موسوعة الكتب المصورة السلفية

{ الترجمة المختصرة لفضيلة الشيخ خالد عبد الرحمن بن زكي المصري } ( #اسمه ) : •• أبو محمد خالد بن عبد الرحمن بن زكي بن جاد بن خليل بن خليفة بن عبد الرحيم بن عبد الجواد . •• وأصله من صفط الخمار بالمنيا من صعيد مصر . •• وهو من مواليد ١٣٨٧ه‍ الموافق ١٩٦٦ م . •• سافر وهو صغير إلى الإمارات ، وتعلم من أهل العلم منهم الشيخ أبو محمد صبرى بن محمد الشرقاوي وقد لازمه ٧ سنين ، وتعلم أيضاً على يد الشيخ إدريس الأثيوبي صاحب السنة وليس صاحب البدعة ، ودرس الشيخ على عالم سوريا في القراءات الشيخ عبد الكريم تتان وله موقف معه سوف أقصه عليكم ، وحضر للإمام الألباني عندما نزل إلى الأردن ، وتعلم منه ، ولكن الشيخ خالد من أدبه وتواضعه ، دائماً يلهج بقوله لست من طلاب الألباني وياليتنى كنت ، سمعت كما سمع الناس ، وحضرت كما حضروا . وكذلك حضر للإمام بن باز وبن عثيمين والشيخ محمد بن عبد الوهاب البنا رحمهم الله تعالى . •• حصل الشيخ حفظه الله تعالى على كلية الدراسات الإسلامية من جامعة لاهور بباكستان ، وكان الأول على جامعته في سنة تخرجه بتقدير امتياز عام 1405ه‍ . ( #عقيدته ) : •• هى عقيدة أهل السنة والجماعة ، أصحاب الحديث ، وقد بينها الشيخ ووضحها ، فى تفسيره المبارك تفسير القرآن . •• والشيخ شديد على أهل البدع والجماعات والأحزاب والمنحرفين ، ولايخشى فى الله لومة لائم ، بل هو من أوائل العلماء المعروفين بالمنهج السلفي والتحذير من أهل البدع خاصة فى مصر . (#مقتطفات من همّة الشيخ العالية في طلب العلم ) من ذلك أنه قرأ كتب أهل العلم والسنة ، ومن ضمن ما ذكره الشيخ لنا عرضاً في دروس متفرقة أنه قرأ : كتب الشوكاني كلها وكتب الشنقيطي كلها وقرأ المُحلَّى كله لابن حزم وقرأ المُغْني كله لابن قدامة وقرأ فتح الباري كله لابن حجر وقرأ مجموع الفتاوى كله لشيخ الإسلام وكتب الألباني كلها وحقق السلسلة الصحيحة كاملة وقرأ الصحيحين البخاري ومسلم أكثر من ٧ مرات وقرأ الكتاب المقدس للنصارى مرتين وله تعليق عليه بخط يده ولم ينشره بعدُ . ( مناظرته لبعض أهل البدع في مصر ) #أول مانزل الشيخ إلى مصر منذ أكثر من ٢٠ سنة كان يناظر الجماعة الإسلامية وأهل البدع ، وكان إذا انهزم واحد أتى له بمن هو أعلى منه في الجماعة ، وقصته مع هؤلاء موجودة بصوت الشيخ على النت . #مناظرته_لياسر_برهامي وقد ناظر الشيخ خالد ذات مرة الحزبي القطبي " ياسر برهامي " وكان الشيخ قادما من السعودية على متن سفينة ، فدارات المناظرة والكلام ، وكان البرهامي لا ينطق ولا يتكلم إلا بالذكر ، فلما جاء إلى مصر كذب وغير الحقيقة وقال لطلابه لقد كلمت خالد عبد الرحمن ولم يستطع أن يرد علي ! . #مناظرته_لمحمد_حسان أعطى طالب الهاتف ذات يوم للشيخ خالد وقال الشيخ محمد حسان على الهاتف ، فكلمه الشيخ ، وتم تحديد يوم للمناظرة ، فذهب الشيخ ومعه بعض طلبة العلم ، فقابلهم محمود حسان ، وقال لهم المناظرة ستكون معي أنا !! ، والشيخ محمد لا يعلم شيئاً عن المناظرة !!! فتعجب الشيخ خالد من الرد ، ولكنه وافق وناظره ، فعجز محمود حسان عن الرد ، وأنى له أن يرد وبضاعته مزجاة وأيضا يناظر عالماً راسخا . فلما انتهت المناظرة وخرج الشيخ خالد فقال ابن حسان عن الشيخ : هذا عميل ، تبع أمن الدولة !!!! . #مناظرته_لرئيس_الجمعية_الشرعية د . مختار المهدي استدعاه رئيس الجمعيات الشرعية في مصر في حضور بعض الأساتذة وقال له ياشيخ خالد كيف تتكلم عن فلان وفلان من المشايخ وتصرح بأسماءهم ، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول " ما بال أقوام " فقال الشيخ : نعم ، وقال أيضاً " بئس أخو العشيرة " وقال " مابال فلان وفلان لا يعرفان من أمر ديننا شيئاً " ودارت المناقشة والحوار ، وأصر الشيخ خالد في النهاية على ذكر أهل البدع بأسماءهم . #مناظرته_لبعض_القساوسة من النصارى ناظر الشيخ يوماً أحد القساوسة ، واشتد عليه في الرد، وأورد له نصوصاً باطلة من كتابهم ، فعجز القسيس عن الرد تماماً ولم يجد حيلة للخروج من هذا المأزق الذي أوقع فيه نفسه أمام هذا العالم المسلم إلا أنه قال له : { يا خالد الرب يحبك } فقال الشيخ له : { هذا ليس بحثنا ، يحبني الرب أو لا يحبني لايهم } الكلام والمقصود طبعاً على ربهم هم ، رب النصارى . #مناظرته_للحدادي_التكفيري_عماد_فراج اتصل على الشيخ يوماً الحدادي الخارجي " عماد فراج " يطلب مناظرته ، فقال له الشيخ بيتي مفتوح لك في أي وقت من ليل أو نهار ، فجاء ابن فراج ودارت المناظرة والبحث في مسائل الإرجاء والتكفير وبعض المسائل ، ثم قال ابن فراج في النهاية باللهجة الصعيدية " لا ، احنا مش جدك ياعم الشيخ " ، فقال له شيخنا " صبي من صبيان أهل السنة أعجزك عن الرد ، فكيف لو جلست مع عالم من علمائنا " قال الشيخ فلما خرج من عندي ورفع عنه العجز ألف كتاباً قال فيه " لعنة الله على ربيع ومن ينصر ربيعا " أي المدخلي .

ترجمة لأسد من أسود السنة في مصر المحروسة

🔶🔸حقيقة عمليات جمع التبرعات عند جماعة #الإخوان_المفلسين كما يذكرها مؤرخهم (محمود عبد الحليم)، عضو الهيئة التأسيسية لجماعة الإخوان، في كتابه (الإخوان المسلمون - أحداث صنعت التاريخ) المنشور عن دار الدعوة ١٩٩٤ : «إن الإخوان يحصلون على الأموال من المسلمين كافة وليس الإخوان فقط، وهو ما يعود على الجماعة بالفائدة، خاصة أن التبرعات لا تتم بإشراف الدولة، وهو ما يصب في صالح الجماعة، لعدم ضمان الجهة التي تصل لها التبرعات، والتي ثبت بعد ذلك أن التبرعات لم تكن تذهب لفلسطين، ولكنها كانت تستخدم لخدمة الجماعة». وفي هذا الصدد، يقول محمود عبد الحليم : «أحب أن أنبه القارئ أن النقود التي كنا نجمعها لفلسطين من المساجد والمقاهي والبارات لم يكن القصد من جمعها إعانة إخواننا المجاهدين الفلسطينيين، فهم كانوا في غير حاجة إليها؛ لأن الأغنياء من أهل فلسطين كانوا وراء هؤلاء المجاهدين، وإنما كان جمعنا للتبرعات أسلوبًا من أساليب التأثير في نفوس الناس بهذه القضية، والذي يتيح الحصول على تبرعات من جميع المسلمين وليس الإخوان فقط، وأضيف الآن إلى ذلك أن هذه المبالغ لم تكن ترسل إلى المجاهدين». وذكر علي عشماوي، آخر قادة التنظيم الخاص للجماعة، في كتابه «التاريخ السري للإخوان المسلمين» المنشور عام ٢٠٠٦ : "أن الإخوان كلما تسنح لهم فرصة المتاجرة بقضية الأقصى، يطالبون بفتح باب التطوع لإنقاذ الأقصى، ومعناه فتح باب التبرع لجمع المال من جديد، ثم شراء السلاح وتخزينه لحسابهم، وتتكدس خزانتهم بالأموال و الأسلحة من تبرعات المسلمين من كل الدول الاسلامية...".

قاعدة إذا رأيت من ينبز أهل السنة بالمداخلة أو علماء السلطان، فلا تشك أن منهجه إخواني او سروري او قطبي و إن ادعى السلفية، و ما أكثرهم.

فائدة وتنبيه🙂 . بعض الناس يظن أن العلامة الزرقاني المصري المالكي رحمه الله شارح مختصر خليل هو نفسه الزرقاني شارح موطإ الإمام مالك رحمه الله وهذا غلط . العلامة الزرقاني شارح مختصر خليل وشارح العِزّية اسمه عبد الباقي الزرقاني ت 1099هجري وهو المراد بالزرقاني عند الإطلاق في كتب المالكية . وأما الزرقاني شارح الموطأ والبيقونية والمواهب اللدنية في السيرة النبوية فاسمه محمد بن عبد الباقي الزرقاني ت 1122هجري ... يعني هو ابن صاحب شرح خليل والعزية . وبعض طلبة العلم يخلط بينهما فتنبه وقد نظم هذا الأمر بعض الفضلاء بقوله: . ثم الذي يُراد بالإطلاقِ......للمتأخرين عبدُ الباقي . كما له الشرحُ على المختصَرِ...حشَّى على الخطبة شرحُ النّاصرِ . كذا له شرحٌ على العِزّيّةِ ...وقد مضى في العامِ قبل المائةِ . ثم محمد ابنه الذي انتمى..شرحُ الموطإ وكان علَمَا . يسَّر بَيْقونيّةً للطّالبِ....وهُوَّ أيضا شارحُ المواهبِ . منقول

اذا لم تدعموا قناتنا والقنوات السلفية فمن سيدعهما ،الحزبية الصوفية مثلا! ساهموا في نشر القناة ليعم الخير للجميع

الرد على المخالف اصل سلفي أصيل خذله الحزبية بمعنى لايوجد في قاموسهم اصلا الجرح والتعديل ماعندهم اصلا لايريدون ان نبين للناس انحراف المنحرفين وزيغ الزائغين فان فعلنا ذلك فنحن غلاة الجرح والتعديل زعموا .المبتدع والحزبي ومن يروج للبدع عندهم لا مشكلة .لكن لما تبين امرهم يثروا عليك! ويصفونك بابشع الأوصاف أي تخذيل بعد هذا. لذلك تجدهم يطعنون في الشيخ الجابري الشيخ ربيع المدخلي الشيخ امان الجامي وغيرهم

كيف تكون سلفي وانت متحزب لشيخك وتنتسب له رغم تحذير العلماء من شيخك او تبديعهم له! من هؤلاء؟ -يحي الحجوري يصفه أتباعه باوصاف لن تجدها في اهل العلم أصلا حذر منه أهل العلم وألفوا عنه رسائل في ذلك لكن القوم لا يعبؤون بذلك ويدافعون عنه .بل يحذرون من العلماء الذين حذروا منه ! -علي الحلبي وما أتى به من أصول تخالف المنهج السلفي وينسبها لهم وأتباعه يدافعون عنه باستماتة ويحذرون ممن رد عليه ،وهم علماء ومشايخ سلفيين. وكلا الفريقين الحلبية والحجورية ستجدهم ينقلون عن بعض مشايخ السنة كالعثيمين وبن باز والالباني .لكن البعض الاخر لا مثل الشيخ ربيع والجابري . فهم يعتبرونهم من غلاة التجريح زعموا !لانهم ردوا على شيوخهم. -أتباع سيد قطب مايسمون ب القطبية والسرورية أتباع محمد سرور وهم منشقون من جماعة الاخوان المسلمون فهولاء من اخطر الفرق المعاصرة لتبنيهم فكرة تكفير المسلمين وحكامهم وتهييج الرعية على حكامهم للخروج عليهم وتبنيهم القتل والتفجيرات والانتحارات . والسرورية يلبسون ثوب السلفية في الظاهر لباسا .وينقلون كلام مشايخ السنة فيغتر البعض بذلك. لذلك نحن هنا نحذر منهم وما ظهر مؤخرا عندنا في الجزائر من فتنة فركوس أوضح مثالا لذلك فهو يتبنى منهج السرورية لكن الحمد لله قد فضحه وبين منهجه المشايخ وطلاب العلم وكل يوم تظهر طوامه من كتبه ومن كلامه في مجالسه التي يعقده وينقلها اتباعه على حساباتهم .وقد نشرنا الكثير من ذلك في قناتنا لمن اراد الحق.وكتبه مسؤول القناة موسوعة الكتب المصورة https://t.me/maosoua_pdf

هل تعرف من هم الصعافقة؟ كان الشعبي يقول -وهو من سادات التابعين- (ما أتاك عن الله ورسوله وأصحابه فضعه على رأسك وعينيك ، وما أتاك من هؤلاء الصعافقة"1 " فاضرب به أقفيتهم )."2" ___________ "1"الصعافقة:- الذين يذخلون السوق بلا رأس مال ، فإذا اشترى التجار شيئا دخلوا معهم ، أراد بأن هؤلاء بمنزلة التجار الذين ليس لهم رأس مال . "النهاية لابن الأثير (3/57). وهؤلاء مثل أولئك ، لأنهم يدخلون أنفسهم في أمور الدين العظام ، وليس لهم حظ من نصوص الشريعة ، وليس لديهم فقه في دين الله ، ولكنهم يدخلون مداخل ليست إلا لإكابر الأئمة. "2" أخرجه البغوي بنحوه في شرح السنة (1/318). [كتاب شرح المنظومة الرائية في السنة للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر -حفظه الله-].

من هم الصعافقة: فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله ورعاه تفريغ المقطع وأيضا هناك جنس آخر قريبون من أهل الأهواء وإن تظاهروا بالسنة في هذا العصر ؛ في عصرنا هذا ؛ في أيامنا هذه *وهم الصعافقة* فإنهم *ملحقون وأيضا هناك جنس آخر قريبون من أهل الأهواء وإن تظاهروا بالسنة في هذا العصر ؛ في عصرنا هذا ؛ في أيامنا هذه *وهم الصعافقة* فإنهم *ملحقون بأهل الأهواء،* وستكشف لكم الأيام ما عليه هؤلاء الصعافقة، الفراريج...). هؤلاء الصعافقة الأغمار الصغار الأحداث: أحداث الأسنان وسفهاء الأحلام، ويتظاهرون بلزوم المشايخ أو بالقرب من المشايخ، *وإذا ما جاء طالب العلم وجلس إليهم لم يبدؤوه بهذا،* *لم يبدأوا بنشر ما عندهم من الباطل،* *وإنما يتظاهرون بأنهم مع الأكابر ومع العلماء ومع الشيوخ،* وهم كذابون، والله كذابون، طعانون في العلماء في مجالسهم الخاصة، يطعنون فيهم ويلمزونهم إذا خلا بعضهم إلى بعض...). (وقد ابتلينا بصنف من هؤلاء فاحذروهم معشر الأحبة فإذا وردتم على بلاد العلم *فلا تجلسوا إلا إلى العلماء، إلى الكبار، إلى المشايخ*). واحذروا هؤلاء الصعافقة الذين يقطعون الطريق عليكم فلهم شبهة الآن قريبة من شبهة أهل البدع: *لزوم الأكابر، لزوم الأكابر، ونحن مع الأكابر* وهم كذابون، إذا خلو عضوا عليكم الأنامل من الغيظ، قل موتوا بغيظكم، يطعنون في العلماء، وفي المشايخ، في مجالسهم الخاصة، *وهؤلاء شر على طلاب العلم*...). ( بعضهم لم يعرفوا إلا من سنين قريبة: سنتين أو ثلاث أو نحو ذلك، فجاءوا بعد ذلك يحكمون على أهل العلم ويطعنون في أهل العلم ويتكلمون في أهل العلم *ويقطعون الطريق على طلبة العلم في الوصول على أهل العلم*). وعلى أنهم *هم تلاميذ المشايخ،* *وعلى أنهم هم الذين يتكلمون باسم المشايخ،* لا والله، كذبوا ورب الكعبة، فلا تأمنوهم ولا تسمعوا لهم ولا تأخذوا عنهم، فإن هؤلاء قطاع الطريق على طلبة العلم، قطاع الطريق على أهل السنة، *يقطعون الطريق فيما بينهم وبين أهل العلم*...). (فاحذروا معشر الأحبة *من الركون إلى هؤلاء كما تحذرون من الركون إلى أهل الاهواء،* فإن في ذلك الخير الكثير، وفي ذلك دفع الشر كله بإذن الله منقول

من هم الصعافقة !؟ للشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه اللّٰه ♻ أنشر 🌍: فالدال على الخير كفاعله. 🖥 رابط الاستماع من اليوتيوب :👇 https://youtu.be/unGg-RVFxQo

لماذا لم يعتبر العلماء الشيخ العلامة  #مقبل_بن_هادي_الوادعي سروريا لما قال بالإنكار العلني : شبهة سخيفة وردتني، مفادها : أن الشيخ مقبلا قال بالإنكار العلني، ولم يعتبره العلماء -وقتها- سروريا، بينما #فركوس اعتبرتموه سروريًّا. فينبغي أن تنظر إلى هذه النقاط لتعرف أن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي كان يختلف كليًّا عن المنحرف الفارغ فركوس. ◾️الشيخ مقبل كان يخوض حربا -بما تحمله الكلمة من معنى- مع السروريين والإخوان في اليمن، ودروسه وفتاويه في الرد على المنهج السروري أكثر من أن تُحصر، وأشهر من أن تُذكر، من بينها "المخرج من الفتنة" و"المصارعة" هذا بالإضافة إلى ردوده على الرافضة، والزيدية، والصوفية هنالك في اليمن، وهو الذي كان يقول 《لن تستقر للسروريين دعوةٌ في اليمن مادام مقبلٌ موجودا》، فأين هي جهود فركوس في الرد على السروريين، بل وافق السروريين في كل شيء، ولم يبق شيء؟ ◾️الشيخ مقبل من أوائل من حذّروا من محمد بن سرور زين العابدين، ومن مجلتيه "المنار" و"السنة"، وقال هي مجلة البدعة. ◾️الشيخ مقبل كان يحذر من السروري عبد الرحمن عبد الخالق تحذيرا شديدا ويعتبره من أخطر المبتدعة، وكذلك كان يحذر من سفر الحوالي، وسلمان العودة، والحويني، والعدوي، وعلي بلحاج، وعباس مدني، أما فركوس فأثنى على الحويني والطريفي بأنهما من أهل السنة، وكان يتخفى من علي بلحاج حتّى لا يُحرجه. ◾️لم يكن الشيخ مقبل ينصب العداء لعلماء السنة في اليمن بحجج كاذبة لأجل إسقاطهم، كالتأكل بالدعوة، بل كان محبا للعلماء والدعاة في اليمن وغيرها من البلدان، ينصح دائما بدروسهم وكتبهم، وأما فركوس فإنه يكيد لعلماء أهل السنة، ويمكر بهم بحيل حقيرة لأجل إسقاطهم وإمرار مشروعه السروري التكفيري، ولأجل شهوته النفسية في حب الزعامة. ◾️الشيخ مقبل لم يكن ينصب الولاء والبراء على مسألة الإنكار العلني -والتي تراجع عنها كما نقل عنه الثقات- ، ولم يسرق الاستدلالات والشبهات في المسألة عن السروريين ثم يجمعها في الفتاوى. ◾️الشيخ مقبل كان محبا لعلماء المملكة خاصة ابن باز وابن عثيمين، وله كتاب "الإنجاز من ترجمة ومراثي الشيخ ابن باز"، وكان يثني على الشيخ ربيع المدخلي بأنه غربل الحزبيين غربلة في المملكة، وأنه يستفيد من ردوده في حقائق كثيرة، أما فركوس فإنه كان يطعن في منهج الشيخ ربيع قديما تصريحا، والآن تلميحا، ويعتبر نفسه بأنه يُجرّح على طريقة الألباني - حاشا الألباني أن يكون مثله- وليس على طريقة الشيخ ربيع. ◾️الشيخ مقبل كان محبا للمملكة السعودية، وله شريط بعنوان "مشاهداتي في المملكة" في آخر حياته، وهذا يدلّ على أنه كان رجّاعا إلى الحقّ، أما فركوس، فلا يترك فرصة تمرّ بدون الطعن واللّمز في المملكة السعودية والتعريض بولاتها، والطعن في علمائها الأجلة. ◾️الشيخ مقبل خدم السنة خدمة جليلة، وترك منهجا عظيما في التحقيق ودراسة الحديث والعلل، وألف مؤلفات كبيرة، لا يستغني عنها باحث في الحديث، كالجامع الصحيح في ستة مجلدات، وكتاب "أحاديث معلة ظاهرها الصحة"، وتحقيق "الإلزامات والتتبع" للدارقطني، "المقترح في أجوبة المصطلح" وتحقيق كتاب "المستدرك" للحاكم، و"غارة الفصل على المعتدين على كتب العلل" وغيرها، وكذلك فتاويه مليئة بالفوائد الحديثية. أما فركوس فمجرد لص يأخذ الكتب ويُعيد ترتيب العبارات، وهو من أجهل ما يكون بالحديث وعلومه، بل هو مقلّد فقط. إذا فالمقارنة بينهما ظلم كبير وإجحاف في حقّ الشيخ العلامة مقبل الوادعي رحمه الله، كما قيل : ألم تر أن السيف ينقص قدره   إذا قيل إن السيف أمضى من العصا فالفرق بينهما واضح كالشمس في نحر الظهيرة، وذاك أنّ الشيخ مقبل بن هادي الوادعي اجتهد فأخطأ، فلمّا ردّ عليه العلماء -ومنهم من أغلظ له القول كالعلامة #أحمد_بن_يحيى_النجمي رحمه الله  تراجع والحمد لله. أمّا فركوس فقد صار يتتبّع الأخطاء، ثمّ يبني عليها منهجه، فيُخشى عليه أن يجتمع فيه الشرّ كلّه، حسب قول العلماء في صفة من يتتبع الأخطاء، فهو معروف الآن بتتبّع الزلات، واستقصاء العثرات، والبحث عن السقطات، نسأل الله العافية، اللهم يا مقلب القلوب ثبّت قلوبنا على دينك. 🖊 #كتبه: أحمد زغدار أبو عبد السميع -وفّقه الله-. #قناة_مستغانم_الدعوية. https://t.me/mosta27000/15287

نجل ونحترم كل علماءنا الأحياء منهم والاموات المعاصرين منهم والمتقدمين ومن تكلم وحذر منهم العلماء فنحن على اثرهم في ذلك .نحذر الناس منهم .وعندنا ما يغنينا عنهم

لامكان للحجورية في قاناتنا لامكان للصعافقة في قاناتنا لامكان للحلبية في قاناتنا لا مكان للحدادية في قاناتنا لامكان للمقدسة الفراكسة في قاناتنا لا مكان للقطبية والسرورية في قاناتنا فقط السلفيون على منهج السلف والعلماء الربانيين وعوام المسلمين

طبعا هذا الكتاب لن يعجب اتباع الحجوري

الغارات السريعة في بيان مخالفة الفرقة الحجورية لمنهج السلف وظواهر نصوص الشريعة

أفضل طبعات شرح عمدة الأحكام لابن دقيق العيد 1-شرح العمدة في الاحكام المسمى احكام الاحكام لابن دقيق العيد ومعه حاشية الصنعاني المسماة العدة على شرح العمدة- افضل طبعة للكتاب https://t.me/maosoua_pdf/4646 2- ط اسفار https://t.me/maosoua_pdf/4656