درر من اقوال السلف 📓

📌 لا جديد في الدين ◾قال الإمام ابن تيمية رحمه الله : وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يسبقه إليه أحد منهم فإنه يكون خطأ؛ كما قال الإمام أحمد بن حنبل: إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام. انتهى 📚 من مجموع الفتاوى (21/ 291) ✍️ قال الشيخ علي الرملي حفظه الله: هذا أصل ثابت عند أهل الحديث وأئمة السلف كلهم، ولا يخرج عنه إلا من ابتدع في دين الله ما ليس منه. والله أعلم

في حكم تَناوُلِ مسافرٍ لغذاءٍ في مَطاعِمَ مفتوحةٍ وقتَ صلاة الجمعة السؤال: إذا كنَّا مسافرين يومَ الجمعة فإنَّنا نتوقَّف ـ أحيانًا ـ ببعض المطاعم التي على حافَّة الطريق لتَناوُلِ وجبة الغداء، ممَّا يَتزامَنُ مع وقتِ إقامةِ صلاة الجمعة، والقائمون على هذه المطاعم لا يُؤَدُّونها؛ فهل يجوز لنا تَناوُلُ الأكل عندهم؟ نرجو ـ مِنْ فضيلتكم ـ بيانَ الحكم الشرعيِّ، وبارك الله فيكم. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فاعْلَمْ أنَّ النهي عن البيع وقتَ النداء يومَ الجمعة الواردَ في قوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ٩﴾ [الجمعة]، يَشْمَلُ ـ عند الجمهور ـ سائرَ العقودِ، والمسافرُ ـ وإِنْ لَمْ تجب عليه جمعةٌ لحديثِ ابنِ عمر رضي الله عنهما عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «لَيْسَ عَلَى المُسَافِرِ جُمُعَةٌ»(١) ـ إلَّا أنَّ وجوبَ السعيِ لها لمَنْ تَلْزَمُه هو حقٌّ لله تعالى، والتعاقدُ المُفْضي إلى تَرْكِ هذا الحقِّ ـ بطريقٍ أو بآخَرَ ـ لا يجوز لكِلَا الطرفين: أحَدُهما بالأصالة والآخَرُ بالتعاون؛ لذلك ينبغي على المسافر ـ إِنْ لم يَسْعَ إلى صلاة الجمعة ـ أَنْ يَتناوَلَ طعامَه قبل النداء أو بعد صلاة الجمعة؛ لئلَّا يُعرِّضَ نَفْسَه وغيرَه للإثم والمعصية. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٢٨ ربيع الأوَّل ١٤٢٨ﻫ الموافق ﻟ: ١٦ أبريل ٢٠٠٧م   (١) أخرجه الدارقطنيُّ في «سننه» (١٥٨٢) مِنْ حديثِ ابنِ عمر رضي الله عنهما. وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٥٤٠٥).       فتاوى الشيخ فركوس: قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس https://telegram.me/ferkouss

*🔘 كلمة في فضل الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة* ▪قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله: • - يا معشر أمة محمدٍ -صلى الله عليه وسلم-، إنّ من الفضائل التي جعلها الله -عزَّ وجلَّ- لكم في هذا اليوم الفاضل، في يوم الجمعة: أن تكثروا من الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال : ۞ «إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضةٌ عليَّ، قالوا: وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ فقال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء». • - أمة محمدٌ -صلى الله عليه وسلم- جعل الله لها أيامًا فاضلة كثيرة، ومن أفضلها يوم الجمعة، الذي هو خير يومٍ طلعت عليه الشمس من أيام الأسبوع، ففضله على أيام الأسبوع فضلٌ عظيم، • - ولفضله جعله الله -عزَّ وجلَّ- زمانًا لوقوع أحداثٍ عظام منها: أن أبانا آدم -عليه السلام- قد خُلِقَ في يوم الجمعة، وقُبض في يوم الجمعة، وأنّ يوم الجمعة فيه الصعقة، وفيه النفخة، فلا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة، • - ورتّب النبي -صلى الله عليه وسلم- على فضيلته هذا الأمر العظيم: «فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه»، فجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- ليوم الجمعة مزيةً في الصلاة عليه -صلى الله عليه وسلم- وهي: الإكثار من الصلاة عليه -صلى الله عليه وسلم- في يوم الجمعة. • - ثم رَتَّب على ذلك فضلًا فقال -صلى الله عليه وسلم-: «فإنّ صلاتكم معروضةٌ عليَّ»، • - والمعلوم أيها الفضلاء: أنّ صلاة المؤمن على النبي -صلى الله عليه وسلم- تبلغ النبي -صلى الله عليه وسلم- في أي زمانٍ ومن أي مكان، كما قال -صلى الله عليه وسلم-: «وصلوا عليَّ فإنّ صلاتكم تبلغني حيث كنتم». • - ولذلك قال العلماء: إنّ الصلاة في يوم الجمعة لها مزيةٌ على بقية الأيام، فالصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في بقية الأيام تُبلّغ له -صلى الله عليه وسلم- عن طريق الملائكة السياحين في الأرض، الذين يبلغونه سلام أمته، وصلاة أمته عليه، • - أما في يوم الجمعة: فإنّ صلاة المؤمن على النبي -صلى الله عليه وسلم- تعرض عليه عرضًا، • - والمعلوم أن العرض أبلغ وأشرف من التبليغ، ففي هذا مزية فضل للصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في يوم الجمعة. • - «قالوا: وكيف تُعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟»؛ يعني قد بَليت؛ لأن المعلوم عندهم أنّ الأرض تأكل جسد الميت، «فقال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء»، • - فمن حق نبينا -صلى الله عليه وسلم- أن نصلي عليه، ويعظم هذا الحق في يوم الجمعة. • - وإني لأعجب كيف يمل المؤمن المحب للنبي -صلى الله عليه وسلم- من كثرة الصلاة والسلام عليه -صلى الله عليه وسلم- وهو يعلم أنه بذلك قائمٌ بحق النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومسلمٌ من البخل، وأنه كلما صلى على النبي -صلى الله عليه وسلم- صلاةً واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحطَّ عنه عشر خطيئات، ورفعه عشر درجات، • - فلو فرضنا أنه في مجلسٍ واحد صلى على النبي -صلى الله عليه وسلم- عشر مرات، فإنه يخرج من هذا المجلس بمائة صلاةٍ من الله -عزَّ وجلَّ- عليه، وبمائة درجة يرفعها فضلًا من الله -عزَّ وجل-، وبمائة خطيئةٍ تُحَطُّ عنه، وكلما صلى على النبي -صلى الله عليه وسلم- صلت عليه الملائكة ما دام يصلى على النبي -صلى الله عليه وسلم-. • - فلو جلس ساعةً يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- فإنّ الملائكة –ولم يُقيد هذا بعدد، لا بواحدٍ ولا بعشرة وإنما صلت عليه الملائكة- إن الملائكة تصلي عليه ما دام يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولو صلى على النبي -صلى الله عليه وسلم- ساعتين، فإن الملائكة تكون قد صلت عليه ساعتين، وإن صلى على النبي -صلى الله عليه وسلم- في يومه ثلاث ساعات، فإنّ الملائكة تكون قد صلت عليه في يومه ثلاث ساعات ؛ • - ولذا أعجب للرجل من أهل السنة والجماعة، يحب النبي -صلى الله عليه وسلم- الحب الشرعي، ويحب سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا تراه متعلقًا بكثرة الصلاة والسلام على النبي -صلى الله عليه وسلم- التعلق الشرعي كما شرع الله -عزَّ وجلَّ- ذلك. ◄ فوصيتي لنفسي ولإخواني: أن نكرم أنفسنا بكثرة الصلاة والسلام على حبيبنا -صلى الله عليه وسلم-، ولاسيما في يوم الجمعة، فإنّ لنا في ذلك منازل رفيعة، ودرجاتٍ عظيمة. • - أسأل الله -عزَّ وجل- أن يجعلنا ممن يكثرون الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا، وأن يجعلنا من مجاوريه -صلى الله عليه وسلم- في الفردوس الأعلى. ...... 📝 المصــ ⇓ ⇓ ⇓ ــدر : [] الدرس (٦٨) من شرح كتاب التوحيد [] •••━════✿═════━•••

🎋➠ آداب المشـﮯ إلى الصلاة 📌 عن أبــﮯ هريرة رضـﮯ الله عنـہ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول : ❐ إذا أُقِيمت الصـَّلاة، فلا تأتوها تسعون، وأتوها تمشـون، وعليكم السَّكِينــَة، فما أدركتم فصلُّوا، وما فاتكم فأتمــُّوا . 📓📔 رواه البخاري ومسلم. 📌 قـ✑ـال الامــام النــووي رحمـہ الله تعالــﮯ :- ❐ فيه: النَّدب الأكيد إلى إتيان الصَّلاة بسَكِينة ووَقَار، والنَّهــﮯ عن إتيانها سعيًا، سـواءً فيـہ صلاة الجمعـة وغيرها، سواءً خاف فَوْت تكبيرة الإحرام أم لا. ❀ والمراد بقول الله تعالى: [ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّه ِ] الذَّهاب، يقال: سَعَيْت فـﮯ كذا أو إلى كذا، إذا ذهبت إليـہ ، وعملت فيـہ . ▣ المصـــدر : 📓📔 شرح مسلم 【 ٢/٣٧٨ 】 ـ •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•

شتات ... عند استعمال المسواك للتسوك به، لاحظ أن تقطع أطرافه عند كل بداية تسوك، لكي تستفيد من المادة الموجودة فيه، وليكون تسوكك في كل مرة بشعيرات نظيفة جديدة غنية بالمادة الفاعلة فيه المؤثرة على الأسنان. أما أن تترك السواك بشعيراته كما هو بالأسابيع أو بالشهور كما بلغني عن بعضهم فهذا ليس طريقة فاعلة تعطيك أثر السواك. والله الموفق. محمد بن عمر بازمول

🔊 .. وَصِيَّةٌ جَامِعةٌ مَانِعةٌ لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ ⛔ ❍ قَالَ الحَافِظُ أَبيْ نُعَيمٍ الأَصْفهَانيُّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ - " قال سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِيمَا أَوْصَى بِهِ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ السُّلَمِيَّ - رحمها الله تعالى : " ... عَلَيْكَ بِالصِّدْقِ فِي الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا ، وَإِيَّاكَ وَالْكَذِبَ وَالْخِيَانَةَ وَمُجَالَسَةَ أَصْحَابِهَا ، فَإِنَّهَا وِزْرٌ كُلُّهُ ، وَإِيَّاكَ يَا أَخِي وَالرِّيَاءَ فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ ، فَإِنَّهُ شِرْكٌ بِعَيْنِهِ ، وَإِيَّاكَ وَالْعُجْبَ ، فَإِنَّ الْعَمَلَ الصَّالِحَ لَا يُرْفَعُ وَفِيهِ عُجْبٌ ، وَلَا تَأْخُذَنَّ دِينَكَ إِلَّا مِمَّنْ هُوَ مُشْفِقٌ عَلَى دِينِهِ ... وَيَا أَخِي ، إِنَّمَا دِينُكَ لَحْمُكَ وَدَمُكَ ، ابْكِ عَلَى نَفْسِكَ وَارْحَمْهَا ، فَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَرْحَمْهَا لَمْ تُرْحَمْ ، وَلْيَكُنْ جَلِيسَكَ مَنْ يُزَهِّدُكَ فِي الدُّنْيَا ، وَيُرَغِّبُكَ فِي الْآخِرَةِ ، وَإِيَّاكَ وَمُجَالَسَةَ أَهْلِ الدُّنْيَا الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي حَدِيثِ الدُّنْيَا ، فَإِنَّهُمْ يُفْسِدُونَ عَلَيْكَ دِينَكَ وَقَلْبَكَ ، وَأَكْثِرْ ذِكْرَ الْمَوْتِ ، وَأَكْثَرِ الِاسْتِغْفَارَ مِمَّا قَدْ سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِكَ ، وَسَلِ اللهَ السَّلَامَةَ لِمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِكَ ، ثُمَّ عَلَيْكَ يَا أَخِي بِأَدَبٍ حَسَنٍ ، وَخُلُقٍ حَسَنٍ ، وَلَا تُخَالِفَنَّ الْجَمَاعَةَ ، فَإِنَّ الْخَيْرَ فِيهَا إِلَّا مَنْ هُوَ مُكِبٌّ عَلَى الدُّنْيَا ، كَالَّذِي يَعْمُرُ بَيْتًا ، وَيُخَرِّبُ آخَرَ ... وعَلَيكَ بقِلَّةِ الكَلامِ يَلِينُ قَلبُكَ ، وعَلَيكَ بطُولِ الصَّمتِ تَملِكُ الوَرَعَ! وَلا تَكُن حَاسِداً تَكُن سَرِيعَ الفَهمِ ، ولا تَكُن طَعَّاناً تَنجُ مِن أَلسُنِ النَّاسِ! وكُن رَحِيماً تَكُن مُحَبَّباً إلى النَّاسِ ، وارضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ مِنَ الرِّزقِ تَكُن غَنِيّاً، وتَوَكَّل عَلى اللهِ تَكُن قَوِيّاً ولَا تُنَازِع أهلَ الدُّنيَا فِي دُنيَاهُم يُحِبُّكُ اللهُ ، ويُحِبُّكَ أهلُ الأرضِ! وكُن مُتَوَاضِعاً تَستَكمِل أعمَالَ البِرِّ ، اعمَل بالعَافِيَةِ تَأتِكَ العَافِيَةُ مِن فَوقِكَ ، كُن عَفُوّاً تَظفَر بحَاجَتِكَ ، كُن رَحِيماً يَتَرَحَّمُ عَلَيكَ كُلُّ شَيءٍ! يَا أخِي لا تَدَع أيَّامَكَ ولَيَالِيَكَ وسَاعَاتِكَ تَمُرُّ عَلَيكَ بَاطِلاً ، وقَدِّم مِنْ نَفسِكِ لِنَفسِكَ لِيَومِ العَطَشِ ، فَإنَّكَ لا تُروَىَ يَومَ القِيَامَةِ إلاَّ بالرِّضَى مِنَ الرَّحمَنِ ، ولا تُدرِك رِضوَانَهُ إلاَّ بطَاعَتِكَ! وأكثِر مِنَ النَّوَافِلِ تُقَرِّبكَ إلى اللهِ ، وعَلَيكَ بالسَّخَاءِ تُستَرِ العَورَاتُ ، ويُخَفِّفِ اللهُ عَلَيكَ الحِسَابَ والأهوَالَ ، وعَلَيكَ بكَثرَةِ المَعرُوفِ يُؤنِسكَ اللهُ في قَبرِكَ ، واجتَنَبِ المَحَارِمَ كُلَّهَا تَجِد حَلاوَةَ الإيمَانِ! جَالِس أهلَ الوَرَعِ وأهلَ التُّقَى يُصلِحِ اللهُ أمرَ دِينِكَ ، وشَاوِر في أمرِ دِينِكَ الَّذِينَ يَخشَونَ اللهَ! وسَارِع في الخَيرَاتِ يَحُولُ اللهُ بَينَكَ وبَينَ مَعصِيَتِكَ ، وعَلَيكَ بكَثرَةِ ذِكرِ اللهِ يُزَهِّدكَ اللهُ في الدُّنيَا! عَلَيكَ بقِلَّةِ الأكلِ تَملِك سَهَرَ اللَّيلِ ، وعَلَيكَ بالصَّومِ فَإنَّهُ يَسُدُّ عَنكَ بَابَ الفُجُورِ ، ويَفتَحُ عَلَيكَ بَابَ العِبَادَة! " اﻫـ . ↷ انظر : (حِليَةُ الأولِيَاءِ) (٨٥/٧) .

? *نسمع بعض الناس يقولون - لا يجوز الانتساب إلى السلف، ويعد السلفية حزبا...* 🎙 #العلامة_الشيخ_صالح_الفوزان حفظه الله ⏰ المدة : 1:10 د رابط الاستماع والتحميل ⤵ https://ar.alnahj.net/audio/4874

✍قال الشيخ ابن سعدي -رحمه الله -: ‏ 🍃«‏إذا انقطعت الأعمال بالموت، وطويت صحيفة العبد، ‏فأهل العلم حسناتهم تتزايد؛ ‏كلما انْتُفِع بإرشادهم، ‏واهْتُدِيَ بأقوالهم وأفعالهم، فحقيق بالعاقل الموفق أن ينفق فيه نفائس أوقاته، ‏وجواهر عمره، وأن يعده ليوم فقره وفَاقَتِهِ». • ‏📚[«الفتاوى السعدية» (١١٣/١)]

▫ قال البشيرُ الإبراهيميُّ - رحمه الله: (إنَّ علماءَ القرونِ المتأخّرةِ رَكِبتهم عادةٌ من الزَّهوِ الكاذبِ والدعوى الفارغة، فَجَرَّتهم إلى آدابٍ خصوصيةٍ ، *منها أنّهم يَلزَمون بيوتَهم أو مساجدَهم كما يلزمُ التاجرُ متجرَه ، وينتظرون أن يأتيَهم النّاسُ فيُعلموهم ، فإذا لم يأتهم أحدٌ تسخّطوا على الزمانِ وعلى النّاس*. ويتوكَّؤون في ذلك على كلمةٍ إن صدقتْ في زمان ، فإنها لا تصدقُ في كلِّ زمان وهي : [ *إنّ العلم يُؤتى ولا يأتي* ] وإنّما تصدقُ هذه الكلمةُ في علمٍ غيرِ علمِ الدِّين ، *وإنّما تصدقُ بالنسبة إليه في جيلٍ عرف قيمةَ العلمِ فهو يسعى إليه*، أما في زمننا وما قبله بقرون فإنّ التعليمَ والإرشادَ والتذكيرَ أصبحت *بابًا من أبواب الجهاد*، والجهادُ *لا يكون في البيوت وزوايا المساجد*، وإنما يكون في *الميادين* حيث يلتقي العدوُّ بالعدوِّ كفاحًا. وقد قال لي بعض هؤلاء ، وأنا أحاوره في هذا النوع من الجهاد ، وأعتب عليه تقصيره فيه : إن هذه الكلمة قالها مالك للرشيد. فقلت له : إن هذا قياس مع الفارق في الزمان والعالم والمتعلم، أما زمانك هذا فإن هذه الخَلَّة منك ومن مشائخك ومشائخهم أدَّت بالإسلام إلى الضياع وبالمسلمين إلى الهلاك. *فالشبهات التي ترد على العوام لا تجد من يطردها عن عقولهم* ما دام القسيسون والأحبار أقربَ إليهم منكم، وأكثرَ اختلاطًا بهم منكم ، والأقاليم الإفرنجية تغزو كل يوم أبنائي وأبناءك بفتنةٍ لا يبقى معها إيمانٌ ولا إصلاحٌ. ففي هذا الزمن يجب عليَّ وعليك، وعلى أفراد هذا الصنف: *أن نتَجَنَّد لدفع العوادي عن الإسلام والمسلمين*، حتى يأتينا الناس، فإنهم لا يأتوننا وقد انصرفوا عنّا وليسوا براجعين. وإذا كان المرابطون في الثغور يُقفون أنفسهم لصدِّ الجنودِ العدوَّة المغيرة على الأوطان الإسلامية ، *فإن وظيفة العلماء المسلمين أن يُقفوا أنفسهم لصدِّ المعاني العدوَّة المغيرة على الإسلام وعقائده وأحكامه*، وهي أفْتكُ من الجنود ؛ لأنها خفية المَسَارِب ، غرَّارة الظواهر ، سهلةُ المداخل إلى النفوس ، تأتي في صورةِ الضيف فلا تلبث أن تطرد ربَّ الدار ...) 📚 آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي ٤ /١١٧

من الخطأ أن تسمي الأصهار أنساب قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - : "كثير من العامة لا يفهمون من كلمة الأنساب أو من كلمة الأرحام إلا أقارب الزوج والزوجة، حتى الرجل يقول : هؤلاء أنسابي أو أرحامي لأنه تزوج منهم،👈 وهذا خطأ على اللغة والشرع. فإن الأنساب هم القرابة من قبل الأب أو من قبل الأم. والأرحام كذلك هم القرابة من قبل الأب أو من قبل الأم . وأما أقارب الزوجين فإنهم يسمون أصهاراً لا أنساباً . قال الله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا) [الفرقان (٥٤)] . جعل الله تعالى الصلة بين البشر بهذين الأمرين : النسب والصهر". [فتاوى نور على الدرب (١١/٦)]

ولمعرفة صفة هذا الموت فقد قال عمر رضي الله عنه لكعب: أخبرني عن الموت؟ فقال:" يا أمير المؤمنين هو مثلُ شجرة كثيرة الشوك في جوف بن آدم، وهو كرجل شديد الذراعين فهو يعالجها ينتزعها". ولما احتضر عامر بن عبد الله بكى وقال:" لمثل هذا المصرع فليعمل العاملون، اللهم إني أستغفرك من تقصيري وتفريطي وأتوب إليك من جميع ذنوبي لا إله إلا أنت ثم لم يزل يرددها حتى مات رحمه الله ".

❗ ❗ ❗فوائد مختصرة قتــــــــل الوقــــــــت💥 ۩ الشَّيخ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ الله _*📝https://www.al-badr.net/muqolat/2670 .*_ يتضايق بعض النــــــــاس من الوقــــــــت؛ ويعمل على تضييعه حتى في الحرام؛ ولهــــــــذا تجد عند بعض الغافلين التعبير بكلمة «قتل الوقت» كأنه عدو!! والوقت غنيمة، وماذهب منه لايعود، والعاقل هو من يغتنم أوقاته ويحاذر من قتلها وتضييعها. ~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

🔸"المُؤمِن إذا فَعَلَ سَيِّئَةً فَإنَّ عُقوبَتِهَا تَندَفَعُ عَنهُ بِعَشرَةِ أسبَابٍ : 1⃣ أن يَتُوبَ فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيهِ ، فَإنَّ التَائِب مِنَ الذَنبِ كَمَن لا ذَنبَ لَه. 2⃣ أو يَستَغفِر ، فَيُغفَرُ لَهُ. 3⃣ أو يَعمَلَ حَسنَاتٍ تَمحُوهَا ، فَإنَّ الحَسنَاتِ يُذهِبنَّ السيئَات. 4⃣ أو يَدعُو لَهُ إخوَانُهُ المُؤمِنُونَ وَيستَغفِرُونَ لَهُ حَيًا ومَيتًا. 5⃣ أو يُهدُونَ لَهُ مِن ثَوَابِ أعمَالُهُم مَا يَنفَعُهُ اللَّه بِهِ. 6⃣ أو يَشفَعُ فِيهِ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 7⃣ أو يَبتَلِيَهِ اللَّهُ تَعَالى فِي الدُّنيَا بِمَصائِب تُكَفِرُ عَنهُ. 8⃣ أو يَبتَلِيَهُ فِي البَرزَخِ بِالصَعقَةِ فَيُكَفِرُ بِهَا عَنهُ. 9⃣ أو يَبتَلِيَهُ فِي عَرَصاتِ القِيَامَة مِن أهوَالِهَا بِما يُكَفِرُ عَنهُ. 🔟 أو يَرحَمُهُ أرحَمُ الرَاحمِين. فَمن أخطَأتهُ هَذِهِ العَشرَةِ فَلا يَلُومَنَّ إلا نَفسَه ». 📚( ابن تيميه رحمه الله في مَجمُوعُ الفَتَاوى ١٠ / ٤٥ ، ٤٦)

حَالُنَا مَعَ صَلاَة الفَجر | الشيخ #محمد_مزيان حفظه اللَّه 👆👆

‏قال النبي ﷺ : . مَن قالَ : سُبحَانَ اللَّهِ العظيمِ وَبحمدِهِ ، غُرِسَت لَهُ نَخلةٌ في الجنَّةِ . - صححه الألباني صحيح الترمذي ٣٤٦٥