Будь сложнее

Давно Нидерланды не забирались так высоко. Важная для нас страна. Как любили Хиддинка, как радовались в 2008м. Сегодня они в полуфинале и я не могу не продублировать старое интервью Артема с Джупом ван Хорстом. Его игрой мы восхищались, его мысли тождественны футболу. Жду великое католико-протестантсткое противостояние в финале. Жаль, наш любимый философ Мартин ван Хэвен этого не увидит.

Я сижу на террасе Читаю Гинзберга О многих ушедших Но таких живых Red hot chilly peppers Поют I’m dead in my head На солнечный зонтик Падает птенец Официанты обходят Пятачок на асфальте Потом на листе бумаги Уносят его в траву

Психолог должен быть глуп, ленив и аморален. Глуп — чтобы не додумывать за клиента. Ленив — чтобы не делать работу за клиента. Аморален — чтобы не судить клиента. Фрицу Перлзу сегодня 131 год.

Дзен и искусство ухода за мотоциклом

А, ещё трамваи. Без трамваев город — не город.

Белорусская всё больше становится похожа на нормальное место. Вокзал, толпы, строят небоскрёб, элитные рестораны Белой площади соседствуют с общепитом и шаурмичными, знакомые цыгане сидят на одном и том же месте, напротив цветочницы. В прошлый раз на выходе из метро кришнаит раздавал книги, сегодня у макдональдса на мостовой молодой мужчина производит намаз. Иду работать.

Благодарные друзья — это лишь сокрытый Бог, который заботится о Себе самом. Парамаханса Йогананда Автобиография йога

Я начал читать «Автобиографию йога» Парамахансы Йоганагды и возник вопрос. Нам, воспитанным в секулярной модернистской парадигме, всё это может казаться набором индийских сказок про святых и чудеса. Но если отступить чуть и посмотреть на сам атеизм: в чём прикол неверия? Он подаётся как вершина развития мышления, но это просто другой тип мышления, причём лишённый очень многих преимуществ мышления теистического. А то, что секулярное выдаёт за свои уникальные торговые предложения, вообще не отрицает возможности веры. И снова: в чём прикол неверия? Чему такому бог может помешать, что я его выкидываю из уравнения мира? Здесь могут сказать про науку, но многие учёные без проблем совмещают научную картину мира с богом. Могут сказать про поповские заговоры, но тоталитаризма и без этого хватает, да и вообще, вера и институты — разные вещи. Это словно отказаться от любви. Такое можно сделать только очень сильно поранившись. Но закрывание глаз не устраняет ни любовь, ни бога.

В чем цель попытки творить поэзию из объектов, увиденных через обыденную призму наших умов? Как правило, мы вообще не видим обыденных объектов. Мы полны грез и фантазий, поэтому не видим того, что перед нами. Не осознаем, что у нас под носом, и даже не ценим, что нам могут предложить каждодневные столы и стулья в плане еды или места отдыха; в плане веков созревания, благодаря которым у нас теперь есть такие места для еды. Сосредоточиться на действительности обыденным разумом и отринуть все мысли о небесах, просветлении; отказаться от всех попыток манипулировать вселенной, делать ее лучше, чем она есть; но вместо этого спуститься на землю и быть готовым отождествиться с тем, что здесь есть взаправду, не стараясь переделать, изменить ту вселенную, которую мы можем видеть, слышать, чувствовать на вкус, на запах, на ощупь и обдумывать. Работа Уильямса как поэта очень схожа с практикой самоосознанности в дзен-буддизме, потому что вцепляется разумом в объекты и приводит практика к прямым отношениям с тем, что он находит перед собой, не раздувая из мухи слона; не удовлетворяя какое-нибудь стремление эго к чему-то более царственному или менее мучительному, чем уже существующее. Аллен Гинзберг Уильям Карлос Уильямс в мире предметов

Прочитал в июне: 44. «Gesamtkunstwerk Сталин», Борис Гройс, 191 страница, 02.06.2024 ++ 45. «Мифы. Сновидения. Мистерии», Мирча Элиаде, 254 страницы, 10.06.2024 +++ 46. «Лайла. Исследование морали», Роберт Персиг, 575 страниц, 13.06.2024 +++ 47. «Мир», Владимир Бибихин, 144 страницы, 17.06.2024 +++

К отрывку выше: Вот это правда классическая точка зрения — последним поэтом, взаправду это провозгласившим, был Джон Китс, который сказал, что немного представляет, чем же так велик Шекспир. Он сказал - «негативной способностью». То есть возможностью видеть состязающиеся стороны, видеть, как друг друга укоряют коммунисты и капиталисты, или буддисты и небуддисты, или мусульмане и христиане, или евреи и арабы, или «я» и не-«я», или твои мама с папой, или ты со своей женой, или ты со своим ребенком. Видишь, как все они орут друг на друга, и видишь в этом комедийную драму, в которой не запутываешься и не теряешься, не входишь в фантазию наяву о том, что ты прав или настолько стоишь за ту или иную сторону, что идешь и рубишь кому-нибудь башку. А взамен просто как бы наблюдаешь за собой, наблюдаешь за ними, будучи одновременно и в игре, и вне игры, наблюдаешь и дивишься. Другими словами, это способность держать в голове противоположные идеи, не сходя с ума, «и не тянуться раздражительно к фактам» или выводам. Естественно, все же тянешься и хочешь знать больше, но не бесишься, не злишься, не говоришь: «Я должен знать ответ, есть единственный ответ - и я, я должен получить единственный ответ, я, свой ответ, я, ответ». Аллен Гинзберг О Уолте Уитмене, «Придумано на языке», или прогулка через листья травы

Уолт Уитмен Одного я пою

Одна из самых интересных алхимий во всем Блейке - его идея о «теле лжи». Он дает тело тому, чего не существует, лжи, небытию, иллюзии «я», ошибке, непрозрачности. Зачем? Чтобы все органы чувств четко его разглядели и могли отринуть навсегда. Блейк ли породил эту блестящую идею? Могут быть и древние буддистские корреляты. Он должен придать Уризену форму, тело, чтобы ошибку можно было ограничить, распознать и аннигилировать. Блейк следует этому с такой аналитической стратегией: если хочешь понять тайну Сатаны, пойми систему его идей. Если хочешь докопаться до сути непрозрачности, или ошибки, или невежества, или чем тебе больше хочется считать своего независимого Сатану, попытайся найти его систему, из чего он исходит, как действует, почему делает то, что делает, и что у него за функция. Если узнаешь его систему, узнаешь и тайну, а система есть у каждого Сатаны. Причина, почему Сатана непрозрачен, совершенно иррациональна, противоречит себе же, ограничивает себя. Причина, почему Сатана не видит то, что у него перед носом, — его разум настолько занят систематизированием, что он не замечает событий, в эту систему не укладывающихся. Ты должен выступить против Сатаны не только как его противник, но и как его сострадательный психоаналитик: «Скрыл Реагирующий в зависти себя — его я зрю, и вам он будет зрим, лишь явит он себя в своей Системе». Аллен Гинзберг Ваш разум и система Блейка

Естественные следствия поэзии — революция, вечность и смерть. *Читая Аллена Гинзберга

ЖИЗНЬ, ЖИЗНЬ I Предчувствиям не верю, и примет Я не боюсь. Ни клеветы, ни яда Я не бегу. На свете смерти нет: Бессмертны все. Бессмертно всё. Не надо Бояться смерти ни в семнадцать лет, Ни в семьдесят. Есть только явь и свет, Ни тьмы, ни смерти нет на этом свете. Мы все уже на берегу морском, И я из тех, кто выбирает сети, Когда идет бессмертье косяком. II Живите в доме — и не рухнет дом. Я вызову любое из столетий, Войду в него и дом построю в нем. Вот почему со мною ваши дети И жены ваши за одним столом, - А стол один и прадеду и внуку: Грядущее свершается сейчас, И если я приподымаю руку, Все пять лучей останутся у вас. Я каждый день минувшего, как крепью, Ключицами своими подпирал, Измерил время землемерной цепью И сквозь него прошел, как сквозь Урал. III Я век себе по росту подбирал. Мы шли на юг, держали пыль над степью; Бурьян чадил; кузнечик баловал, Подковы трогал усом, и пророчил, И гибелью грозил мне, как монах. Судьбу свою к седлу я приторочил; Я и сейчас в грядущих временах, Как мальчик, привстаю на стременах. Мне моего бессмертия довольно, Чтоб кровь моя из века в век текла. За верный угол ровного тепла Я жизнью заплатил бы своевольно, Когда б ее летучая игла Меня, как нить, по свету не вела. Арсений Тарковский 1965 г. Сегодня день его рождения. И вечером мы обязательно поговорим о нем в эфире. Включайте радио Маяк 103.4FM в 20:10 по Мск

Придумал знак на входе в лес Трепещи! Впереди клещи!

Сегодня вечером буду говорить о «Темной ночи души» Мура, и вот что подумал. Мы живем в цивилизации глаза — смотрим, видим, читаем. Цивилизации рациональности, очевидности и просвещения (просветить — это же тоже метафора визуальная; и это совсем не просвятить). Глаз туп — что показывают, то и видит. Поэтому Эдип и колет глаза, становясь себе правдой. Дневной мир, выдающий себя за всё светлое и доброе, жутко боится ночи. Кислотой иллюминации темнота выжигается из наших городов. Рай на земле — это всеобщее братство плюс электрификация. В этой тьме, куда мы не ходим, поселяются все демоны нашей внутренней жизни, не помещающиеся под фонарь нашего сознания, этического и психологического. И чувство страха или тревоги — возможно, единственная ниточка, соединяющая человека глазастого с миром чувств. Закрой глаза и смотри.

Мы живем, пока мы работаем, летаем…

Если что-то неверифицируемо, то оно ненаучно. Любая тотальность неверифицируема, потому что нет ничего, что бы не входило в неё. В этом смысле ни одна наука и ни одна академическая философия не претендуют на истину, потому что истина тотальна и тождественна миру. Аргумент ученого/философа «если это объясняет всё, то это сомнительно» показывает, что ни наука, ни философия не имеют дело ни с истиной, ни с миром, но всегда только с концепциями и мышлением о концепциях. Истина, в каком-то смысле, им не нужна, а нужны правильность и непротиворечивость.

Странные дары Гекаты доступны всем, и мужчинам, и женщинам. Я видел, как люди в терапии начинали с наивности, бессознательности и узости мышления. Они принимали все искусственные идеи психического здоровья и эмоционального состояния, которые поп культура им внушала. Если они сердились, то пытались преодолеть гнев или контролировать его. Если у них были нежеланные сексуальные фантазии, они искали чистоту. Если они находились в депрессии, то искали надежду и веселье. Но проходило немного времени, и они начинали осознавать болезненную реальность и отказывались от эмоциональной и интеллектуальной искусственности. Они учились следовать за ночным духом, и в этой смене тональности они обретали освобождение. Хотя проблемы в их жизни полностью не разрешались, но они больше не были жертвами искусственного взгляда на мир. Одно из вознаграждений хорошей терапии — внести темноту в вашу личность и сделать вас ребенком Гекаты. Несмотря на дневные часы сессий, терапия — это ночная работа. Томас Мур Тёмные ночи души