حِكَايةُ خَريطَة ..!

خريطة التوغل والاشتباكات في قطاع غزة بتاريخ ٢٦ يناير ٢٠٢٤ من اصدار مركز الخطابي للدراسات. ملاحظة: مناطق التوغل لا يعني سيطرة ميدانية مطلقة للعدو الصهيوني، بسبب وجود اشتباكات وعمليات مقاومة داخل هذه المناطق. نسأل الله أن يربط على قلوب المجاهدين ويثبتهم ويمكر لهم ويمكنهم من رقاب عدونا وعدوهم .

وهكذا عمد الحلفاء إلى استغلال الممرات الجوية بأقصى ما يمكن وتم تأمين نقل حوالي 5000 طن من المساعدات يومياً إلى أحياء المدينة المحاصرة. الملازم الأمريكي غايل سيمور هالفورسن ألقى طروداً تحتوي حلوى، كي يمنح الأطفال في برلين المدمرة شيئا من السعادة، هذه الفكرة تبعها طيارون آخرون. وحتى نهاية الحصار تم إلقاء ما يقرب من 23 طن من الحلويات على برلين، ولذلك سميت هذه العملية بقاذفات الزبيب. في مايو 1949 رفع السوفييت الحصار، إلا أن طائرات المساعدات الأمريكية والبريطانية استمرت حتى الخريف في نقل المؤن إلى برلين لتبلغ مدة عمليات الإمداد التي قام بها الحلفاء أكثر من عام، وهي تعتبر حتى الآن من أكبر عمليات الإغاثة الإنسانية. ترى ما الذي ينقص العرب والمسلمين لإغاثة غزة وأهلها من الجوع الذي يفتك بهم ؟! { أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ } .. فليعدوا للسؤال جواباً، وللجواب صواباً !

حصار برلين وقاذفات الزبيب .. بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية تم تقسيم برلين إلى أربع مناطق نفوذ توزعت بين دول الحلفاء، وفي عام 1948 قامت الدول الغربية بفرض الإصلاح النقدي بغرض إنعاش الاقتصاد الألماني. عارض الاتحاد السوفييتي هذه الخطوة وقام على إثر ذلك بحصار الشطر الغربي من مدينة برلين، لتبدأ عملياً الحرب الباردة بين المعسكرين. أصبح أبناء برلين مهددين بالجوع والأمراض بسبب الحصار السوفياتي، لهذا أطلق الحاكم العسكري في منطقة النفوذ الأمريكي لوسيوس دي كلاي مبادرة الجسر الجوي والتي انطلقت أولى رحلاتها في يونيو من العام نفسه من فرانكفورت وفيسبادن متجهة إلى برلين من أجل إمداد ما يزيد عن مليوني إنسان في الجزء الغربي من برلين.

قال ربِّي سبحانه: ﴿فَتَزِلّ قَدَمٌ بَعدَ ثُبُوتِهَا﴾ .. ‏لا يغِب عن ذهنك أنّها كانت ثابتة .. وزلّت !! لم يكن صاحبها يتأرجح، ‏ولم يكن يتعذّر، ولم يكن يتردّد، ‏بل كان ثابتًا ورغم هذا زلّ !! ‏ ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو : يا مُقلّب القلوب، ثبِّت قلبي على دينِكَ. ( رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ) .. تأمَّل: (بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا) !

{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُون } .. ‏ كلما زادَ إيمانُك .. زادَ أمَانُك ..

﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلى اللَّهِ فَهو حَسْبُهُ إنَّ اللَّهَ بالِغُ أمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾ لمَّا ذكر كفايته للمتوكل عليه فربما أَوهم ذلك تعجيل الكفاية وقت التوكل فعقبه بقوله: ﴿قد جعل الله لكل شيء قدرا﴾ .. أي: وقتاً لا يتعداه فهو يسوقه إلى وقته الذي قدره له، فلا يستعجل المتوكل ويقول: قد توكلت، ودعوت فلم أرَ شيئا ولم تحصل لي الكفاية، فالله بالغ أمره في وقته الذي قدّره له. ابن القيِّم.

مع كل هذا الإجرام والدم، لن تجد أحدا يدعو إلى: - تجديد الخطاب اليهودي، وحذف توجيهات القتل والاغتصاب من كتبهم. - تجديد الخطاب العلماني، بعدما صارت جرائم عصور العلمانية -بمقياس المصالح- لا تقارن بما ينسب إلى الدين بميزان التعصب! - تجديد القانون الدولي، بعد فشله التام كمرجعية! محمد إلهامي.

بدأ الأمر مع الأوروبيين عندما اخترعوا قارة لا وجود جغرافي لها اسمها القارة الأوروبية (القارة الحقيقية هي أوراسيا) لأنهم كانوا بحاجة لتقسيم يعبر عن "العرق الأبيض" من خلفية مسيحية دون ذكره صراحة. ثم بدأ يتوسع هذا التقسيم العرقي والأثني للعالم في قالب جغرافي على يد الأوروبيين، فيقال مثلا "الشرق الأقصى" حتى لا يقال ما نصفه بالجنس الأصفر ومن له ملامحه. ويقال "الشرق الأوسط وشمال إفريقيا" حتى لا يقال العرب أو الثقافة العربية أو الناطقون بالعربية على الأقل. ولدينا أيضا "وسط آسيا" حتى لا يقال الجنس التركي. ويقال أوروبا الشرقية للحديث عن السلاف والأرثوذوكس. كما نجد أن دولاً مثل المكسيك وجيرانها جنوبا (ما يعرف بأمريكا الوسطى) يصنفون مع قارة أمريكا الجنوبية رغم أنهم جغرافياً مع أمريكا الشمالية، لكن بسبب الاختلاف العرقي والإثني لم يكن ممكنا تصنيفها مع الشمال. ولدينا "إفريقيا جنوب الصحراء" حتى لا يقال السود، وعندما تذكر "شمال إفريقيا" لوحدها دون الشرق الأوسط فذلك حتى لا يقال السكان البيض لإفريقيا. الخرائط ليست محايده، والقوي هو من يفرض جغرافيته وهو من يحدد الأعلى من الأسفل والشرق من الغرب تبعا لمركزيته من العالم .

تاليران يقول: «أُعطي الإنسان الكلام حتى لا يقول ما يفكر فيه» وهذا عمليا صحيح إلى حد كبير، فكثيرا ما يختار الإنسان استبدال كلمات بأخرى حتى لا تعبر صراحة عما يقوله، لكن في نفس الوقت تبقى تعبر ضمنيا عن ما يريده، ومن أمثلة ذلك التقسيم الجغرافي لمناطق العالم. عندما تنظر للتقسيمات الجغرافية المشهورة للعالم تظن أنك أمام تقسيم علمي ومحايد للجغرافيا، وذلك هو الغرض منه، الغاية هي أن لا تشعر بأنه في الحقيقة تقسيم إثني وعرقي.

{ لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُم } .. وجماعُ ذلك أنْ تجعل مقاليد أمورك بيدِ مولاك؛ فلن تجد أينما توجّهت إلّا خيرا. قال عكرمة: ليسَ أحد إلا وهو يفرح ويحزن، ولكن اجعلوا الفرح شكراً والحزن صبراً.

أمّا بعد؛ فإنك لا تنال ما تريد إلّا بتركِ ما تشتهي، ولن تبلغ ما تأمُل؛ إلّا بالصبر على ما تكره، فليكن قولك ذكرًا، وصمتك فكرًا، ونظرك عبرة. واعلم أن أعجزَ الناس من أتْبع نفسَه هواها وتمنى على اللّٰه، وأن أكْيَسهم من أتعب نفسه وعمل لما بعدَ الموت. - سلمان الفارسي.

وعلى هذا، فكل ما فعله علمنا أن له فيه حكمة؛ وهذا يكفينا من حيث الجملة، وإن لم نعرف التفصيل. وعدم علمنا بتفصيل حكمته بمنزلة عدم علمنا بكيفية ذاته؛ وكما أن ثبوت صفات الكمال له معلوم لنا، وأما كنه ذاته فغير معلومة لنا؛ فلا نكذب بما علمناه ما لم نعلمه. وكذلك نحن نعلم أنه حكيم فيما يفعله ويأمر به، وعدم علمنا بالحكمة في بعض الجزئيات لا يقدح فيما علمناه من أصل حكمته؛ فلا نكذب بما علمناه من حكمته ما لم نعلمه من تفصيلها. [ ابن تيمية، مجموع الفتاوى: ٦/ ١٢٧ ]

{إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا - وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا } .. كل ما حولك في حقيقته زينة وبهرج ووظيفته وحكمته ابتلاء واختبار ونهايته ومآله خراب وفناء ! (كل) بمعنى (كل) .. إلا ما أردتَ به وجه الله، فإنه يبقى وينفع.