и ропот. Давид. Многие годы гонений после помазания. Скитания, пещеры…. Предательство. Опасности от тех, кому он делал зла. Павел. Побои. Тюрьмы. Кораблекрушения. Голод. Но именно через этих людей Бог совершал великие дела. 3. Иногда самое тяжелое в служении — это сами люди Не работа или занятость, а сами люди! Те, кому помогаешь, могут не оценить. Те, кого поддерживаешь, могут уйти. Те, за кого молишься, могут отвернуться Даже Иисус пережил это. Один предал. Другой отрексяОстальные вообще, разбежались. Но Он продолжал любить. Служить людям — значит быть готовым иногда испытывать боль от людей, от тех, кому ты служишь. 4. Настоящее служение всегда связано с крестом. Иисус сказал: «Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Матфея 10:38) Крест — это не украшение. Крест — это цена. Иногда крест служителя — это усталость, одиночество, непонимание, давление, надорванное здоровье... Иногда — необходимость продолжать делать добро, когда не видишь отдачи, или результата. 5. Бог видит то, чего не видят люди. Самая большая ошибка служителя — ждать награды, или похвалы, или признания от людей. Люди могут забыть. Люди могут не заметить. Но Бог, для Которого ты служишь, и Который взял тебя на работу, видит все. Бог, Котору мы служим, видит! Каждую твою молитву. Каждую твою поездку. Каждый телефонный звонок. Каждую оказанную тобой помощь. Каждое твое посещение. Каждую слезу. «Бог не неправеден, чтобы забыл дело ваше и труд любви» (Евреям 6:10) Потому что все великое в Царстве Божьем всегда строилось людьми, которые были готовы платить цену. «Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Иоанна 10:11) Не всякое служение требует от нас пожертвовать собственной жизнью, но настоящее служение обязательно потребует от нас отдать себя без остатка. Именно поэтому оно имеет такую ценность в глазах Бога, и великую награду в конце нашего пути. Марина Подорожная ✨

— Готов ли ты платить цену настоящего служения? — ⬇️

«Зажги хоть одну свечу — и ты уже не во тьме.» (Мать Тереза) Свет нужен там, где есть тьма. Пока нет света, людям кажется, что тьма — это свет. Но истинный свет Христов разоблачает ложь и дает жизнь. Не всякий свет, как нам может казаться — Божий свет. Но где сияет Христос, там свет. Свет нужен, чтобы вытеснить тьму. ✨ Свет особенно имеет значение на фоне тьмы Если бы не было тьмы, мы бы не знали, что такое свет. Свет становится ценным именно тогда, когда вокруг нас мрак. Когда все вокруг во тьме, даже один луч может пробивать тебе путь. «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.» (Иоанна 1:5) ✨ Пока нет света — нам тьма кажется светом «Горе тем, которые называют тьму светом, а свет — тьмою.» (Исаия 5:20) Когда люди живут в отвержении Бога, Его Истин, их ориентиры искажаются. То, что раньше считалось грехом, сегодня называют нормой. Тьма становится «новым светом», и только истинный Свет Христов показывает настоящие границы между добром и злом. Если человек отвергает Божий свет, он не становится свободным — он просто становится пленником своей тьмы. ✨ Свет нужен не там, где светло, а там где темно «Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий.» (Матфея 4:16) Иисус пришел не к совершенным, а к тем, кто был во тьме. Бог не уводит нас от тьмы, а посылает нас туда, чтобы через нас засиял Его свет. «Будь свечой, а не зеркалом, отражающим чужой свет.» (Ирвин Стоун) ✨ Свет — это природа Бога и призвание верующего «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы.» (1 Иоанна 1:5) «Вы — свет миру.» (Матфея 5:14) ✨ Мы — не источник света, а носители Его присутствия. Когда Христос живет в нас, Его свет виден даже без слов. «Христианин не должен спрашивать, где тьма. Он должен просто светить.» (Дитрих Бонхёффер) ✨ Когда ты во Свете, тебе не страшна тьма «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его.» (Иоанна 1:5) Тьма не может “одолеть” свет, потому что она не имеет собственной силы — она всего лишь отсутствие света. Стоит только зажечь огонь, и мрак исчезает. «Когда ты зажигаешь свет в других, твой свет не становится слабее.» ✨ Свет разоблачает и очищает «Всё обнаруживаемое делается явным от света, ибо всё делающееся явным — свет.» (Ефесянам 5:13) ✨ Свет не только освещает путь, но и показывает, где есть нужда в исцелении Где есть свет, там есть надежда и возможность обновления. Бог не посылает свет, чтобы осудить, или уничтожить, но чтобы показать путь к очищению. ✨ Когда в человеке есть свет — он не погружается во тьму «Светильник тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло.» (Матфея 6:22 ) Когда сердце наполнено Богом, даже если вокруг мрак, внутри горит огонь Божьего присутствия. 🤍 Чистое сердце — показатель Света. Тьма никогда не сможет устоять перед светом. «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.» (Матфея 5:16 ) Когда Христос живет в нас, мы не можем не светить — это природа Божьего присутствия, чтобы просвещать всякую тьму. Марина Подорожная 💫