دیالکتیک روشنگری

آیشمن قبل از اینکه پا به حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان و اس‌اس گذارد، نشان داده بود که هرجا راهش بدهند عضو می‌شود و به همین دلیل، ۸ مه ۱۹۴۵، تاریخ رسمی شکست آلمان، برای او اهمیت زیادی داشت، چون بالاخره فهمید از این به بعد باید بدون عضویت در اینجا یا آنجا، زندگی خودش را بگذراند» آرنت اشاره می‌کند که اعمال آیشمن بیش از آنکه ناشی از خباثت باشد، نتیجه وفاداری و سرسپردگی کورکورانه او به رژیم نازی و نیاز او به تعلق به چیزی و جایی بود. به گفته خود آیشمن: {پس از شکست آلمان در جنگ} «احساس کردم باید یک زندگی فردی بی‌رهبر و دشوار را شروع کنم، دیگر از هیچکس فرمان نخواهم گرفت، دیگر دستور و حکمی خطاب به من صادر نمی‌شود، هیچ آیین‌نامه به‌دردبخوری برای همفکری در کار نیست؛ خلاصه آنکه، یک زندگی کاملاً ناشناخته تا آن زمان، پیش رویم قرار داشت. 📕آیشمن در اورشلیم ▪️هانا آرنت @ELDialectico

برآمدن خودکامگان از ویژگی های عمومی تاریخ گذشته ی ایران است گذشته ای که میراث خود را به جای می گذارد و برای زمان های بعدی به صورت فشرده برای عمل آماده می کند. طومار گذشته برای عمل در زمان حال بسته می شود و گذشته، طومار گشوده زمان حال است. هیچ جامعه ای نمی تواند بدون تاثیرپذیری از گذشته ی خود ادامه حیات دهد… برای فهم جامعه و تاریخ ایران از مطالعه الگوهای رفتاری روابط اجتماعی هزاره قبل بی نیاز نیستیم. 📕جامعه شناسی خودکامگی (تحلیل جامعه شناختی ضحاک ماردوش) ▪️مهدی رضاقلی @ELDialectico

معروف است، کسی بین راه چهارمحال قالی‌اش را دزدان بردند. به فکر افتاد که به خان شکایت کند... پیش خان رفت.عاشورا بود و خان مشغول خواندن زیارت عاشورا، [ و خان به بخش صد لعن رسیده بود ] و می خواند: « اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له..‌. » صاحب قالی، اول خوشحال شد که موقع خوبی برای دادخواهی پیدا کرده، اما اندکی بعد متوجه شد که قالی که زیر پای خان انداخته‌اند همان قالی خودش است! بلافاصله رو بازپس کرد که خارج شود. خان پرسید: ها، چه می خواستی؟ شاکی جواب داد: هیچ، می خواستم در ثواب شما شریک باشم، و سپس راه افتاد در حالی که او هم زیر لب می خواند: اللهم العن اول...» ▪️باستانی‌پاریزی 📕حماسه‌کویر پانوشت صص ۱۷۲-۱۷۳ @ELDialectico

حَجاج با زنی از خوارج گفت: ‏هیچ قرآن توانی خواند؟ ‏برخواند: اذا جاء نصرالله… تا خواند: ‏«يخرجون» الناس من دين الله… ‏حجاج گفت: «یدخلون» است. ‏گفت: داخل شده بودند، تو ایشان را بیرون کردی! ‏📕نوادر ▪️راغب اصفهانی @ELDialectico

در جامعه‌ی توتالیتر همیشه برای خبرچین‌های خُرده‌پا و جاسوس‌ها جایی هست. سرسپردگی به حزب، نوکرمآبی و حرف‌شنوی محض جای هوش، قریحه و صداقت را می‌گیرد. ▪️هدا مارگولیوس کووالی 📕زیر تیغ ستاره‌ی جبار ‌ ‌ @ELDialectico

برایم از انقلاب و آزادی و مبارزه بگو آنگاه مرا ببوس... @ELDialectico

پس از این که بساط تظاهرات کنندگان را از خیابان برچیدی یادت باشد هرکه را به ذهنت رسید مقصر اعلام کنی. به هر حال در جریان سرکوب‌ها عده‌ای کشته و زخمی شده‌اند و اپوزیسیون می‌کوشد تو را مقصر اعلام کند. اما پیش‌دستی کن و دیگران را مقصر اعلام کن. به دیکتاتورهای پیش از خودت نگاهی بینداز: شک نکن آن‌ها هم از یک خودآموز برای رسیدن به اوج قدرت استفاده کرده بودند! چرا تو استفاده نکنی؟ لابد می‌پرسی مگر چنین خودآموزی وجود دارد؟ در جوابت می‌گوییم، بله، واقعاً وجود دارد و اتفاقاً الان آن را در دست داری. این کتاب راهنما را بخوان، قول می‌دهیم اگر دستورالعمل‌هایش را خوب بفهمی و خوب اجرا کنی، تو هم طعـم شیـرین قـدرت مطلقـه را خواهی چشید. 📕خودآموز دیکتاتورها ▪️رندال ووده ▪️مترجم: بیژن اشتری @ELDialectico

آن‌ها آدم‌ها را جوری بار می‌آوردند که خیال کنی تغییر غیرممکن است.جوری بارت می‌آوردند تا از تغییر بترسی و همیشه به آن بدگمان باشی. چون در مغزت فرو کرده‌اند که هر تغییری،فقط وضع را بدتر می‌کند.اما با تمام آن استبداد و آن کشتار و آن همه ناامیدی که حتی بیشتر از اکسیژن در هوا بود،آن‌ها رفتند. ما ماندیم و حتی خندیدیم. 📕کمونیسم رفت ما ماندیم و خندیدیم ▪️اسلاونکا دراکولیچ @ELDialectico

وجلس حزنی تجاهی، تأملنی قلیلاً ثم أجهش الحزن بالبكاء وبقیت صامتة... اندوهم روبرویم نشست. اندکی در من نگریست سپس گریستن آغاز کرد و من ساکت ماندم... ▪️ غاده السمان @ELDialectico

بهرام بیضایی بزرگ درباره نقش زنان در تاریخ ایران: «در زیر استبداد زندگی دوم وجود دارد. استبداد نمی‌تواند همه ما را برای همیشه سرکوب یا نابود یا خفه کند. در زیرش مردم زندگی خودشان را می‌کنند و این هدایت می‌شود توسط زنان در طول تاریخ.» 🎬مستند «عیار تنها» ▪️علا محسنی @ELDialectico

اگر شما گيوتين را به جلوى صحنه آورده‌ايد و آن را با اين شادمانى و افتخار افراشته و به آسمان رسانده‌ايد، فقط براى اين است كه بريدنِ سر، از همه كار آسان تر است و پروردن انديشه در سر، از همه كار دشوارتر. شما تنبليد، پرچم شما كهنه پارچه اى بيش نيست؛ نماد ناتوانى! 📕رویای آدم مضحک ▪️فیودور داستایفسکی @ELDialectico

غذا که تمام شد یک پاکت کوچک در آن بود. بازش کردم یک شیرینی قیفی شکلِ کوچک عین نان بستنی، در دلِ قیف یک کاغذ. روی کاغذ نوشته شده بود: " یکی از کسانی که روزگاری دور جزیی از زندگی تو بود، به زودی دوباره وارد زندگی تو می‌شود." نوشته و پاکت‌ها را به سطل آشغال انداختم. @ELDialectico

اشتباه از ما بود اشتباه از ما بود که خوابِ سرچشمه را در خیالِ پیاله می‌دیدیم دستهامان خالی دلهامان پُر گفتگوهامان مثلا یعنی ما! کاش می‌دانستیم هیچ پروانه‌ای پریروز پیلگیِ خویش را به یاد نمی‌آورد. حالا مهم نیست که تشنه به رویای آب می‌میریم از خانه که می‌آئی یک دستمال سفید، پاکتی سیگار، گزینه شعر فروغ، و تحملی طولانی بیاور احتمالِ گریستنِ ما بسیار است!   ▪️سیدعلی صالحی 📕نامه ها @ELDialectico

از مجموعه قوانین هم، مثل ایدئولوژی، به‌ شکل یک دستاویز استفاده می‌شود. اِعمال بی‌شرمانهٔ قدرت ملبس به جامهٔ فاخر نص قانون می‌شود؛ توهم خوشایندی به‌وجود می‌آورد که عدالت در حال اجراست، جامعه در امن و امان است و نظارت بی‌طرفانه‌ای بر اِعمال قدرت وجود دارد. همه این‌ها برای مخفی نگه‌داشتن ذات واقعی رویهٔ قانونی در نظام پساتوتالیتر است؛ یعنی ملعبه کردن کامل جامعه. 📕قدرت بی‌قدرتان ▪️واتسلاف هاول @ELDialectico

دخترم سنت شان بود زنده به گورت کنند تو کشته شدی ملتی زنده به گور می شود. ببین که چه آرام سر بر بالش می گذارد او که پول مرگ تو را گرفته شام حلال می خورد. تو فقط ایستاد ه بودی و خوشدلانه نگاه می کردی که به خانه ات بر گردی اما دیگر اتاق کوچک خود را نخواهی دید دخترم و خیل خیال های خوش آینده بر در و دیوارش پرپر می زنند. تو مثل مرغ حلالی به دام افتادی مرغی حیران که مضطربانه چهره ی صیادش را جستجو می کند تو به دام افتادی همچون خوشه ی انگوری که لگدکوب شد و بدل به شراب حرام می شود. کیانند اینان پنهان بر پنجره ها، بام ها کیانند اینان در تاریکی که با صدای پرنده ی خانگی پارس می کنند. کشتندت دخترم کشتندت تا یک تن کم شود… ▪️شمس لنگرودی @ELDialectico

یدالله رویایی درگذشت… @ELDialectico

🔸کارل یاسپرز در مقاله‌اش موضوع "گناه سیاسی" را مطرح کرد: همه اعضای جامعه مسئول شیوه حکومت جامعه‌اند و هر کس که از این مسئولیت مدنی شانه خالی کند در «گناه سیاسی» حکومت شریک و مقصر است. هانا آرنت در نهایت به کسانی پرداخت که حتی با وجود خطر مرگ، از همکاری، تسلیم و سکوت در برابر جنایات حکومت خودداری کردند. آرنت تأکید می‌کند که این افراد ضرورتاً تحصیل‌کرده نبودند یا بینش فلسفی نداشتند: «پیش شرط این‌گونه داوری هوش بسیار زیاد یا تجزیه و تحلیل پیچیده مضامین و مفاهیم نیست بلکه صرفاً استعداد رویارویی بی پرده با خویش است یعنی گرایش به درگیر شدن در گفتگویی بی صدا میان من و خودم، گفتگویی که از زمان سقراط و افلاطون معمولاً آن را تفکّر می‌نامیم. آنان که مستعد اندیشیدن‌اند، اهل تردید و شک‌اند، در مسایل دقت و ریزبینی دارند و شخصاً تصمیم می‌گیرند، در چنین هنگامه‌هایی اخلاقی عمل می‌کنند.» 📕جنون قدرت و قدرت نامشروع ▪️محمدرضا سرگلزایی @ELDialectico

- بزرگ‌ترین جاه طلبی در زندگی چیست؟ - نامیرا شدن…..و سپس مردن…. ژان لوک گدار،شاخص ترین فیلمساز موج نو سینمای فرانسه درگذشت. @ELDialectico

آیا باید فراموش کرد یا باید در شفافیت آب‌های ناممکن به دنبال عکسش بود که هنوز خنجری را که در سینه‌ی من به یادگار گذاشته است در سینه‌ی من مانده است ▪️احمدرضا_احمدی Photo by: Umut @ELDialectico