حِكَايةُ خَريطَة ..!

وبالتالي، فإن أي مسيحي يريد العيش حقاً كمسيحي سيفضل دائما دولة إسلامية وفق النمط القديم على دولة حداثية تمنحه المساواة لكن تحرمه من العيش كمسيحي. ولأن المسيحيين المشارقة اعتنقوا أسلوب الحياة الحداثي الغربي والعلماني الذي تفرضه الدولة الحديثة، فقد أصبحوا لا يتقبلون فكرة العيش في دولة إسلامية قديمة ويفضلون دولة حداثية مثلهم، أي أنهم حداثيون أكثر من كونهم مسيحيين! وحتى نأخذ الموضوع من زاوية أخرى، كم من مسلم سيقبل العيش اليوم في السويد مثلا كمواطن درجة ثانية لا يحق له الانتخاب أو الترشح وعليه دفع ضريبة لا يدفعها غيره، مقابل أن يعيش كمسلم وفق القانون الإسلامي؟ أزعم بأن الكثيرين سيرضون بذلك خاصة مع السّعار الليبرالي في السنوات الأخيرة. المشكلة أن السويد كدولة حديثة لن ترضى بهذا أبداً! لأنها لا تقبل نموذج حياة آخر غير الذي تطرحه، السويد يمكنها فقط تقبل الحريات الفردية التي تنتهي إلى الهيدونية وحقوق الأعضاء الجنسية، مع نوع من التنوع السطحي (مطاعم هندية وشاورما!)، تدّعي من خلاله أنها تعددية ومنفتحة على الآخر! في الوقت الذي ترفض فيه الحريات الفردية التي تعكس تنوع القيم الجوهرية لمواطنيها. الدولة الأوروبية الحديثة هي نتاج صدمة الحروب الدينية التي انتهت إلى أن التعددية تعني الحرب، وبالتالي لا بد من فرض نموذج واحد على المجتمع لضمان السّلم الأهلي، الإشكالية هنا في تعميم هذا النموذج، وطرحه على أنه النموذج المثالي للتعايش بينما هو في حقيقته ينقض فكرة التعايش من جذورها لأنه لا يسمح أصلاً بالحريات الفردية والفروقات الفكرية والثقافية الناتجة عنها.

تناقضات الغرب الحداثي . لوائل حلاق مقطع فيديو يقول فيه إنه كمسيحي يفضل العيش في عصر الدولة العباسية أو الأموية بدل العصر الحديث، البعض يرى في كلامه شهادة على عدالة الإسلام وربما تسامحه، بينما يتعجب آخرون من رغبة مسيحي في العيش تحت حكم الإسلام ذمياً وبالتالي مواطناً من الدرجة الثانية باللغة المعاصرة. لكن أزعم أن وائل حلاق كباحث متخصص بالقانون وتاريخ الفكر الإسلامي ويفهم حقيقة الدولة الحديثة ينظر إلى الأمر بطريقة مختلفة، بالنسبة لحلاق الإمبراطوريات القديمة (وليس الدول الإسلامية فقط) كانت لا تؤمن بالمساواة، وهذا ما جعل التعددية الحقيقية ممكنة بعكس الدول الحديثة التي تسعى عبثاً إلى جمع مستحيل بين المساواة والتعددية . أي أن حلاق كمسيحي في الدولة الأموية أو العباسية صحيح أنه لا يتمتع بمواطنة كاملة كالمسلم وعليه دفع جزية، لكن في المقابل يحق له العيش بطريقة تخالف الطريقة الرسمية للدولة والاحتكام للقوانين المسيحية في حياته اليومية، بعكس ما تفعله الدولة الحديثة التي تفرض نموذجاً واحداً للحياة على كل السكان باختلاف أطيافهم مقابل منح مواطنة متساوية للجميع.

عادة ما يؤدي زلزال بقوة 7.8 درجة على مقياس ريختر إلى حدوث صدع يصل طوله إلى 190 كم وعرضه حوالي 25 كم. والمنطقة التي وقع فيها زلزال اليوم نشطة زلزالياً، وقعت ثلاث زلازل فقط بقوة 6 درجات أو أكبر في نطاق 250 كم من زلزال 6 شباط\فبراير منذ عام 1970. وكان أكبرها، الذي بلغت قوته 6.7 درجة في 24 كانون الثاني\يناير 2020. وقعت كل هذه الزلازل على طول صدع شرق الأناضول. شهد جَنُوب تركيا وشمال سوريا زلازل كبيرة ومدمّرة في الماضي. تعرّضت حلب في سوريا للدمار عدّة مرّات بسبب الزلازل الكبيرة. تعرّضت مدينة حلب لزلزال تقدر قوته 7.1 على مقياس ريختر في عام 1138 وزلزال يقدر بقوة 7.0 درجات في عام 1822. وكانت تقديرات الوفيات لزلزال عام 1822 ما بين 20 ألف و 60 ألف. كما أنّ زلزالاً كبيراً وقع في القرن السابع دمّر العديد من مدن المنطقة وهجّر سكّانها، وهي المدن المعروفة أطلالها اليوم باسم المدن الميتة، أو المدن المنسية. …. الخرائط: الأولى: لمراكز هزّات زلزال يوم 6 شباط\فبراير. الثانية: منطقة الزلزال المركزية. الثالثة: منطقة التأثر بموجات الزلزال، الذي وصل حتّى جَنُوب حوران جنوباً. الرابعة: مناطق الشعور بالهزّات، وتدرّجاتها ما بين الأحمر والأخضر. . . المصدر: مؤنس بخاري والمعلومات والخرائط عن USGS .

خرائط زلازل الليلة في تركيا وسوريا مركز الزلزال على بعد 26 كلم شرق مدينة نورداغی جَنُوب تركيا. بدأ الزلزال خفيفاً في البحر قبالة ساحل اللاذقيّة ثمّ ارتدّ في وسط تركيا ليعود جنوباً ويصل إلى أقصى قوّته بقوة 7.8 درجة في جَنُوب تركيا بالقرب من الحدود الشِّمالية لسوريا، وأعقب الزلزال بعد 11 دقيقة هزة ارتدادية بلغت قوتها 6.7 درجة، كما أنّه وصل أذربايجان الإيرانية بقوّة 5.9 درجة، الموقع الأساسي للزلزال يضعه على مقربة من تقاطع ثلاثي بين لوحات الأناضول والجزيرة العربية وأفريقيا.

ومن خلال هذا الاتحاد تصبح اقتصادات دول الطوق الأفريقي وعلى الفور اقتصادات تابعة للاتحاد المغاربي، سوقاً لمنتجاته ومصدراً للموارد الأولية والعمالة، ما يعني ارتباط أنظمة هذه الدول السياسية بأنظمة وسياسات الاتحاد المغاربي. ارتباط دول الطوق الأفريقي بالاتحاد المغاربي سيدمر اقتصاد دول الطوق الأوروبي ويهدد استقرارها، وهو ما يخيف فرنسا بالدرجة الأولى بسبب اعتمادها الكبير على اقتصاد دول الطوق الأفريقي لتعزيز ثرائها. لهذا السبب، تبذل دول الطوق الأوروبي؛ وعلى رأسها فرنسا، كل جهودها لمنع هذا الاتحاد المغاربي، ومنع قيام سوق مشتركة في هذه المنطقة. الاتحاد المغاربي سيعني ببساطة سيطرة مطلقة على غرب المتوسط، وهو ما حدث سابقاً أيام إمبراطورية قرطاج، ومملكة الوندال، وحدث كذلك في الخلافة الأموية، والدولة الفاطمية، والموحدين في المغرب. سوق مفتوحة شمال أفريقيا هي تهديد حقيقي للأمن الاقتصادي غرب الأوروبي، وتهديد بتحويل دول جنوب أوروبا إلى دول تابعة، إمّا تتبع نظام الاتحاد المغاربي، أو تختار التبعية لدول خارج طوق المتوسط لكي تحافظ على استقلاليّتها الاقتصادية عن سوق الاتحاد المغاربي. هل أدركتم حجم المؤامرة التي تحاك في أروقة أوروبا لمنع قيام هذا الاتحاد ؟ وعلى الرغم من أن ما يجمعهم أكثر وأعمق بكثير مما يفرقهم، لكن يأبى البعض إلا أن يكون مطية للدعاية الإعلامية الفرنسّية والإسبانية والأوروبية عموماً، من خلال إثارة الكراهية والقلاقل ما بين أعضاء هذا الجسد الواحد الكبير في كل شيء، تاريخياً واقتصادياً وثقافياً وعسكرياً . فأين العقلاء الذين يدركون أن استمرار هذه الخصومة هي مصلحة أوروبية عليا، لأنها مسألة حياة أو موت بالنسبة لدول الطوق الأوروبي ؟!

ماذا ستخسر أوروبا باتحاد المغرب العربي ؟! تخيّل معي قيام اتحاد مغاربي على غرار الاتحاد الأوروبي! سوق مشترك، حدود مفتوحة، سفر بلا ڤيزا، وأكبر كتلة اقتصادية في قارة أفريقيا كلها بأقل عدد من السكان. مساحة دول اتحاد المغرب العربي معاً تفوق مساحة الاتحاد الأوروبي، بعدد حكومات أقل، خمس عواصم فقط، تدير مساحة أكثر من ست ملايين كيلومتر مربّع. من خلال هذا الاتحاد سيتمكن أكثر من 100 مليون إنسان من السفر بحريّة والشغل في مساحة تمتد من حدود مصر حتى المحيط الأطلسي، ما يسمح بتأسيس سوق منتجات وعلامات تجارية مغاربية كبرى تنافس الجارة الأوروبية.