موسوعة الكتب المصورة السلفية

✅️عشر خصائص تمير بها تفسير الشيخ ناصر السعدي -رحمه الله- 🌐للشيخ الفاضل عبد الرزاق البدر -وفقه الله-

وبه قال العثيمين ايضا

°° استحضِر هذا الشعور، وأنت تطلب العلم.. • قال الفِرَبْرِيُّ عن شيخه الإمام البخاري رحمه الله: أملى يومًا عليَّ حديثًا ڪثيرًا، فخاف مَلالي، فقال: «طِبْ نفسًا، فإن أهل الملاهي في ملاهيهم، وأهل الصناعات في صناعتهم، والتجار في تجاراتهم، وأنت مع النبي ﷺ وأصحابه». 📒[ سير أعلام النبلاء (445/12)].

لايغرنك قول مشهور او الحلبي وغيرهم قال شيخنا الالباني فهؤلاء عقوا شيخهم وهو بريء منهم هو امام سنة ومنهجه سلفي قح اما هم فاخذوا بمنهج الاخوان ممزوج بالقطبية والحزبية وشكلوا منهجا مميعا مخذلا للدعوة السلفية فالحذر .علماءنا رد ا عليهم في مصنفات الحمد لله

رغم مجالسة الحلبي ومشهور وغيرهم كابو ليلى الاثري وو لكن تنكروا لشيخهم وقعدوا اصول وتأصيلات مخالفة لمنهج السلف وغرروا الشباب بها وكأنها من منهج السلف . الزموا غرز كبار العلماء

احذروا من القواعد الجديدة التي ينسبونها للسلفية كتأصيلات الحلبي ومشهور وعدنان عرعور وابراهيم الرحيلي وعبد الرحمن عبد الخالق.فهدفها تمييع الدعوة السلفية وهدم اصل من اصول اهل السنة الا وهو الرد على المخالف

💥💥💥هدية لمتابعينا 💥💥💥 حصريا توجيهات سلفية قرص 💿 mp3 مجمع فيه مقاطع متفرقة لمشايخ اهل السنة في مسائل منهجية انصحكم بتنزيله والاستفادة منه 📼قد تجدون ترقيم بعض المقاطع غير مرتبة لان سببه هو رفعها قد تنزل صوتية قبل الاخر https://t.me/droos_slafia/38

مقاطع صغيرة يمكنك سماعها في ربع ساعة جميعها

الأجوبة السَّديدة في كشف أباطيل المميعة الجديدة (وهي كلماتٌ سُنِّيَّة داحضة لضلال من يروم تمييع المنهج بشتَّىٰ الحجج الواهية وبيان الأصول السلفية في ذلك) لشيخنا العالم نجم اليمن : أبي العبَّاس عادل بن منصور الباشا -سددهـ الله- ١/ بيان بطلان قاعدة: (خلافنا في غيرنا لا يكون سببًا في الاختلاف بيننا) : https://g.top4top.io/m_32427mw9s1.mp3 ٢/ بيان بطلان وفساد قاعدة: (اشتراط الإجماع في التحذير من المخالف) : https://g.top4top.io/m_32431m39d1.mp3 ٣/ من أين تؤخذ الأصول والقواعد وما هي الأمور المُشتَركة في قواعد أهل البدع؟ : https://j.top4top.io/m_3244okavz1.mp3 ٤/ الرد علىٰ الدعوة إلىٰ ترميم وترتيب البيت السلفي ومشابهة هذا القول بأقوال أهل البدع : https://i.top4top.io/m_3247vlin91.mp3 ٥/ الرد علىٰ بدعة الموازنات وما تفرع عنها: - إذا اتفقنا في التأصيل لا يضرنا إذا اختلفنا في التطبيق والتمثيل. - المجمل والمفصل. - أجمل في المثالب وفصّل في المناقب. - الرد علىٰ من يدعو للصلح مع من يقرر هذهـ القواعد: https://f.top4top.io/m_3248s0ktu1.mp3

هذا حال دعاة القنوات

#ضرر_السكوت_عن_تعيين_أهل_البدع 🖋 قال فضيلة الشيخ خالد بن عبد الرحمن بن زكي آل جاد -حفظه الله ورعاه- «الآن أنظر الضرر الذي وصل لكم أنتم مع أنكم تتبعون المنهج السلف في ما تظنون ومع ذلك لمَّا سُكت عن محمد حسان في ظنكم أوجدَ فيكم ريبة ما هي؟ ظننتم أنه على السنة لماذا؟ لأنه سُكت عنه، لو أن هذا الرجل في أول ذي بدئه نشط أهل السنة المصريين العارفون بحاله إلى بيان ضلاله هل كان يغرُّ الشباب!، ارجعوا قبل 30 أو قبل 20 سنة إلى مدرسة الإسكندرية، أنتم توافقوني على أن مدرسة الإسكندرية محمد إسماعيل المقدِّم وأتباعه توافقون على أنهم قطبيون؟ جيد، الأن لو رجع الزمان ونشط أهل الحق من أهل السنة في مصر الذين يعرفون هؤلاء وأسقطوا هؤلاء وبين حال هؤلاء في أول الأمر هل كانوا يصلون إلى ما وصلوا إليه الآن! هل فهمت قصدي؟ إذا أنظر الآن السكوت في التعيين آل بنا إلى ماذا آل بنا إلى أن جلَّ الشباب المصري الآن على المنهج التكفيري، هل تشك أنت أن جل هؤلاء الشباب كانوا يسمعون بالمنهج السلفي عن ابن باز وابن عثيمين والألباني تشك في هذا أجبني، فلماذا مع سماعهم اتباع السلف وقعوا في شراك التكفيرين مع أن هؤلاء أحسنت يسمعون باتباع السلف ويسمعون بأننا لسنا خوارج وأن الخوارج ضلال لماذا سقطوا في أحضان التكفيريين؟ الجواب لأمرين: لأنه حصل نقص في البيان العلمي، القسم الأول: بيان في المنهج السلفي في تبيينه وإيضاحه والثاني: للسكوت عن هؤلاء فوصلنا إلى أن جل المصريين الآن كما تعلمون على باب التكفير وهذا نتيجة ماذا؟ هذا نتيجه أننا انحرفنا عن الفهم الصحيح للمنهج السلفي وحين أقول انحرفنا أقصد جلُّ المصريين انحرفوا عن المنهج الحق ولذلك السكوت عن التعيين معناها ضياع الدين»اهـ [مستل من: شبهة حول تعيين أهل البدع]

🔶 رحم الله شيخنا العالم السُّنِّي السَّلفي عُبيد بن عبد الله الجابري الحربي. كان الشيخ عُبيد الجابري - رحمه الله -: صاحب علم وزُهد وعبادة، مُتقللًا مِن الدنيا، قليل الخُلطة بالناس، متواضعًا شديدًا، رجَّاعًا إذا أخطأ في مسألة، لا تَمل إنْ صاحبتَه أو سافرت معه أو زُرته، وإذا كلَّمته بالهاتف احتفَى بك كثيرًا، وإنْ علم بمريض عندك فيستمر في السؤال عنه، وتأنس به المجالس كثيرًا. عرفته مِن نحو (٣٥) سنة. قرأت عليه، وسافرت معه، وصاحبته، ونام في بيتى مرارًا، وزُرته كثيرًا. وإذا ألقَى محاضرة أو درسًا رأيت: حُسن الكلام، وجميل الترتيب، ودِقة التنسيق، وسهولة الألفاظ، وتسهيل المسألة، مِمَّا يجعل الانتفاع بما قال أكثر، والفهم له أسرع. وإذا تأمَّلت كتبه المطبوعة: وجدت ذلك، مع ترك الحشو الذي لا ينفع، والتعقيد الذي يُمِل، ويَصرف عن الإكمال. ولهذا كانت كتبه وشروحه مِن أنفع الكتب التي تصلح للمبتدئ والمتوسط والراسخ. حضرت له - رحمه الله - شرح: كتاب "التوحيد" لابن خزيمة، وكتاب "التوحيد" لمحمد بن عبد الوهاب، وكتاب "عمدة الأحكام"، وكتاب الصيام مِن "بلوغ المرام"، وغيرها. وقرأت عليه: كتاب "الورقات" للجويني، وكتاب "الأصول من علم الأصول" لابن عثيمين، وغيرهما. ✏️ وكتبه: عبد القادر الجنيد.

للعلم فركوس لم يكن معروف من قبل الا بسبب الشيخ عبد المجيد من عرف به عند المشايخ على رأسهم الشيخ ربيع المدخلي يعني بالمختصر الشيخ عبد المجيد جمغة كان معروف قبل فركوس اصلا

💥 جــديــــد 💥 قال الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله : الرجل فركوس السروري انتهى علميا ومنهجيا واليوم نعاني من أزمة التخذيل والتمييع . #منقول

[ حتى السكران يغار على #السنة من المبتدع] ✍ ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺔ رحمه الله: 🌿 ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ للشيخ #البرﺑﻬﺎﺭﻱ رحمه الله ﻣﻤﻦ ﻳﺤﻀﺮ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ، ﻣﺮ ﻭﻫﻮ ﺳﻜﺮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻋﻲ ( صاحب بدعة ) ، 👈ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺒﺪﻋﻲ : ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻴﺔ ، 👈ﻓﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻱ "ﺍﻟﺴﻜﺮﺍﻥ " ﻭﻗﺎﻝ :ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ : ●ﺻﻨﻒ ﺯﻫﺎﺩ ﻳﺼﻮﻣﻮﻥ ﻭﻳﺼﻠﻮﻥ ، ●ﻭﺻﻨﻒ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﻭ ﻳﺘﻔﻘﻬﻮﻥ ، ●ﻭﺻﻨﻒ ﻳﺼﻔﻌﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﺜﻠﻚ ﻭﺻﻔﻌﻪ ﻭﺃﻭﺟﻌﻪ .. 📚 [ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ، (2/ 43) ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻷﺣﻤﺪ ،(2/ 37)].

هذه محاضرة قيمة جدا أنصحكم بسماعها