درر من اقوال السلف 📓

قال سفيان الثوري رحمه الله : '' عليك بتقوى الله عز وجل، والزم العزلة، واشتغل بنفسك، واستأنس بكتاب الله عز وجل ''. ( الجرح والتعديل ٨٧/١ ) http://t.me/imprint_of_taqwa

⭐جديد #توترة_الشيخ_أزهر_سنيقرة

#عصيمية http://t.me/imprint_of_taqwa

💥 #جديد_الردود 💥 الصعافقة وأذنابهم بأفعالهم القبيحة يثبتون كل يوم أنهم حرب على السلفية والسلفيين، علموا هذا أم لم يعلموا، و هجومهم المستمر على أهل العلم والذين لهم دور بارز في الدعوة السلفية يدل على ذلك. الشيخ أبو عمر الشنقيطي حفظه الله ▪---------------❁✿❁----------------▪ http://t.me/imprint_of_taqwa

⭐[ جديد]⭕️ الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد فقد وصلتني رسالة قيل لي إنها منتشرة بين الناس يزعم صاحبها أني قلت سأدافع عن الشيخ محمد بن هادي حتى أموت وهذا كذب علي فأنا ما قلته ولسنا من أهل الجهل الذين يطلقون هذه العبارات فأنا لا آمن على نفسي ولا على غيري الفتنة ورجائي من ربنا أن يثبتني ويثبت إخواني جميعا على الحق حتى نلقاه ونحن عليه وأنا بحمد الله أنصر الحق وأهله وأحفظ لأهل العلم أقدارهم وأذب عن أعراضهم وأما النصرة فللحق بدليله نسأل الله أن يبصرنا بالحق بدليله ويعيننا على نصرته كما أني أعمل جاهدا على وحدة الصف على الحق وعدم زيادة الشقة من غير مخالفة لأصل شرعي ولاترك لحق وأذكر الجميع بوجوب تقوى الله والبعد عن الكذب وعن النيل من العلماء الربانيين تصريحا أو تلميحا والبعد عن تقعيد القواعد الفاسدة أو إعمال القواعد الصحيحة في غير وجهها الصحيح وأوصي الجميع بالدعاء والتسليم للحق وانشراح الصدر به وصلى الله على نبينا وسلم كتبه: سليمان الرحيلي http://t.me/imprint_of_taqwa

#مجالس_شهر_رمضان #الشيخ_سليمان_الرحيلي http://t.me/imprint_of_taqwa

الشيخ عبد الحفيظ نحسبه من السلف الصالح وقد فقدنا أعز صديق خلوق ونعم الرجل ونحسبه من الشهداء #الشيخ نورالدين يطو حفظه الله http://t.me/imprint_of_taqwa

⭕مسألة مهمة : ما حكم بيع المصحف ؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : كان ابن عباس رضي الله عنه يكره بيع المصحف ، وكان أيضاً يجوَّزه ويقول :«إنَّما هو مصوَّر ، وله أجرة تصويره» فدل على أنها كراهة تنزيه . 🔸لا يحرم بيع المصحف ، بل يُكره تعظيماً لكتاب الله ، إذ ليس على التحريم دليل شرعي . 📚جامع المسائل (٢٢٢/٢–٢٢٣) http://t.me/imprint_of_taqwa

بسم الله الرحمن الرحيم ▪︎🔺 تزامنا مع هذا البلاء الذي ألم بالأمة -نسال الله أن يعجل برفعه- والذي نصح فيه المختصون بلزوم البيوت. ▪︎ يسر إخوانكم في #موقع_الابانة_السلفي أن يعلنوا عن دورتهم العلمية الأولى؛ بمشاركة ثلة من مشايخ الجزائر في التعليق على أبواب وفصول مختارة من: كتاب تسلية أهل المصائب لصاحبه محمد المنبجي -رحمه الله- ▪︎ لمدة أسبوعين إبتداء من يوم السبت 11 من شعبان 1441 على الساعة التاسعة ليلا حسب توقيت دولة الجزائر برنامج الدورة : 1️⃣ الشيخ #أزهر_سنيقرة 🔹️الباب الأول ـ في المصيبة وحقيقتها وما أعد الله لمسترجعها 🔹️الباب الثاني ـ في البكاء على المصيبة وما ذكر العلماء في ذلك 🔹️الباب الثالث ـ في تحريم الندب والنياحة وشق الثياب 2️⃣ الشيخ #حسن_آيت_علجت 🔹️الباب الرابع عشر: في فرح العبد وتسليته بكونه من أمة محمد صلى الله عليه وسلم 🔹️الباب السادس عشر: في وجوب الصبر على المصيبة 3️⃣ الشيخ #نجيب_جلواح 🔹️الباب السابع عشر: فيما ورد بالصبر على المصيبة 🔹️الباب الثامن عشر: في أن الشخص لا يستغني عن الصبر لا في المصيبة ولا في غيرها 4️⃣ الشيخ #سالم_موريدة 🔹️الباب التاسع عشر: في أن الصبر من أشق الأشياء على النفوس 🔹️الباب العشرون: في الرضا بالمصيبة 5️⃣ الشيخ #عادل_مقراني 🔹️الباب الحادي والعشرون: فيما يقدح في الصبر والرضا وينافيهما 🔹️الباب الثاني والعشرون: هل المصائب مكفرات أم مثيبات 6️⃣ الشيخ #سمير_مرابيع 🔹️الباب التاسع والعشرون: في ذكر سعة رحمة الله ومن مات على التوحيد 🔹️الباب الثلاثون: في فضل الزهد في الدنيا والتسلية عنها والرغبة في الآخرة 🔴 #تنبيه: مقرر الدورة ينشر لاحقا إن شاء الله تعالى وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح 📻 رابط الإذاعة : http://bit.ly/RaDio01 📲 تحميل التطبيق : http://bit.ly/elibana_apk http://t.me/imprint_of_taqwa

#سئل_الشيخ_الفوزان_حفظه_الله : - هل يجوز الصلاة بالبسطار [ #الحذاء_العسكري ] أكرمكم الله ؟ وما هي كيفية الوضوء فيه ؟ وهل له مدة معينة ؟ #فأجاب : "تجوز الصلاة بالبسطار - أي : الخف - إذا كان طاهرًا وليس عليه نجاسة ، ويجوز المسح عليه في الوضوء إذا كان ساترًا سترًا كاملاً للرجل ، بأن يكون ضافيًا على الكعبين وما تحتهما ، وثابتًا على الرجل ، وقد لبسه على طهارة ، بأن يلبسه وهو على وضوء . وصفة المسح أن يضع أصابع يديه مبلولتين بالماء على أطراف أصابع رجله ، ثم يمررهما إلى ساقيه . ومدة المسح يوم وليلة بالنسبة للمقيم ، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر ، وهو رخصة ثابتة بالسنة المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكره إلا المبتدعة ، وابتداء المدة على الصحيح من أول مسح بعد اللبس، والله أعلم " انتهى من "المنتقى" (2/54) . http://t.me/imprint_of_taqwa

احذروا فكرة احتواء أهل البدع وان التحذير عنهم يسبب فرقة!! بسم الله الرحمن الرحيم عباد الله احذروا فكرة ليس عليها أثارة من علم وهي سبب عظيم لحلول النكبات بالمسلمين من تكفير وتفجير وفرقة وذهاب دنيا ودين وهي قول بعضهم عفا الله عنه أنت أيها الداعي بين الصراط المستقيم واترك الناس لاتحذر من شخص ولو داعشي خارجي ولاجماعة كا الإخوان فإن ذلك يسبب فرقة بين الناس واخرون قالوا احتواءهم أفضل من التحذير منهم !! والجواب: ان كلاهما باطل لوجوه: أولا : أن هذا القائل لم يشعر أنه خالف الإجماع والذي كان عليها أئمة الدين من أصحاب المذاهب الأربعة وغيرهم رحمهم الله فقد قال شيخ الإسلام بن تيمية : والتحذير من أهل الأهواء واجب باتفاق العلماء ثانيا :أنه مخالف للسنة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم محذرا من رجل استئذن عليه أدخلوه بئس أخو العشيرة وقوله بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم :الدين النصيحة قيل لمن قال لله والرسول ولأئمة المسلمين وعامتهم ودخل رجل على الإمام أحمد وهو يحذر هذا ضعيف هذا فيه كذا فقال الرجل أتغتاب العلماء فقال هذه نصيحة وليست غيبة. ثالثا :قولهم بين الحق ولاتحذر هل التحذير يخالف الحق وهل نهى عنه سبحانه ألم يقل تبت يدا أبي لهب وتب وسماه لشدة خطره على الاسلام وعتوه وعناده وتكبره مع وضوح كفره فكيف بمن يلبس على المسلمين دينهم فيدعو للثورات والمظاهرات باسم المطالبة بالحقوق وانكار المنكر والجهاد في سبيل الله اليس هذا من ذلكم الوجه أشد خطرا واولى بالتحذير والتسمية عند القوة رابعا:هل احتوى أئمة الاسلام من الصحابة كالخليفة الراشد عمر المبتدعة كصبيغ لما ابتدع أم قال لاتجالسوه وحذر عنه رضي الله عنه وقال لاتجالسوه وهل احتوى الامام أحمد الحارث المحاسبي مع انه تاب على وعظه كثير من الناس حتى أبكى الإمام أحمد ومع ذلك قال لاتجالسوه انه مبتدع لايغرنكم تنكيس رأسه كذلك شيخنا الإمام عبدالعزيز بن باز ألم يسمي المبتدعة والجماعات المنحرفة ويحذر منها فهل احتواها فقال جماعة الاخوان والتبليغ من الفرق الهالكة وقال ليتب اسامة بن لادن من طريقته الوخيمة وقال اما ينتهي سلمان العودة وسفر الحوالي عن طريقتهما في تهييج الناس على ولاة الأمر وإلا منعناهم من الدعوة وإلقاء المحاضرات صيانة للمجتمع من خطأهم وكذلك حذر شيخنا المحدث الالباني من القرضاوي والشعراوي الصوفي المقر للطواف حول القبور وبناء القبور في المساجد المنكر على الله على خلقه على مذهب المعتزلة وكذا سفر وسلمان. خامسا :لماذا لايقول أهل البدع كالاخوان لاتصنفوا بل نحتوي السلفيين ونذكر الحق ولانذكرهم الم يصيحوا بكل مكان احذروا الجامية ومقصودهم أهل الحديث والتوحيد ممن ينشر نصوص السمع والطاعة ويحذر من الذين يخرجون على ولاة الأمر فيفجرون ويكفرون وينقلون كلام العلماء فيهم ويكشفون مخططاتهم التخريبية ويحذرون الناس من التورط بالانتماء لهم سادسا :أليس من الخيانة لدينك ثم مليكك وولي أمرك ووطنك بلاد الحرمين والتوحيد والسنة الا تعيين ولي الأمر أمنينا بالتحذير مماثبت عليهم بالتغريدات وسيء المقابلات في الفضائيات ويهم يقررون فيها الدعوة السوداء من الخروج والتكفير والتحريش على ولي الأمر في صورة المطالبة بالحقوق واطلاق السجاء والمعتقلين وزيادة الرواتب ونحو ذلك ثامنا :ان الله سبحانه مابين الدين والصراط بل حذر مما يخالفه ولاتصح صلاتنا الا بذكر ذلك في القران وتلاوة الفاتحة وفيها اهدنا الصراط المستقيم صواط الذين انعمت عليهم فهل اقتصر ؟ با حذر وقال سبحانه غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحذر من اليهود تعلموا الحق ولم يعملوا به اتباعا للهو ى والنصارى المعرضين عن تعلمه حتى ضلوا السبيل فكانوا من أصحاب الجحيم. أخيرا :إذا تقدم رجل خاطب لابنة هؤلاء فهل يقول للناصحين عرفوني فقط الخير الذي عنده وأنا باحتويه وزوجه بنتي ان كان عنده شر بل سيقول كيف الرجل؟ ليعلم ان كان عنده شر يمنع التزويج وضرر على البنت كترك الصلاة أو التلاعب بأموال الناس والغش بالتجارات أو انه خارجي داعشي صاحب ثورات ومظاهرات وخروج على ولي الامر وحتى لاتعيش معه البنت بحسرة فتدبروا عباد الله فإن الله قال أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض.فالذي قال اعبدوا الله حذر فقال ولاتشركوا بها شيئا والذي قال عليكم بسنتي قال وإياكم ومحدثات الامور وقال إذا رأيتم الذين يتبعون ماتشابه فاحذروهم فأولئك الذين سمى الله ومع ذلك لايحذر في الا ذوي العلم والبصيرة بمسائل الدين العالمين بالمصالح والمفاسد وقواعد الشريعة الا في الامر الظاهر الجلي كالدعوة للإلحاد او الفواحش والربا والعقوق للوالدين بالسفر للجهاد بلا اذنهم واذن ولي الامر والخروج على ولاة الأمر فنقلوا كلام العلماء في ذلك فذلك من نصر الله ثم الامانة مع ولي الأمر وصدق الله القائل سبحانه: وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الاثم والعدوان #كتبه/ماهر بن ظافر آل ظافر القحطاني