اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده

🌙 ༺🌑 و بعد؛ ماه در محاقّ آخر قرار می‌گیرد؛ ❖⫸ که آن؛ جلوۀ 🔻【أَوْ أَدْنى】🔺 (یا نزدیکتر؛ سورۀ نجم، آیۀ ۹) در معراج حضرت رسول اکرم (ص) است. 🌙֎⇦ «أوْ» (به معنایِ «یا») در آیۀ فوق؛ نشان از #ابهام است. و این ابهام؛ محاقّ دوّم ماه (در آخرِ سیر) را به مخفی بودن می‌کشاند. این ابهام؛ ابهامِ در عالم حدود نیست که از #فقدان برخیزد. بلکه؛ ابهامی از #وجدان است وُ آن؛ 🍃☜ مقامِ تحیّر است. 🌑۞ در روایات بسیاری؛ عجائبی از محاقّ قمرِ شهر رمضان بیان شده است که بسیار جای تأمــّـل و دقّت دارد. مثلاً در حدیثی، حضرت سلطان علیّ بن موسی الرضا (علیهما السلام) می‌فرمایند: 🌙֎⇯⇦ وقتی هلال ماه رمضان طلوع می‌کرد، نورِ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها) بر آن چیره می‌گشت و ماه؛ ناپدید می‌شد. و چون آن حضرت (س) خود را پنهان می‌کردند، نورِ آن ظاهر می‌شد. 📚 بحار الأنوار، ج۴۳، ص۵۶ [در مورد این حدیث، سخن‌های زیادی باید بیان شود که ان شاء الله در فرصتی دیگر.] 🌙֎⇦ این روایت، راجع به مخفی «#شــــدن» هلالِ ماه بود، امّا در روایاتی دیگر؛ علّت مخفی «#بــــودن» هلالِ ماه از دیدگانِ مردم را ظلم به حضرات آل‌الله (؏) مخصوصاً حضرت سیّد الشّهداء (؏) معرفی فرموده‌اند که باعثِ غیرِ قابل رؤیت بودنِ هلال ماه می‌شود. 🌑⇯⇦ و حضرات (؏) بیان فرموده‌اند که تا خونخواهِ حضرت سیّدالشهداء (؏) ظهور نفرمایند، مردم موفـّـق به رؤیت هلال نخواهند بود ... [«... وَ اللهِ مَا وُفِّقُوا وَ لَا يُوَفَّقُونَ حَتَّى يَثُورَ ثَائِرُ الْحُسَيْنِ ع»؛ 📚 علل الشرائع، ج۲، ص۳۸۹] 🔶 شاید کسی بگوید: در این روزگار که هلال ماه کم و بیش معلوم است! 🌙֎⇯⇦ عرض شد که منازل قمر؛ از حقیقتِ معنا تا عالم اشارات کشیده است. و اگر حقیقت را ممدوداً تا عالم اشارات دیدیم، خواهیم دانست که حتّی در همان نقطه‌ای که هلال ماه؛ مشخّص است، صرفِنظر از حضرت (عج)؛ ❖⫸ غیرِ قابل رؤیت است. 🌤که ظهورِِ حضرت بقیّة الله (روحی فداه)؛ ֎⇦ ظهورِ ماه و هلال ماه، و ظهورِ همۀ حقائق هستی است. 🌙۞ کوتاهْ سخن اینکه #منازل_قمر؛ ֎⇦ مراتب تجلّیِ حقّﷻ (از تجلـّی ذات بر ذات، تا مراتب تجلّیِ صفات و اسماء و افعال و آثار)، و برگشت و #معارج آنهاست‌ ... چنان که قرآن می‌فرماید: 🔻【مِنَ اللهِ ذِي الْمَعارِجِ】🔺 ✾ از جانب خداىِ صاحب درجات است. 📘 سورۀ معارج، آیۀ ۳ 🌙֎⇯⇦ که #درجات خداوندﷻ؛ مراتب ظهورِ حقّﷻ توسّط حضرات حُجَجُ الله (علیهم السّلام) است وُ این مراتب؛ 🌿☜ همان عروج و معراجی است که عبدِ صائم، به برکتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) در ماه مبارک رمضان طی می‌کند تا در محاقّ خفایِ الهی به #فنای_از_فنا برسد ... 🌿☀️«الْحَمْدُ للهِ ذِي الرَّحْمَةِ الْوَاسِعَةِ جَاعِلِ اللَّيْلِ سَكَناً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ حُسْباناً» 🌕 📚 الدروع الواقية، سید بن طاووس، ص۸۸ 🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده #لطیفه_منازل_القمر ─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ 🆔 @ehsannil ✍️ 🆔 @ehsannil1 #کانال_معرفة_الحق 🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة 🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋 ‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ .

🌙 🍃֎⇯⇦ این اشارات کوتاه، برای این بود که عرض شود: 🌙⫸ منازلِ قمر؛ از حقیقتِ حقّﷻ تا عالمِ ظاهر، ممدود و کشیده شده است. و هرچه هست، ظهور حقّﷻ است و حقیقت ... 🌙☀️֎⇦ و هر آنی؛ خورشید و ماه در این سیر هستند. [【وَ الشَّمْسُ تَجْري لِمُسْتَقَرٍّ لَها ...】 📘 سورۀ یس، آیۀ ۳۸] 🌙۞ قمر (ماه)؛ ۲۸ منزل را طی می‌کند. و هر منزل؛ نامی خاصّ خود، و وجهِ تسمیه‌ و نِکات معرفتیِ خاصّ خود را در بر دارد. که عبارتند از: ➷ 🌙🌕 شرطَیْن، بُطَيْن، ثريا، دبران، هُقُعه، هَنعه، ذراع، نَثْره، طَرفه، جُبهَه، زِبْره، صَرْفه، عَوّاء، سَمّاک، غُفُر، زَبانا، اِكْليل، قلب، شُوْلَة، نعائِم، بَلَده، سُعْد الذابح، سُعْد بلع، سعد الاخبيه، سُعد السّعود، فرغ مقدّم، فرغ مؤخّر و رِشاء. 🔰 قرآن می‌فرماید: 🌒 【وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ «مَنـــازِلَ» حَتَّى عـــادَ كَالْعُـــرْجُــونِ الْقَديمِ】🌘 ✾ و براى ماه؛ منزل‌هائی معيّن كرديم تا دوباره به صورتِ هلال؛ مانندِ چوب خوشۀ خرماى قدیمی برگردد. 📘 سورۀ حضرت یس (صلّی الله علیه و آله)، آیۀ ۳۹ 🍃֎⇯⇦ كلمۀ «مَنازِل»؛ جمع «مَنزِل» است. «مَنزِل»؛ ❖⫸ اسم مكانِ #نزول است. که به معناى محلِّ پياده شدن و منزل كردن می‌باشد. 🌕۞ ماه‌هایِ قمری، بسطِ «اوّلُ السَّنَة» یعنی؛ ماه مبارک رمضان است. و ماه رمضان؛ حکمِ اسمِ مستأثرِ سایر ماه‌هایِ قمری را دارد وُ «اوّلُ السّنة» بودنِ ماه رمضان؛ #حقیقی است و نه #عددی. ❖ بنابراین ماه مبارکِ رمضان؛ 🌙֎⇦ در تمامِ ماه‌هایِ قمری، حضورِ حقیقی دارد. 🌕⇯⇦ در احادیث است که ماه مبارکِ رمضان؛ ۳۰ روز است و هرگز نقصان پیدا نمی‌کند. [🔻【شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلَاثُونَ يَوْماً لَا يَنْقُصُ أَبَداً】🔺 📚 الكافي، ج‏۴، ص۷۸] [بحمدالله شرحِ مطلب فوق؛ در لطائف قبلی بیان شده است.‌ رجوع شود به ❂☜ https://t.me/ehsannil2/139] 🍃֎⇯⇦ جمع‌بندی اینکه؛ ایّام حقیقیِ «شَهر» (روزهای ماه)؛ ۳۰ روز است. 🌙و امّا منازل قمر، طبق احادیث؛ ۲۸ منزل است. و دو روزِ دیگر تا ۳۰ روز؛ ֎⇦ «مَحاق» است که اوّل و انتهای این سیر است. 🌑۞ «#محاق» را بعضی، از ریشۀ «مَحَق» به معنایِ «نقصان» معنا کرده‌اند، ولی مَحاق؛ می‌تواند اسم مکان از ریشۀ «حَـقَـــقَ»(حقّ) باشد، به معنای مکانت و مقام حقّﷻ. 🍃֎⇯‌به عنوانِ تحلیل، بیان می‌شود: ༺🌑 محاقِّ اوّل؛ ❖⫸ ظهورِ مقام لا إشارۀ ذاتِ حقّﷻ است، که 🔻『 لا إسمَ لَه و لا رسمَ لَه』🔺می‌باشد. 🌙֎⇦ پس ماه در این منزل؛ به ثبوتِ حقّانیّت حقّﷻ در #خفا می‌باشد وُ همان است که حضرت حقّﷻ در حدیث قدسی می‌فرماید: 🔷 『 كُنْتُ كَنْزاً مَخفيّاً فَأحْبَبْتُ أنْ أعرَف فَخَلَقْتُ الخَلْق لِكَيْ أُعْرَف』🔷 ✾ من گنجی مخفی بودم، پس دوست داشتم که شناخته شوم، پس خلق را خلق کردم تا شناخته شوم. 📚 بحار الأنوار، ج۸۴، ص۱۹۹ 🔰 که این؛ همان مرتبه و جایگاهی است که حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) می‌فرمایند: 🔹«کـُـنّا بکینونیّته فی القِدَم و الأزل»🔹 ✾ ما به بودِ خداوندﷻ در قِدَم و ازل بودیم. 📚 الهداية الكبرى، ص۴۳۴ 🔰 و یا همان مقامی است که حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) می‌فرمایند: 🔹«کــُـنّا بِکَیْنُونِیَّتـِـهِ قبلَ الحُلول فی التّمکین ... "ازلییّن، لا موجودین"»🔹 ✾ ما به بودِ خداوندﷻ بودیم قبل از قرار گرفتن در هر بودنی ... «ازلی بودیم و نه موجود». 📚 مشارق أنوار اليقين، ص۲۵۸ 🍃֎⇦ که از این رو؛ در زیارت ششم حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) این گونه به حضرتشان سلام می‌دهیم: 🔹«السَّلاَمُ عَلَى "الْأَصْــــلِ الْقَـــــدِيـــــمِ" وَ الْفَرْعِ الْكَرِيم»🔹 📚بحار الأنوار، ج۹۷، ص۳۰۵ 🍃֎⇯⇦ و این مقام، در قیاس و تحلیل؛ مقامِ فوقِ [تعیّنِ] اسم و مسمّاست. که ماه در این مرتبه؛ 🌑☜ فقط در حدّ اعلامِ «بودن»، رؤیت می‌شود. ༺🌘🌕🌒 سپس ماه؛ ❖⫸ دو تا چهارده منزل طی می‌کند. [که می‌شود ۲۸ منزل] 🌙֎⇦ چهارده منزل در قوس نزول، و چهارده منزل در قوس صعود که تمام این مراتب؛ جلواتِ #سبع_مثانی یعنی؛ حضرات چهارده معصوم (علیهم السّلام) است. [لطیفه‌ای از سبعِ مثانی را؛ در این مقاله مطالعه بفرمائید ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/12] ⤵️ 🔄 قوس نزول و قوس صعود؛ ֎⇦ ترسیم و تجمیعِ عالم است وُ جلوۀ 🔻【قابَ قَوْسَيْن】🔺 (سورۀ نجم، آیۀ ۹)؛ در معراجِ حضرت خاتم الأنبیاء (ص) می‌باشد. ⤴️ 🍃۞ که همۀ عوالم در حضرت «رحمةً للعالمین»؛ رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) #جمع است. [❖⫸【كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ في إِمامٍ مُبين】 📘 سورۀ یس (ص)، آیۀ ۱۲] 🌿֎⇯☜ و حضرت «رحمةً للعامین» (ص)؛ به #معراجشان، عوالم را تجمیع کرده، و به سمت حقّﷻ عروج می‌دهند. ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻ 🌙

. ༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻ ❖ لطیفۀ یازدهم: 🌙سیر صائم با منازل قمر (بخش اوّل) ┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅ ↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh ┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅ 🔰 قرآن می‌فرماید: 🔻【يَسْئَلُونَكَ عَنِ «الأهِـلَّــةِ» قُلْ هِيَ مَواقيتُ لِلنّاسِ وَ الحَجّ ...】🔺 ✾ از تو دربارۀ هلال‌ها مى‌پرسند، بگو: اين‌ها وقت‌ها را براى مردم و براى حجّ، معيّن مى‌كنند. 📘سورۀ بقره، آیۀ ۱۸۹ 🌙۞ ماه مبارک رمضان؛ مانندِ تمام ماه‌های سال، ۳۰ روز دارد و در بعضی از روایات بر ۳۰ روز بودنِ آن تأکید شده است. و البته معنا دارد که چرا گاهی ۲۹ روز می‌شود. در چند کلمه کوتاه، مطلب این است که؛ 🍃֎ تأکید بر ۳۰ روز بودنِ این ماه در روایات؛ ⫸ جلوۀ «مطلق» بودنِ ماهِ مبارک است. 🍃֎ و اینکه گاهی ۲۹ روز می‌شود؛ ⫸جلوۀ «مطلق علی الاطلاق» بودنِ ماه مبارک رمضان است. ❂☜ که به قوّتِ #اطلاق؛ در قیدِ ۳۰ روز بودن نمی‌ماند و گاهی ۲۹ روزه می‌گردد و در همان نقطه که ۲۹ روز است، #بالنورانیة؛ ۳۰ روز می‌باشد. 🍃֎⇯⇦ فهم مطلب فوق؛ جز به معرفةٌ بالنّورانیة ممکن نیست. چرا که در عالم حدود؛ اعداد در تبایُنِ از یکدیگر هستند و هرگز یک عدد در همان حالی که هست، نمی‌تواند عدد دیگری باشد. ❂☜ امّا ۳۰ روز بودنِ ماه مبارک رمضان؛ عینیّتِ شخصی است وُ به هر صورتی که ظاهر شود (یعنی؛ اگر ۲۹ روز هم بشود)، ظهورش هم خودش است و از ۳۰ روز بودن ساقط نمی‌شود. [إن شاء الله رفقای همراه؛ با اشاراتی که در بین مباحث بیان می‌شود، به اهمیّت بحثِ #مطلق_علی_الاطلاق بودنِ ولیّ‌الله (؏) پی برده باشند.] 🌙۞ الغرض؛ «اهلال»؛ به معنای بلند کردنِ صداست. وقتی گفته می‌شود: 🎶֎⇦ «اَهَلّ المُحْرِم»، یعنی؛ شخصِ مُحْرم، صدایش را به تلبیۀ احرام بلند کرد. که تلبیۀ احرام؛ همان 🔻『 لبّيك اللّهمّ لبّيك لبّيك لا شريك لك لبّيك』🔺 است. 🐑֎⇦ و یا موقع ذبحِ حیوان؛ بایستی به ذکرِ نام خدا، یعنی؛『بسم الله الرّحمن الرّحیم』صدا را بلند کند تا آن ذبح، حلال باشد. وگرنه طبق فرمایشِ قرآن؛ 🔹【 «أُهِــــلَّ» لِغَيْرِ الله】🔹 (ذبحى كه نامِ غير خدا بر آن ياد شده باشد؛ سورۀ انعام، آیۀ ۱۴۵) می‌باشد و حرام است. 🌙֎⇦ و نیز؛ ماه نو را از آن جهت «#هلال» می‌گویند که به هنگامِ پدیدار شدنِ آن؛ مردم در شور و غوغا صدایشان را بلند کرده و به یکدیگر نشان می‌دهند. 🎶۞ در ادامه إن شاء الله معلوم می‌شود که این بلندیِ صدا؛ صرفاً در فعلِ مردم نیست. بلکه صدا؛ 🍃֎⇦ نشان از حیات است. و بُلندیِ صدا، نشان از ظهورِ حیات است. 🌙֎⇦ و هلالِ ماه؛ بلندایِ وجودِ مردم است که در عالم اشارات به اشاره می‌آیند. 🔰 قرآن می‌فرماید: ☀️『الشّمْسُ وَ القَمَرُ بِحُسْبان』🌙 ✾ خورشيد و ماه، حسابى [معيّن] دارند. 📘 سورۀ الرّحمن، آیۀ ۵ 🌙☀️⇯⇦ خورشید و ماه؛ صرفاً کُراتی در مجموعۀ خلقت نیستند. بلکه؛ حقیقت و نور آنها از عرشِ الهی است. و در معرفت به دقائقِ آن بایستی از عرشِ لا إشاره تا عالمِ اشاره را مدّ نظر داشته باشیم. 🔰 حضرت مولیٰ علیّ بن موسیٰ الرّضا (علیهما السّلام) در مورد خورشید و ماه می‌فرمایند: 🔻〖ضَوْؤُهُمَا مِنْ نُورِ عَرْشِهِ‏ وَ حَرُّهُما مِنْ جهنّمَ فَإذَا كانَتِ القيامةُ عَادَ إلی العَرشِ نُورُهُما وَ عَادَ إلى النّارِ حَرُّهُما فَلَا يَكُونُ شَمْسٌ وَ لَا قمر〗🔺 ✾ روشنائیِ خورشید و ماه از نورِ عرش خداوندﷻ، و گرمی آنها از آتشِ جهنّم است. پس چون روز قیامت شود؛ نور آنها به سوی عرش باز می‌گردد. و گرمی آنها به سویِ آتش برمی‌گردد. پس هیچ خورشید و ماهی نمی‌باشد. 📚 بحار الأنوار، ج‏۷، ص۱۲۰ 🍃❂☜ #قیامت، حقیقتی در عالم است، و نه اینکه صِرفاً یک بُرهۀ زمان باشد. 🌿❂☜ نام قیامت؛ «السّاعة» است. و اسمِ «السّاعة»؛ از «سعه» و فراگیریِ قیامت است. که «السّاعة»؛ ❖⫸ جانِ تمام اشیاء را گرفته است. 🍃֎⇯⇦ پس دقّت بفرمائید که در حدیثِ فوق؛ حقیقتِ خورشید و ماه بیان شده است که چیزی جز ظهورِ نور عرش نیستند، و در نقطۀ ظهور (قیامت)؛ ❖⫸🔻〖فَلَا يَكُونُ شَمْسٌ وَ لَا قَمَر〗🔺 یعنی؛ عنوانی و ظهوری و تعیّنی ندارند. ☀️֎⇦ چنان که قرآن می‌فرماید: 🔻【 إذَا الشّمْسُ كُوِّرَت‏】🔺 ✾ زمانى كه آفتاب؛ در هم پيچيده مى‏شود. 📘 سورۀ تکویر، آیۀ ۱ 🌙֎⇦ و نیز می‌فرماید: 🔻【وَ خَسَفَ القَمَرُ】🔺 ✾ و ماه؛ تاریک شود. 📘 سورۀ قیامت، آیۀ ۸ 🌙☀️֎⇦ و اصلاً عناوین و تعیّنات و تشخّصات؛ در وحدتِ جمعیِ حقّﷻ جمع می‌گردد، چنان که می‌فرماید: 🔻【وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ】🔺 ✾ و خورشید و ماه؛ جمع می‌گردند. 📘 سورۀ قیامت، آیۀ ۹ ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻ 🌙

. طعام؛ طعمِ وجود انسان! ↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh ╭─┅═--•🍔•--═┅─╮ 💠 دهان؛ گمرک انسان است. اوّل بگو چه می‌خوری؟ از کجا می‌خوری؟ چگونه می‌خوری؟، آنگاه معلوم می‌شود؛ «که هستی»، «چه می‌گویی» و «کجا می‌روی». 🔲 «مزاج معنوی انسان» هرچه باشد، موطِنش همانجاست. مزاج، مالِ مؤمن است که حیثیتِ وجودی دارد. که بطور کلّی؛ 🔻◉ یا گرم است و زنجبیلی (『 مِزاجُها زَنْجَبيلاً 』 / انسان 17). 🔻◉ یا خنک است و کافوری (『مِزاجُها كافُوراً』 / انسان، 5). 🔻◉ یا معتدل است و تسنیمی (『 وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنيم‏』 / المطففین، 27). 👈 مزاجِ ، مَضجَعِ مؤمِن است. (مضجع یعنی محلّ سُکنی- یعنی آرامگاه) مؤمنین در درجاتِ مختلف ایمانی هستند و به آن مزاجی که دارند، آرام می‌گیرند و مضجع‌شان همانجاست. این است که اهل هر دسته، به رفقاِ خویش آرامَند. و امّا بعد ... 🔰قرآن می‌فرماید: 🔻 『فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِه‏』🔺 پس آدمى بايد طعام خويش را بنگرد. (عبس 24) 👁‍🗨 این نظر کردن، امر خداست. و اصلاً هر چیزی ارزش نظر کردن ندارد. "نظر کردن" را عرض می‌کنم! دنیا، اصلاً ارزش "نظر کردن" ندارد. 🍃من به دنبال وی اینجا آمدم افتان و خیزان ور نه هرگز اندر این عالم نیفتادی گذارم از دل خود هر چه می‌پرسم ز رسم و راه و آیین گوید "اینها چیست؟!، من از عشق حیدر بی قرارم" (مرحوم صغیر اصفهانی) پس چرا اینقدر نظر به طعام مهمّ است؟ مگر طعام چیست؟ . 👈طعام ما، طَعْمِ وجود ماست. 🔹طعمِ وجودِ ما، طَمَع ماست. 🔹طمَع ما، منتهایِ ماست. و منتهایِ ما، از بی‌انتهایی خداست... پس؛ 👁‍🗨 『 فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِه‏ 』 💬 حدیث نفس می‌کنم: 🔻ببین کجائی؟ 🔻ببین طعمِ وجودت چیست؟ 🔻ببین به چه دل بستی؟ به که پیوستی؟! 🔰 حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله می‌فرمایند: 🔻 『 الْمُؤْمِنُ عَذْبٌ يُحِبُّ الْعُذُوبَةَ وَ الْمُؤْمِنُ حُلْوٌ يُحِبُّ الْحَلَاوَةَ 』🔺 مؤمن گواراست و گوارایی را دوست دارد. و مؤمن شیرین است و شیرینی را دوست دارد. (📚 المحاسن، ج‏2، ص: 408) این دوست داشتن، این گوارایی، این شیرینی؛ مربوط به قلب است چرا که فرمودند: 🔹〖 قَلْبُ الْمُؤْمِنِ حُلْوٌ يُحِبُّ الْحَلَاوَة〗🔹 قلب مؤمن شیرین است و شیرینی را دوست دارد. (📚 بحار الأنوار، ج‏59، ص: 295) 💠 «ایمان»، حَلواست. فرموده‌اند اگر از حلوا بودنِ مؤمنین پرده برداشته می‌شد؛ همگان، مؤمنین را زنده زنده می‌خوردند. 【 جدای از ظاهر روایت که صد البته پایبند به آن هستیم، چیزی از باطن آن شاید این باشد: معرفت، چون تمام شیرینی‌ست؛ اگر صاحبش معلوم شود، گِرد او جمع می‌شوند. و تناول کردن؛ در باطن بردنِ آن مؤمن است. شما محبّت و معارفِ هر مؤمنی را که در دل جای دهید، او را طعام خویش ساختید.】 چون قرار بر این است که قلوب امتحان شود و همگان، "یؤمنون بالغیب" باشند؛ تامّ و تمام پرده از حُلُو بودنِ مؤمن برنمی‌دارند. 🍃 و امّا ... چون مؤمن سراسر حُلْو و طیّب است، امر به خوردن طیّبات می‌شود که: 🔻【یا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبات ِما رَزَقْناكُمْ‏】🔺 اى كسانى كه ايمان آورده‏‌ايد از پاكيزه‏‌ها هر چه كه ما روزيتان كرده‌‏ايم بخورید. (سورۀ بقره، آیۀ 172) 🔻【طَيِّبات ِما رَزَقْناكُمْ‏】🔺بایستی به حضرتِ رزّاق عزّ و جلّ دیده شود. پس ؛ 👈 همانطور که حقّ تعالی #مطلق است؛ طعامِ طیّب ("طیّبات")، در #اطلاق است. طعامِ مطلق وقتی در نهایتِ اطلاق است که هیچ حدّ و حدودی و تعیّنی نداشته باشد. اینطور بگویم تا راحت‌تر مشخص شود : مؤمن چه وقتی پُرخورتر از همیشه است؟ 💠 هنگام روزه گرفتن. چرا که وقتی مؤمن، صائم نباشد و در حالِ خوردن طعام؛ خوردن و نوشیدنش، حدّ و تعیّن دارد. امّا وقتی صائم است، طیّبات را در «حد»ّ طیّبات نمی‌خورد. بلکه طیّبات را در «لاحدّی» و «لا تعیّنی»ِ طیّبات، می‌خورد و می‌نوشد. پس بی حدّ و حصر، در حالِ خوردن و نوشیدن است. طعامِ مؤمن، که سراسر طیّبات است، خودِ خداست. طعمِ وجودِ مؤمن، خدائیتِ خداست. هشدار كه نوشيدن اين باده مجاز است "المنّــة لله که در میکــده بــاز اسـت" 🔰 ایّها الصائمون! "هَنِيئاً مَرِيئاً دَائِماً رَوِيّاً سَرِيعاً عَامّاً مُسْبِلًا نَافِعاً غَيْرَ ضَارٍّ " (📚الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام، ص: 153) "اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً لَا يَنْفَدُ أَوَّلُهُ، وَ لَا يَنْقَطِعُ آخِرُهُ" (📚وقعة صفين، ص: 531) 🖋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 📧 @ehsannil ╰─┅═--•🍽•--═┅─╯

✨ 🔲 سخن، تمام نشد! امّا تمامیّتِ سخن برای سِلکِ سالک را ان شاء الله با جان و دل نوش کنیم: 🔻 🌿֎⇯⇦ برزخُ البَرازخِ اجمال و تفصیل، «نقطۀ عطفِ رجعت»، «مجهولةُ القدر»، «حضرت عَطوفه»؛ فاطمة الزّهرا (سلام‌ الله‌ علیها) هستند. ⚠️ درکِ لیلةُالقدر؛ نقطۀ عطفِ سلوک است. و درک کنندگانِ لیلة القدر؛ ☀️֎⇦ راه یافتگانِ بر فجر حقیقی؛ حضرتِ قائم آل محمّد (ص) می‌باشند ... 💫 که لیلةُالقدر؛ شبِ انتظار است. و #انتظار، آدابِ خود را دارد! ✨«طُوبَىٰ لِمَنْ رَأَى لَيْلَةَ الْقَدْر» 📚 إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۱، ص۶۶ 🔺 🌿«الحمد لله فاطرِ السّمواتِ و الأرض»🌱 🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده #لطیفه_حضرت_عطوفه_سلام‌الله‌علیها_نقطه_عطف_رجعت ─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ 🆔 @ehsannil ✍️ 🆔 @ehsannil1 #کانال_معرفة_الحق 🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة 🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋 ‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ .

✨ ♻️ جمع‌بندی آنکه؛ 🍃֎⇦ جمعِ اذکار تسبیحاتِ اربعۀ نمازهای یومیه؛ ۲۸ مرتبه (۲۸=۸+۴+۸+۸) ذکر می‌شود، که این؛ همان ۲۸ منزلی است که در حجّ و طوافِ ارکانِ چهارگانۀ کعبه، طی و محقّق می‌شود‌. 🌿֎⇯⇦ عرض شد که؛ ❂☜ «الحجُّ قَصْدٌ إلیٰ الله» است. ❂☜ و نماز نیز معراج مؤمن است. که هر دو؛ 🍃֎⇦ یک حقیقت‌اند و سیر صعودی به سوی خداوندﷻ هستند. 🌿֎⇯⇦ وقتی که حجّ، با #طواف_نساء (که اشاره‌ای است به مقامِ «سیّدةُ النساء العالمین» سلام الله علیها)، پایان یافت؛ 🍃֎⇦ سالک و محبِّ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛ شیعۀ حقیقی شده، و در مقام حضرت ابراهیم (عَلیٰ نبیِّنا و آله و علیه السّلام) که شیعۀ حقیقیِ آل‌الله (علیهم السّلام) است، نمازگزار می‌شود. 🔰 که قرآن؛ وصفِ مقام حضرت ابراهیم (؏) را چنین بیان می‌فرماید: 🔻【 و إنّ مِنْ شيعَتِهِ لَإِبْراهيمَ إذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَليمٍ】🔺 ✾ و بى‌گمان؛ ابراهيم (؏) از شیعیانِ او بود، آنگاه كه با دلى پاک به [پيشگاه] پروردگارش روى آورد. 📘 آیات ۸۳ و ۸۴ از سورۀ صافّات ⚜️⇯⇦ ۲۸ منزلِ سالک؛ مطابق است با ۲۸ منزلِ قمر. [إن شاء الله منازلُ‌القمر را جداگانه در این سلسله سخن‌ها خواهید خواند.] 🌕۞ سالک بعد از طی کردن این منازل، و کامل شدن حجّ و سلوکش، به وطنِ خود برمی‌گردد تا دستگیرِ دیگران باشد. 🍃֎⇦ که این برگشتن؛ همان رجعتی است که مؤمنینِ با ایمانِ محض، بعد از ظهورِ حضرت بقیّة الله (علیه السّلام) خواهند داشت. 🔮 اشارۀ سوّم: ❂☜ نماز مغرب؛ آغازِ علنی شدنِ ولایت 🌿۞ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛ ֎⇦ حقیقتِ نماز هستند، چنان که می‌فرمایند: 🔻〖 نحْنُ الصَّلَاة〗🔺 📚 بحار الأنوار، ج۲۴، ص۳۰۳ 🔆۞ و طبق روایات؛ ترتیبِ نمازهای واجب؛ از «نماز ظهر» تا «نماز صبح» مطرح می‌گردد، که به ترتیب این‌گونه است: 🔸 نماز ظهر: حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) 🔸 نماز عصر: حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) 🔸 نماز مغرب: حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) 🔸 نماز عشاء: حضرت امام حسن مجتبیٰ (علیه السّلام) 🔸 و نماز فجر یا همان نماز صبح: حضرت امام حسین (علیه السّلام) 📚 مشارق الأنوار، ص۳۶ 🌿֎⇯⇦ نماز؛ ولایت است و بلند خواندنِ نماز؛ عیان کردن و ظاهر کردنِ ولایت است. ֎⇦ که علنی شدنِ ولایت هم در رجعتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) خواهد بود. ⁉️ حال؛ در کدام نمازهای واجب (یومیّه)، موظّف به بلند خواندنِ حمد و سوره هستیم؟ به ترتیب: 🍃֎⇦ نماز مغرب، نماز عشاء و نماز صبح 🌿֎⇯⇦ پس بلند خواندنِ نمازها از نماز مغرب شروع می‌شود که حقیقتش؛ حضرت فاطمةالزّهرا (سلام الله علیها) هستند. 💫☜ بنابراین #رجعت؛ با درکِ مقام سیّدة النّساء العالمین (سلام‌ الله‌ علیها) آغاز می‌شود وُ در رجعت (که بعد از ظهور حضرت بقیّة الله الأعظم علیه السّلام است)؛ 🍃֎⇦ ولایت حقّۀ حقیقیۀ مطلقۀ کلیّۀ الهیّۀ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) علناً ظاهر می‌گردد. 🔮 اشارۀ چهارم: ❂☜ ترتیب غسل‌های ماه مبارک رمضان 🌿۞ ادعیه و اعمالِ ماه مبارک رمضان؛ پر از نِکات و دقایق معرفتی است. امّا در خصوص مطلبی که دنبال می‌کنیم: [به خاطر اینکه خودِ مطلبِ بیان شده، مطوّل شد؛ عجالتاً وارد ادعیۀ نمی‌شوم، و فقط به اشاره‌، دعوتی به دقّت در مورد غسل‌های مستحبّیِ این ماه شریف می‌کنم.] ❖⫸ در ۲۲ شبِ اوّلِ ماه مبارک رمضان؛ مستحبّ است قبل از مغرب غسل کنیم؛ که عرض شد نماز مغرب، حضرت فاطمة الزّهرا (سلام‌ الله‌ علیها) هستند. که این غسل‌ها؛ 🍃֎⇦ مقدّمۀ زیارت حضرت (س)، و درکِ لیلة القدر بودنِ ایشان است. ❖⫸ امّا در شبِ بیست و سوّم (که لیلة القدر است و لیلةُ القدر؛ وجود نازنین حضرت فاطمة الزّهرا سلام‌الله‌ علیها می‌باشند)؛ 🍃֎⇦ مستحبّ است علاوه بر اینکه قبل از مغرب غسل انجام می‌شود، آخر شب و پیش از فجر نیز غسل دیگری انجام گیرد.➷ 🎯۞ که این غسلِ بعدی؛ 🍃֎⇦ مقدّمۀ درکِ #فجر است. و برای همین بایستی نزدیک به فجر صورت بگیرد. ☀️۞ امّا فجر را بشناسیم. قرآن می‌فرماید: 💎 【و الْفَجْرِ】💎 ✾ به سپيده‌دم، سوگند. 📘 سورۀ فجر، آیۀ ۱ 🔰 که در حدیثی برای این آیۀ شریفه می‌فرمایند: 🔻〖الفجرُ هو القائم (عليه السّلآم)〗🔺 📚 البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۶۵۰ ☀️۞ #فجر؛ 🍃֎⇦ حضرت قائم آل محمّد حجّة ابن الحسن العسکری (علیهما السلام) هستند که غسلِ پیش از فجر، برای ملاقات با ایشان در #رجعت است. 🍃֎⇦ و #نماز_صبح؛ حضرت امام حسین (علیه‌ السّلام) هستند که اوّلین کسی می‌باشند که به دنیا رجعت می‌فرمایند. [لطائفِ این خصوص؛ نگاشته شده است که إن شاء الله در آینده ارائه می‌گردد.] ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻ ✨‌

✨ 🍃۞ این سیر را به اشاره؛ در اعمال عبادی و آیات قرآن و روایات حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) بخوانیم، تا ان شاء الله مطلب بهتر روشن شود: 🔮 اشارۀ اوّل: ❂☜ #تسبیحات_اربعه و #تسبیحات_حضرت_زهرا (سلام الله علیها) 🔰 حضرت خاتم الأنبیاء (صلوات الله علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند: 🔻 『 الصّلاةُ معراجُ المُؤمن』🔺 ✾ نماز، معراج مؤمن است. 📚كشف الاسرار، ج۲، ص۶۷۶ 🍃֎⇯⇦ تسبیحات اربعه؛ در نمازهای #واجب گفته می‌شود، و ذکر و ترتیبِ آن اینچنین است: «سبحان الله و الحمدُ لله و لا اله الّا الله و الله اکبر» 🍃۞ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) می‌فرمایند: ֎⇦ بلافاصله بعد از نماز، #ذکر_کثیر، یعنی؛ تسبیحات حضرت فاطمهٔ زهرا (سلام‌ الله‌ علیها) را بگویید، که با این کار؛ پیش از اینکه پایِ راست را از روی پایِ چپ بردارید، بخشیده می‌شوید. 🍃۞ ترتیبِ اذکار در تسبیحات حضرت زهرا (سلام‌ الله‌ علیها)؛ برعکسِ تسبیحات اربعه است. و آن طور که حضرات آل‌الله (علیهم‌ السّلام) فرموده‌اند، این چنین است؛ 🔻➀ «الله اکبر» (۳۴ مرتبه) 🔻➁ «الحمدلله» (۳۳ مرتبه) 🔻➂ «سبحان الله» (۳۳ مرتبه) 🔻➃ و در پایان نیز مستحبّ است که یک مرتبه «لا اله الّا الله» گفته شود. چنان که فرموده‌اند: 🔸『 منْ سَبّحَ الله في دُبُرِ الفريضةِ تسبيحَ فاطمةَ المِائَةَ مَرّةٍ وَ أتْبَعَهَا بِـ«لا إِله إلّا الله» مَرّةً؛ غُفِرَ لَهُ』🔸 ✾ آن که بعد از نمازش صد مرتبه ذکرِ تسبیحات حضرت زهرا (س) را بگوید، و در پی‌اش یک مرتبه «لااله‌الّاالله» بگوید؛ بخشیده می‌شود. 📚 وسائل الشيعة، ج۶، ص۴۴۰ 🌿֎⇯⇦ حقیقتِ «لا اله الّا الله»؛ حضرات آل‌الله (؏) هستند. استحبابِ گفتنِ یک مرتبه «لا اله الّا الله»؛ 🍃֎⇦ تثبیتی حقیقی، و تذکّری است در وجودِ سالک تا حقیقتِ جاریۀ «لا اله الّا الله» یعنی؛ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) را در تمامِ سِیرش به جانْ درک کند. 💢 حال در یک منظر، حاصلِ اذکارِ تسبیحات اربعۀ نماز را ملاحظه کنیم: 🔻◉ «#سبحان_الله»: 🍃֎⇦ نفی خودیّت، آغاز سیرِ سالک، و یافتنِ اینکه؛ ▼【ما أصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِك】▲ ✾ هر آنچه بدی به تو رسد، از خودِ توست. 📘 سورۀ نساء، آیۀ ۷۹ 🔻◉ «#الحمــد_لله»: 🍃֎⇦ باز شدنِ چشمِ سالک به حسنۀ مطلق، و دیدنِ صاحبِ آن، و یافتنِ اینکه؛ ▼【ما أصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ الله】▲ ✾ هر آنچه خوبی که به تو می‌رسد، از خداوندﷻ است. 📘 سورۀ نساء، آیۀ ۷۹ 🔻◉ «#لا_اله_الا_الله»: 🍃֎⇦ جلوۀ توحید برای سالک، و درک کردنِ اینکه؛ ▼【كُلٌّ مِنْ عِندِ الله】▲ ✾هر چیزی از سوی خداوندﷻ است. 📘 سورۀ نساء، آیۀ ۷۸ 🔻◉ «#الله_اکبـــر»: 🍃֎⇦ فنای در حقّﷻ و توحید ذاتی برای سالک. ⚜️⇯⇦ سالک با نماز -که معراج مؤمن است -؛ منازلِ صعودیِ کمال را طی می‌کند و معراج به سویِ حقّﷻ خواهد داشت. 🍃֎⇦ حال اگر از مؤمنینِ خاصّ باشد، به تسبیحاتِ حضرت فاطمة الزّهرا (سلام‌ الله‌ علیها) #رجعت می‌کند. 🔮 اشارۀ دوّم: ❂☜ ذکرِ تسبیحات و ارتباطش با طواف کعبه در حجّ 🕋 بیتُ اللهِ الحرام (کعبه)؛ چهار رکن دارد که در احادیث می‌فرمایند: 🍃֎⇦ بر چهار رکنِ حقیقتِ کعبه (یعنی؛ #بیت_المعمور که در آسمان چهارم است و کعبه، تمثالِ بیت‌المعمور در عالم اشارات است)؛ چهار ذکرِ #تسبیحات_اربعه («سبحان الله وَ الحمدلله وَ لا إلهَ إلّا الله وَ الله أكبر»؛ من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۱۹۲)؛ #مکتوب است. 🍃֎⇯⇦ حاجی؛ موظّف به هفت دور (شَوْط) طوافِ کعبه است. و بعد از طواف؛ در مقام حضرت ابراهیم (؏)، دو رکعت نماز طوافِ «نســـاء» بایستی خوانده شود. [اسرار عجیبی در مناسک حجّ است که إن شاء الله مجالِ دیگری برای بیان می‌طلبد.] 🕋 جمع‌بندی آنکه در طواف؛ ❂☜ هر ذکر از اذکارِ تسبیحاتِ اربعه، ۷ مرتبه طی شده (یعنی در کلّ؛ ۲۸ مرتبه ⇦ ۲۸=۴×۷)، و در وجودِ حاجیِ حقیقی، محقّق می‌گردد. 🌿۞ این مطلب را دقّت فرمودید؟! 💢 حالا به سراغ نمازهای واجب (یومیّه) و ذکرِ تسبیحات اربعه در آن‌ها می‌رویم: 🔻◉ #نماز_ظهر [یعنی؛ نماز منسوب به حضرت رسول اکرم‌ (صلّی الله علیه و آله)]: 🍃֎⇦ در ۲ رکعتِ آخر، تسبیحات اربعه دارد، که مساویِ ۸ مرتبه (۸=۴×۲) ذکر می‌شود. 🔻◉ #نماز_عصر [یعنی؛ نماز منسوب به حضرت مولیٰ علیّ (علیه السّلام)]: 🍃֎⇦ در ۲ رکعت آخر، تسبیحات اربعه دارد، که مساویِ ۸ مرتبه (۸=۴×۲) ذکر می‌شود. 🔻◉ #نماز_مغرب [یعنی؛ نماز منسوب به حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها)]: 🍃֎⇦ در ۱ رکعتِ آخر، تسبیحات اربعه دارد، که مساویِ ۴ مرتبه(۴=۴×۱) ذکر می‌شود. 🔻◉ #نماز_عشاء [یعنی؛ نماز منسوب به حضرت امام حسن مجتبیٰ (علیه السّلام)]: 🍃֎⇦ در ۲ رکعت آخر، تسبیحات اربعه دارد، که مساویِ ۸ مرتبه (۸=۴×۲) ذکر می‌شود. 🔻◉ و #نماز_صبح [یعنی؛ نماز منسوب به حضرت امام حسین (علیه السّلام)]: 🍃֎⇦ تسبیحات اربعه ندارد. ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻ ✨‌

✨ 🌿۞ تا اینجای مطلب را ان شاء الله که با دل و جان آمده باشید. 🍃 امّا قدمی پیشتر برویم ... مطلبی که از ابتدا، قصد بیانش بود؛ ֎⇦ در موردِ #رجعت است. که فرمود: 💎【 فصِيامُ ... سَبْعَةٍ إِذا «رَجَــعْـــتُمْ»】💎 📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶ 🍃֎⇯سالک بعد از سیر به سوی خداوندﷻ و رسیدن به کمال؛ ֎⇦ به سوی خَلْق، #رجعت می‌کند. 🍃۞ راجع به رجعت در روایات مختلف، مفصلاً بحث شده است و از جمله مطالبی است که پیچیدگی‌ها و اسرار عجیبی از آن در فرمایشات حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) بیان شده است. 🌿֎⇯⇦ بعد از ظهور حضرت بقیّة الله (عجّل الله تعالیٰ فرجه الشّریف) و حاکمیّت ایشان، رجعتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) آغاز می‌گردد. 🍃֎⇦ بدین معنا که وجود مبارکِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛ یکی پس از دیگری به حسبِ ظاهر، زمین را می‌شکافند و به دنیا بازگشته و حکومت می‌کنند. 🍃֎⇦ و در پیِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛ دو دستۀ دیگر نیز به دنیا رجعت پیدا می‌کنند: ✓➊ یکی مؤمنینِ خاصّ که ایمانِ محض دارند. ✓➋ و یکی مشرکین و کفّارِ خاصّ که کفرِ محض دارند. 🔰 چنان که حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند: 🔻〖 إنَّ الرَّجْعَةَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ وَ هِيَ خَاصَّةٌ لَا يَرْجِعُ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً أَوْ مَحَضَ الشِّرْكَ مَحْضاً 〗🔺 ✾ رجعت؛ عمومى نيست. بلكه افراد خاصّى به دنيا برمی‌گردند، كه يا مؤمنِ محض و يا مشرکِ محض باشند. 📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۵۳، ص۳۹ 🍃֎⇯⇦ پس رجعت؛ مخصوصِ خواصّ است. و قرآن می‌فرماید: 💎【 و حَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ】💎 ✾ و مردم شهرى كه آن را هلاک كرده‌ايم، محال است بازگشتى داشته باشند. 📘 سورۀ انبیاء، آیۀ ۹۵ 🍃֎⇦ در رجعت؛ عبدِ سالک - که اطمینان نفس یافته و نفس مطمئنّه را درک کرده، و به #مقام_رضا رسیده است -؛ در پیِ حقیقتِ نفسِ مطمئنّه (یعنی؛ حضرات آل‌الله علیهم السّلام)؛ أمرِ به رجعت می‌شود، که قرآن می‌فرماید: 🔻【یا أيَّتهُا النَّفْسُ الْمُطْمَئنَّةُ ارْجِعِى إِلىَ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلىِ فىِ عِبَادِى وَ ادْخُلىِ جَنَّتىِ】🔺 ✾ تو اى جانِ آرام يافتهٔ به اطمينان رسيده! به سوى پروردگارت بازگرد ... كه تو از او خشنود، و او از تو خشنود است. پس به جمع بندگانم در آى، و در بهشت من داخل شو. 📘 آیاتِ پایانیِ سورهٔ فجر ☀️۞ مقام رضای حضرت حقّﷻ، از مافوقِ علّت و معلول است، چنان که در دعایِ عرفه می‌خوانیم: 🔳『 إِلَهِي تَقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْك‏ فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي‏ 』🔳 ✾ بار الها! رضایِ تو آنچنان مقدّس است که از تو علّتی برای آن نیست، پس چطور برای آن علّتی از جانب من باشد؟! ✨۞ رضایِ حقّﷻ که حتّی پیش‌تر از علّتی از جانبِ خداوندﷻ (در تعیّنِ خدائیّتِ خداوندﷻ)، بایستی به آن نظر شود؛ ❂☜ به دستانِ مبارکِ حضرت راضیة المرضیّة صدّیقة الکبریٰ فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) است. [فتأمَّلْ!] 🔰 چنان که حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی الله علیه و آله) می‌فرمایند: 🔸『 أنَّ اللهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَىٰ لِرِضَاهَا』🔸 ✾ خداوند برای غضب فاطمه (س)، غضب می‌کند و برای رضای ایشان (س)، راضی می‌شود. 📚 امالی صدوق، ص۳۸۴ ♻️ تا اینجای مطلب را جمع‌بندی می‌کنم: ⇪◆ سالک به محبّت حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) در سیر إلی الله؛ 🍃֎⇦ سه روزِ شاخص را روزه می‌گیرد (نوزده، بیست و یک، و بیست و سوّمِ ماه مبارک رمضان)، تا #افعال و #صفات و #ذاتش به توحید رسیده، و فانی در حقّﷻ شود. ⇪◆ و با این روزه‌ها، طیِّ طریقی صعودی، به سوی حقّﷻ داشته، و آنگاه که بیست و سوّمِ ماه مبارک، یعنی #لیلةالقدر را درک نمود؛ 🍃֎⇦ به انزالِ قرآن به قلب ولیّ‌الله (علیه السّلام)، سیرِ #صعودی او کامل می‌شود. [ 🔔☜ بیان شد که هر مرتبه «نزولِ» قرآن؛ موجبِ «صعودِ» سالک است. پس ظهورِ «نزولِ قرآن»؛ «صعودِ سالک» است.] ⇪◆ و الآن وقت رجعتِ اوست. پس هفت روزِ دیگر روزه می‌گیرد. که این هفت روز؛ 🍃֎⇦ صعودِ قرآن، و رجعتِ سالکِ است. که در این هفت روز؛ سالک، هفت آسمان را به قصدِ سفر از حقّﷻ به خلق، طیّ می‌کند. ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻ ✨‌

✨ 🍃۞ حجّ؛ صرفاً یک مناسک، در کنار فرائضِ دیگر نیست. بلکه در همهٔ فرائض ملحوظ است. چرا که به طور مطلق؛ 💫«الحجُّ قصدٌ إلی الله»💫 است. ֎⇦ و حجّ، قصدی است که #مکرر باشد. و «مکرّر» بودنِ آن در عالمِ نور است. که در عالمِ نور، نفس الأمر؛ یک حقیقت است. بدین معنا که؛ مکرَّر، به عینِ شخصیِ مکرِّر است. 🍃֎⇯⇦ بنابراین؛ حجّ از حقیقتِ معنا تا ظاهرِ مناسک، جلوه کرده است. و در حقیقت، حجّ؛ واحدِ «قصد به سویِ خداوندﷻ» است. و ممکن است در صورتِ ظاهر، کسی مناسکِ حجّ را انجام دهد وُ به تعَب و زحمتِ ظاهری هم باشد؛ ولی حاجی محسوب نشده باشد. 🔰 حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی الله علیه و آله) می‌فرمایند: 🔻〖الْقَصْدُ إلَى الله تَعَالىٰ بِالْقُلُوبِ أَبْلَغُ مِنْ إتْعَابِ الْجَوَارِحِ بِالْأَعْمَال〗🔺 ✾ قصد کردن به سوی خداوندﷻ با قلب‌ها، رساتر از به سختی انداختنِ جوارح با اعمال است. 📚 بحار الأنوار، ج ۶۷، ص۶۰ ⚜️֎⇯⇦ پس حجّ؛ سلوک و حرکتِ بنده به سمت خداوندﷻ است و کسی که به قصدِ خداوندﷻ، هر کاری را انجام دهد، [در معنا] حاجی است. 🍃۞ آیۀ اِتمامِ حجّ و عمره؛ علاوه بر #احکام، در باب #عرفان اشاراتی دارد. و تمامِ آیات الهی - چه بدانیم، چه ندانیم -، بواطنی دارند که جز به عنایتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) آشکار نمی‌گردد. ✨ و امّا تمامِ حجّ؛ که «عشرةٌ کاملةٌ» نامیده شده است، چیست؟ 🔰☜ حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند: 🔻〖تمَامُ الحَجِّ لِـــقَاءُ الإمَــــام〗🔺 ✾ تمام حجّ، ملاقات امام است. 📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۴، ص۵۴۹ 🍃֎⇯⇦ بنابراین؛ با مقدّماتی که بیان شد، سالک در مسیر سلوک؛ 🔻◉ در قصدِ حقّﷻ را کردن (حجّ)؛ ֎⇦ سه شب، نیّت روزه می‌کند. 🔻◉ و در رجعت؛ ֎⇦ هفت روز، نیّت روزه می‌نماید. 🌿۞ به عنایت حضرت حقّﷻ این سه شب و این هفت شب نیّت روزه را اشارتاً بیان می‌کنم: 🍃֎⇯⇦ اشارهٔ اوّل؛ ۲۳ شب تا لیلةالقدر، نیّتِ روزه نموده که سه شب از این شبها؛ شب ۱۹، شب ۲۱ و شب بیست و سوّمِ ماه مبارک رمضان است. و اشاره شد که قرآن می‌فرماید: 🔻【فصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ】🔺 📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶ 🍃֎⇯⇦ اشارهٔ دوّم؛ ۷ شبِ دیگر نیّت روزه نموده، که از شبِ بیست و چهارم تا آخرِ ماه مبارک رمضان است. و اشاره شد که قرآن می‌فرماید: 🔻【فصِيامُ ... سَبْعَةٍ إِذا رَجَــعْـــتُمْ】🔺 📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶ 🔻🔻🔻 ⚠️ تذکّری ضمنی: ماه مبارک رمضان، بدونِ قید و شرط، ۳۰ روز است. چنان که حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند: 🔻【شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلَاثُونَ يَوْماً لَا يَنْقُصُ أَبَداً】🔺 ✾ ماه رمضان سی روز است و هرگز کم نمی‌شود. 📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۴، ص۷۸ 🌿۞ #حقیقت؛ باید از شخصِ حقیقیِ معنا درک شود. اهلِ حدود؛ اعداد را در قالب و حدِّ اعداد نظر می‌کنند (که قالبِ اعداد؛ معدودات هستند). بنابراین برای اهلِ حدود؛ ֎⇦ سی روز، نمی‌تواند در ۲۹ روز بیاید. و اگر بیاید، دیگر ۳۰ نیست و به عبارتی ناقص گشته است. 🌿֎⇯امّا چون مطلب، حقیقی شد؛ ֎⇦ ۳۰ روز، به قوّتِ اطلاقِ حقیقت؛ در نقطۀ ۲۹ روز هم می‌آید، در حالی که همان ۳۰ روز است. ❂☜ دقّت شود که این مطالب؛ صِرف اصطلاح، مسامحه، تأویلِ بیرونی، باطنِ جدایِ از ظاهر، و مانند آن نیست! بلکه حقیقت است. مبحثِ عینیّتِ شخصی، چون با دل درک شود؛ [به لطف خدا] این اشارات، شعلۀ معرفت را بر جان می‌زند. 🔺🔺🔺 🍃֎⇯⇦ اشارهٔ سوّم؛ ۱۰ که عدد کمالِ سالک است، در کمالِ خویش ظهور می‌کند و قرآن در دنباله می‌فرماید: 🔻【تلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَة】🔺 📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶ ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻ ✨‌

✨ 💫۞ به بیانِ نورانیِ روایات؛‌ حضرت «أمینةُ الوَحی»، فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها)؛ ❤️֎⇦ قلب پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) هستند. و حقیقت قرآن نیز؛ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) می‌باشند. 🔆☜ البتّه ظرف و مظروف؛ یکی است و در عالم نور و بی‌حدّی است که؛ 🌕【نورٌ علیٰ نور】🌕 📘 سورۀ نور، آیۀ ۳۵ ✨۞ الغرض؛ در روایات آمده است که نورِ حضرت صدّیقۀ طاهره (سلام الله علیها) مستقیماً به حضرت خاتم الأنبیاء (ص) انزال، و از ایشان به حضرت امّ المومنین خدیجۀ کبریٰ (س) منتقل شد. 🍃֎⇯⇦ که برای نزولِ دفعیِ این حقیقت به قلب مبارک حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی الله علیه و آله)؛ قرآن در سورۀ مبارکه قدر می‌فرماید: 💎【إنّا أَنْــــزَلْـــناهُ في لَــيْـــلَةِ الْـــقـــَدْرِ】💎 🍃֎⇦ حضرت رسول اکرم (ص) نیز؛ مانند سایر انبیاء الهی (؏) برای انزال کتاب خدا، چهل شب نیّتِ روزه فرمودند و روزه گرفتند. 🔆☜ امّا دقّت و سخن بر این نکته است که حکمتِ آن هفت شبِ دیگری (از روز ۲۴اُمِ ماه مبارک رمضان تا آخر ماه مبارک رمضان) که حضرت پیامبر (ص) بعد از انزالِ حقیقتِ قرآن، یعنی؛ حضرت فاطمة الزّهرا (س)، نیّتِ روزه می‌فرمایند و روزهایش را روزه می‌گیرند، چیست؟ 📘֎⇯قرآن؛ ֎⇦ اِکمال و اتمام و اِجماعِ تمام کتب الهی است، و چون حقیقتِ همۀ آنهاست؛ هیمنه بر تمام آنها دارد، که برای آن هیمنه می‌فرمایند: 🔻«هُوَ مُهَيْمِنٌ‏ عَلَى سَائِرِ الْكُتُبِ»🔺 ✾ قرآن؛ هیمنه بر تمامِ کتبِ الهی دارد. 📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۲، ص۶۰۱ 📘۞ قرآن؛ تفوّق بر زمان دارد و از زمانیات نیست که مقهورِ آن باشد. چنان که در احادیث؛ علّتِ #جدید بودنِ همیشگیِ قرآن را چنین بیان می‌فرمایند: 🔻〖لِأَنَّهُ لَمْ يُجْعَلْ لِزَمَانٍ دُونَ زَمَانٍ فَتُخْلِقَهُ الْأَيَّامُ〗🔺 ✾ زيرا قرآن اختصاص به يك زمان ندارد، تا گذشتِ زمان، او را كهنه نمايد. 📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۱۰، ص۲۰۸ 📚۞ تمام کتب الهی؛ جلوه‌ای از جلواتِ قرآن است و قرآن، چنان اسمِ مُستأثرِ کتب آسمانی است. بدین معنا که؛ 🍃֎⇦ قرآن است که به جلوۀ تورات و انجیل و ... ظاهر شده است. 📘☜ امّا چون قرآن به خودش (در خودش) ظاهر شد؛ تمام کتب قبلی، منسوخ گشت و کسانی که به تعیّنِ آن کتب متوقّف شده، و قرآن را نپذیرفته، یا در کنارِ کتاب‌هایِ خویش انگاشتند، گمراه شدند. 🍃֎⇯⇦ کتب الهی؛ موجبِ سیرِ إلی‌اللهِ خلائق است. پس نزولِ کتب؛ موجبِ صعودِ خلائق است. ❂☜ در نتیجه؛ 🔲 هر مرتبه «نزولِ» قرآن، موجبِ «صعودِ» سالک است. پس ظهورِ «نزولِ قرآن»؛ ֎⇦ «صعودِ سالک» است. [با این مطلب در ادامه کار داریم!] 🍃۞ و امّا ... بعد از نزول کلامِ طیّب الهی به جلوۀ کتاب و مصحف؛ بایستی این کتب به حقیقت خویش صعود کنند تا سیر نزولی و صعودی کامل شود. 🔰 که قرآن می‌فرماید: 💎【 إلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّب】💎 ✾ کلام پاک به سوى او بالا مى‌رود. 📘 سورۀ فاطر، آیۀ ۱۰ 🍃֎⇦ و اینکه هر چیزی به اصلش برمی‌گردد (🔻『كُلّ شيءٍ يرجع إلى أصله』🔺؛ 📚 بحار الأنوار، ج۶۴، ص۱۰۶)؛ از همین برگشت و صعودِ کلامِ الهی، به اصلِ خویش است. ⚜️۞ پس هفت روز روزۀ دیگر؛ ֎⇦ صعودِ قرآن است و این مطلب؛ خاصِّ حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) است. ⚠️ به اشاره عرض می‌کنم: #رطب و #یابس در قرآن پیچیده شده است. پس صعودِ قرآن؛ ֎⇯⇦ صعودِ تمام عالَم به سمتِ مبدأ خویش است. 🌿۞ این حقیقت را با دقّتی بیشتر؛ و از این منظر هم بخوانیم: 🔰 قرآن در آیۀ ۱۹۶ از سورۀ بقره، می‌فرماید: 💎【 و أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لله】💎 ✾ حجّ و عمره را برای خدا تمام کن. 🍃֎⇯⇦ و در دنباله می‌فرماید؛ اگر به دلایلی موجّه (که در آیه بیان می‌شود)؛ نتوانستید حجّ و عمرۀ خود را تمام نمایید، قربانی دهید یا اگر نیافتید، سه روز در حجّ، و هفت روز در بازگشت از حجّ؛ ֎⇦ #روزه بگیرید. که این ده روز تمام است. [【 فصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَ سَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَة】] ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻ ✨‌

. ༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻ ❖ لطیفۀ دهم: حضرت عَطوفه (سلام‌ الله‌ علیها)؛ نقطۀ عطف رجعت! ┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅ ↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh ┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅ 📖 طبق فرمایش حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛ ֎⇦ تعداد کتب آسمانی، یکصد و چهار عدد است. 📚 بحار الأنوار ،ط - بيروت، ج۵۷، ص۲۴۳ 📘 از این کتب آسمانی: ◉ صُحُف ابراهیم (عِلیٰ نبیِّنا و آله و علیه السّلام)؛ ֎⇦ در شب اوّل ماه مبارک رمضان، ◉ توراتِ حضرت موسیٰ (علیه السّلام)؛ ֎⇦ در شب ششم ماه مبارک رمضان، ◉ انجیلِ حضرت عیسیٰ (علیه السلام)؛ ֎⇦ در شب سیزدهم ماه مبارک رمضان، ◉ زبورِ حضرت داوود (علیه السلام)؛ ֎⇦ در شب هجدهم ماه مبارک رمضان، ◉ و قرآن حضرت سیّد المرسلین محمّد مصطفیٰ (صلّی الله علیه و آله)؛ ֎⇦در شب بیست و سوّم ماه مبارک رمضان نازل شده است. 📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۲، ص۶۲۹ ⚜️⇯⇦ پس انزالِ همۀ کتب آسمانی، در ماه مبارک رمضان بوده است. ❂☜ «انزال» (باب افعال)؛ نزول #دفعی است. ❂☜ «تنزیل» (باب تفعیل)؛ نزول #تدریجی است. 🌿۞ قرآن در طول بیست و سه سال به قلب مبارک حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) #تنزیل شده، و در «#لیلة_القدر» یعنی؛ شب بیست و سوّم ماه مبارک رمضانِ هر سال، به قلب ولیّ‌الله (علیه السّلام) #انزال می‌گردد. 🍃⇯֎ پیامبرانِ الهی؛ سلسله‌جنبانِ امّت خویشند. در انزالِ کتاب‌های آسمانی؛ پیغمبرِ صاحب کتاب، #چهل_شب نیّتِ روزه می‌کردند. به عنوان نمونه؛ 🔰قرآن کریم برای حضرت موسی (علیه السّلام) می‌فرماید: 💎 【و واعَدْنا مُوسى ثَلاثينَ «لَيْـــلَةً» وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ ميقاتُ رَبِّهِ «أَرْبَعــــــينَ لَــيْلَــةً»】💎 ✾ و با موسى؏ سى شب وعده كرديم و آن را به ده شبِ ديگر كامل نموديم. پس ميقات پروردگارش در چهل شب به سر آمد. 📘 سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۲ ☑️ روزه به نیّت کردن در شبِ قبل آن، مورد قبول است. و در حقیقت؛ ֎⇦ روزۀ روز، ظهورِ نیّت شبِ قبل است. 🔰 حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله می‌فرمایند: 🔻〖منْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَه〗🔺 ✾ کسی که از شبْ، نیّت روزه نکند؛ روزه‌اش قبول نیست. 📚 مستدرك الوسائل، ج۷، ص۳۱۶ ⚜️۞ «#تبییت» یعنی؛ نیّت کردن در «شب» برای روزه گرفتن. و این مهمّ (یعنی در شب بودن)؛ در آیۀ فوق، مشخّص است؛ (《لَيْـــــلَةً》). 🔔 اهل دقّت! صیام، که ظهورِ جلالت و صمدیّت خداوندﷻ است، به «لیلة»ای آغاز می‌شود (سلام الله علیها) که پنهان از انظار است! و این حقیقتِ حقّﷻ است که ظاهر شده. 💢 پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) برای نزول نورِ حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها)، و انتقال آن به حضرت اُمّ المؤمنین خدیجۀ کبری (سلام الله علیها)؛ 🍃֎⇦ مأمور شدند چهل شب نیّتِ روزه بفرمایند و روزه بگیرند و چهل روز از همسر گرامیشان دور باشند. 📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۱۶، ص۷۸ ⚠️ به اشاره عرض می‌شود: همین اعتکاف و دوری، می‌تواند حکمت استحبابِ اعتکافِ سه روزه، در ماه مبارک رمضان باشد. ✿⇯֎ به هر حال؛ ֎⇦این #چهل_روز دوری در شب بیست و سوّم رمضان - که شب لیلة القدر است -، پایان پذیرفت، و حضرت بعد از تناولِ طعام بهشتی (خرما و انگور و سپس آب - لطائف دارد!)؛ قصد اقامۀ نماز مغرب نمودند، امّا به فرمان خدا امر به مجامعت شدند. ❂☜ که حقیقتِ #نماز_مغرب؛ شخصِ حضرت فاطمه (سلام الله علیها) هستند. («و المغربُ الزّهراء س»؛ 📚مشارق الانوار، ص۳۶). 🍃֎⇯⇦ چون این حقیقت؛ در وجود نازنین حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) در #انزال آمد، در آن شب ایشان نهیِ از اقامۀ نماز مغرب، در اوّلِ وقتِ ظاهریِ آن شدند. ⚠️ تذکّر: حضرات ائمۀ اطهار (علیهم السّلام)، خودشان نماز، خودشان وقتِ نماز، و خودشان صاحبَ الوقت و الزّمان، و خودشان اوّلُ الوقت هستند. و هر زمانی، به ظاهرِ نماز آمدند، همان زمان؛ اوّلِ وقتِ نماز است و اصلاً اوّلُ الوقت؛ به اَوّلیّتِ آل‌الله (علیهم السّلام) معنا شده و معنا پیدا می‌کند. 🍃֎⇯⇦ که آسمان و خورشید و زمین و زمان، جنبندگانْ به حرکاتِ مژگان ائمۀ اطهار (؏) هستند. ❂☜ بنابراین؛ تطبیقِ اعمالِ حضرات (؏) با معیاری بیرون از ایشان، نشان از کمیِ معرفت به ساحتِ الهی حضرات (؏) می‌باشد. 🍃֎⇦ پس دقّت کنیم؛ سخنی که عرض شد در صورتِ ظاهر، و برایِ بیانِ حقیقتی است که در ادامه خواهید خواند ... ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻ ✨‌‌

◉ ۞ الغرض؛ ֎⇦ تمام سال؛ بسطِ ماه مبارک رمضان است. و قَــدَر و حتّی ابرام و قضای الهی از اینجاست. و برای همین سفارش شده است که رزق و روزیِ یک سال خود بلکه عُمْر خود را در این شب مبارک بخواه که سراسر سعه است و برکت. 🔰 مثلاً مرتّباً در ادعیۀ مربوط به لیلة القدر از خدا می‌خواهیم: 🔻〖 اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حَجَ بَيْتِكَ الْحَرَامِ فِي عَامِي هَذَا وَ فِي كُلِّ عَامٍ مَا أَبْقَيْتَنِي ... وَ زِيَارَةِ قَبْرِ نَبِيِّكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ فِي جَمِيعِ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ «فَكُنْ لِي» ...〗🔺 📚 إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۱، ص۲۴ ◉⇯⇦ و از خداوندﷻ زیارت خانۀ محترمش و زیارت قبر نبی مکرّمش (ص) و همۀ حوائج دنیا و آخرت را می‌خواهیم تا جایی که به حقیقت از اوﷻ می‌خواهیم که برای ما باشد («فکن لی»). ۞ می‌فرمایند همۀ آنچه که باید در سال، جاری شود، در لیلة القدر رقم می‌خورد. به خاطر همین است که هر چه می‌خواهی در لیلةالقدر بخواه و بسیار سفارش می‌فرمایند که در لیلة القدر بسیار دعا کن که 🔻【 إلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّب】🔺 (سورۀ فاطر، آیۀ ۱۰). ◉⇯⇦ و در عینِ اینکه در ترسیم دنیا و آخرت و سالِ خود دعاگو هستیم، سفارش شده به خواندن دعای جوشن کبیری هستیم که مرتباً در آن «خَلّــصنا مِن النّـــار یا ربّ» می‌گوییم و از ناری که بطنِ کثرات است، به ربّ خود التجاء داریم که مبادا در استدعایِ من، و در ترسیم اسماءُالله در وجودم، تعیّنی از کثرات، و توقّف به حدود و عالم فرقِ کثرتی باشد! ۞⇦ این چیزی از آن معرفتی است که در آیات قرآن و روایات، حضرات آل‌الله (ع) روزی فرموده و بحمد الله فهمانده‌اند که ماهِ رمضان با این برکات را در قلبش نظاره کن که: 💓〖 قَلْبُ شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ〗💓 ✾ قلب ماه رمضان؛ لیلة القدر است. 📚 من لا يحضره الفقيه، ج‏۲، ص۹۹ و: 🔻〖ليْلَةُ الْقَدْرِ هِيَ أَوَّلُ السَّنَةِ وَ هِيَ آخِرُهَا〗🔺 ✾ لیلة القدر، اوّل و آخر سال است. 📚 الكافي، ج۴، ص۱۶۰ و: 🔻〖اللَّيْلَةُ؛ فَاطِمَةُ وَ الْقَدْرُ؛ الله〗🔺 ✾ #لیلة، حضرت فاطمه زهرا (س) هستند، و #القدر، خداوندﷻ است. 📚 تفسير فرات الكوفي، ص۵۸۱ 👁‍🗨 پس دانستی که سر رشتۀ عالم به دستان مبارکِ کیست؟! ◉⇯⇦ سلسله‌جنبانِ هستی؛ لیلة القدر؛ حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) هستند. می‌دانستی... اعتقاداتت به لطف خدا در بیان روزی شد. ۞ بحمد الله در محبّت حضرت صدّیقۀ طاهره (سلآم الله علیها) حیران هستی، ان شاء الله حیرانی‌ات افزون و بی‌قراری‌ات دو چندان شود که هر چه هست؛ اوست و اوست و اوست... ◉ پس به شکرانۀ معارفی که روزی فرموده‌اند؛ ان شاء الله «یا علی» گویِ حضرتشان باشیم. یا علی (؏) الحمد لله ربّ العالمین. 🏴 🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده #لطیفه_لیلة_القدر_سلسله_جنبان_هستی ─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ 🆔 @ehsannil ✍️ 🆔 @ehsannil1 #کانال_معرفة_الحق 🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة 🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋 ‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ .

◉ 💫۞ آیۀ 🔻【إنّا لله و انّا إلیه راجعون】🔺(سورۀ بقره، آیۀ ۱۵۶) که معروف به کلمۀ #استرجاع است؛ یک بیان ساده نیست. ❂☜ بلکه جانِ همۀ اشیاء است. و مؤمنین از #تکوین تا #تشریع، مُقِرّ به آن هستند؛ (🔻【الَّذينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُون‏】🔺). 🔳 که #آیه_استرجاع؛ ֎⇦ ظهورِ توحیدِ حقّﷻ است و عالَم را در حدوث و بقاء گرفته است. ❀ حال؛ به تحلیل عرض می‌شود که؛ ֎⇦ غفّار بودنِ حقّﷻ در اشیاء؛ جانِ 🔻【إنّا إلیه راجعون】🔺 است. ۞ ماه رمضان، از حقیقتِ «رمضان» بودنِ خداوندﷻ؛ و ظهورِ غفاریّت و جلالِ خداوندﷻ در هر شیئی است. چنان که حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله می‌فرمایند: 🔻【إنّما سُمِّي رمضان لأنَّ رمضان يرمض الذّنوب】🔺 ✾ همانا رمضان برای این «رمضان» نامیده شده است که گناهان را می‌سوزاند. 📚 رياض السّالكين، ج۶، ص۱۱ ◉⇯⇦ و همان طور که بحمدالله بارها بیان شده است؛ ذنب بزرگ؛ «بودنِ» در کنار «بودِ» خداست. چرا که وجودی؛ کنارِ وجود حضرت رمضان (عزّ و جلّ) نیست. ☀️֎⇦ و ماه رمضان؛ ظهورِ «رمضان» بودنِ حقّﷻ است. یعنی؛ نقطۀ ظهورِ جلالَت و غفاریّت حقّﷻ است. که جلالِ حقّﷻ؛ خودِ حقّﷻ است چنان که در دعایِ مجیر، حضرت حقّﷻ را با اسمِ «#جلال» صدا می‌زنیم («يَا جَلَال»‏). ⁉️ کجاست که خداوند نباشد؟ کجاست که جلالِ حقّﷻ که خودیّت حقّﷻ است، نباشد؟ ◉⇯⇦ پس آن که در ماه رمضان که ظهورِ جلالیّتِ حقّﷻ است، مغفور نشد، اصلاً در سلسلۀ وجود نیست. ❖֎⇦ و #مؤمن به رمضان بودنِ حقّﷻ، لبّیک می‌گوید، ولی کافر؛ تمرّد می‌کند. 🔰 و امّا؛ ֎⇦ در احادیثی به روز #عرفه هم در کنار ماه رمضان اشاره فرموده‌اند. مثلاً می‌فرمایند: ▼〖منْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ إِلَّا أَنْ يَشْهَدَ عَرَفَة〗▲ ✾ کسى كه در ماه رمضان آمرزيده نشود، تا ماه رمضان آينده آمرزيده نمی‌شود، مگر آنكه عرفه را شهود کرده باشد. 📚 من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۹۹ 🔲 بیان می‌شود که؛ ֎⇦ #روز_عرفه یک روز در برهۀ زمان نیست. بلکه حقیقتِ عرفان و شناخت خداوندﷻ است که از اطلاق خود، در قیدِ روزِ باشکوهی به نام #عرفه ظاهر شده و به اشاره می‌آید. چنان که در ادعیۀ روز چهاردهم ماه مبارک رمضان می‌خوانیم: 🔻 【اللَّهُمَّ لَا أَجِدُ شَافِــعـــاً إِلَيْكَ إِلَّا «مَعْــــرِفَــــتِي»】🔺 ✾ خدایا! شافعی به سوی تو الّا معرفتم نیافتم. 📚 إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۱، ص۱۴۹ ◉⇯⇦ شافع، خودِ خداوندﷻ است که به ولیّ‌اللهِ مطلقش ظاهر می‌شود. و شفیع، ولیِّ اوست و هیچ حدّ زمانی و مکانی ندارد. ◉⇯⇦ و معرفت به خداﷻ هم؛ خودیّتِ خداوندﷻ است که از حقیقتِ خودش تا حدّ مصنوع بودن می‌آید، چنان که می‌فرمایند: 🔻«الْمَعْرِفَةُ صُنْعُ الله»🔺 📚 كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج۲، ص۶۱۰ ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻ ◉

. ༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻ ❖ لطیفۀ نهم: لیلة القدر؛ سلسله‌جنبانِ هستی 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh ┅─┅─═✾🔘✾═─┅─ 🔰 حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند: ▼〖 التَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَ الْإبْرَامُ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ الْإمْضَاءُ فِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ〗▲ ✾ تقدیر (اندازه و قدر) هر چیزی در شب نوزدهم [ماه مبارک رمضان] صورت می‌گیرد، و در شب بيست و يكم به ثبت می‌رسد و در شب بيست و سوم إمضاء می‌شود. 📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۴، ص۱۵۹ ☑️⇦ #ابرام؛ همان قضای الهی است که در روایاتِ دیگر بیان شده است. 🔰 حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) می‌فرمایند: ▼〖مَنْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَفِي أَيِّ شَهْرٍ يُغْفَرُ لَهُ〗▲ ✾ کسى كه در ماه رمضان آمرزيده نشود، در كدام ماه آمرزيده خواهد شد؟ 📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۸، ص۱۸۵ 🔳 ⇯֎ مگر غفران خداوند، حدّ و حدود دارد که منحصر به ماه مبارک رمضان شد؟! معنایِ این حدیث و احادیث مشابه آن چیست؟ ⇩◉ برای پاسخ، این سلسله را دنبال کنیم: ֎⇦ در سخن‌های قبل به لطف خدا بیان شد؛ ▼ کلّ سال، بسطِ ماه رمضان است. ▼ قلبِ ماه رمضان، #لیلة_القدر است. ▼ ماه رمضان، آن‌طور «اوّل السنة» است که اوّل بودنِ آن؛ حقیقی است. یعنی؛ اوّلیّتِ کلّ سال، ماه رمضان است. پس تمام ماه‌هایِ سال، بسط و ظهورِ ماه رمضان است. ▼ اوّل بودنِ ماه رمضان، به قلبِ آن، یعنی لیلة القدر است. ▼ پس اوّلیتِ سال، #لیلة_القدر است. و لیلة القدر، ترسیم کنندۀ عالم است. ▼ ماهِ رمضان به لیلة القدر، اوّل و آغاز کنندۀ هر چیزی است. ◉⇯⇦ و«لیلةِ» جلال، در «قدرِ» جمال؛ ❂☜ جانِ هر شیئی است، و نه اینکه لیلة القدر، صرفاً یک برهۀ زمانی باشد. بلکه از تفوّق بر زمان، در زمان است و جانِ «ما فوقِ زَمانیات»، و نیز، «زَمانیات» است. ↲ ◂◂ بنابراین؛ ֎⇦ از آنجا که بقیۀ سال، بسط ماه مبارک رمضان است و ماه مبارک رمضان؛ بسطِ «لیلة المبارکه» یعنی؛ لیلةُالقدر است؛ اگر در ماه مبارک رمضان بخشیده نشود، یعنی؛ ❂☜ «اگر در کلّ سال بخشیده نشود.» کِی دیگر می‌خواهد بخشیده شود؟! ◉⇯⇦ پس منظور؛ سلطنت خداوند است که اگر در سلطنتِ خداوندﷻ - که لیلة القدر است و بسط آن؛ ماه مبارک رمضان است و بسط آن کلّ سال است -؛ بخشیده نشد، کِی و کجا بخشیده خواهد شد؟! ☑️ در ادعیۀ ماه مبارک رمضان هم می‌خوانیم: 🔻〖اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الْعِظَامَ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُهَا غَيْرُك〗🔺 ✾ خدایا! گناهان بزرگم را ببخش زیرا غیر تو آنها را نمی‌بخشد. 📚 إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۱، ص۳۹ ◉⇯⇦➰ در این دست روایات؛ ترسیم غفاریّت خداوندﷻ بیان شده است و اهمیّت حقیقتِ ماه رمضان و گستره و سعۀ آن را بیان می‌فرمایند. ֎⇦ که محدودۀ ماه مبارک رمضان؛ از محدود بودن در یک حدّ زمانی نیست. بلکه از بی‌حدّیِ «رمضان» که خودِ خداوند است، تا حدّ و حدود ماه مبارک رمضان می‌آید (ظهورِ #مطلق_علی_الاطلاق). 🔲 در وصفِ غفاریّت خداوندﷻ در همین ماه مبارک رمضان و در ادعیۀ شریف می‌خوانیم: 🔻〖أنْتَ «وَاسِـــــــعُ» الْمَغْفِرَة〗🔺 📚 إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۱، ص۲۸ 👁‍🗨 که #وسعت؛ آن نیست که محدود به زمانی و مکانی شود و در حدّی؛ مقهور و محدود گردد. خصوصاً «واسع» بودن، برای حقّﷻ که در اطلاق است و هرگز قید نمی‌پذیرد. چرا که مغفرتِ حقّﷻ مطلق است. ◉⇯⇦ خداوندِ غفــّــار؛ به حقیقتِ غفاریّتش هر شیئی را گرفته است. و اصلاً به غفاریّتش است که هر شیئی را می‌آفریند و این غفاریّتش است که مغفور را در مغفور بودن می‌آورد. ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻ ◉

▪️ ⇩ 🔲 به بیانی: ❐ روز 19 ام = «یوم القائم» = روز ظهورِ افعال حقّ تعالی یعنی روزِ ظهورِ #توحید_افعالی است. ❐ روز 20 ام = «یوم الکرة» = روز ظهورِ صفاتِ حقّ تعالی یعنی روز ظهورِ #توحید_صفاتی است. ❐ روز 21 ام = «یوم القیامة» = روز ظهورِ ذات حقّ تعالی یعنی روز ظهورِ #توحید_ذاتی است. 👁‍🗨 امّا از نظر دقت در حقیقتِ امر، دانستنِ این نکته ضروری است: ▼ حضرت "قائم" علیه السلام حقیقت و باطنِ "قیامت" هستند. و اینکه روز ظهور ایشان، ظهورِ توحید افعالی است، به قوّت ذات بودنِ ایشان است. یعنی ایشان در خلوتِ اطلاق نمانده بلکه به اطلاقِ خویش در نهایتِ علی الاطلاق بودن که همان افعال است، ظاهر شده‌اند. و در حقیقتِ طومارِ تمام مراتبِ ذات و صفت و فعل را در هم پیچیده‌اند. بنابراین هرچند "یوم القیامة" با ظهورِ توحید افعالی تطبیق شخصی دارد، ولی حضرتِ "قائم" علیه السلام، حقیقت و باطن و جان قیامت بوده و برپایی آناً فآناً قیامت، حضرتِ "قائم" (علیه السلام) می‌باشند.▲ الا لعنة الله عَلَی القوم الظالمین. #لطیفه‌_تطبیق_ایام_شهادت_مولی‌ع_با_ایام_الله 🏴 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴🆔 @ehsannil ─┅─═✾◼️🔲◼️✾═─┅─