RİSOLAT

«Фитналарда олимларни лозим тутиш ва кўпчиликнинг хулосаларидан узуоқ туриш насиҳат қилинади. Фитларнинг ёлғон ва алдайдиган ялтироқ ишлари бор, фойда ва натижаларга эса фақатгина фаҳмлайдиган олим киши уйғотади». © Шайх Абдулазиз Торифий 𖣔 Рисолат - @risolat_net

«Қора ит - итларнинг шайтонидир. Жинлар кўпинча турли суратларида кўринишади, шунингдек қора мушук суратида ҳам; чунки қора ранг бошқасидан кўра шайтоний кучни кўпроқ жамлайди ва унда ҳарорат қуввати бор!» © Ибн Таймия «Фатаво», 19/52. 𖣔 Рисолат - @risolat_net

#Мунофиқ: агар гапирса ёлғон гапиради, аҳд-паймон берса бузади, ваъдасига бевафолик қилади, хусумат вақтида фожир бўволади, муросага унамайди, хато қилса қадарни пеш қилади, ибодатда дангаса, тоатни хушламайди, Аллоҳни онда-сонда зикр қилади, риёкорлик билан ҳаракатланади, намозни бехушуъ, шошиб тез ўқийди, солиҳларга мўмин-мусулмонларга озор етса қувонади, мусулмонлар ҳурматини доим пастга уради, олимларни ўзича мақтаган бўлиб айб ёпиштиради, дин устидан масхара қилади, мусулмонларга шодлик етса унга қайғу етади, садақа берса жиркиб беради, ерда ислоҳ қиляпман, деб бузғунчилик қилади, таши-ичи икки ҳил бўлади, гумонсираш билан одамларга даъво-иғво тарқатади, чақимчилик қилиб уруштиради, ўзини оқ қарши тарафини қора отлиққа чиқаришга ошиқади, қасамхўр бўлади, таначи бўлади, миннат қилиб одамларга озор беради, кофирларни мусулмонлардан афзал кўриб мақтайди, уларни маъқуллаб ҳам юради, мусулмонлар айбини ахтариб юради, одамлар ҳузурида мусулмонни ўсал қилади, ҳурматини сақламайди, хато қилса тақдирни пеш қилади, ёлғондакам узр айтади, яхшиликка буюрмайди, ёмонликдан қайтармайди, менга нима гўшларинги еворишмайсанми, деб кетади, ёки ёмонликка буюриб, яхшиликдан қайтаради, Аллоҳни унитиб қўяда ёки жуда кам эслайди, динни ўрганишни хоҳламайди, Аллоҳ ва Расулининг берган ваъдаларини суймайди ёки ёлғонга чиқаради, суннатни ёмон кўради, бидъат аҳлини ихтиёр қилади, бомдод ва хуфтонни вақтида жамоат билан ўқишга эрикади, жамоат намозларидан кеч қолиб ўқийди, гуноҳларга одатланишни жуда енгил қарайди, атрофда содир бўлаётган ҳар-хил ҳодисалардан таъсирланиб қўрқади, бахиллик қилади, ўз фойдасини ислом ва мусулмонлар фойдасидан устунроқ-муҳимроқ кўради, ичидан кўра кўринишига кўпроқ эътибор қаратади, одамларни ўзига жалб қилиб гапни олиб қочади, кўп мақтаниб гаплашди, хуллас мунофиқ динда фақиҳ ҳам бўлолмайди ва гўзал ахлоққа етишолмайди ҳам. © Умар Шоҳир

Ибн Қоййим раҳимаҳуллоҳ айтади: «Бидъат босқичма-босқич бўлади, кичигидан тортиб то каттасигача; ҳатто бидъат қилган кишини диндан чиқариб ташлайди, худди хамрдан қил чиққандай». «Мадорижус соликин», 1/224. 𖣔 Рисолат - @risolat_net

𖦹 Б А Й К О Т Имом Аҳмад раҳимаҳуллоҳдан: душмандан бирор нарсани бай қиладиган киши ҳақида сўралди? Айтдики: «Мусулмонларга қарши кучаядиган кимсалардан бай қилинмайди». ©️ «Масаилу Имом Аҳмад», масала: 1614. 𖣔 Рисолат - @risolat_net

Абу Айюб Ансорий розиаллоҳу анҳу айтди: «Кун ботганда Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам чиқди, шунда бир товуш эшитиб айтдики: «Яҳуд қабрида азобланяпти». ©️ Бухорий, 1375. 𖣔 Рисолат - @risolat_net

«Эй осий банда! Ҳали нима қилганингни биласан, ҳисоб куни кимга осий бўлган бўлсанг Унга етишасан, жиноятинг учун қон йиғлайсан. Гўё сенга ўлим келганда ҳолинг тугаб қичқиргайсан ва хатоларингни ёд олиб ҳалок бўласан, додлайсан! Сен истасанг ё истамасанг ҳам уйинг бўш қолди энди, афсусланган тилинг билан фарёдлаб: «Раббим, мени қайтаринглар», дейсан. Кошки! Ҳали «ўлик», деган ном олгунингча туриб ҳаракат қил, тириксан, қодирсан ахир! Ҳолинга вой! Ишларингни ўйлаб кўр, кўзларингни оч энди! Ҳолинга вой! Қанча гуноҳлар устингда қора булутдай ҳозир, ўлим ўқлари ҳам сени нишон олиб қаршингда нозир. Яхшиси насиҳатимга қулоқ тут, надомат қилиб оёққа тур, Арофат ерини ҳис қилгин-да, Аллоҳга лаббай Аллоҳим, деб қайтгин». © Ибнул Жавзий, «Табсиро», 2/140. 𖣔 Рисолат - @risolat_net

Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ айтади: الِانْحِرَافُ عَنْ الْوَسَطِ كَثِيرٌ فِي أَكْثَرِ الْأُمُورِ فِي أَغْلَبِ النَّاسِ. «Аксар ишларда васатийликдан чиқиб кетиш жуда ҳам кўпчилик одамлар ичида кўпдир». «Фатаво», 3/359. 𖣔 Рисолат - @risolat_net

Шайхулислом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ айтади: «Байтул Мақдисга қадимдан насронийлар эгалик қилишига энг катта сабаблардан бири рофизалардир, токи улардан мусулмонлар уни озод қилгунча». «Минҳожус сунна», 7/414. 𖣔 Рисолат - @risolat_net

«Бирортаси гуноҳлардан Аллоҳга тавба қилишдан ва истиғфордан ўзини беҳожатман, деб ўйлаши мумкин эмас, балки ҳар бир шахс бунга доим муҳтождир, Аллоҳ таоло айтдики: «Аниқ-ки Биз омонатни (дин ва шариатни) осмонларга, ер ва тоғга таклиф қилдик, бас улар уни кўтаришдан воз кечдилар ва ундан қўрқдилар ва уни инсон кўтарди, аниқ-ки у (ўзига) зулм қилувчи ва (оқибатини билмайдиган) нодон. Аллоҳ мунофиқ ва мунофиқаларни, мушрик ва мушрикаларни азоблаш ва мўмин ва мўминалар тавбасини Аллоҳ қабул қилиш учун (омонат динини инсонга юклади). Аллоҳ кечиримлидир, раҳмлидир». (Аҳзоб: 72-73). Инсон нодон бўлган зулм қилувчидир, мўмин ва мўминаларнинг ғояси: тавбадир. Дарҳақиқат, Аллоҳ таоло китобида солиҳ бандаларининг тавбасини ва уларга бўлган мағфиратини хабар қилган». «Фатаво», 11/255-256. 𖣔 Рисолат - @risolat_net

Ибн Қоййим раҳимаҳуллоҳ айтади: «Одамларнинг энг комили; тавбаси энг комил ва истиғфори энг кўпи бўлганларидир». «Шифоъул аълил», 2/729. 𖣔 Рисолат - @risolat_net

Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ айтади: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وإنما شرع الأذان بالمدينة بعد الهجرة‏;‏ وكذلك صلاة الجمعة والعيد‏;‏ والكسوف، والاستسقاء، وقيام رمضان وغير ذلك‏.‏ ابن تيمية، الفتاوى، ٧/٦٠٥. «Азон ҳижратдан кейин машруъ бўлган, шу каби жума, ҳайит, кусуф, истисқо ва Рамазондаги қиём намозлари ва бошқалари ҳам». «Фатаво», 7/605. 𖣔 Рисолат - @risolat_net

«Ихлосдан энг олисда турадиган одамлар Рофизалардир, имомлар ва умматга нисбатан энг ичи қораси ҳам, мусулмонлар жамоатидан энг узоқ турадигани ҳам улардир. ©️ Ибнул Қаййим, «Мифтоҳу дорус саодат», 1/73. 𖣔 Рисолат - @risolat_net

Аллоҳ таоло айтади: «Мўминлар омматан тараф олиб қўзғалиши лозим эмас. Агарда ҳар бир жамоатдан динда фақиҳ бўлишлари учун ва огоҳ бўлишлари учун ўзларининг қавми уларга қайтганларида огоҳ қилишлари учун; улардан бўлган бир гуруҳи ажраб чиқса эди». [Тавба: 122]. قال الخطيب البغدادي رحمه الله : " فَجَعَلَهُمْ فِرْقَتَيْنِ أَوْجَبَ عَلَى إِحْدَاهُمَا الْجِهَادَ فِي سَبِيلِهِ، وَعَلَى الْأُخْرَى التَّفَقُّهَ فِي دِينِهِ لِئَلَّا يَنْقَطِعَ جَمِيعُهُمْ إِلَى الْجِهَادِ فَتَنْدَرِسَ الشَّرِيعَةُ وَلَا يَتَوَفَّرُوا عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ فَيَغْلِبَ الْكُفَّارُ عَلَى الْمِلَّةِ، فَحَرَسَ بَيْضَةَ الْإِسْلَامِ بْالْمُجَاهِدِينَ وَحَفَظَ شَرِيعَةَ الْإِيمَانِ بْالْمُتَعَلِّمِينَ وَأمَرَ بِالرُّجُوعِ إِلَيْهِمْ فِي النَّوَازِلِ وَمَسْأَلَتِهِمْ عَنِ الْحَوَادِثِ". انتهى، من "الفقيه والمتفقه" (1/69. Хотиб Бағдодий раҳимаҳуллоҳ: «Уларни икки тоифа қилиб ажратди; улардан бирига Ўзининг йўлидаги жиҳодни фарз қилди, бошқасига динда фақиҳ бўлишни. Токи уларнинг барчаси жиҳодга берилиб шариат йўқ бўлиб кетмаслик учун ва илм талабидан бўшамай қолиб уммат устига кофирлар ғолиб келмаслиги учун эди. Натижада исломнинг аслини мужоҳидлар билан қўриди, иймон шариатини таълим олганлар билан сақлади ва тушкунликларда ҳамда ҳаводислар ҳақидаги масалаларда уларга мурожаат қилишга ҳам амр қилди». «Ал Фақиҳ вал мутафаққиҳ», 1/69. 𖣔 Рисолат - @risolat_net

Аъмаш* раҳимаҳуллоҳ айтди: قال الأعمش: "يا معشر الفقهاء أنتم الأطباء ونحن الصيادلة". حكم الأثار: إسناده صحيح. الخطيب البغدادي، ("تاريخ بغداد"، ت بشار ج6/ص210). «Эй фуқаҳолар жамоати! Сизлар табиб, биз доригармиз». Хотиб Бағдодий, «Тариху Бағдод», 6/210. ——— * Сулаймон ибн Меҳрон Аъмаш муҳаддис эди, 61-148 ҳиж. й. 𖣔 Рисолат - @risolat_net

Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ айтади: قال الإمام ابن تيمية رحمه الله: أهل البدع مهملين أمر الجهاد. "جامع المسائل" ج٥ ص ٣٧٠. «Бидъат аҳли жиҳод ишларини тарк қилган бўладилар». «Жомиъул масоил», 5/370. 𖣔 Рисолат - @risolat_net

«Огоҳ бўлинг: Аллоҳнинг лаънати золимларгадир». (Ҳуд: 18). 𖣔 Рисолат - @risolat_net

Мусулмонлар заиф биродарлари учун дуо қилишлари: исломий биродарлик ҳақиқати мавжудлигини ва иймоний улфат ростлигини англатади; уларнинг мусибатларини ўзларида ҳис қилганлари ва нусратланишига мадад беришлари билан, жумладан Набий соллаллоҳу алайҳи ва салламни қуйидаги дуолари ворид бўлган: «Эй Аллоҳ! Мўминлардан заиф бўлиб қолганларига нажот бергин», деб. Мана шундай дуо қилинглар ва ижобатига ишонишга ҳаракат қилинглар. Д. Солиҳ Усоймий 𖣔 Рисолат - @risolat_net

Сионистлар Ғаззода кеча бўмбалаган касалхонадаги маъсум аҳолини ҳадаф тутиб; у ердаги ёш болалар, аёллар ва ҳасталарни ўлдиришлари билан ваҳшийликни кўрсатди, ўлиб ётган жасадлар тилка пора бўлиб ҳар ерга сочилиб кетди, бу қабул қилинмайдиган жиноятдир! Бу бир урушдаги жиноят эмас, балки инсониятга қилинган жиноят ва ордир… Бу ваҳшийлик ва зулмни тўхтатиш учун бутун дунё зудлик билан ўрнидан туриши керак ва барча инсон қўлидан келган ҳаракат билан бундай қатлиомни тўхтатиши лозим. Сионизмни бутун дунёга «террорчи», деб эълон қилинсин ва Муқаддас ерда қилган қатлиоми сабабидан ясоқ қўйилсин илоҳим! 𖣔 Рисолат - @risolat_net

Ибнул Қаййим раҳимаҳуллоҳ айтади: «Ғазабга учраган уммат яҳудлардир; ёлғончи, туҳматчи, сўзида турмас, маккор, ҳийлакор, пайғамбарлар қотиллари, ҳаромхўр [рибохўр ва порахўр], улар ичидан емирилган, пуч табиат, раҳматдан энг йироқ бўлган ифлос умматдир… уларнинг куфр келтиришида ва пайғамбарларни ёлғончига чиқарганлари учун уларга қарши бўлган кишиларнинг (қони ва молини) ҳаром, деб билмайдилар, бирорта мўминга нисбатан на аҳдига ва на бурчига риоя қилмаслар, ҳатто ўзларига кўра тўғри келадиган ҳақ-ҳуқуқ борасида ҳам риоя қилмайдилар ва бундан қўрқмайдилар, уларга қўшилиб яшаган кишиларда хотиржамлик ҳам йўқ, тинч-омонлик ҳам йўқ». «Ҳидоятул ҳиярий фи ажубати аляҳуд ван насоро», 15. 𖣔 Рисолат - @risolat_net