مجموعه آئینهای پهلوانی ورزشخانه (زورخانه)طابران توس

۲۵ اردیبهشت ماه روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی اجرای پهلوان رستم در ارامگاه فردوسی @tabrantoos

با درود  بر همه شما عزیزان دعوتید به محفل آواز  در مجموعه آیینهای پهلوانی اخرین جمعه هر ماه وعده ما : جمعه ۲۹ اردیبهشت  ماه زمان ۱۹ الی ۲۱:۰۰ ورود  برای عموم آزاد است 🌷

اهدای شال خدمت به بنیان‌گزار ۵ زورخانه در خراسان،مالک دو زورخانه‌ی خصوصی فعال در شهر مشهد و گردآورنده‌ی اولین موزه‌ی آئین‌های پهلوانی در ایران #علی_اکبر_قاسمی #پهلوان_رستم #موزه‌ی_آئین‌های_پهلوانی ۱۴۰۲/۰۱/۲۹ زورخانه‌‌ی شهرداری مشهد @shahrnegarmashhad @tabrantoos

با درود  بر همه شما عزیزان دعوتید به محفل آواز  در مجموعه آیینهای پهلوانی اخرین جمعه هر برج وعده ما : جمعه ۲۵ فروردین ماه زمان : ۱۹:۳۰ الی ۲۱:۰۰ ورود  برای عموم آزاد است 🌷

درود بر ورزشکاران گرامی از امشب ۰۲/۰۱/۰۶ ساعت ۲۰ الی ۲۲ ورزش در هر دو ورزشخانه‌(آئینهای پهلوانی) و وکیل‌آباد برقرار میباشد

📷گذری بر یادگارهای جوانمردان دیروز در موزه شه لافتی 🔹موزه آیین های پهلوانی شه لافتی واقع در روستای چهار برج(شاهنامه۶۴) در محدوده منفصل توس، به همت فردی مرشد علی اکبر قاسمی معروف به پهلوان رستم شکل گرفته است. 🔹در این مجموعه ابزار کار پهلوانان قدیم همچون وسایل آهنگری، نجاری، عطاری در محیط زورخانه به نمایش گذاشته است. تصاویر بیشتر عکس: حسین شریعت @shahrnegarmashhad

این عکس متعلق به پهلوان رستم در جوانی، زمانیست که در کشتارگاه مشهد مشغول به  کار بودند . میل هایی که پهلوان میچرخاند در واقع گوشت های منجمد بلغاری هستند که  وزن هر لاشه  ۳۰ کیلو گرم میباشد جفت ۶۰ کیلو گرم ماشین نیسان که در سمت چپ تصویر به چشم میخورد  ماشین اداره کشتارگاه است که  مخصوص حمل گوشت بوده و پهلوان رستم عهده دار رانندگی اش بوده . این تصویر توسط جناب آقای طالب یزدانخواه  در سال ۵۱ به ثبت رسیده  و توسط  پهلوان مجتبی یزدانخواه  در تاریخ ۲۳ اسفند ۱۴۰۱  به دست پدرم پهلوان رستم در مشهد رسید . @tabrantoos

زمستان ۱۳۹۵ حضور در نمایشگاهی در مشهد @Tabrantoos

ورزش کردن از دیرباز با زندگی ما عجین بوده و هست، ایرانیان همیشه سعی می کردند با ورزش کردن ذهن و جسم خود را در بالاترین حد آمادگی نگه دارند از این رو فضاهای ورزشی جز جدایی ناپذیر معماری ایران بوده و هست زورخانه ها  یکی از کهن ترین باشگاه های ورزشی جهان محسوب می شوند. @Tabrantoos

ساختار کلی ساختمان زورخانه ها ورزش های زورخانه ای در فضایی سرپوشیده انجام می شوند و ساختمان آن شبیه سرداب ها و عبادتگاه ها است. بیشتر زورخانه هایی که با اصول و قوانین اولیه و بنیادی، طراحی شده اند به معابد مهری شباهت دارند، هر دو با پلکانی طولانی به سطح زیرین زمین می رسند، هر دو این مکان ها اغلب در زیر مکان های دیگری قرار می گرفته اند، هر دو دارای گود در وسط و سکو هایی در اطراف هستند، گرچه که ممکن است که کمی درجزئیات با هم متفاوت باشند، اما در اصول اولیه طراحی با هم یکسان هستند. به طور مثال گود میانی معابد مهری مستطیل شکل و گود میانی زورخانه ها به صورت دایره است. نمای بیرونی زورخانه چهارگوش است با گنبد و یا گنبد گلدسته مانند که محل ورود هوا و نور آفتاب از دریچه ها به درون زورخانه هاست @Tabrantoos

اسباب و آلات ورزش باستانی که اکنون از آنها در زورخانه ها استفاده مى شود عبارتست از سنگ، تخته شنا، میل، کباده. که هر کدام از آن ها نشانگر یکی از ادوات جنگی دوران است. @Tabrantoos

گود زورخانه که محل اجرای حرکات ورزشى زورخانه اى مى باشد به شکل هشت ضلعى به قطر 10 متر ساخته مى شود که 70 سانتى متر پایین تر از سطح کف سالن زورخانه قرار دارد. به منظور جلوگیرى از صدمات به ورزشکاران، سرتاسر لبه گود از جنس چوب و یا پلاستیک نرم پوشیده شده است. در فضای اطراف گود، سکوهایی برای تماشاچیان و جایگاهى مخصوص برای وسایل و ابزار ورزشی در نظر گرفته شده است. البته در بعضی از زورخانه ها بسته به مساحت کلی آن ممکن است که گود ها به صورت پنج ضلعی و 6 ضلعی نیز ساخته شود، اما اصولا گود مقدس در زورخانه هایی که بر اساس معماری صحیح و با آگاهی از پیشینه ورزش خانه سنتی و باستانی درست شده باشند ،باید هشت ضلعی باشد. @Tabrantoos

برای ورود به فضای اصلی زورخانه ها باید از دری که به نسبت درهای معمولی کوته تر است، وارد شوید، چرا که باید به هنگام ورود به این مکان مقدس خضوع داشته باشید، وقتی از در ورودی کوتاه  وارد می شوید انتظار دارید تا با فضایی کوچک مواجه شوید اما بر خلاف تصورتان وقتی وارد می شوید با سقفی بلند و گنبدی شکل که یادآور گنبد معابد و مساجد است مواجه می شوید. @Tabrantoos

ورزشخانه و موزه شه لافتی . مشهد - جاده آرامگاه فردوسی - روستای چهاربرج @phlevanannemimerand

ورزشخانه و موزه شه لافتی . مشهد - جاده آرامگاه فردوسی - روستای چهاربرج @phlevanannemimerand

در شاهنامه، قهرمانان ملی و پهلوانان اساطیری در مقابل ناراستی قد علم می‌کنند و دست مایه این ایستادگی عقل و خرد است. انسان‌های نیک در اثر فردوسی هرگز در برابر ستمگری سر خم نمی‌کنند و از فدا شدن نیز باک ندارند. مقاومت کاوه آهنگر در مقابل ضحاک، ستیز سیاوش در برابر سودابه، نبرد رستم و سهراب، تقابل اسفندیار و سیاوش و داستان زال و رودابه، از برجسته‌ترین نمونه‌ داستان‌های فردوسی در شاهنامه هستند؛ که نویسندگان، شاعران، نمایشنامه نویسان و شاعران زیادی این داستان‌ها را دست مایه خلق آثار خود کرده‌اند. از زمان پا گرفتن هنرتئاتر در ایران، شاهنامه فردوسی منبعی مطلوب برای علاقه‌مندان خلق آثار نمایشی بوده است و هنرمندان بزرگی بهترین آثار خود را با الهام از شاهنامه خلق کرده‌اند. درون مایه شاهنامه بر اساس آزادخواهی و آزادگی مردم ایران است. پهلوانان شاهنامه مانند فریدون، سیاوش، کیخسرو، رستم، گودرز ، کاوه، سهراب، اسفندیار و افراسیاب نیز، در جنگ دائمی برای مطالبه آزادی و آزادگی هستند. @Tabrantoos

شاهنامه بخشی از هویت ملی و فرهنگ ایرانی را تشکیل می‌دهد. قهرمانان و افسانه‌های ملی ایران، در اشعار شاهنامه، دوباره متولد می‌شوند و نبرد با بدخویی و فساد را آغاز می‌کنند. شاهنامه فردوسی در طول سالیان دراز، سنت و فرهنگ ایران زمین را حفظ کرده و به نسل امروز این سرزمین رسانده است. در اختتامیه شاهنامه فردوسی با زیبایی تمام اثر خود را توصیف می‌کند. بنا بر گفته فردوسی، شاهنامه اثری استوار از فرهنگ پارسی است که هم‌چون کاخی عظیم، پیکر فرهنگ پارسی را تناور نگه خواهد داشت. فردوسی در این دو بیت به‌مدت زمان نگارش اثر خویش نیز اشاره می‌کند. بسی رنج بردم در این سال سی     عجم زنده کردم بدین پارسی پی افکندم از نظم کاخی بلند      که از باد و باران نیابد گزند @Tabrantoos

شاهنامه بخشی از هویت ملی و فرهنگ ایرانی را تشکیل می‌دهد. قهرمانان و افسانه‌های ملی ایران، در اشعار شاهنامه، دوباره متولد می‌شوند و نبرد با بدخویی و فساد را آغاز می‌کنند. شاهنامه فردوسی در طول سالیان دراز، سنت و فرهنگ ایران زمین را حفظ کرده و به نسل امروز این سرزمین رسانده است. در اختتامیه شاهنامه فردوسی با زیبایی تمام اثر خود را توصیف می‌کند. بنا بر گفته فردوسی، شاهنامه اثری استوار از فرهنگ پارسی است که هم‌چون کاخی عظیم، پیکر فرهنگ پارسی را تناور نگه خواهد داشت. فردوسی در این دو بیت به‌مدت زمان نگارش اثر خویش نیز اشاره می‌کند. بسی رنج بردم در این سال سی     عجم زنده کردم بدین پارسی پی افکندم از نظم کاخی بلند      که از باد و باران نیابد گزند

فردوسی از بی اعتنایی سلطان محمود بسیار خشمگین شد و در نکوهش او ابیاتی سرود و سپس دیار غزنین را ترک کرد و در شهرهایی مانند هرات، ری و طبرستان فراری شد. در نهایت سلطان محمود پس از چند سال از رفتار خود با فردوسی پشیمان شد و برای دلجویی از او، قاصدی را با پاداش به توس فرستاد؛ اما دریغ که قاصد سلطان محمود به مراسم خاکسپاری فردوسی رسید. پس از آن دختر فردوسی هدیه سلطان محمود را نپذیرفت و باز پس فرستاد. @Tabrantoos