现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
درر من اقوال السلف 📓
前往频道在 Telegram
قال الشیخ العلامة:- صالح الفوزان حفظه الله " إذا أردت النجاة وأردت السعادة وأردت السلامة فعلیك بمنهج السلف" 📚 شرح الدرة المضیة ـ ص ۲۷۹ درر من اقوال السلف.. @Forensicscience
显示更多891
订阅者
-124 小时
-17 天
+230 天
帖子存档
Repost from بصمة تقوى السلفية
🔖 لا تغفل عن هذه الليلة فهي مما ترتجى فيها ليلة القدر
- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر: «إنها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين، وإن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى»
📜 رواه أحمد وحسنه الألباني
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
Repost from بصمة تقوى السلفية
🌿 حال السلف يوم الجمعة :
▪️قال أحد السلف: 《من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه》.
▪️وكان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
(أخبار القضاة).
▪️وكان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
(تاريخ واسط).
▪️وذكر ابن عساكر :
《أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره》.
(تاريخ دمشق).
▪️وقال ابن القيم :
《وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل》.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٤).
▪️وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء -.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٢).
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
Repost from بصمة تقوى السلفية
🔶 لا تُخرجوا زكاة الفطر نقودًا بل طعامًا.
🔹 - فرسول الله ﷺ أخرجها طعامًا، ونصَّ على ذلك.
وكذلك فعل أصحابه في حياته، وبعد وفاته.
فوافقوهم في إخراجها طعامًا، فعندكم من الله دليل وبرهان، وهو قول رسوله، وفعله.
🔹 - واتفق العلماء على أن من أخرجها طعاما فقد أحسن وأجزأته.
وقال عامتهم: لا تجوز النقود، بل ولا تجزأ عند أكثر الفقهاء.
🔹 - ومن قال: إنها تُجزئ نقودًا، فلا دليل معه، لا عن النبي ﷺ، ولا عن أصحابه.
🔹 - وعامة العلماء ساروا على ما ورد في الأحاديث النبوية فحرَّموا إخراج زكاة الفطر نقودًا.
حيث قال القاضي عياض المالكي، والفاكهاني المالكي، والنووي الشافعي، وابن العطار الشافعي:
<<ولم يُجِز عامَّة العلماء إخراج القِيمة في زكاة الفطر، وأجازه أبو حنيفة>>.اهـ
وقال ابن هُبيرة الحنبلي:
<<واتفقوا على أنَّه لا يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر، إلا أبا حنيفة، فإنه قال: يجوز>>.اهـ
✏️ وكتبه: عبد القادر الجنيد.
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
Repost from بصمة تقوى السلفية
عن عبد اللَّهِ بن مسعود رضى اللـه عنْــه، قـال:
من أَحَبَّ الْقُـــرْآن فَلْيُبْشِــــر...
سنن الدارمي : ( ٥٢٥/٢ )
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
🔺السنة للمؤمن أن لا ينام في ليل العشر الأواخر
💎 الشيخ سليمان الرحيلي
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
Repost from بصمة تقوى السلفية
الليلة ليلة سبع وعشرين وهي أرجى
الليالي لليلة القدر فهي من العشر الأواخر
والسبع البواقي وليلة وترية وعظم اجتهاد
النبي صلى الله عليه وسلم فيها وجمع
أهله لصلاة القيام جماعة وصلى بأصحابه
جماعة ومد الصلاة فيها من بعد العشاء
إلى قرب الفجر والأدلة فيها أكثر من
غيرها فالمحروم من ضيعها
#كتبه_الشيخ_سليمان_الرحيلي
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
Repost from بصمة تقوى السلفية
📌 حكم الاحتفال بليلة السابع والعشرين من شهر رمضان.
الحمد لله، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى.
وبعد:
فقد جرَت عادة طوائف من الناس كل عام على:
«الاحتفال بليلة سبع وعشرين من شهر رمضان في المساجد أو البيوت.
ويَجزمون أو يرجون:
أنها ليلة القدر.
وقد يُحضِرون في هذا الاحتفال:
المُقرِئين لقراءة القرآن، والمُنشِدين لترديد القصائد والتواشيح، ودعاة لإلقاء كلمات ومواعظ.
مع توزيع أطعمة وحلويات، وجمع صدقات، وغير ذلك من الأشياء التي تختلف من بلد إلى بلد، ومن أُناسٍ إلى ناسٍ آخرين».
ــــــ وأقول لهؤلاء المُحتفِلين - سددهم الله ووفقهم للاقتداء بنبيِّهم -.
🔹أولًا - هذا الاحتفال من البدع المُحرمة شديدًا.
لأن النبي ﷺ لم يفعله في هذه الليلة، ولا في غيرها من ليالي العشر، ولا فعله أصحابه، ولا باقي السلف الصالح، بل ولا حتى أئمة المذاهب الأربعة، وتلامذتهم.
والدِّين الصحيح، والخير، والهُدى، وصواب الفعل:
في اتباعه ﷺ، ومتابعة السلف الصالح، وعلى رأسهم الصحابة.
🔹 ثانيًا - الوارد عن النبي ﷺ هو:
تحري ليلة القدر وفضلها بالاعتكاف في المسجد جميع العشر، تفرغًا لعبادة الله، كما عند البخاري ومسلم من حديث عائشة.
وليس كما تصنعون من احتفال، وما يحصل فيه من أمور.
وفي الاعتكاف أيضًا:
قلة الاختلاط بالناس، انشغالًا بالعبادة، وتفريغًا للنفس حتى تُكثِر من الطاعات، والذِّكر، والتلاوة، والدعاء، والاستغفار، والمناجاة، وتجتهد في محاسبة النفس.
🔹 ثالثًا - الوارد عن النبي ﷺ أنه إذا دخلت العشر: (( أحيا الليل ))، كما في حديث عائشة عند البخاري ومسلم.
يعني: أحياه بقيام الليل والصلاة.
قال بعض العلماء: أي: أحياه كله فلا ينام.
وقال آخرون: أرادت أنه أحيا معظمه وغالبه.
فاصنعوا - سددكم الله -:
كما صنع رسولكم ﷺ، وتحروا ليلة القدر وفضلها بإعمار ليلكم بقيام الليل والصلاة، وليس بالاحتفال وطقوسه.
🔹رابعًا - ليلة القدر عند أكثر العلماء:
ليست في ليلة مُعيَّنة ثابتة كل سَنة، كليلة سبع وعشرين مثلًا، أو غيرها.
بل تنتقل بين ليالي العشر الفردية، أو الفردية والشفعية.
مِنهم:
أبو قِلابة، والحسن البصري، من التابعين.
ومالك، وسفيان الثوري، وأحمد بن حنبل، وإسحاق، والبخاري، وأبو ثور، والمُزني تلميذ الشافعي، وابن خزيمة من الشافعية، وابن عبد البَر المالكي، والنووي الشافعي، وابن حجر العسقلاني الشافعي، وغيرهم.
وذكره الحافظ ابن عبد البَر المالكي: قولًا عن الشافعي.
ويدل على صواب ذلك:
أن الأحاديث الصحيحة عند البخاري ومسلم وأهل السُّنن وغيرهم:
قد دلَّت على وقوعها أو التماسها في ليالي مُختلفة من العشر.
وقد قال الإمام الترمذي - رحمه الله - في "سُننه":
«ورُوي عن النبي ﷺ في ليلة القدر أنها:
ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، وآخر ليلة من رمضان». اهـ
والمشهور في مذهب الشافعي - رحمه الله -:
أن أرجاها ليلة الحادي والعشرين.
والمشهور في مذهب أبي حنيفة - رحمه الله -:
أنها في جميع السَّنة.
وفي قول آخر له: أنها تنتقل في جميع رمضان.
وفي قول للشافعي، ونُسب إلى فقهاء مكة والمدينة:
أنها ليلة الثالث والعشرين.
وقالت طائفة:
أرجاها ليلة السابع والعشرين.
وهم الأكثر.
وجزمت طائفة أخرى: بليلة السابع والعشرين.
✏️ وكتبه: عبد القادر الجنيد.
@ https://t.me/imprint_of_taqwa
