درر من اقوال السلف 📓
前往频道在 Telegram
قال الشیخ العلامة:- صالح الفوزان حفظه الله " إذا أردت النجاة وأردت السعادة وأردت السلامة فعلیك بمنهج السلف" 📚 شرح الدرة المضیة ـ ص ۲۷۹ درر من اقوال السلف.. @Forensicscience
显示更多901
订阅者
无数据24 小时
-17 天
-530 天
帖子存档
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
"هناك من يسجد للشمس عند طلوعها ويسجد لها عند غروبها، فنهينا أن نصلي في هذين الوقتين وإن كانت الصلاة لله، لكن لما كان في الصلاة في هذا الوقت مشابهة لفعل المشركين مُنع من ذلك سداً للذريعة التي تُفضي إلى الشرك".
[ #شرح_القواعد_الأربع ص٢٥].
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSerSyODnzh0V4t5PE1zQShBajauL38fGtAMjQ10P8xIuQmuRQ/viewform?usp=embed_facebook
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe2sOSe5TOvmffUJxitZIrYDN0x_K_T3lYjQJGYqAhW5dN__Q/viewform
أختبر نفسك ..في معتقد أهل السنة والجماعة...وضع النتيجة هنا.
هناك من يخص #رجب بالصيام فيصوم رجب كله، وهذا بدعة وليس بسنة، حتى إن أبا بكر الصديق- رضي الله عنه- دخل على أهله فوجدهم قد جمعوا كيزانا للماء مستعدين للصيام في رجب فكسر الكيزان وقال: أتريدون أن تشبهوا رجب برمضان ، وليس لشهر رجب صيام مخصوص.
📖 (فتاوى في الحج 659) #ابن_عثيمين رحمه الله.
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
من أقوال العلماء السلفيين:
قال الشيخ العلامة صالح الأطرم رحمه الله :
للبدع شيطانان: شيطان إنس وشيطان جن يزينانها ويحسنانها، فالعاقل يحذر ذلك؛ ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا).
[ الخطبة التاسعة: التحذير من البدع (69)]
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
قال الامام السخاوي رحمه الله :
الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها ، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا .
📚 القول البديع ( ١٠٩ )
https://t.me/imprint_of_taqwa
#الفرق_بين_الهجر_الديني_والهجر_الدنيوي
#قال_العلامة_الناصح_حمود_التويجري #رحمه_الله :
أهل العقل المعيشيّ لا يرون بمداهنة البدع والفسوق والعصيان بأسا، وكثير منهم لا يرون بمداهنة الكفّار والمنافقين بأسا،
وبعض أهل الجهل المركّب منهم يُنكرون على من يهجر أهل البدع والفسوق والعصيان ويكفهرّ في وجوههم، ويعُدُّون ذلك من الهجر الذي نهى عنه رسول الله ﷺ بقوله: {لا تهاجروا} وقوله: {لا يحلّ لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث}... وقد سمعت هذا من بعض الخطباء والقُصّاص منهم.
والحامل لهم على التسوية بين الهجر الدّينيّ وهو ما كان لله، وبين الهجر الدّنيويّ وهو ما كان لحظّ النّفس لا يخلو من أحد أمرين:
الجهل بالفرق بين هذا وهذا،
وإمّا قصد لبس الحقّ بالباطل عِنادًا ومُكابرة وتمويها على الأغبياء الذين لا عِلم لهم بمدارك الأحكام،
وهذا الأخير هو الظاهر من حال المتلبّسين منهم ببعض المعاصي ليدفعوا عن أنفسهم الشنعة، وليوهموا الجهال أنّ هجرهم إيّاهم من أجل المعصية لا يجوز، وأنّ الذين يهجرونهم من طلبة العلم وغيرهم ليسوا مصيبين.
فيقال لهؤلاء المذبذبين المدلّسين : إنّ الذي جاءت الأحاديث بالنّهي عنه فيما زاد على الثلاث هو التهاجر الدّنيويّ.
وقد جاءت السّنّة بهجر أهل المعاصي حتّى يتوبوا، كما هجر النّبيّ ﷺ كعب بن مالك وصاحبيه خمسين يوما ولم يكلّمهم حتّى تاب الله عليهم.
وهجر زينب بنت جحش رضي الله عنها قريبا من شهرين لمّا قالت: أنا أعطي تلك اليهوديّة (تعني صفيّة) .
وهجر الذي بنى فوق الحاجة حتّى هدم بناءه و سوّاه بالأرض.
وهجر رجلا رآه متخلّقا بزعفران حتّى غسله وأزال عنه أثره.
وهجر رجلا رأى عليه جبّة من حرير حتّى طرحها.
وهجر رجلا رأى في يده خاتما من ذهب حتّى طرحه.
وفي سنن أبي داود و جامع التّرمذي، ومستدرك الحاكم أنّه ﷺ هجر رجلا رأى عليه ثوبين أحمرين.
وكان الصحابة والتّابعون لهم بإحسان يهجرون من أظهر المعصية حتى يتوب ويُظهر توبته.
وقد قال ابن عبد القويّ :
وهجران من أبدى المعاصي سُنّة
وقيل إذا يردعه أوجب وأوكد
وقيل على الإطلاق ما دام معلنا
و لاقه بوجه مكفهرّ معربد
فلم يذكر خلافا في سنيّة هجر العاصي المجاهر بالمعصية، سواء ارتدع بالهجر أو لم يرتدع،
وإنّما الخلاف في الوجوب هل هو على الإطلاق أم إذا كان العاصي يرتدع به.
فأين هذا ممّا يراه المتهوّكون من إبطال الهجر الدّينيّ بالكلّيّة، ومعاملة النّاس كلّهم صالحهم وطالحهم باللّطف واللّين والمودّة ! ]
📜المصدر: تحفة الإخوان بما جاء في الموالاة والمعاداة والحبّ والبغض والهجران (33).
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
قال خالد الرَّبَعِيّ_رحمه الله:
(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُم)
"قِف عندها، ولا تعجل؛ فلو استقرَّ يقينها في قلبك ما جفَّت شفتاك"
_ الدُّر المنثور للسيوطي 2/ 62
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
** حقيقة البدع ( ؟! ) ..
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - إن البدع في الحقيقة هي انتقاد غير مباشر للشريعة الإسلامية ؛ لأن معناها أو مقتضاها أن الشريعة لم تتم ، وأن هذا المبتدع أتمها بما أحدث من العبادة التي يتقرب بها إلى الله كما زعم .
📜【 مجموع فتاوى ورسائل (٢٩١/٢) 】
════ ❁✿❁ ════
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
قال الإمام الآجري - رحمه اللّٰه -:
أغْرب الغُرباء في وقتنا هذا : مَن أخذ بِالسُنَن وصبر عليها، وحذر البِدع وصبر عنها، واتبع آثار مَن سلف من أئمة المُسلمين، وعرف زمانهُ وشدّة فساده.
الغُربـاء للآجري (ص٧٩)
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
💥 #بشرى 💥
نبشركم باستئناف الشيخ محمد بن هادي-حفظه الله ومتع به درسه في التعليق على كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان .
علمًا بأن موعد الدرس على الساعة التاسعة بتوقيت مكة المكرمة
يومي الثلاثاء والأربعاء من كل أسبوع
📟 وسيبث عبر #إذاعة_موقع_الشيخ_على_المكسيلر:
🔗https://mixlr.com/al-madkhalinet
🔁 أسهم في النشر فالدال على الخير كفاعله
https://t.me/almadkhalinet/44
💥حكم تلاوة الحديث💥
✍🏻قال شيخنا الفاضل نجيب جلواح حفظه الله:
هناك من تساهل في هذا الأمر وأجازه من غير دليل، وهناك من أهل العلم من منع هذا لعلتين:
1- عدم ثبوته عند السلف.
2- وأيضاً حتى لا يختلط مع كلام الله، لأن عامة الناس لا يفرقون بين القرآن والحديث.
وهذا هو الصواب في هذه المسألة.
⬅️ الأحد: 25 جمادى الآخرة 1442هـ الموافق لـ: 07 فبراير 2021م.
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - :
*وأما أهل البصائر والعقول الصحيحة ، فإنهم يرون هذه الموانع والرئاسات والشبهات والشهوات تضمحل ، ولا يرون لها قيمة حتى يعارض بها الحق الصحيح النافع ، المثمر للسعادة عاجلا وآجلا.*
●مجموع المؤلفات مج 6 | ص / 140/139
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
