تاريخنا الإسلامي

عندما تمكَّن العباسيون من الحكم ، أكرهوا الناس على البيعة . وكان الإمام "مالك" يروي في (الموطأ) حديث: «ليس على مستكرَهٍ طلاق» ، ومعناه: (أن البيعة التي تتم تحت الإكراه لا تُعتدّ بها). وكان يقول: «من بُويع له على الخوف ، فلا بيعة له». فأراد بنو العباس منع الإمام من التحديث بهذا الحديث ، لكنه رفض ، فعوقب بأن وُضِع على حمار مقلوبًا وطيف به في الطرقات ، وكان يقول وهو على ظهر الحمار: «لا بيعة لمُكرَه». وكان أهل المدينة يستفتون الإمام "مالك" في الخروج مع "محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب" ، المعروف بـ "ذي النفس الزكية" ، ضد الخليفة "أبي جعفر المنصور" ، فأفتاهم بالجواز ، لأن بيعتهم لـ "المنصور" كانت تحت الإكراه ، ولا بيعة لمُكرَه ، فلما أفتى بذلك مال الناس إلى النفس الزكية ، فبايعوه وقاتلوا معه. وقد عُذِّب الإمام "مالك" لهذا السبب ، أمر به "جعفر بن سليمان" - والي المدينة من قبل "المنصور" - فجرَّده الجند العباسيون من ثيابه وضربوه حتى تكسرت عظامه و انخلعت ذراعه عن كتفه ، فلم يكن يقدر بعدها على رفعها إلا بمساعدة الأخرى، فاعتزل الناس وجلس في بيته. ومع ذلك لم يتراجع ، بل كان يقول – وكأنه يُحدِّث من خلفه من العلماء والدعاة –: «ضُربت في هذا الذي ضُرب فيه "سعيد بن المسيب" ، و"محمد بن المنكدر" ، و"ربيعة" ، ولا خير فيمن لا يُؤذى في هذا الأمر». وكان يقول : «كان "محمد بن عبد الله" النفس الزكية ، من خيار أهل الأرض». وكان الإمام "مالك" ، إذا سُئل عن القتال مع الخلفاء ضد من خرج عليهم ، يقول: «إن كان الخليفة مثل "عمر بن عبد العزيز" ، فقاتِلْ معه، وإن كان كمثل هؤلاء الظلمة، فلا تقاتل معهم». هذا مع أن الخلفاء العباسيين ، ومن قبلهم الأمويين ، كانوا مقيمين لدين الله ، رافعين لراية الإسلام ، وجيوشهم منصورة تنشر الدين في مشارق الأرض ومغاربها ، ودولة الإسلام في زمانهم كانت أقوى دولة في العالم ، تؤدي إليها الجزية أباطرة الروم والصين ، ولم يُعرَف عن أحد منهم أنه حكم بغير ما أنزل الله أو فرض الكفر بالقوة ، أو أنه كان عميلًا لدولة خارجية. فما بالُ هؤلاء القُرَّاء الذين يدَّعون الفقه،، يدافعون عن الطواغيت العلمانيين ، جواسـ ـيس الصليبيين ، الحاكمين بالقوانين الوضعية ، في دساتيرهم ، المحاربين لدين الله ، القاتلين لمن يأمر بالقسط؟! إن كل من دافع عن الطغيان باسم الإسلام ، فقد خان الله و رسوله. 📚المراجع: - تاريخ الإسلام للذهبي. - ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (5/137) - الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (8/96) - ابن عبد البر في "الانتقاء"

في عام 1043م ، أعلن "بهاء الدين" ، أحد كبار مؤسسي المذهب الدرزي ، أن باب الإنضمام إلى الديانة الدرزية قد أُغلق نهائيًا. ومنذ ذلك الحين ، قبل ما يقرب من ألف عام ، لم يعد الدروز يقبلون أي وافدين جدد إلى دينهم ..!! فقد وُجّهت الدعوة ، وانتهى الأمر ، وأُغلِق الباب ، من لم يستجب لنداء التوحيد في زمن إنطلاق الدعوة ، فقد فاته الركب إلى الأبد. الملحد يحب هذه الأديان و يدافع عنها ، لأنها لاتوجع رأسه وهو ذاهب معها للجحيم.

رسالة "خالد بن الوليد" إلى "كِسرى" .. تحذير من قوة الإيمان : ============= في لحظة فارقة من تاريخ الصراع بين الإسلام والإمبراطوريات الكبرى ، أرسل "خالد بن الوليد" رسالة إلى "كِسرى" ملك فارس ، يُخيّره فيها بين الإسلام أو الجزية أو القتال. قال له بكلمات ترتعد لها القلوب: «جئتكم بقومٍ يحبون الموت كما تحبون أنتم الحياة». إهتز عرش "كسرى" من وقع الرسالة ، وسارع يطلب المشورة من ملك الصين ، فجاءه الرد الذي إختصر كل شيء: «لا قبل لنا بقوم لو شاءوا لاقتلعوا الجبال من أماكنها». هكذا كانت قوة الإيمان .. جيش قليل العدد ، لكنه يحمل في قلبه يقينًا لا يُهزم.

الحكمة والسيف .. جيلان على طريق المجد : =============== في خيمةٍ من خيام العز ، يجلس الشيخ الوقور وقد حفّت لحيته البيضاء بهيبة السنين ، إلى جواره فارسٌ شاب يعلو وجهه العزم ، وتشتعل في عينيه شرارة الأمل. الأول يحمل في قلبه تجارب المعارك ووصايا الأجداد ، والثاني يحمل السيف والدرع ، وعلى كاهله أمانة النصر المرتقب. ليس بينهما صراع أجيال ، بل تواصلُ عهدٍ وامتدادُ رسالة .. الحكمة تسند السيف ، والسيف يحمي الحكمة. هكذا تُبنى الأمة .. حين تجتمع الخبرة بالشجاعة ، والعقل بالقوة. ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ﴾ [الأنفال: 60]

أسماء الصواريخ: الفاتحين مقابل الآلهة ..!! حتى في إختيار أسماء الصواريخ ، يستمر التنافس بين الخصمين. فـ (باكستان) تطلق على صواريخها الباليستية: - (غزناوي). - (غوري). - (أبدالي). أسماء الفاتحين المسلمين العظام الذين هزموا حكامًا هنودًا وفتحوا الهند قديماً ، وهذه الأسماء ليست عشوائية ، بل تحمل دلالات تاريخية واضحـة ؛ فالشـخصيـات التي سـميت بـها هـذه الصـواريخ هم : - "محمود الغزنوي". - "محمد الغوري". - "أحمد أبدالي". قادوا الفتوحات الاسلامية على شبه القارة الهندية قبل قرون. في المقابل ، إختارت الهند أسماء صواريخها يأسماء آلهتها من الميثولوجيا الهندوسية: - "أغني" (إله النار). - "بريثفي" (إله الأرض). - "أكاش" (إله السماء). - صواريخ باكستان .. بأس الفاتحين المسلمين: 1️⃣ "محمود الغزنوي" (971م–1030م): أول من غزا الهند 17 مرة ، نشر الإسلام ، وكان أول من أدخل الإسلام بعمق إلى الهند. - أبرز إنجازاته: تحطيم صنم معبد (سومنات) سنة 1025م ، وهو أحد أقدس الأصنام عند الهندوس. 2️⃣ "محمد الغوري" (1149م–1206م): أحد مؤسسي الحكم الإسلامي في الهند ، هزم ملك (الراجبوت) "بريثفيراج شوهان" في معركة (تراين الثانية) سنة 1192م ، ومهد لتأسيس سلطنة (دلهي) الإسلامية. 3️⃣ "أحمد شاه أبدالي" (1722م–1772م) : مؤسس الدولة الدرانية (أفغانستان لاحقًا) ، وقائد معركة (بانيبت الثالثة) سنة 1761م ، التي كسر فيها نفوذ (الماراثا) وأعاد الهيبة للمسلمين في الهند. - صواريخ الهند .. إستدعاء الآلهة الهندوسية: 1️⃣ أغني (Agni): إله النار ، والرسول الناري بين البشر والآلهة عند الهندوس. 2️⃣ بريثفي (Prithvi): آلهة الأرض في الأساطير الهندوسية. 3️⃣ أكاش (Akash): تعني (السماء) ، وتمثل إلآلهة المرتبطة بالفضاء والسُمو. التاريخ حاضر حتى في السلاح .. بين من يستلهم سيرة الفاتحين ، ومن يستمد قوتة من الميثولوجيا. فأيهما أقرب إلى الواقع؟! وأيهما أقوى عند الشدائد؟!.

ملوك الطوائف .. وطبّالو العار : قرأنا في كتب التاريخ أن "ألفونسو السادس" ، حين كان يحاصر مدينة (طليطلة) ، جاءتْه وفود ملوك الطوائف تؤدّي له الجزية والولاء ، وهو يحـ ـاصر إخوانهم المسلمين داخل المدينة ..!! كنا نقرأ هذه الحكاية ، فلا يراودنا أدنى شك في أن هؤلاء كانوا خونة بكل ما تحمله الكلمة من معنى. وكنا إذا ذكرناها في مقال أو محاضرة أو كتاب ، لم يكن ليُخالِج السامعَ أو القارئَ أدنى تردّد في تصنيفهم كذلك. لكنّا قد عشنا إلى زمنٍ رأينا فيه المشهد يتكرر أمام أعيننا .. ورأينا من يُهتف باسم (الخونة) ، ويُمجَّدهم ، ويُثنى على حكمتهم ، وتُرفَع لهم القبّعات ..!! فعدتُ إلى كتب التاريخ أتساءل: - هل كان في بلاط ملوك الطوائف من المطبّلين مثلما نرى اليوم؟ - هل كان في شعوبهم من يبرّر الخيانة ويُزيّنها باسم السياسة و"المصلحة"؟! وإن كان ، فهل تجاهلهم التاريخ لحقارتهم وتفاهتهم ، فلم يروِ عنهم حرفًا؟! الله أعلم ..!! وقرأنا أيضًا أن "سيف الدولة الحمداني" ، وهو يقاتل ملك الروم ، قد خذله بعض إخوانه وأبناء عمومته ، ووقفوا مع العدو ، فكانوا أشدّ على المسلمين من الروم أنفسهم ، لأنهم يعرفون مواطن الضعف في صفوف المسلمين. ومع ذلك .. لم يذكرهم التاريخ إلا عرضًا ، فلم يكن فيهم مجد أو قيمة تُستحق التوثيق. فالمنافق المُطبّل تافهٌ وحقيرٌ وضئيل ، لا تذكره كتب التاريخ إلا بالعار أو النسيان. أما الحساب الحقيقي ، فعند الله .. ﴿وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبًا﴾.

حزب الدجال لا يعرف شيء من تاريخنا إلا الأحداث التي كنا فيه في موقف ضعف ..!! يعرفون (صلح الحديبية) ولا يعرفون (بدر) ولا (اليرموك). يعرفون إنسحاب "خالد" من (مؤتة) ولا يعرفون 100 إنتصار له. يعرفون ترخص الإمام "ابن معين" ولا يعرفون عزيمة الإمام "أحمد" وتضحياته. يعرفون إستسلام "ابن مفلح" لـ "تيمورلنك" ولا يعرفوا حمل "ابن تيمية" السيف في معركة (شقحب) العظيمة ومشاركته في المعركة بنفسه. حزب الدجال والدجال نفسه يتتبعون كل هزيمة أو ضعف أو أخذ بالرخصة فيصدرونها في كل كلماتهم، بينما يتجاهلون تماما مواطن العز والفخر والإنتصارات التي غيرت التاريخ ، ومنها (بدر و القادسية و فتح تستر و فتح مصر و بيت المقدس و اليرموك و ذات السلاسل و الصواري و عين جالوت و حطين و شقحب و فتح الأندلس و الهند و افريقيا و آسيا). حزب الأصنام المهزوم. 🌺 نظرة في التاريخ 🌺

أكثر سؤال يصلني هذه الفترة: «ماذا نفعل؟! ماذا نقدم لهم؟! ». والرد على السؤال ، سيكون بسؤال: «هل أنت مستعد إن فُرض عليك تقديم شيء؟». والسؤال لنفسي قبل غيري: هل أنت مستعد أن تترك الأولاد والزوجات والآباء والأمهات وتذهب ترابط هناك ؟. هل أنت على استعداد أن تنام على الأرض في العراء بين برد وحر ؟. هل أنت مستعد أن تظل عدة أيام لا تستطيع النوم من شدة الضرب عليك ؟. هل أنت مستعد أن تدفن عدد من رفاقك ثم تستمر بنفس روح التماسك دون أن تنهار ؟. هل أنت مستعد أن تصاب إصابة فتتحمل ولا تفزع من قدر الله ؟. هل أنت جاهز الآن وفورا أن تلاقي ربك دون حقوق العباد عليك وهل حملك خفيف؟. هل أنت قريب من ربك بالدرجة التي تجعل إيمانك ثابت ؟. هل أنت جاهز بدنياً ونفسياً أن تنقلب حياتك من الراحة والأمان إلى حالة الميدان حيث لا راحة ولا أمان فقط رباط في سبيله ؟. هذه الأسئلة وغيرها سألتها لنفسي ، حين قلت لنفسي ماذا إن فُرض عليك الرباط في سبيل الله ؟. والإجابة صعبة جداً ، إلا مع الصادقين فلا تحتاج تفكير. من منا قال: «نعم جاهز» ؟؟

حصلنا على النصر في معركة (ملاذ كرد) في وقت كان لا يظن عاقل أن النصر ممكن .. 50 ألف مقابل 200 ألف جندي بيزنطي ..!! إنتصرنا عليهم وأسـ ـرنا ملكهم الذي رفض 50 مرة محاولات الصلح معنا. أرسل السلطان "ألب أرسلان" من قبله وفداً إلى إمبراطور الروم ، وعرض عليهِ المصالحة ، ولكنه تكبر وطغى ، ولم يقبل العرض ، وقال: «هيهات !! لا هدنة ، ولا رجوع إلا بعد أن أفعل ببلاد الإسلام مثل ما فُعل ببلاد الروم». فحميَ السلطان وشاط ، فقال إمامه "أبو نصر محمد بن عبد الملك البخاري الحنفي" : «إنك تقاتل عن دين وعد الله بنصره ، وإظهاره على سائر الأديان، وأرجو أن يكون الله قد كتب باسمكَ هذا الفتح ، فالقهم يوم الجمعة في الساعة التي يكون فيها الخطباء على المنابر ، فإنهم يدعون للمجـ ـاهدين». كانت المعركة في شهر أغسطس والجو حار لهيب ، حرب لمدة نصف يوم غيرت تاريخ العالم بالفعل سنة 1071م. النصر يأتي فجأة ..

منذ (وعد بلفور) إلى اليوم يقول بعضهم للفلسطيني: «إذهب حرر أرضك» ، ولما ذهب يحررها كانوا مع العدو ضده !! ثم قالوا له: «أنت تهلك نفسك» !! ثم قام المداخلة والبراهمة والرسلانية بـ لي عُنُق الآية الكريمة: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}. وتجاهل هؤلاء أن سياق الآية عكس ما يدعون. جاء في تفسير "القرطبي" : (روى "يزيد بن أبي حبيب" عن "أسلم أبي عمران" قال : غزونا القسطنطينية ، وعلى الجماعة "عبد الرحمن بن الوليد" والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة ، فحمل رجل على العدو ، فقال الناس : «مه مه !! لا إله إلا الله ، يلقي بيديه إلى التهلكة !!» ، فقال "أبو أيوب" : «سبحان الله !! أنزلت هذه الآية فينا معاشر الأنصار لما نصر الله نبيه وأظهر دينه ، قلنا : هلم نقيم في أموالنا ونصلحها ، فأنزل الله عز وجل : {وأنفقوا في سبيل الله ...} الآية ، والإلقاء باليد إلى التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع الجـ ـهاد». فلم يزل "أبو أيوب" مجـ ـاهدا في سبيل الله حتى دفن بالقسطنطينية ، فقبره هناك ، فأخبرنا "أبو أيوب" أن الإلقاء باليد إلى التهلكة هو ترك الجـ ـهاد في سبيل الله ، وأن الآية نزلت في ذلك). يلومون على الضحية أن حاوت تصنع لنفسها كرامة وتحرك فيهم فضيلة نجدة المسلم للمسلم .. وتركوا الجاني ومن تعاون وأعان الجاني وسلم من لسانهم ..!! من يصدق هؤلاء فهو يهلك نفسه ودينه.

لن يتنازل اليهـ ـود عن فلسطین و القدس إلا بالقوة. ولا قوة إلا بنصر من الله عز وجل. ولا نصر من عند الله إلا بنصر دينه. هكذا يقول الله تعالى : {یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ یَنصُرۡكُمۡ وَیُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ}.

بعد غزوة أحد سمع رسول اللہ صلى الله عليه وسلم نساء الأنصار ييكين على هلكاهن ؛ فقال: «لكن حمزة لا بواكي له». فجئن فبكين على "حمزة" عنده ، إلى أن قال: «مروهن لا يبكين على هالك بعد اليوم». يا لها من كلمة تمثل حزن النبي البالغ على فقد "حمزة" ، بكى فيه البطولة والفروسية والغيرة وحب الجـ ـهاد والبذل والعطاء .. فهل من معتبر بمصاب الإسلام الأكبر في واقعنا المعاصر؟! لكن الإسلام ودياره لا بواكي له ولها ، في واقعنا تدمى القلوب قبل العيون صارخة ، ولكن السيف لا بواكي له .. ولكن الأعراض لا بواكي لها .. ولكن الإسلام لا بواكي له. فكم من مسجد جعلوه دیرا على محرابه رسم الصليب دم الخنزير فيه لهم خلوف وتحريق المصاحف فيه طيب

#وقفة.. {وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ: 1- الْخَوْفِ 2- وَالْجُوعِ 3- وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ 4- وَالْأَنفُسِ 5- وَالثَّمَرَاتِ ۗ ... وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} [سورة البقرة - 155] اللهم قد مسّ أهل (غـزّة) كل ما سبق وصبروا ، اللهم فبشرهم بفرجٍ عاجل وأنزل عليهم لطفك وعفوك ورحمتك. اللهم إخذل من تخاذل عنهم

عندما أرسل الله الريح على قريش في غزوة (الأحزاب) ، كان يظن جيش قريش أنها رياح عادية مثل التي تقابلهم في البادية خلال الأعوام السابقة لغزوة (الأحزاب) ..!! بلسان حال جيش قريش المعاصرين في زماننا ، كانوا يقولون أنها مجرد نوة أو إعصار عادي وأن التفسير له يجب أن يكون تفسير علمي لا تفسير ديني ..!! كانت الريح في غزوة (الأحزاب) هي ريح باردة شديدة البرودة وشديدة القوة ، حتى أنها كانت تنسف الخيمة القوية المثبتة في الأرض بأكثر من 20 وتد ينغرس قرابة من 60 سم من كل وتد داخل الأرض ، إضافة إلى 3 أعمدة أو أكثر في داخل الخيمة. وكانت الإبل التي يصل وزن البالغ منها إلى 1000 كيلو جرام تجري مندفعة رغماً عنها في شتات مجبرة عليه ، تاركة خلفها من كان على ظهرها تتقاذفه الرياح يمنة ويساراً. هل تعاطف الصحابة مع ما حدث لهم؟. لا .. بل كانت هِبة وهدية ومنّة من الله سبحانه وتعالى وبشرى للرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرامة ، وقد قبلوا المنّة من الله وشكروه عليها حق الشكر. كان من بين جيش قريش الكثير والكثير من أهل الصحابة ، فمنهم من كان أبوه وإخوته وأعمامه وأخواله وأولاده من ضمن جيش قريش ، ومع ذلك لم نسمع ذرة تعاطف من الصحابة الكرام مع ما حدث لهم ، بل بالعكس كان الفرح والإستبشار بـ نصر الله. وقد ذكر الله لهم هذه الريح والجنود الملائكة التي أرسلها الله للرسول الكريم والصحابة ، ووصفها لهم بأنها نعمة من الله قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [الأحزاب:9- 12]. فما بالنا إن كان من حدث لهم هذا هم دولة محاربة لنا ، ولنا في رقابهم حقوق لا يقدر على ردها هم ولا أسلافهم إلى يوم الدين. التعاطف معهم ضعف وخور وتحالف بالمشاعر ضد حقوق أهلنا في الأرض المباركة. لا تردوا الهدية من ربكم ، وسلوه أن يزيدهم أكثر وأكثر. 🌺 نظرة في التاريخ 🌺

- سنة ٦١ هجرية قـ ـتل "عبيدالله بن زياد" "الحسين بن علي" ووضع رأسه في قصر (الكوفة) خوفاً من ضياع المُلك. - سنة ٦٧ هجرية قـ ـتل "المختار الثقفي" "عبيدالله بن زياد" ووضع رأسه في قصر (الكوفة) للسيطرة على المُلك. - سنة ٦٧ هجرية قـ ـتل "مصعب بن الزبير" "المختار الثقفي" ووضع رأسه في قصر (الكوفة) لإستعادة المُلك. - سنة ٧١ هجرية قـ ـتل "عبدالملك بن مروان" "مصعب بن الزبير" ووضع رأسه في قصر (الكوفة) ومَلك العراق كله ، ثم أمر بهدم القصر ... !!!! كل ذلك في 11 سنة و 5 أشهر فقط . المُلك عقيم ... 🌺 نظرة في التاريخ 🌺

#وقفة.. {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} ...؟!! نزلت هذه الآية في (مكة) في أشد فترات الإستضعاف التي عاشها المسلمون ، والعجيب أنها لم تنزل على سبيل التسكين أو التصبير أو التفاؤل أو الإحتمالية ، إنما نزلت على سبيل اليقين الذي لا شك ولا ريب فيه (سيُهزم الجمع). فأي هـزيـمة لـقوة عـظـمى إمـتلكت كـل مصـادر الـقوة (قـريش) ؟!! وأي إنتصار لعُصبة مستضعفة لا تملك أي مقومات مادية غير قلب مفعمٌ بالإيمان (المسلمين) ؟!!! ولـكن الله إذا وعــد وأخـبر فإن الفـعـل واقـعٌ لا مـحـالة .. وهذا ما حدث لم تمضي إلا سنوات قليلة وهاجر المسلمون إلى (يثرب) وأقاموا دولتهم ، ثم جاء جمع المشركين إلى حتوفهم في (بدر) فُهزموا شر هزيمة وولوا أدبارهم .. وصدق الله وعده لعباده.

لا أحد يعرف طعم الفرحة لأهل السنة في سوريا ، إلا من ذاق مرارة التشيع الفارسي المجوسي.

دمشق هي دمشق بني أمية ‏دمشق معاوية بن أبي سفيان .. دمشق شيخ الإسلام ابن تيمية ‏دمشق ابن قيم الجوزية .. دمشق الإمام الذهبي ‏دمشق ابن قدامة المقدسي.. دمشق ابن رجب الحنبلي ‏دمشق ابن كثير ‏دمشق الحافظ النووي.. دمشق صلاح الدين الأيوبي ‏عادت عاصمة بني أمية ومن بعد عودتها ستعود أمجاد العرب والإسلام «تكون الشام في آخر الزمان معقلًا للإسلام وأهله». - تفسير ابن كثير، ط العلمية (317/1) اللهم مكن لأهل السنة في سوريا وارزقهم ولي أمر يقودهم بشرع الله وسنة نبيه ﷺ بفهم أصحابه رضي الله عنهم