Évocation & Invocation
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السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Veuillez m’excuser, nous allons réserver ce groupe pour un usage personnel par conséquent lundi soir, vous n’aurez plus accès à ce groupe, in shaa Llah.
Qu’Allah vous préserve et vous accorde le meilleur ici-bas et dans l’au-delà.
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Se préserver de l’orgueil en multipliant les invocations : https://youtube.com/shorts/wDdbEJcfiL8?si=zT5IkBVyC1Yzn1cL
Invocation pour celui qui mange un repas et invocation pour celui qui met un habit neuf
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Mouadh Ibn Anas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit:
« Celui qui mange un repas et dit:
'Louange à Allah qui m'a nourrit de cela et m'a accordé ma subsistance sans aucune force ni puissance de ma part' ses péchés précédents sont pardonnés.
Celui qui met un habit neuf et dit:
' Louange à Allah qui m'a habillé de cela et m'a accordé ma subsistance sans aucune force ni puissance de ma part' (**) ses péchés précédents sont pardonnés ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4023 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
(*) En phonétique : Al Hamdoulilah Alladhi At'amani Hadha Wa Razaqanihi min Ghayri Hawlin Minni Wa La Qouwa
En arabe :الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة
(**)En phonétique : Al Hamdoulilah Alladhi Kasani Hadha Wa Razaqanihi min Ghayri Hawlin Minni Wa La Qouwa
En arabe :الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة
عن معاذ بن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أكل طعاما فقال
'الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة'
غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا جديدا فقال
'الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة' غفر له ما تقدم من ذنبه
(رواه أبو داود في سننه رقم ٤٠٢٣ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)
https://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Invocation-lorsqu-on-s-habille_147.asp
Repost from 💎Les perles bien conservées
Précieux conseil à celui qui craint le manque d'ardeur après les périodes d'adorations
🎙L'érudit Cheikh Salih al-Fawzane -qu'Allah le préserve- dit:
«Allah سبحانه وتعالى a certes fait des périodes bénéfiques et ses grandioses récompenses parmi les mérites de la communauté du Prophète Mohamed ﷺ
Ceci est un bien et une miséricorde d'Allah سبحانه وتعالى pour nous.
Si l'homme s'efforce pendant ces périodes ceci est un bien et une vertu d'Allah qui a ouvert son cœur et lui a facilité la voie pour qu'il multiplie les obéissances et les adorations et il ne doit pas s'inquiéter de trouver en lui-même un manque d'ardeur et de détermination après le mois du Ramadan. Bien au contraire, ceci est quelque chose de normal.
Il a certes fourni des efforts et œuvré plus qu'il ne s'était habitué.
Le musulman ne doit donc pas être injuste avec lui-même et ne pas se faire des reproches de ce qu'il l'a atteint comme manque d'ardeur il doit plutôt demander à Allah d'accepter ce qu'il a présenté comme œuvres pendant le mois du Ramadan car certes Allah n'accepte que des pieux.
Allah Exalté soit-Il a dit : «Allah n'accepte, que de la part des pieux».
Cependant ceci est une porte ouverte au shaytan sur l'homme. En effet, le shaytan fait croire à l'homme qu'il faudrait qu'il perdure sur la même détermination que celle qu'il avait pendant le Ramadan et que son œuvre n'est acceptée qu'ainsi ou que s'il revient sur certains péchés qu'il a délaissés avant le Ramadan il lui dit : "tu es certes revenu sur ton égarement" et tout ceci n'est qu'une ruse (duperie) du shaytan. Qu'il prenne garde à ne pas tomber dans ces ruses et le musulman sait que le Ramadan n'est pas comme les autres moments.
Les œuvres y sont multipliées car la récompense y est aussi multipliée. Aussi notre exemple le Prophète ﷺ œuvrait pendant les dix derniers jours ce qu'il n'œuvrait pas pendant les autres jours. Cependant le musulman doit faire de lui-même quelqu'un de meilleur que ce qu'il était avant le Ramadan et qu'il profite du Ramadan pour maintenir quelques œuvres vertueuses. Peut-être qu'un homme ne lisait jamais du livre du Coran que pendant le Ramadan et que s'il pouvait conserver cette lecture ne serait-ce que deux jours par semaine après le Ramadan ceci serait d'un grand bien pour lui».
✒️Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna
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نصيحة ثمينة لمن يخاف من الفتور بعد مواسم الطاعات
🎙️ الشيـخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-
Précieux conseil à celui qui craint le manque d'ardeur après les périodes d'adorations
🎙L'érudit Cheikh Salih al-Fawzane -qu'Allah le préserve-
TRADUCTION DE L'AUDIO
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La demande de Moussa ( Que la paix soit sur lui)
Extrait du cours 80 - L'histoire des Prophètes - série de cours dispensée par oustadh ‘Abdoulkarim Abôu ‘Asim (qu'Allah le préserve) : https://www.dourous-sounnah.com/histoire-des-prophetes/?hilite=histoire+prophètes
Repost from La caravane de lumière
D’après Abū Dharr al-Ghifārī رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit :
« Lorsque tu accomplis une mauvaise action, fais suivre celle-ci d’une bonne action qui l’efface. »
Abū Dharr dit : « J’ai dit : Ô Messager d’Allah ! Est-ce que “Lā ilāha illā Allāh” fait partie des bonnes actions ? »
Le Prophète ﷺ répondit :
« C’est la meilleure des bonnes actions. »
📚Sahīḥ at-Targhīb wa at-Tarhīb n° 3162 — authentifié par al-Albānī.
Ibn Al Qayyim رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ a dit :
« Allah – exalté soit-Il – a fait des bonnes actions des moyens qui réparent et compensent les mauvaises actions précédentes. Et il n’y a pas de bonne action plus grande ni plus majestueuse que la parole de l’unicité. »
« وقد جعل الله سبحانه الحسنات جابرة لما تقدّم من السيئات، ولا حسنة أعظم ولا أجلّ من كلمة الإخلاص. »
📚al Jawāb al Kāfī p.55
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Repost from La caravane de lumière
Ibn Taymiyyah qu’Allah lui fasse miséricorde à dit :
« Celui qui fait des efforts, demande l’aide d’Allah et s’attache à l’istighfār (demande de pardon), Allah lui accordera inévitablement de Sa grâce ce qui ne lui serait jamais venu à l’esprit. »
« من اجتهد واستعان بالله ولزم الاستغفار
فلابدَّ أن يُؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال .»
📚Majmū۶ al fatāwa T5 p62
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Repost from La caravane de lumière
De belles lecons tirées de l’histoire du prophète Yūnus عليه السلام :
L’éminent savant sheikh As-Sa۶dī (m.1376h/1957g) رحمـہ اللّـہ dit :
« Lorsque le serviteur entretient une relation antérieure particulière avec son Seigneur,
et qu’il connaît son Seigneur dans les moments d’aisance [en étant proche de Lui par l’obéissance et la retenue face à la désobéissance)
alors Allāh lui reconnaît cela,
et Il le connaîtra (par le secours, le soutien et l’assistance) dans les moments de détresse,
en les levant totalement ou en les allégeant.
C’est pour cela qu’Il a dit dans l’histoire de Yūnus :
﴾ Et s’il n’avait pas été du nombre de ceux qui glorifient (Allāh),
il serait demeuré dans son ventre jusqu’au Jour où ils seront ressuscités. ﴿
﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ۞ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾
(As-Sāffāt 143-144)
💎Et parmi ces enseignements :
ce qu’a dit le Prophète ﷺ :
« L’invocation de mon frère Dhū an-Nūn (Yūnus), aucun affligé ne l’a prononcée sans qu’Allāh ne le délivre :
﴾ Il n’y a de divinité digne d’adoration que Toi, Gloire à Toi, certes, j’ai été parmi les injustes. ﴿* »
[ Lā ilāha illā anta subhānaka innī kuntu min adh-dhālimīn]
﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾
(Al Anbiyā v87)
💎Et parmi ces enseignements :
que la foi sauve des terreurs et des épreuves, conformément à Sa parole -Exalté soit-Il- :
﴾ Et c’est ainsi que Nous sauvons les croyants. ﴿
﴿ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾
(Al Anbiyā v88)
C’est-à-dire : lorsqu’ils y sont confrontés,
à cause de leur foi. »
وَفِيهَا : أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا كَانَتْ لَهُ مُقَدِّمَةٌ خَاصَّةٌ مَعَ رَبِّهِ، وَقَدْ تَعَرَّفَ إِلَىٰ رَبِّهِ فِي حالِ الرَّخَاءِ أَنَّ للَّهَ يَشْكُرُ لَهُ ذَلِكَ، وَيَعْرِقُهُ فِي حَالِ الشِّدَّةِ بِكَشْفِهَا بالكُلِّيَّةِ أَو تَخْفِيفِهَا؛ وَلِهَذَا قَالَ فِي قِصَّةِ يُونُسَ : ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ۞ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ [الصَّافَّاتُ : ١٤٣-١٤٤].
وَفِيها : مَا قَالَهُ النَّبِيُّ ﷺ : «دَعْوَةُ أَخِي ذِي النُّونِ، مَا دَعَا بِهَا مَكْرُوبٌ إلَّا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ :﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنْبيَاء : ٨٧].
وَفِيها أَنَّ الإِيمَانَ يُنَجِّي مِنَ الْأَهْوَالِ وَالشَّدَائِدِ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى :﴿ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [ الْأَنبِيَاءُ : ٨٨].
أَي : إِذَا وَقَعُوا فِيهَا؛ لإِيَمَانِهِمْ.
📚Qasas al Anbiyā p205
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Sheikh ۶Abd Ar-Razzāq al Badr qu’Allah le préserve dit :
« Son Nom – qu’Il soit exalté – al-Mujīb (Celui qui exauce) indique qu’Il سبحانه entend l’invocation de ceux qui L’invoquent, qu’Il répond à la demande de ceux qui sollicitent,
qu’Il ne déçoit aucun croyant qui L’invoque et ne rejette aucun musulman qui Le confie en secret.
Il سبحانه aime que Ses serviteurs Lui demandent l’ensemble de leurs intérêts religieux et mondains, comme la nourriture, la boisson, le vêtement et le logement, tout comme ils Lui demandent la guidée, le pardon, l’assistance , la droiture et l’aide dans l’obéissance, et ce qui s’y apparente.
Et Il leur a promis, pour tout cela, l’exaucement, quelle que soit l’ampleur de la demande, la multitude des requêtes et la diversité des désirs.
Il y a là une indication de la perfection de la puissance d’Allāh سبحانه et de la perfection de Sa royauté, et que Ses trésors ne s’épuisent ni ne diminuent par le don, même s’Il accordait aux premiers et aux derniers, parmi les djinns et les hommes, et répondait à toutes leurs demandes. »
« واسمه تعالى « المجيب » يدلُّ على أنه سبحانه يسمع دعاء الدَّاعين، ويجيب سؤال السّائلين، ولا يخيِّب مؤمنًا دعاه، ولا يرد مسلماً ناجاه، ويحبُّ سبحانه أن يسأله العبادُ جميعَ مصالحهم الدِّينية والدّنيوية، من الطَّعام والشَّراب والكسوة والمسكن، كما يسألونه الهداية والمغفرة والتّوفيق والصَّلاح والإعانة على الطّاعة، ونحو ذلك، ووعدهم على ذلك كلِّه بالإجابة مهما عظمت المسألة، وكثر المطلوب، وتنوّعتْ الرَّغباتُ، وفي هذا دلالةٌ على كمال قدرة اللّٰه سبحانه وكمال ملكه، وأنَّ خزائنه لا تنفد ولا تنقص بالعطاء، ولو أعطى الأوَّلين والآخرين من الجنّ والإنس وأجابهم في جميع ما سألوه…»
📚Fiqh al asmā al husnā p.251
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Sa۶īd Ibn abī Sa۶īd al Maqburī rapporte :
Marwān entra auprès d'Abu Hurayra lors de sa maladie dont il mourut, et il lui dit : « Qu'Allāh te guérisse, ô Abū Hurayra ! »
Alors abū Hurayra dit : « Ô Allah, certes j'aime Ta rencontre, alors aime ma rencontre. »
عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال : " دخل مروان على أبي هريرة في شكواه الذي مات فيه، فقال شفاك اللّٰه يا أبا هريرة، فقال أبو هريرة : اللهم إني أحب لقاءك فأَحِبَّ لقائي ."
📚kitāb al muhtadarīn d’ibn abī ad-duniā p.210
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