یٰا مُحْیِیَ الْاَمْوٰاتْ

✅وصیت امام علی (ع) به پسرشان امام حسن مجتبی (ع) ✍پسرم هرگز ازتاخیردعا ناامید مباش زیرابخشش الهی به اندازه نیت است چه بسادراجابت دعاتاخیر می شود تاپاداش درخواست کننده بیشتر وجزای آرزومندکامل تر شود.گاهی چیزی خواسته ای ولی آن رابه تونداده اندودرعوض بهترازآن رادرجهان یاآن جهان به توداده اند وگاهی دعایت به اجابت نرسیده است زیراچیزی طلب کرده ای که اگرداده شودمایه تباهی دین توخواهدبود.پس چیزی بخواه که نیکی وزیبایی اش برایت ماندگارباشد ورنج سختی اش ازتوبرکنار. 📚 نهج البلاغه

فقط کسی از طعم واقعی زندگی لذت می برد که مشتاق و آماده دست کشیدن از آن باشد. سنکا

شیخ بسطام گفته که: اگر هشت بهشت را در این کلبه ی ما بگشایند و این سرای و آن سرای به ولایت به ما دهند، هنوز بدان یک آه سحرگاهی که بر یاد او از سینه برآید بندهیم. تفسیر کشف الاسرار رشیدالدین ابوالفضل میبدی

این جهان دریاست و تن ماهی و روح یونس محجوب از نور صبوح گر مسبح باشد از ماهی رهید ورنه در وی هضم گشت و ناپدید

وپرسيدند كه: «دوست نجاست و پلیدی از دوست باز می دارد، چون است که حق-تعالی- بندهٔ مؤمن را به گناه آلوده می کند؟ چه سرّ است در این؟» گفت: «این از جملهٔ حکمت حق-تعالی- است که بنده گناه کند و توبه کند، تا لطف و رحمت حق-تعالی- آشکارشودوقدر طاعت بشناسدوچون تشنه و گرسنه شودقدرطعام و شراب بداند و چون رنجور شود قدر صحّت و عافیت بداند.» تذکرة الاولیاء

#انسان_بعد_از_دنیا_رحیمی۵۵ چه میشود که یک عمر به ظاهر متقی بودن،ناگهان به شقاوت منتهی میشود یا یک عمر به ظاهر در شقاوت سیر کردن ناگهان به سعادت کامل

معنی ولایت کلیه ی الهیه این است که که حق تعالی به جای عبد،امور او را تدبیر میکند درواقع عبد،جز به خدا به احدی توجه ندارد و راه رسیدن به این مرتبه ی ولایت ،طی کردن مراتب عبودیت است #محرم_۱۳۹۹_جلسه_چهارم_رحیمی

باید که نیّت اهل عزلت، نگاهداشتن خَلق باشد از شرّ خود، نه نگاهداشتن نفس خود از شرّ خَلق؛ تا متواضع باشد نه متکبّر. شیخ نجم الدین کبری قواعد العشره #توحید

"باغ وحش درون" ☆ درون هر کس یک باغ وحش بزرگ و تمام است. بیخود نیست که اسم این نفس را نفس حیوانی گذاشته اند. حیوانات زیادی آنجا زندگی می کنند. اگر کسی در باغ وحشش، گرگش فرمانروایی کند، درنده ای خشن است. اگر روباهش فرمانروایی کند، مکار و حیله گر است. اگر الاغش بارز باشد، احمقی بله قربان گو و بارکش است. اگر مارش، خطرناک و غیرقابل اعتماد است. اگر موشش، جمع کننده ای طماع و پنهان کار است. اگر خوکش، بنده ی شهوت و بی بند و باری است. اگر طاووس اش، عاشق شهرت و خودنمایی است... خلاصه هر حیوان، صفت بارزی دارد که در رفتار شخص نمایان می شود. البته همیشه یک حیوان سوار بر کار نیست و با تغییر شرایط، پست حیوانات نیز عوض می شود. اما بطور معمول همواره یکی دو حیوان بارزترند. مبارزه اصلی یک سالک با حیوانات درونش است. او تک تک آنها را شناسایی کرده، رام و مطیع نموده و از ریاست و تفوق طلبی می اندازد. سالک اجازه نمی دهد که هیچ حیوانی از درون بر او فرمانروایی کند. فرمانروای او، نور خِرَد اوست. #مسعود_ریاعی

در دفتر دوم بخش ۶۴ مثنوی شیطان بر معاویه وارد میشود و میگوید:برخیز وقت نماز است و معاویه در پاسخ میگوید:تو شیطان هستی و تو را چه به اینکه به ما راه مستقیم را نشان دهی؟ حال پاسخ ابلیس که بسیار سوزناک و قابل تامل است: گفت ما اول فرشته بوده‌ایم راه طاعت را بجان پیموده‌ایم سالکان راه را محرم بدیم ساکنان عرش را همدم بدیم پیشهٔ اول کجا از دل رود مهر اول کی ز دل بیرون شود در سفر گر روم بینی یا ختن از دل تو کی رود حب الوطن ما هم از مستان این می بوده‌ایم عاشقان درگه وی بوده‌ایم ناف ما بر مهر او ببریده‌اند عشق او در جان ما کاریده‌اند روز نیکو دیده‌ایم از روزگار آب رحمت خورده‌ایم اندر بهار نی که ما را دست فضلش کاشتست از عدم ما را نه او بر داشتست ای بسا کز وی نوازش دیده‌ایم در گلستان رضا گردیده‌ایم بر سر ما دست رحمت می‌نهاد چشمه‌های لطف از ما می‌گشاد وقت طفلی‌ام که بودم شیرجو گاهوارم را کی جنبانید او از کی خوردم شیر غیر شیر او کی مرا پرورد جز تدبیر او خوی کان با شیر رفت اندر وجود کی توان آن را ز مردم واگشود گر عتابی کرد دریای کرم بسته کی گردند درهای کرم اصل نقدش داد و لطف و بخششست قهر بر وی چون غباری از غشست از برای لطف عالم را بساخت ذره‌ها را آفتاب او نواخت فرقت از قهرش اگر آبستنست بهر قدر وصل او دانستنست تا دهد جان را فراقش گوشمال جان بداند قدر ایام وصال گفت پیغامبر که حق فرموده است قصد من از خلق احسان بوده است آفریدم تا ز من سودی کنند تا ز شهدم دست‌آلودی کنند نه برای آنک تا سودی کنم وز برهنه من قبایی بر کنم چند روزی که ز پیشم رانده‌ست چشم من در روی خوبش مانده‌ست کز چنان رویی چنین قهر ای عجب هر کسی مشغول گشته در سبب من سبب را ننگرم کان حادثست زانک حادث حادثی را باعثست لطف سابق را نظاره می‌کنم هرچه آن حادث دو پاره می‌کنم ترک سجده از حسد گیرم که بود آن حسد از عشق خیزد نه از جحود هر حسد از دوستی خیزد یقین که شود با دوست غیری همنشین هست شرط دوستی غیرت‌پزی همچو شرط عطسه گفتن دیر زی چونک بر نطعش جز این بازی نبود گفت بازی کن چه دانم در فزود آن یکی بازی که بد من باختم خویشتن را در بلا انداختم در بلا هم می‌چشم لذات او مات اویم مات اویم مات او چون رهاند خویشتن را ای سره هیچ کس در شش جهت از ششدره جزو شش از کل شش چون وا رهد خاصه که بی چون مرورا کژ نهد هر که در شش او درون آتشست اوش برهاند که خلاق ششست خود اگر کفرست و گر ایمان او دست‌باف حضرتست و آن او #مثنوی #مولانا #شیطان

اگر كسی به ما بدی كند، سخن ناروایی بگوید، تهمتی بزند یا غیبتی بكند، چهار راه اخلاقی پیش روی ما قرار دارد: راه اول این است كه برای رضای خدا پاسخش را ندهیم و بزرگوارانه از كنار او عبور كنیم: «وَ إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً»و چون بر امر بیهوده گذر كنند با بزرگواری می‌گذرند؛ اما اگر شكایتی داریم نزد قانون ببریم. راه دوم این است كه نه‌تنها پاسخش را ندهیم،بلكه از او شكایت نیز نكنیم و از حقّمان درگذریم. رفتار سوم این است كه او را قلباً ببخشیم و اگر با او برخورد كردیم، بدون یادآوری رفتار گذشته، با او سلام و احوال‌پرسی كنیم. گویی هیچ چیز میان ما و او نگذشته است. اما رفتار چهارم این است كه اگر او به مشكلی برخورد كرد و از دست ما بر‌آمد كه مشكلش را برطرف كنیم، آستین همت بالا بزنیم و همچون یكی از عزیزان خود، به كمك او بشتابیم. به این رفتار اخلاقی در ادبیات قرآنی «صَفْح» گفته می‌شود: «وَ لْیعْفُوا وَ لْیصْفَحُوا أَ لَا تُحِبُّونَ أَنْ یغْفِرَ اللهُ لَكُمْ» و باید عفو كنند و درگذرند. آیا دوست ندارید كه خدا بر شما ببخشاید؟ گرچه تمام رفتارهای پیش‌گفته، اخلاقی است، رفتار چهارم، مكارم اخلاق است و آدمی را به تعالی می‌رساند. ▫️کتاب مشکاة، تفسیر قرآن کریم، ج۱۶، صص۱۱۲-۱۱۱. #لحظۀ‌خوش #مشکاة_جلد16 @MohammadaliAnsari

هدف خلقت انسان:رسیدن به فنا بت پرستی خیلی بهتر از خود پرستی است چراکه او،حداقل یک مرحله سلوک کرده دین غلط خیلی بدتر از بی دینیست ملاک شیعه بودن یا نبودن،:آیا شبیه داستان راستان هستی؟ حتی معرفت هم کارساز نیست!سنخیت مهم است شهید همت #ویژه #انسان_بعد_از_دنیا_رحیمی۵۲

یخرجهم من الظلمات الی النور والذین کفروا اولیائهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون زینت خداوند به دنیا اگر نبود،همگی در ابتدا از فعالیت در دنیا استعفا میدادند،منتها این یک مسیر است،که اگر در این مسیر متوقف شویم میشود زینتی که شیطان داده است #انسان_بعد_از_دنیا_رحیمی۵۱

می بهشت ننوشم ز دست ساقی رضوان مرا به باده چه حاجت که مست روی تو باشم علی علی علی جان https://soundcloud.com/amirazad/madad-az-ali

اگر مردم می‌دانستند در معرفت و شناخت خدا چه فضیلتی نهفته است هرگز به رونق زندگی دنیا و نعمت‌های دنیوی که خداوند به دشمنان خود داده نظر نمی‌افکندند و دنیای آن‌ها در نگاه ایشان زبون‌تر از چیزی بود که آن‌ها زیر پای خود لگد می‌کنند. کافی.جلد۸.ص۲۴۷

محسوس متخیل موهوم معقول

👌عقل سه جزء است که ... ▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله قُسِمَ الْعَقْلُ عَلَی ثَلَاثَةِ أَجْزَاءٍ فَمَنْ کَانَتْ فِیهِ کَمَلَ عَقْلُهُ وَ مَنْ لَمْ تَکُنْ فِیهِ فَلَا عَقَلَ لَهُ حُسْنُ الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ حُسْنُ الطَّاعَةِ لَهُ وَ حُسْنُ الصَّبْرِ عَلَی أَمْرِهِ. 🔸رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: عقل سه جزء است؛ هر کس همه را دارد، عقلش کامل است و هر کس همه را ندارد، عقل ندارد: خدا را خوب شناختن، خوب فرمان او را بردن و خوب صبر داشتن بر فرمان او. 📚خصال: ۱۲۲

https://soundcloud.com/mirzamozen/bikhod-shodeh-m-r-lotfi بیخود شده‌ام لیکن بیخودتر از این خواهم با چشم تو می گویم من مست چنین خواهم من تاج نمی‌خواهم من تخت نمی‌خواهم در خدمتت افتاده بر روی زمین خواهم آن یار نکوی من بگرفت گلوی من گفتا که چه می خواهی گفتم که همین خواهم با باد صبا خواهم تا دم بزنم لیکن چون من دم خود دارم همراز مهین خواهم در حلقه میقاتم ایمن شده ز آفاتم مومم ز پی ختمت زان نقش نگین خواهم ماهی دگر است ای جان اندر دل مه پنهان زین علم یقینستم آن عین یقین خواهم