بديع القول ، شعرا ونثرا

ما الفرق بين الهَم والحَزن؟ الهَمّ وَالحَزَن قَرِينَان، وَهُمَا الأَلمُ الوَاردُ على القَلبِ. فَإن كَانَ عَلى مَا مَضى، فَهوَ الحَزَنُ. وَإن كَانَ عَلى مَا يُستَقبَل، فَهوَ الهَمُّ. أعاذَكُمُ اللهُ مِنهُمَا.

البردوني

ابن قتيبة في مقدمة كتابه "عيون الأخبار". "وسينتهي بك كتابُنا هذا إلى باب المِزاح والفكاهة وما روي عن الأشراف والأئمة فيهما، فإذا مَرَّ بك أيها المُتزَمِّتُ حديثٌ تستخفُّه، أو تستحسنه، أو تَعجَبُ منه، أو تضحك له؛ فاعرف المذهب فيه، وما أردنا به. واعلمْ أنك إن كنتَ مستغنيًا عنه بتنسكك، فإنَّ غيرَك -ممن يترخّص فيما تشددت فيه- محتاجٌ إليه. وإن الكتاب لم يُعمل لك دون غيرِك فيُّهَيّأ على ظاهر محبتك. وإنما مَثَلُ هذا الكتابِ مَثَلُ المائدةِ تختلف فيها مذاقاتُ الطعوم لاختلاف شهواتِ الآكلين". #_شُذُروُ_اللّغَةِ

ستُمطرنَا البشائرُ ذاتَ يومٍ ‏ويُعظِمُ ربُّنا للصَّبرِ أجرَا ‏نُأمِّلُ باللَّطيفِ ظُنونَ خيرٍ ‏ونُوقنُ أنَّ بَعدَ العُسرِ يُسرَا ‏فما خَابت قُلوبٌ في عَظيمٍ ‏وما رجَعَ الدُّعَاء والكفُّ صِفرَا

#لطائف_البديع ومن بديع المقارنات لناصيف اليازجي الشاعر ليتلطف على معشر النساء بمعانٍ ظريفة ويضع مقابلاً لها الرجل بمقارنة بديعة؛ جعل غايتها كما يقول(ونيران الهوى أعلا وأغلا)... فهو إذ يثبت للرجل صفة الكرم فهو ناحر الإبل ومكرم الأضياف! يرى أن النساء تنحر لكن ذبيحها العاشق المحب، بخلاً رجالٌ يَنحَرونَ البُزْلَ جُوداً وغِيدٌ تَنحَرُ العُشَّاقَ بُخْلا وإذا كان الرجل يقارع بحد السيوف ويثخن في الأعداء القتل، فالنساء أشد ضرواة وفتكاً وسلاحُهن حدُّ الناعس السقيم! إذا ما أرهَفوا نَصلاً لِقتلٍ فهُنَّ أشَدُّ بالأجفانِ قَتْلا وما نراه إلا قد سقط ضحية هذا السلاح حين يقول: رُويدَكَ أيُّها الجاني بطَرْفٍ فكم جَنَتِ الليالي السُودُ قبلا رَشاً في الحيِّ تَغزلُ مُقلَتاهُ تُرَى مَنْ علَّمَ الغِزلانَ غَزْلا إذا أتْحَفتَ عَينيهِ بِكُحلٍ يقولُ أراكَ تُهدي الكُحْلَ كُحْلا قسّوم #بديع_القول                         @Bdeea_Alkool

"عيناكِ لم تخلقْ ليسكنها الأسى أبدًا وليسَ بها البُكاء يليقُ".

#طرائف_البديع 💢 حكى السيوطي في (البغية) أن أبا حاتم السجستاني، دخل بغداد فسُئل عن قوله تعالى: "قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ" ، ما يقال منه للواحد ؟ فقال: قِ، فقال: فالاثنين ؟ فقال: قيا. قال فالجمع ؟ قال: قوا، قال: فاجمع لي الثلاثة، قال: قِ، قيا، قوا. قال: وفي ناحية المسجد رجل جالس معه قماش، فقال لواحد: احتفظ بثيابي حتى أجيء، ومضى إلى صاحب الشُّرطة، وقال: إني ظفرت بقومٍ زنادقة يقرؤون القرآن على صياح الديك. فما شعرنا حتى هجم علينا الأعوان والشُّرطة فأخذونا وأحضرونا مجلس صاحب الشُّرْطة، فسألنا فتقدمت إليه وأعلمته بالخبر وقد اجتمع خلق من خلق الله، ينظرون ما يكون، فعنَّفني وقال: مثلك يطلق لسانه عند العامة بمثل هذا ! وعمَد إلى أصحابي فضربهم عشرة عشرة، وقال: لا تعودوا إلى مثل هذا، فعاد أبو حاتم إلى البصرة سريعاً، ولم يُقِمْ ببغداد ولم يأخذ عنه أهلها. #بديع_القول                         @Bdeea_Alkool

#لطائف_البديع ⭕️ أبيات من الشعر صارت أمثالاً وحكماً 🔦مما قيل في الهوى إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها *** ففي وجه من تهوى جميع المحاسن أبو العلاء المعري أغرك مني أن حبك قاتلي *** و أنك مهما تأمري القلب يفعل امرؤ القيس الحب يذهب بالفوارق كلها *** و يحبب الشقراء و السمراء و يجمل الشوهاء حتى لا ترى *** عين المحب حبيبة شوهاء إلياس فرحات 🔦مما قيل في الإرادة على قدر أهل العزم تأتي العزائم *** وتأتي عل قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها *** وتصغر في العظيم العظائم المتنبي #بديع_القول                         @Bdeea_Alkool

#طرائف_البديع 💢الأعرابي والخياط💢 عن أبي عثمان المازني أنه قال: قدم أعرابي على بعض أقاربه بالبصرة، فدفعوا له ثوباً ليقطع منه قميصاً، فدفع الثوب إلى الخياط فقدر عليه ثم خرق منه، قال: لمَ خرقت ثوبي؟ قال: لا يجوز خياطته إلا بتخريقه، وكان مع الأعرابي هراوة من أرزن فشج بها الخياط، فرمى بالثوب وهرب، فتبعه الأعرابي وأنشد يقول: ما إن رأيت ولا سمعت بمثله ... فيما مضى من سالف الأحقاب من فعل علج جئته ليخيط لي ... ثوباً فخرقه كفعل مصاب فعلوته بهراوةٍ كانت معي ... فسعى وأدبر هارباً للباب أيشق ثوبي ثم يقعد آمناً ... كلا ومنزل سورة الأحزاب 📗أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي ١/١٢١ #بديع_القول                         @Bdeea_Alkool

#قطوف_البديع ‏🌕 العَجْفاء بنت علْقَمة السّعدي: من ربَّاتِ الفصاحةِ والبلاغةِ، وهي أوَّلُ من قالَ المثلَ المشهورة: “كلُّ فتاة بأبيها مُعجبة”.

🌕 ‏[مائة] تُكتب بألف زائدة لا تنطق وأصلها [مئة] وسبب زيادتها للتفريق بين: (مئة ومنه) في عصور أوجبَتْ ذلك التفريق لخلُوِّ الكلمات من التنقيط. #بديع_القول                         @Bdeea_Alkool

#قطوف_البديع 🌕‏فلان يرطُنْ: إذا تكلم بكلام غير مفهوم وبلغة أجنبية، والجمع: يِتراطنون أي: يتكلمون كلاماً غير مفهوم. ‏ ‏📗معجم العين. #بديع_القول                         @Bdeea_Alkool

نَبكي عَلى الدُنيا وَما مِن مَعشَرٍ جَمَعَتهُمُ الدُنيا فَلَم يَتَفَرَّقوا. - المتنبي.

ألخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُنـي وَالسّيفُ وَالرّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَـمُ. - أبو الطيب المتنبي.

#لطائف_البديع أتى الكميتُ بن زيد   الفرزدقَ ابن غالب فقال له: يا أبا فراس، إنك شيخ مضر وشاعرها، وأنا ابن أخيك الكميت بن زيد الأسدي قال:صدقت أنت ابن أخي فما حاجتك؟ قال: نفث على لساني فقلت شعراً وأحببت أن أعرضه عليك، فإن كان حسناً أمرتني بإذاعته، وإن كان قبيحاً أمرتني بستره، وكنت أولى من ستره علي، فقال الفرزدق: أما عقلك فحسن وإني لأرجو أن يكون شعرك على قدر عقلك، فأنشدني ما قلت، فأنشده قوله: طربت وما شوقاً إلى البيض أطرب فقال الفرزدق: مما تطرب يا بن أخي؟ فقلت: ولا لعباً مني وذو الشيب يلعب قال: بلى، فالعب يا بن أخي فإنك في أوان اللعب، فقال: ولم يلهني دارٌ ولا رسم منزلٍ ولم يتطربني بنانٌ مخضب فقال: ما يطربك يا بن أخي، فقال: ولا السانحاتُ البارحاتُ عشيةً أمر سليم القرن أم مر أعضب قال: أجل فلا تتطير، فقال: ولكن إلى أهل الفضائل والنهى وخير بني حواء والخير يطلب قال: ومن هؤلاء ويحك؟ فقال: إلى النفر البيض الذين بحبهم إلى الله في ما نابني أتقرب فقال: أرحني ويحك، من هؤلاء؟ فقال: بني هاشم رهط النبي فإنني لهم وبهم أرضى مراراً وأغضب خفضت لهم مني جناحي مودةٍ إلى كنف عطفاه أهل ومرحب فقال له الفرزدق: يا بن أخي أذع، أذع، فأنت والله أشعر من مضى وأشعر من بقي. #بديع_القول                         @Bdeea_Alkool

#لطائف_البديع ⭐️ ‏الحَوَر : يظن بعضنا أن الحَوَر انحراف طفيف في بؤبؤ العين، وهذا خطأ فالحَوَر: صفة جمال لسواد بؤبؤ العين وبياض ما حوله 📚(لسان العرب لابن منظور) وقيل إن أرق ما قيل في الشعر العربي قول جرير: ‏إنَّ العيونَ التي في طرفها حَوَرٌ، ‏.                 قتلْنَنَا ثم لم يُحْيينَ قتلانا! ‏وهو الحَوَر الذي سبقَ شرحُه ‏

#لطائف_البديع 📌 قدمت امرأةٌ إلى مكة تريد الحج والعمرة، وكانت من أجمل النساء. فلما ذهبت ترمي الجمار.... رآها عمر بن أبي ربيعة الشاعر المعروف. وكان مغرما بالنساء والتغزل بهن. فكلمها فلم تجبه. فلما كانت الليلة الثانية تعرض لها . فصاحت به: إليك عني؛ فإني في حرم الله، وفي أيام عظيمة الحرمة .فألح عليها، فخافت من افتضاح أمرها، فتركته ورجعت إلى خيمتها . فقالت لأخيها في الليلة الثالثة: اخرج معي فأرني المناسك. فلما رأى عمر بن أبي ربيعة أخاها معها، مكث في مكانه، ولم يتعرض لها. فضحكت وقالت كلمتها المشهورة: تعدو الكلاب على من لا أسود له           وتتقي صولة المستأسد الضاري فلما سمع أبو جعفر المنصور هذه القصة قال: وددت لو أنه لم يبق فتاة من قريش إلا سمعت بهذا الخبر . 📗 عيون الأخبار (4/107) لابن قتيبة. #بديع_القول                         @Bdeea_Alkool

#لطائف_البديع ومن أجمل ما قيل عن تصوير كبر السن: إِنّي نَظَرتُ إِلى المِرآةِ إِذ جليت فَأَنكَرَت مُقلَتايَ كُلَّ ما رَأَتا رَأَيتُ فيها شُيَيخاً لَستُ أَعرِفُهُ وَكُنتُ أَعرِفُ فيها قَبلَ ذاكَ فَتى فَقُلتُ أَينَ الَّذي مَثواهُ كانَ هُنا مَتى تَرحَلُ عَن هذا المَكانِ مَتى فَاِستَجهَلَتني وَقالَت لي وَما نَطَقَت قَد كانَ ذاكَ وَهذا بَعد ذاكَ أَتى هَوِّن عَلَيكَ فَهذا لا بَقاءَ لَهُ أَما تَرى العُشبَ يَفني بَعدَما نَبَتا كانَ الغَواني يَقُلنَ يا أَخي فَقَد صارَ الغَواني يَقُلنَ اليَومَ يا أَبَتا #بديع_القول                         @Bdeea_Alkool

#لطائف_البديع 💢 يُحكى أن أبا المَرْوَزي الفقيه القاشاني كان فقيراً في أول عمره لا يقدر على شيء، فكان لا يجد جُبّة يلبسها بالشتاء، مع شدة البرد في بلاده. فكان الناس يسألونه عن ذلك، ويُجيب: بي علة تمنعني من لبس الثياب المحشوة وهو يعني بذلك: علة الفقر. ثم أقبلت الدنيا عليه في آخر عمره، وقد أسنّ وتساقط أسنانه، فكان لا يتمكن من المضغ، وكان يقول مخاطباً النعمة: لا بارك الله فيك! أقبلت حين لا ناب ولا نصاب! #بديع_القول                          @Bdeea_Alkool

"لو أمطرتْ ذهبًا منْ بعدِ ما ذهبا لا شيء يعدلُ في هذا الوجودِ أبا" 📷 طارق عادل. #صور_لطيفة