دکتر فریبا بشر دوست

سرزنش كردن خود يكی از مهمترين دلايل مبتلا شدن به افسردگیه ...!! وقتی دائم به خاطر شكست ها و مشكلات زندگی خودمون رو مورد انتقاد قرار ميدیم، در واقع پيام "تو بد هستی." رو‌به خودمون  ارسال می‌كنيم و احساس حقارت رو تو اعماق وجودمون لمس می‌كنيم. پس به جای سرزنش کردن خودمون، باید درس ها و تجاربی كه تو‌ انتخاب ها يا  تصميمات اشتباه گرفتیم رو مدنظر قرار بدیم و يادمون باشه كه مشكلات باعث آگاهی ما ميشن  و اين تجارب بسيار ارزشمند هستن. بدون اين تجربه‌ها اگر دوباره تو‌همون جايگاه اوليه قرار بگيريم مسلماً اشتباهات رو دوباره تكرار می‌کنیم ...!! https://t.me/DrBashardoost

🔶 ازدواج سفید نه، هم‌باش‌های سیاه! 👤 امان الله قرایی مقدم ❌ ازدواج سفید کلمه‌ای است که جوانان به راحتی فریب آن را می‌خورند. جوانان با خودشان فکر می‌کنند که این امر هم ازدواج است هم سفید. در صورتی که نه ازدواج است و نه سفید. البته این امر از قبل از انقلاب آغاز شده بود ولی در حال حاضر رو به افزایش است. واقعا نباید در جامعه این واژه غلط ازدواج سفید را به کار برد چون همان‌طور که گفتم بسیار فریبنده است. حتی در ازدواج‌های رسمی گاهی دیده می‌شود زوجین به‌هم خیانت می‌کنند حالا چه برسد به ازدواج‌های سفید که هیچ‌گونه تعهدی در آن وجود ندارد و ما می‌بینیم که این دختران و پسران مرتب طرف مقابل‌شان را عوض می‌کنند و هر از گاهی با پسر یا دختران دیگری وارد رابطه می‌شوند. در برخی شهرها هم مثل مشهد این اتفاق ساعتی رخ می‌دهد و حتی بالای پشت‌بام‌ها زنان و مردان با هم رابطه برقرار می‌کنند. این عوامل فحشا و روسپی‌گری را افزایش می‌دهد. ❌ «جدا از مشکلات زنان، پسران خودفروش نیز در جامعه وجود دارند که من اصطلاح ژیگولو را برای آنان درنظر گرفتم. این پسران با زنانی که وضع مالی خوبی دارند وارد رابطه می‌شوند و در ازای رابطه با این زنان پول دریافت می‌کنند.... ادامه مطلب👇 https://www.migna.ir/news/60504/preview/

💢 کتاب سیلی واقعیت درباره وقتی است که زندگی با سیلی به‌صورت آدم می‌زند، او را به کناری پرت می‌کند و زندگیش را بالا و پایین می‌کند. این کتاب کتابی مفید برای هرکسی است که در زندگیش حادثه تنش‌زای بزرگی اتفاق افتاده و به‌طور اختصاصی درباره سوگ و فقدان است.💢 (درباره نحوه مقابله با مرگ محبوب، ورشکستگی، طلاق، بیماری صعب‌العلاج، تصادف جدی، معلولیت و حوادثی نظیر این‌ها.) ❌ برای کنار آمدن و مقابله موفق با این اتفاقات چهار اصل اساسی را باید رعایت کرد: اصل اول: با خودتان به مهربانی رفتار کنید. آیا می‌توانم با خودم مهربان باشم؟ حفره بسیار بزرگی بین آنچه می‌خواهم و آنچه دارم وجود دارد؛ و درد بسیار زیادی می‌کشم. با این اوصاف می‌توانم با خودم مهربان باشم؟ بسیاری از ما نمی‌دانیم چطور این کار را بکنیم؛ به دارو یا الکل یا غذا پناه می‌بریم یا به خودمان زخم می‌زنیم یا از زندگی کنار می‌کشیم. واضح است که این راه مهربانی با خود نیست. پس بایستی شیوه‌های ساده‌ای وجود داشته باشد که از طریق آن‌ها سپری برای مقابله پيدا كرد. اصل دوم: لنگر بیندازید. همه این هیجانات و احساسات دردناک یک طوفان هیجانی به راه می‌اندازند. من اگر در میانه طوفان به دریانوردی خود ادامه بدهم کاری از دستم برنخواهد آمد و پس چطور می‌توانم لنگر بیندازم؟ من از توجه‌آگاهی استفاده می‌کنم تا در لحظه اکنون جای بگیرم و به افکار و احساسات دردناکم اجازه بدهم تا بدون آنکه مرا بدزدند از ذهنم آمدوشد بکنند. اصل سوم: ارزش‌های زندگی‌تان را بشناسید. من برای چه می‌خواهم به زندگی ادامه بدهم؟ من در مواجهه با این چالش، در مواجهه با این فقدان، در مواجهه با این بحران می‌خواهم چگونه باشم؟ من ناچار از نامیدی نیستم. همچنان می‌توانم به خاطر چیزی به زندگی ادامه بدهم. حتی در میان این طوفان بلا، حتی در غم از دست دادن محبوبم هنوز می‌توانم دلیلی برای روی پا ایستادن و ادامه دادن پیدا کنم. من می‌توانم دست از زندگی بکشم یا دلیلی پیدا کنم که به زندگی‌ام معنا ببخشد. پی این اصل به ارزش‌های زندگی و اقدام متعهدانه می‌پردازد. اصل چهارم: یافتن گنج است. حتی در زمان رنج و درد چیزهایی وجود دارد که آن‌ها را گرامی بداریم و قدردانشان باشیم. مثلاً وقتی سالگرد مرگ محبوب خود را می‌گیریم درد بسیاری می‌کشیم اما در همان حال افرادی وجود دارند که با ما به مهربانی و با عشق رفتار می‌کنند. آیا نمی‌توانیم قدردان این لحظات باشیم؟ این اصل چهارم تنها وقتی قابل‌اجرا است که به سه اصل قبلی عمل کرده باشیم. خطرناک است که افراد در وهله اول به دنبال یافتن گنج باشند. این‌طور افراد می‌گویند: خوب از پشت هر ابری نور خورشید را می‌توان دید یا هر آنچه مرا نکشد قوی‌ترم می‌سازد؛ اما اگر این جملات اولین حرف‌هایی باشد که به فردی دردمند می‌زنید آن‌ها این‌طور فکر می‌کنند که شما اصلاً نمی‌فهمید چه بر سر آن‌ها می‌گذرد. من در این کتاب درباره فرزند خودم زیاد حرف می‌زنم؛ اینکه چطور مبتلا به اوتیسم تشخیص داده شد و این اتفاق چقدر دردناک بود. وقتی این اتفاق افتاد یکی از دوستان بسیار نزدیکم به من گفت: خدا کودکان خاص را به والدین خاص می‌دهد. من از این حرف خیلی عصبانی شدم! چرا؟ چون او اصلاً به من گوش نمی‌کرد. او درد مرا تائید نمی‌کرد. در این حرف هیچ حسی از شفقت و مهربانی وجود نداشت. یک حرف کلیشه‌ای بود. این فرد از روی بدخواهی آن حرف را به من نزد. او می‌خواست حال من بهتر بشود؛ اما چون این حرف اولین چیزی بود که به من زدند حس کردم که انگار او حال مرا اصلاً نمی‌فهمد. پس یافتن گنج آخرین اقدام است. ما نباید تظاهر کنیم که درد و رنجی وجود ندارد. 📕 سيلی واقعيت 🖋دکتر راس هريس https://t.me/DrBashardoost

خشونت و رفتارهای ضد انسانی در اجتماع: ۱. زمانی که فرد خشونت گر بر این باور باشد که هویت و نام او شناخته نخواهد شد بسیار راحت تر این نوع رفتارها را نشان می دهد. به این پدیده، فردیت زدایی (deindividuation) می گویند. فردیت زدایی احساس گناه، شرم‌، ترس از داوری، و مسولیت پذیری فردی را بازداری می کند و به دنبال آن مقدار بی رحمی و‌خشونت افزایش می یابد.‌ ۲. نقش اجتماعی ای که برای فرد تعریف می شود در بروز خشونت و بی رحمی نقش دارد. این نقش علاوه بر تعریفی که او از وظیفه خود پذیرفته توسط لباس، ابزار و حضور در گروه‌ هم نقش افزایش می یابد و هرچه بیشتر به دنبال هنجار گروه خود می رود. ۳. بروز خشونت فردی یا اجتماعی، برخلاف آنچه در فرضیه پالایش گفته می شد، نه تنها خشونت را کاهش نمی دهد بلکه احتمال بروز مجدد آن را در آینده نزدیک افزایش می دهد. ۴. حضور در «جماعت» نقش مهمی در بروز بی رحمی و‌خشونت دارد. فروید می گفت «جماعت ناخودآگاه را از قفل خارج می کند» و سورن کیرکگارد فیلسوف دانمارکی نیز در مورد خشونت و بی رحمی با حضرت مسیح معتقد بود «آنها ...‌ چنان کردند و به روی مسیح آب دهان انداختند زیرا در جمع بودند.» ۵. آدلر نیز رفتارهای خشن را ناشی از احساس حقارت و ضعف در حل مسأله می دانست و می گفت: «هر قدر که احساس حقارت بزرگتر باشد، سودای تسلط و نیز خشونت و آشفتگی هیجانی بیشتر خواهد بود.» در واقع فرد خشن باید در شرایط مناسب توسط خانواده و افراد داری نفوذ، نسبت به این مسایل آگاه شود، حس همدلی، مسولیت فردی، احساس نوعدوستی و علاقه اجتماعی او مورد تاکید قرار بگیرد. یکی از عوامل بسیار مهم و اثرگذار در کاهش رفتارهای خشن و ضد انسانی، ترس از احتمال تلافی شدن است، اما نباید تحریک کننده باشد، چرا که تهدید تحریک کننده می تواند احتمال بروز خشونت را بیشتر کند‌. https://t.me/DrBashardoost

کارگاه ترمیک مادر و کودک با استفاده از آلات موسیقی ( تقویت هوش هشتگانه ؛ درک ریتم_حرکت_کشف_خلاقیت_دستورزی و ....) رده سنی: ۷ ماه تا ۴ سال. کارگاه مادر و کودک به زبان انگلیسی ( آموزش مفاهیم پایه انگلیسی از طریق تعامل با مادر و کودکان_ پرورش خلاقیت_مهارتهای شنیداری _گفتاری و...) رده سنی: ۱/۵ تا ۴ سال. 🎈🎈 با ثبت نام در کارگاه های مادر و کودک از خدمات زیر بهره مند خواهید شد: چهار جلسه کلاس حضوری مادر و کودک ارائه گزارش از عملکرد کودک ارائه فایل صوتی در زمینه فرزندپروری توسط مدرس روانشناس کودک و خانواده ارتباط با مدرسان کلاس و امکان پرسش و پاسخ. در خصوص ثبت نام و اطلاعات بیشتر در گروه عضو شوید👇👇👇 https://chat.whatsapp.com/IDNQ6zMU8Dn6zhyr1h82sC

تاثیرپذیری برای کوتاه کردن موهام، به يه مغازه سلمونی می‌رفتم که آرايشگرش هميشه موقع کار يه سيگار گوشه لبش بود. تا آخر شب هرجا می‌رفتم، همه می‌گفتن: سيگار می‌کشی؟ هفته پيش به یه مغازه عطرفروشی رفتم. فروشنده يه ادکلن به لباسم زد و گفت: اين ماندگاریش فوق‌العاده است. با اينکه خريد نکردم، تا همين دو سه روز پيش هرجا می‌رفتم، می‌گفتن: چه بوی خوبی. يادمون باشه ارتباط‌ها خيلی مهم هستن. وقتی با افراد مؤدب و فهميده در ارتباطیم یا وقتی با افراد آلوده‌ در ارتباطیم، خواه ناخواه از این روابط تأثير می‌گیریم. سعدی بزرگ می گوید : گلی‌ خوش‌بوی‌ در حمام‌ روزی رسید از دست‌ محبوبی‌ به‌ دستم‌ بدو گفتم‌ که‌ مشکی‌ يا عبیری ‌كه‌ از بوي‌ دل‌آويز تو مستم‌ بگفتا من‌ گِلی‌ ناچيز بودم ‌ولیكن‌ مدتی‌ با گُل‌ نشستم‌ کمال‌ هم‌نشين‌ در من‌ اثر کرد وگرنه‌ من‌ همان‌ خاکم‌ که‌ هستم .. ضرب_المثل معروف ؛ اسب و خر را كه يكجا ببندند، اگر همبو نشوند همخو ميشوند! دقیقا به همین تاثیر پذیری از هم نوع و هم کیشان و دوستان اشاره دارد. مواظب ارتباطات باشیم. https://t.me/DrBashardoost

✳️ ویلیام_گلاسر مفهومی تحت عنوان #کنترل_بیرونی را معرفی کرده و مکرراً در آثارش از آن استفاده کرده است. او کنترل بیرونی را در هرگونه تلاش برای تحت فشار قرار دادن یا تغییر رفتار دیگری خلاصه می‌کند. او همچنین کنترل بیرونی را مایه فلاکت و بدبختی انسان‌ها می‌داند. همانطور که بارها بیان می‌کند، کنترل بیرونی تخریب کنندهٔ ازدواج، روابط خانوادگی، روابط کاری، و کارایی مدارس و محیط‌های آموزشی است. ما معمولاً کنترل بیرونی را توسط هفت عادت رایج در روابطمان به کار می‌بریم: *⃣ انتقاد: به معنای آن است که رفتار، عملکرد، گفتار، نحوهٔ پوشش و یا ویژگی‌های شخصیتی طرف مقابل را مورد ارزیابی و قضاوت منفی قرار بدهید، و این قضاوت‌های منفی را برای او بازگو کنید. *⃣ سرزنش: به معنای متهم کردن طرف مقابل است و یا اینکه دیگری را مسبب اتفاقی ناخوشایند بدانید و او را محکوم کنید. *⃣ گلایه و شکایت: به معنای تجربهٔ احساس ناخشنودی و یا سرخوردگی از رابطه و یا رفتار طرف مقابل و ابراز این احساسات و نارضایتی‌های کلی به اوست. *⃣ تهدید: با گوشزد کردن نتایج و پیامدهای ناخوشایند به طرف مقابل، قصد و تلاشتان مجبور کردن او به انجام‌دادن و یا ندادن رفتاری است. *⃣ غرغر: تکرار مکرر انتقاد، سرزنش، گلایه و تهدید نزد طرف مقابل است. *⃣ تنبیه: تحمیل یک آسیب و یا وضعیت نامساعد و ناخوشایند به دیگری، و هر گونه اِعمال درد و رنج به او، به منظور کنترل او و مجازات اوست. *⃣ باج دهی و یا پاداش به منظور کنترل: تلاش برای وادارکردن طرف مقابل به انجام دادن و یا ندادن کاری در عوض پیامدی خوشایند است. ❇️ هر چه میزان حضور این رفتارها در رابطهٔ‌تان بیشتر باشد، احتمالاً رضایتمندی شما از آن رابطه کمتر خواهد بود. مراقب روابطتان باشید! https://t.me/DrBashardoost

پادشاهی در زمستان به نگهبان گفت: سردت نیست؟ گفت: عادت دارم گفت: میگویم برات لباس گرم بیاورند ... و فراموش کرد صبح جنازه نگهبان را دیدند که روی دیوار نوشته بود: به سرما عادت داشتم اما وعده لباس گرمت مرا از پای درآورد ... ! " مواظب وعده دادن‌هایمان باشیم https://t.me/DrBashardoost

مکث آگاهانه! فیلم سینمایی *Mine*  داستان سربازی است که حین بازگشت از مأموریت در بیابانی برهوت ، یکی از پاهایش روی مین می‌رود، اما او بلافاصله متوجه شده و پایش را از روی مین برنمی‌دارد ، به همین دلیل مین عمل نمی‌کند. با توجه به شرایط خودش نمی‌تواند مین را خنثی کند، پس مجبورست چندین روز در انتظار نیروی کمکی بماند. اگر پا را بلند کند بلافاصله مین منفجر می‌شه و مرگ او حتمی است . خستگی بیش از حد ، گرمای روز ، سرمای شب ، بی‌خوابی و ایستادنِ مداوم ، تشنگی و گرسنگی میتواند او را از پا دربیاورد. در این حال و روز ، او به حالتی نیمه هوشیار فرو‌می‌رود  و مدام خاطرات گذشته‌اش را مرور می کند. مینِ رابطه عاطفی با همسرش ، مینِ دعوا و نزاع با دوستان و همکارانش ، مینِ درگیری در کافه با غریبه‌ها و... ... این مین توی  بیابان او را  وادار می‌کند تا کاری را انجام دهد  که قبل از این انجام نمی‌داده   ، *مکث کردن* . او چند روز مکث می‌کند تا نیروهای کمکی برسند و مین را خنثی کنند . مکثی طاقت فرسا و بسیار دشوار . مین توی  بیابان ، استعاره  از مین‌هاییست  که او در  روابط عاطفی ، خانوادگی ، اجتماعی و شغلی خود منهدم کرده است. این مکثِ چند روزه در  بیابان به او یاد میدهد  که اگر فوراً و با عجله به آن حوادث و اتفاقات واکنشی نشان نمی‌داد ، زندگی بهتری رو تجربه می‌کرد. و به ما یاد میدهد که این *مکث آگاهانه*، چیزیست  که در زندگی پرتلاطم به آن  نیاز داریم. ما به رویدادهای امروزِ زندگیمان همان واکنشی را نشان می‌دهیم که تجربه کرده‌ایم. ما به ناشناخته‌های امروز بر اساس شناخته‌های دیروز عکس العمل نشان می‌دهیم .   مکث کردن موقع کنش‌ها و واکنش‌ها می‌تواند افقی از انتخاب‌های جدید را به روی ما باز کند. آخر فیلم جالب تر است.   آخر فیلم متوجه می‌شویم  پای سرباز  روی هیچ مینی نبوده و فقط یک سر عروسک زیر پایش قرار داشته است، موضوع همین است . توی زندگی، مین‌های خودساخته‌ی زیادی برای خودمان  می‌تراشیم و گام بعدی را از دست می‌دهیم . خیلی از مین‌هایی که ما را فلج کرده‌اند وجود خارجی ندارند. زاده‌ی خیالات ما هستند و آنقدر به آنها باور داریم که حاضر نیستیم قدم بعدی را برداریم. موفقیت و پیشرفت در زندگی هر یک از ما بستگی به نوع نگرش و احساس خودمان دارد. https://t.me/DrBashardoost

آنجا که ۵=۲+۲ 🍃 آن چیست که باعث می‌شود انسان آنچنان بر باور خود اصرار داشته باشد که هیچ استدلالی، هیچ مشاهده‌ای و هیچ تجربه‌ای او را حتی لحظه‌ای به بازاندیشی واندارد؟ آن چیست که انسان را وامی‌دارد که تحمّل شنیدن نظر متفاوت را نداشته باشد و، در صلح‌آمیز‌ترین حالت، خود را ملزم به اظهار مخالفت کند؟ 🍃 چگونه است که در برابر، انسان‌هایی هستند که مشتاق شنیدن نظر متفاوت‌اند و دغدغه‌ی اصلی‌شان آموختن و گفتگوست، و تصمیم برای موافق یا مخالف بودن را به تأملّی در خلوت و در آرامش موکول می‌کنند؟ 🍃 عوامل روانی، اجتماعی، سیاسی و اخلاقی می‌توانند منجر به خشک‌مغزی و تعصّب شوند. از جنبه‌ی ذهنی امّا به گمانم برخی عوامل موثّر در بسته شدن اندیشه اینها هستند: ▫️ پاس داشتن پیش‌فرض‌های آموخته ▫️هراس از جدا شدن از دیگران در صورت تغییر نظر ▫️ غلبه‌ی احساس بر استدلال ▫️ عجله برای تصمیم درباره‌ی ردّ یا قبول یک نظر ▫️ اعتمادِ مطلق به معلم یا مرجع فکری ▫️ محدود کردن ارتباط به یک جمع خاصّ ▫️ تنها به یک‌دسته‌ از منابعِ اطلاعات بسنده کردن ▫️ شنیدنِ نظر مخالف تنها به قصد نقد کردن ▫️ راستی‌آزمایی نکردن شنیده‌ها و خوانده‌ها ▫️ پذیرفتن نظر مخالف را بی‌آبرویی دانستن ▫️ بازسازی ذهنی اطلاعات برای سازگار کردن آن با ساختار ذهن ▫️ مقدّس دانستن فهم خود ▫️ نقد صاحب‌نظر به جای نقد نظر ▫️ نگرانی از درتردید به سر بردن در صورت باطل دانستنِ باور خود ▫️ آشنا بودن با تنها یک رویکردِ تحلیلی‌ در مواجهه با مسائ‍ل 🍃 این جهان همچون درخت‌است ای کرام ما برو چون میوه‌های نیم‌خام سخت گیرد خام‌ها مر شاخ را زانکِ در خامی نشاید کاخ را چون بپخت و گشت شیرین لب‌گزان سُست گیرد شاخ‌ها را بعد از آن چون از آن اِقبال شیرین شد دهان سرد شد بر آدمی مُلک جهان سخت‌گیری و تعصب خامی است تا جنینی کار خون‌آشامی است https://t.me/DrBashardoost

🤍خلاصه کتاب قورباغه ات را قورت بده در یک دقیقه: قانون اول: فکر نکن بخورش. اگه دو تا قورباغه روی میز هست و تو قراره اونارو بخوری نگاه کردن بهشون و تعلل کردن هیچ چیزی رو حل نمیکنه همین الان قورباغرو قورت بده کار سختی که باید انجام بدیو همین الان انجام بده. قانون دوم : اول زشته رو بخور اگه دو تا قورباغه روی یک میز هست اول اونی که زشت تره رو بخور، اول اون کاری که سخت تره رو انجام بده وقتی اول صبح کارای سختو انجام بدی اعتماد به نفس پیدا میکنی برای ادامه روزت. https://t.me/DrBashardoost

مقاله (قسمت اول) #لیک_سوراخ_دعا_گم_کرده_ای! مولانا در دفتر چهارم مثنوی، حکایتی آورده است تحت عنوان «سرٌ خواندن اورادِ وضو» مولانا در این حکایت ابتدا راجع به دعاهای وضو سخن می گوید: چون که استنشاق بینی می کنی بوی جنت خواه از رب غنی یعنی هنگام شستن بینی در وضو (استنشاق) باید بگویی: «اللهم ارحنی رایحة الجنة: خداوندا رایحه بهشت را بر من بوزان» چون که استنجا کنی ورد سُخُن این بُوَد که از زیانم پاک کن یعنی هنگام شستن نجاست (استنجا) باید بگویی: «اللهم اجعلنی من التوابین و اجعلنی من المتطهرین: خداواندا مرا از توبه کنندگان و پاک شوندگان قرار ده» آنگاه مولانا حکایت مردی را آورده است که طوطی وار ادعیه وضو را حفظ کرده بود، ولی جایگاه درست آنها را نمی‌دانست. لذا زمانی که در حال اجابت مزاج بود و مقعدش را می‌شست دعای استنشاق را می‌خواند.. دانایی که از آنجا عبور می‌کرد و صدایش را شنید به او اعتراض کرد: گفت شخصی، خوب ورد‌ آورده‌ای لیک سوراخ دعا گُم کرده‌ای این دعا که وردِ بینی بود چون ورد مقعد کرده‌ای تو ای حرون؟ رایحه‌ی جنت ز بینی بافت حرٌ رایحه بینی کی آید از دُبُر؟ آنگاه مولانا آموزه‌ی خود را گسترش می‌دهد: ای تواضع برده پیش ابلهان وی تکبر برده تو پیش شهان آن تکبر بر خسان خوبست و چُست هین مرو معکوس، عکسش بند توست از نظر مولانا، همان گونه که هر دعایی شایسته عضوی از بدن است و آن را جابجا خواندن ناشایست است، هر رفتاری نیز جایگاهی دارد. در جایی باید تکبر ورزید و در جای دیگر باید متواضع بود. گردن افراشتن در حضور پادشاهان، فضیلت و معرفت و فروتنی کردند، در مقابل افراد فرومایه، اشتباهی است که موجب گرفتاری ما می‌گردد. اگر به دستورات اخلاقی و نصایح بزرگان نگاه کنیم، اغلب متوجه می‌شویم که دستوراتی متضاد را در پیش روی داریم. از یک سو از قول مسیح برایمان نقل شده است که: «اگر کسی سیلی به گونه‌تان زد آن گونه‌تان را نیز پیش بیاورید و اگر کسی عبایتان را دزدید قبایتان را نیز به او ببخشید.» از سویی دیگر در تورات آمده است که: "چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان" و نیز گفته اند که پیامبر اسلام در پاسخ کسی که هر روز خاکستر و زباله بر سرا ایشان می‌ریخت، به هنگام بیماری به عیادت او رفت.. و از سویی دیگر به تلافی اشعار توهین آمیز ابولهب، سوره‌ای می‌آید که ابولهب و همسرش را طعن و لعن می کند! مولانا در ادامه حکایت «سر اوراد وضو» به این می‌پردازد که گرچه در قرآن آمده است که «وامرهم شوری بینهم» و دستور به مشورت و هم فکری داده شده، اما در برخی از تصمیمات زندگی، باید بر پای عزم خود ایستاد و از  کسی نظر نپرسید: نیست وقت مشورت، هین راه کُن چون علی، تو آه اندر چاه کُن مَحرمِ آن راه کمیاب است بس شب رو و پنهان روی کُن چون عَسَس دکتر محمدرضا سرگلزایی_روانپزشک https://t.me/DrBashardoost