درر من اقوال السلف 📓

لما استولى #خالد_بن_الوليد على حصن عين التمر وغنم جميع ما فيه .. وجد فى الكنيسة التى به أربعين غلاما يتعلمون الإنجيل وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم فى الأمراء وأهل الغِنى .. وكان من هؤلاء الغلمان (سيرين ، ويسار ، ونصير) فلما وجدوا من المسلمين حسن المعاملة وطيب المعشر . - أسلم سيرين وهو من أنجب محمد بن سيرين من ائمة التابعين فى الحديث والفقه . - وأسلم يسار وهو من أنجب اسحاق أبو محمد بن اسحق بن يسار صاحب كتاب السير والمغازى المعروف باسم (سيرة ابن اسحاق) - وأسلم نصير وهو من أنجب موسى بن نصير فاتح الأندلس وشمال أفريقيا . " #البداية_و_النهاية لابن كثير ج ٦ ، #تاريخ_الرسل_و_الملوك للطبرى ج ٣. https://t.me/imprint_of_taqwa

" نحن لا نريد أن نموت حتى نتوب، ونحن لا نتوب حتى نموت، واعلم أنك إذا مت لم ترفع الأسواق بموتك، إن شأنك صغير فاعرف قدر نفسك ". #أبو_حازم #الحلية_3_232 https://t.me/imprint_of_taqwa

جديد الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله الكلمة الشهرية ١٤٩ أصول الولاية العامة في الإسلام من خطبة الصديق رضي الله عنه https://ferkous.com/home/?q=art-mois-149

قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله : "أوصي نفسي وإخواني بوصيَّةِ الله تعالى لعباده الأوَّلين والآخِرِين، وهي تقوى اللهِ تعالى؛ فإنها أمُّ الوصايا وجِمَاعُ كُلِّ خيرٍ، والوقايةُ مِنْ كُلِّ شرٍّ وفتنةٍ". [ الكلمة الشهرية:١١٨]. https://t.me/imprint_of_taqwa

📌 حكم تعبيد الأسماء لغير الله، كالتسمي بعبد الرسول أو عبد النبي أو عبد الزهراء أو عبد المسيح، وأشباه ذلك من الأسماء! 🔻 السؤال: "هناك شخص اسمه عبد الرسول، لمَّا علم أن التسمية بهذا الاسم لا تجوز، قام بتغير اسمه إلى عبد الشكور. ولكنه واجه الشدة مِن قبل الصوفية وأهل البدع وهو من دولة تشاد. ويريد كلمة صوتية تبين أنه على صواب، مع ذِكر الأدلة، ليُبيِّن للناس؟". 🔺 الجواب: أولًا - تعبيد الأسماء لغير الله وحده عادة الكفار مِن أهل الكتاب كالنصارى، ومشركي العرب كقُريش، وغيرهم. حيث كانوا يُسمّْون أبناءهم: بعبد المسيح، وعبد الكعبة، وعبد شمس، وعبد العُزى، وعبد عمرو، وعبد الدار، ونحو ذلك. ثانيًا - سلك الشيعة الرافضة والصوفية - هداهم الله للحق - مسلك كفار أهل الكتاب ومشركي العرب في تعبيد الأسماء لغير الله تعالى. فسمَّت الشيعة الرافضة أبناءها: بعبد الحسين، وعبد الزهراء، وعبد الكاظم، وعبد علي، وعبد العباس، وعبد الرضا، ونحو ذلك. وسمَّت الصوفية: بعبد النبي، وعبد الرسول، وعبد المصطفى، وغلام الرسول، وغلام أحمد، ونحو ذلك. وغلام تعني: عبد. ثالثًا - في شريعة الإسلام التي جاء بها محمد ﷺ: ١ - لا يجوز للمسلم أن يَتسمَّى أو يُسمِّي باسم مُعبِّد لغير الله تعالى باتفاق العلماء. وقد نَقل اتفاقهم على تحريم ذلك: الفقيه ابن حزم الظاهري في كتابه "مراتب الإجماع”، والفقيه البهوتي، وغيرهما. ٢ - وغيِّر النبي ﷺ أسماء عدد مِن المسلمين الأحياء الذين كانت أسماؤهم مُعبَّدة لغير الله تعالى، وجعلها مُعبَّدة لله تعالى وحده. ومِن ذلك: أنه ثبت أن النبي ﷺ سمع قومًا يُسمُّون رجلًا مِنهم: عبد الحَجَر، فقال ﷺ له: (( «ما اسمك؟» فقال: عبد الحَجَر، فقالﷺ: «لا، أنت عبد الله» )). أخرجه ابن أبي شيبة في "مُصنَّفه"، والبخاري في كتابه "الأدب المُفرد". وجوَّد إسناده العلامة الألباني، وحسَّنه العلامة الوادعي. ولا يُعرَف عن أحد من الصحابة - رضي الله عنهم - بعد إسلامه: أنه استمر على اسمه الذي كان مُعبَّدًا لغير الله، وأبقاه. وقد أحسنت أيها السائل في تغيير اسمك هذا، وبجعله أيضًا مُعبَّدًا لله وحده. وأمَّا مَن أنكر عليك هذا التغيير، وآذاك، فقد وقع في محرَّم شديد، ومُنكر غليظ، وجهل عظيم، وغلط على شريعة الله كبير. ولبس بيدك إلا الصبر على جهله، وأذاه، وتبيينُ الحق له بالرفق واللين، وحسن الخطاب، مع الدعاء له بالهداية إلى الحق، والهداية بيد الله وحده. 📝 أجاب على هذا السؤال: عبد القادر الجنيد. https://t.me/imprint_of_taqwa

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - إِنَّ التَّوْحِيدَ أَصْلُ الْإِيمَانِ وَهُوَ الْكَلَامُ الْفَارِقُ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ وَهُوَ ثَمَنُ الْجَنَّةِ وَلَا يَصِحُّ إسْلَامُ أَحَدٍ إلَّا بِهِ . 📜【 مجموع الفتاوى (٢٣٥/٢٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ https://t.me/imprint_of_taqwa

📙 صدر لفضيلة الشيخ/ عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر حفظهما الله تعالى رسالة بعنوان: «أحاديث الأخلاق» رابط للتحميل: https://al-badr.net/ebook/190 أو https://al-badr.net/download/ebook/ahadith-akhlaq.pdf

#رسالة_إلى_الإخوة_والأخوات #من_معيقات_طالب_العلم في سيره إلى العلم #أخذ_العلم_عن_الأحداث ❍ قال الشيخ عبدالسلام البرجس - رحمه الله تعالى - ((لقد فشت ظاهرة أخذ العلم عن صغار الأسنان بين طلاب العلم في هذا الزمن ، وهذه الظاهرة في الحقيقة داءٌ عضال ، ومرضٌ مزمن ، يعيق الطالب عن مراده ، ويعوج به عن الطريق السليم الموصل إلى العلم وذلك لأن أخذ العلم عن صغار الأسنان الذين لم ترسخ قدمهم في العلم ، ولم تشب لحاهم فيه، مع وجود من هو أكبر منهم سناً ، وأرسخ قدماً يضعفُ أساس المبتدئ ويَحرِمه الاستفادة من خبرة العلماء الكبار ، واكتساب أخلاقهم التي قوّمها العلم والزمن ... إلى غير ذلك من التعليلات التي يوصي بها أثر ابن مسعود رضي الله عنه حيث يقول : «ولا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم، وعن أمنائهم، وعلمائهم ، فإذا أخذوه عن صغارهم وشرارهم هلكوا» ، ☜ قال ابن قتيبة ـ فيما نقله الخطيب في نصيحته - (١) : «يريد لا يزال الناس بخير ما كان علماؤهم المشايخ ، ولم يكن علماؤهم الأحداث ؛ لأن الشيخ قد زالت عنه متعة الشباب ، وحِدَّته ، وعجلته ، وسفهه ، واستصحب التجربة والخبرة ، ولا يدخل عليه في علمه الشبهة ، ولا يغلب عليه الهوى ، ولا يميل به الطمع ، ولا يستزله الشيطان استزلال الحَدَث ، فمع السن الوقار والجلالة والهيبة ، والحَدَث قد تدخل عليه هذه الأمور التي أمنت على الشيخ ، فإذا دخلت عليه ، وأفتى هَلك وأهلك» أهـ . ☜ وليس المراد أن يُهجر علم الحَدَث ، ويُنبذ ، كَلا ، وإنما المراد إنزال الناس منازلهم ، فَحَقُّ الحدث النابغ أن ينتفع به في المدارسة والمذاكرة والمباحثة ... أما أن يصدر للفتوى ، ويكتب إليه بالأسئلة ، وتعقد لأجله الحلقات فلا ، وألف لا ، لأن ذلك قتلٌ له وفتنة ، ☜ قال الفضيل بن عياض ـ إمام أهل زمانه في الزهد والفضل ـ : «لو رأيتُ رجلاً اجتمع الناس حوله لقلت : هذا مجنون ، من الذي اجتمع الناس حوله ، لا يحب أن يجود كلامه لهم ، ☜ وقال أيضاً رحمه الله تعالى : بلغني أن العلماء فيما مضى كانوا إذا تعلموا عملوا ، وإذا عملوا شُغلوا ، وإذا شُغلوا فُقدوا ، وإذا فُقدوا طُلبوا ، فإذا طُلبوا هَربوا» (٢) ، ☜ فيا أيها الطلاب : إذا أردتم العلم من منابعه فهاؤم العلماء الكبار الذين شابت لحاهم ونحلت جسومهم ، وذبلت قواهم في طريق العلم والتعليم، الزموهم قبل أن تفقدوهم ، واستخرجوا كنوزهم قبل أن توارى معهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر)) اهـ . ------------------- (١) (ص - ٢٢٩) من المجموعة الكمالية . (٢) انظر : (سير أعلام النبلاء) (٤٣٤/٨) . 📚 رسالة (معيقات سير الطالب إلى العلم) (المعيق الأول : أخذ العلم عن الأحداث) https://t.me/imprint_of_taqwa

قال الجنيد رحمه الله : الطرق كلها مسدوده على الخلق اﻻ من اقتفى اثر الرسول ﷺ واتبع سنته ولزم طريقته فأن طرق الخيرات كلها مفتوحه عليه . الفقيه والمتفقه (1/389) https://t.me/imprint_of_taqwa

#فتاوى_الشيخ_فركوس 💥[ في الإحتفال بفصول السَّنَة ] 💥 #السؤال: ما حكمُ الاحتفالِ بفصول السنة؟ فبعضُ الناسِ يقولون: إنَّ الاحتفال بها مِنَ العادات لا مِنَ العبادات، ولَسْنَا نتقرَّب به إلى الله سبحانه وتعالى؛ ولذا فهو يُفارِقُ الاحتفالَ بالمولد النبويِّ، فهل هذا صحيحٌ؟ وجزاكم الله خيرًا #الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فاعْلَمْ ـ وفَّقَك اللهُ لكُلِّ خيرٍ ـ أنَّ الفرق بين العبادة والعادة: أنَّ العبادةَ يُلْتَمَسُ مِنْ ورائِها الأجرُ والثواب والتقرُّبُ إلى الله سبحانه وتعالى بسائرِ أنواعِ الطاعات، وهي لا تصحُّ إلَّا بما شَرَعَ اللهُ تعالى، فكُلَّما وُجِدَتْ هذه المعاني أُضِيفَتْ إلى العبادة، أمَّا إذا خَلَتْ منها فهي إلى العادةِ أَقْرَبُ، ولَمَّا كانَتْ هذه الاحتفالاتُ وتخصيصُ أيَّامها بالأكل والشرب والإطعام والفرحة على سبيل الاعتياد والدوام؛ جانَسَتْ بشَكْلِها أعيادَ المسلمين التي يُتوخَّى مِنْ ورائها الْتماسُ الأجرِ وتحقيقُ المودَّة والقُرْبةِ والألفة والاجتماعِ في ذلك اليوم أكلًا وشربًا ولهوًا، وما إلى ذلك ممَّا يُعْرف في الأفراح؛ لذلك فالقولُ بأنها عادةٌ فقط غيرُ صحيحٍ لِمُلابَستها لأفعالِ أعيادِ أهلِ الإسلام، وأهلُ الإسلام ليس لهم إلَّا عيدانِ: عيدُ الأضحى وعيدُ الفطر. ومِنْ جهةٍ أخرى فإنَّ الاحتفال بفصول السَّنَة هو أَشْبَهُ بالاحتفال بالنجوم الذي كانَتِ الصابئةُ تفعله على أنها مؤثِّرةٌ فاعلةٌ في الإيجاد والخَلْق، ومثلُ هذا الاعتقاد يُنَافي التوحيدَ لكونه شركًا أكبر، ومثلُ هذه العاداتِ ـ إذا حَمَلْناها على كونها مجرَّدةً عن العبادة ـ معروفةٌ عند النصارى؛ حيث يعظِّمون مَطْلَعَ الربيعِ باحتفالهم لخصوصياتِ ثمارِ الربيع كالكَرَزِ والفرولة وغيرِها ممَّا ينبت وينضج في فصلِ الربيع. ولا شكَّ أنَّ التشبُّه بالصابئة والنصارى ومَنْ يُشاكِلهم لا يجوز، وذلك ـ فضلًا عن جَعْلِ ما لم يَشْرَعْه اللهُ عِيدًا ـ معدودٌ مِنَ التقدُّم بين يَدَيِ الله ورسوله، قال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ﴾ [الحُجُرات: ١]؛ إذ كلُّ ما كان مِنْ أعيادِ الجاهلية أَبْطَله اللهُ تعالى، وذلك أنه لَمَّا قَدِمَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم المدينةَ وَجَدَ للأنصار يومين يلعبون فيهما ويعتبرونهما عيدَيْن؛ فقال صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِنَّ اللهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الفِطْرِ»(١)، كما أنَّ الاحتفال بمثلِ هذه المواسِمِ لم يكن معروفًا عند السلف الصالح، وما ذَكَرَها أهلُ العلم في كُتُبِهم، ولو كانَتْ خيرًا لَسَبَقونا إليها. وَكُلُّ خَيْرٍ فِي اتِّبَاعِ مَنْ سَلَفْ   وَكُلُّ شَرٍّ فِي ابْتِدَاعِ مَنْ خَلَف والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٩ ربيع الأوَّل ١٤٢٧ﻫ الموافق ﻟ: ٧ أفريل ٢٠٠٦م https://t.me/imprint_of_taqwa

✅ رسالة لكل جزائري أمازيغي أو عربي مسلم فلا فرق بيننا إلا بالتقوى🌷 #حكم_الاحتفال_بيناير ❌ ✍فتوى العلامة المالكي أبي العباس الونشريسي رحمه الله في حكم الاحتفال بما يسمى " ينّاير " أو " ليلة ينّاير " (عيد وثني جاهلي أحياه بعض جهلة الأمازيغ!) وسئل أبو الأصبغ عيسى بن محمد التميلي، عن ليلة يناير التي يسميها الناس الميلاد، و يجتهدون فيها، و يجعلونها كأحد الأعياد، و يتهادون بينهم صنوف الأطعمة، و أنواع التحف و الطرف، المثوبة لوجه الصلة، ويترك الرجال و النساء أعمالهم صبيحتها تعظيما لليوم، و يعدونه رأس السنة. أترى ذلك أكرمك الله ـ بدعة محرمة لا يحل لمسلم أن يفعل ذلك، و لا أن يجيب أحدا من أقاربه و أصهاره إلى شيء من ذلك الطعام الذي أعده لها، أم هو مكروه ليس بالحرام الصراح ؟ 🖋فأجاب قرأت كتابك هذا، ووقفت على ما عنه سألت، و كل ما ذكرته في كتابك، فمحرم فعله عند أهل العلم، و قد رويت الأحاديث التي ذكرتها من التشديد في ذلك)ا.هـ 📚المعيار المعرب:ج11ص150📚 ════ ❁✿❁ ════ https://t.me/imprint_of_taqwa

□▪︎قال الشيخ العلامة السعدي رحمه الله : □▪︎«إذا كانَ العبد يجِد أعمال الخير مُيّسرة له، مُسهلة عليه ، ويجِد نفسه محفوظًا بِحفظ اللّٰه عن الأعمال التي تضرّه؛ كانَ هذا من البشرى التي يسْتدل بِها المؤمن على عاقبة أمره؛ فإنّ الله أكرم الأكرمين، وأجود الأجودين»▪︎ □▪︎بهجة قلوب الأبرار (٢١٤)▪︎ https://t.me/imprint_of_taqwa

كل رب أسرة مسؤول امام الله على اولاده فلا تتركوا اولادكم يشاركون في هذا الاحتفال المخالف لشرع الله و يترسخ في عقولهم حتى يصبح الامر عادي هذا احتفال الجاهلية التي حرمها الاسلام و يشرك فيها بالله سبحانه و تعالى في هذا اليوم يحتفلون بأنزار رب الماء الذي ينزل المطر نبهوا اولادكم ولا تدعوهم يشاركون في هذا الاحتفال علم اولادك الدين الصحيح و اعطه كل ما يحتاج من معلومات و لا تدعم يخطفونه بهذه العادات الوثية... قبح الله الهوى https://t.me/imprint_of_taqwa