الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#كلام_منكر قصيدة لا تصح في حب النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تقول القصيدة التي احتوات على ما لا يجوز: ------------------------------------------ أَنْتَ الْحَبِيبُ وكُلُّنَا لَكَ نَعْشَقُ ... ولِطِيبِ وَصْلِكَ دائماً نَتَشَوَّقُ الشَّمْسُ يَظْهَرُ مِنْ جَبِينِكَ ضَوْؤُهَا ... يَا مَنْ مَحَاسِنُهُ كَبَدْرٍ يُشْرِقُ حُزْتَ الْمَلاَحَةَ والْفَصَاحَةَ كُلَّهَا ... حَتَّى إذَا خاطَبْتَ أَبْكَمَ يَنْطِقُ أَنْتَ الَّذِي أُوتِيتَ مَجْداً عالِياً ... وعَلَيْكَ مِنْ دُونِ الْبَرِيَّةِ رَوْنَقُ رُوحِي بِهَا لَكَ إنَّنِي مُتَقَرِّبٌ ... فَعَسَى عَلَيَّ بِنَظْرَةٍ تَتَصَدَّقُ مَنْ ماتَ فِيكَ صَبَابَةً نالَ الْهَنَا ... طُوبَى لِمَنْ فِي نارِ حُبِّكَ يُحْرَقُ الْعِشْقُ فَنِّي والصَّبَابَةُ مَذْهَبِي ... لاَ خَيْرَ فِيمَنْ لاَ يُحِبُّ ويَعْشَقُ ================================ هذا كلام فيه غلو وكلام لا يليق بالنبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1- كُلُّنَا لَكَ نَعْشَقُ: لا يجوز إطلاق لفظ العشق عن الله عز وجل ولا النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا الدين ولا الجنة ولا الشهادة. أ- العشق لغة يستلزم اتصال جسدي. ب- العشق لا يأتي إلا مذموماً أغلب الحال، لأنه كما وصفه بعض السلف، ككثرة الطعام، مُضر. ولذا غالباً يُذكر في قصص الحب الحرام. ت- العشق يورث المذلة. وقال اﻹمام ابن القيم فى روضة المحبين عند ذكر اشتقاق أسماء المحبة ومعانيها : " وأما العشق فهو أمَرُ هذه اﻷسماء وأخبثها " وزاد أن العرب كانوا لا يفصحوا به وكانوا يُكَنُوا عنه بأى اسم آخر ولا تكاد تجده فى شعرهم القديم. وقال: "ولم يقع هذا اللفظ فى القرآن ولا فى السنة إلا فى حديث باطل". وذكر رحمه الله أن من جوز إطلاق هذا الاسم فى حق الله هم بعض الصوفية ولكن جمهور الناس على عدم جواز ذلك انتهى. 2- حَتَّى إذَا خاطَبْتَ أَبْكَمَ يَنْطِقُ: لم يثبت عن النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه إن حدث البكم تكلموا، وهنا صيغة الشطر الشعري أنه كلما حدث أبكم نطق، وهذا غير صحيح ولم يثبت، وقد روى البيهقي رواية بإسناد مرسل: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بصبي قد شب لم يتكلم قط، قال: من أنا؟ قال: أنت رسول الله. والمرسل من ألوان الضعيف. 3- مَنْ ماتَ فِيكَ صَبَابَةً نالَ الْهَنَا: الصبابة: الشَّوق ورِقَّة الهوى والولع الشَّديد، وهذا لا يصح وصف حب النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ به. 4- الْعِشْقُ فَنِّي والصَّبَابَةُ مَذْهَبِي: سبق بيان معنى العشق وذمه، والصبابة مذهبه وقد سبق معنى الصبابة، ومن كانت الصبابة مذهبه فقد شقى. 5- لاَ خَيْرَ فِيمَنْ لاَ يُحِبُّ ويَعْشَقُ: النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يكن عاشقاً، والخير في النبي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كل الخير، طاب حياً وميتاً بنفسي وأهلي صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فالقصيدة لا يجوز تداولها ولا يجوز التغني بها، وواجب على من يراها أن يحذر منها. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ======================================== ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ========================================

ى ملائكة النهار . فهؤلاء عشرون ملكًا على كل آدمي ، وإبليس بالنهار ، وولده بالليل . وإسناده ضعيف . واستغربه ابن كثير ، فقال : وقد روى الإمام أبو جعفر ابن جرير هاهنا حديثًا غريبا جدا . ثم ذَكَر هذا الحديث . وأسوأ ما في الحديث في التفسير التجريبي الدخول في عالم الغيب . فالذين يتكلّمون في الإعجاز العلمي لهم جهود مشكورة ، إلا أن بعضهم لا يقتصر على ما يتعلق بالأمور المشاهَدة ( عالم الشهادة ) وإنما يتعدّاه إلى الكلام في الأمور الغيبية ( عالم الغيب ) . وهذا لا شك أنه خوض فيما لا يُحسنه الإنسان مهما أوتي من العلم . وبعضهم يخوض في مثل هذه الأمور ضارباً بكلام السلف وبتفسيرهم عرض الحائط، بل قد يضرب بعقائد المسلمين من أكثر من ألف سنة عرض الحائط . أحدهم خاض في قوله تعالى : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ ) فَزَعَم أن هذا في عالم الميكروبات ، وهذا لا شك أنه مُخالفة صريحة للقرآن ، وجهل بالعقيدة ، وجُرأة على القول على الله بغير عِلم . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم ======================================== ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ========================================

#كلام_بعضه_صحيح بعنوان (معلومة عن الملائكة) تقول الرسالة التي فيها كلام بعضه صحيح وبقيته خطأ: ----------------------------------------------------- الرجاء النشر ولو لشخص واحد وجزيت خيراً لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين بثت قناة الفجر الفضائية ليلة الجمعة معلومة جميلة جداً عن الملائكة التي تحيط بالإنسان أثناء يومه وعلمت أن رحمة الله بعباده في كل شيء حتى في النوم , وهذه المعلومة قالها الشيخ عبد الباسط , عضو لجنة الإعجاز العلمي والحقيقة قال إن الملائكة التي تحيط بالإنسان عددها(10) وتتبدل في وقت الفجر ووقت العصر , والله سبحانه وتعالى يسأل ملائكته وقت انتهاء عمل ملائكته وقت الفجر كيف تركتم عبادي , فترد الملائكة وتقول: تركناهم يصلون , لذلك ينصح دائماً بصلاة البردين الفجر والعصر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ترك صلاة العصر حبط عمله . وقد جعل الله عشرة أنواع من ملائكة تحيط بالإنسان كالتالي : ملكين ملك عن اليمين وملك عن اليسار , الملك اليمين ليكتب الحسنات الملك الشمال ليكتب السيئات ولكن حين يفعل الإنسان سيئة يقول ملك اليمين لملك اليسار اكتب هذه السيئة, فيرد ملك اليسار ويقول أمهله لعله يستغفر, فإذا استغفر الإنسان لا يكتبها له . ملكين ملك أمام الإنسان وملك خلفه , حتى يدفع عنه السيئة التي تصيبه وتحفظه, مثال لذلك : كالذي تصيبه سيارة وينجوا من الحادث , هذه الملائكة تحفظ هذا الإنسان , ولكن إذا كتب الله سبحانه وتعالى أن يموت في الحادث باللوح المحفوظ فسوف يموت. ملك على الجبين : للتواضع وعدم الكبر. ملكين على الشفتين : ملك على الشفة العليا و ملك على السفلى وهم مفوضين هذين الملكين لتسجيل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم فقط وليس لغرض أخر . ملكين على العينين : وهم لغض البصر وحماية العينان من الأذى وكما يقول المثل العامي المصري العين عليها حارس. و أخيرا ملك على البلعوم : لأنه ممكن أن يدخل في فم النائم أي شيء يؤذيه فالله سبحانه وتعالى جعل ملك يحرس البلعوم حتى إذا دخل أي شيء بفم النائم ممكن أن يلفظه تلقائياً. 🌿رأى النبي عليه الصلاة والسلام وهو في السماء في رحله المعراج ملائكة يبنون قصراً لبنه من ذهب ولبنه من فضه ثم رآهم وهو نازل قد توقفوا عن البناء فسأل لماذا توقفوا ؟ قيل له إنهم يبنون القصر لرجل يذكر الله فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء في انتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء داوموا على ذكر الله ولا تتوقفوا 🌿سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر 🌿 🌿سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🌿 ======================== الجواب: ------- بعضه صحيح جاءت به الأحاديث ، وبعضه ظن وقول على الله بغير عِلم . أما الصحيح فهو : الملائكة التي تتعاقب على الإنسان في الليل والنهار ، وذلك في قوله تعالى : ( وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) . وفي قوله صلى الله عليه وسلم : يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم - وهو أعلم بهم - : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون . رواه البخاري ومسلم . والْحَفَظة ، لقوله تعالى : ( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ) . والْكَتَبَة ، الذين يكتبون الحسنات والسيئات ، لقوله تعالى : ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) . أما الذي ذُكِر أنه يكون على الجبين فأين الدليل عليه ؟ ولا يُمكن إثباته إلا بِنَـصّ ، لأنه مُتعلّق بِعالَم الغيب . وكذلك الذي العينين وعلى الشفتين وعلى البلعوم . وهذا مما يُعلَم بُطلانه ، لأنه لو كان كذلك ما عصى الله مؤمن ! والحديث الوارد فيه ضعيف ، فقد روى ابن جرير بإسناده إلى كنانة العدوي قال : دخل عثمان بن عفان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أخبرني عن العبد كم معه من ملك ؟ قال : مَلك على يمينك على حسناتك ، وهو أمينٌ على الذي على الشمال ، فإذا عملتَ حسنة كُتِبت عشرًا ، وإذا عملت سيئة قال الذي على الشمال للذي على اليمين : اكتب! قال : لا لعله يستغفر الله ويتوب ! فإذا قال ثلاثًا قال : نعم ، اكتب أراحنا الله منه ، فبئس القرين ، ما أقل مراقبته لله ، وأقل استحياءَه منّا! يقول الله : (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) ، ومَلَكان من بين يديك ومن خلفك ، يقول الله : (له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله) ، ومَلك قابض على ناصيتك ، فإذا تواضعت لله رفعك ، وإذا تجبَّرت على الله قصمك ، وملكان على شفتيك ليس يحفظان عليك إلا الصَّلاة على محمد . وملك قائم على فيك لا يدع الحيّة تدخل في فيك ، وملكان على عينيك . فهؤلاء عشرة أملاك على كلّ آدميّ ، يَنْزِلون ملائكة الليل على ملائكة النهار ، لأن ملائكة الليل سو

#كلام_بلا_سند "نعتقد أنه يرانا من فوق،بينما هوا يرانا من الداخل." =========================== هذه عبارة لا تصح ما لم يكن عليها دليل. قائلها : شاعر صوفي فارسي اسمه الشمس التبريزي. هذه العبارة تخبر أمراً عن الله عز وجل، ولا يجوز القول على الله إلا بنص شرعي، إما قرآناً أو سنة نبوية صحيحة ثابتة. فكل مسلم وجب أن يكون راسخاً في عقيدته أن الله يرانا، وأما كيف يرانا، فهي لله عز وجل. يرانا كيفما يرانا، بقدرته ومشيئته وعلمه. ما لم يكن هناك نص صحيح ثابت لكيفية رؤيتنا، فيسقط أي كلام وكل كلام يحكي عن هذا الأمر، وتبقى عقيدتنا أن الله يرانا ولا نراه سواء عرفنا الكيفية أم لا، وهو القادر على كل شيء. حين نقرأ حديث (قال الله عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل. فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين. قال الله: حمدني عبدي ... إلى آخر الحديث الشريف) كيف يرد الله على كل مصلي وملايين تصلي في نفس الوقت ؟ نحن نؤمن بكلام النبي ﷺ وأما الكيفية فليست لنا، بل لله عز وجل، هو خلقنا، وخلق الكلام وخلق كل شيء، فهو القاهر والقادر وله كل شيء. وأما شرح الحديث الذي في صحيح مسلم: "إنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى أجسادِكم، ولا إلى صُورِكم، ولكنْ ينظرُ إلى قُلوبِكم وأَشارَ بِأصابِعِه إلى صدْرِه" فكما جاء في موقع الدرر السنية - الموسوعة الحديثية: فَاللهُ سبحانه وتعالى لا ينظرُ إلى أَجسامِ العباد؛ هلْ هي كبيرةٌ أو صغيرةٌ، أو صحيحةٌ أو سقيمةٌ، ولا ينظرُ إلى الصُّورِ؛ هل هي جميلةٌ أو ذميمةٌ؛ كلُّ هذا ليس بِشيءٍ عندَ اللهِ، وكذلكَ لا يَنظرُ إلى الأنسابِ؛ هلْ هي رفيعةٌ أو دنيئةٌ، ولا ينظرُ إلى الأموالِ ولا ينظرُ إلى شيءٍ مِن هذا أبدًا، لَيسَ بَيْنَ اللهِ وبَيْنَ خلْقِه صلةٌ إلا بِالتَّقْوى؛ فمَنْ كان للهِ أتقى كان مِنَ اللهِ أقربَ وكان عندَ اللهِ أكرمَ؛ إذَنْ فعلى المَرْءِ ألَّا يَفخرَ بِمالِه ولا بِجَمالِه ولا بِبدنِه ولا بِأولادِه ولا بِقُصوره ولا بِسيَّارتِه، ولا بِشيءٍ مِن هذه الدُّنْيا أبدًا، إنَّما إذا وفَّقه اللهُ لِلتَّقوى؛ فهذا مِن فضلِ اللهِ عليه؛ فَلْيحمدِ اللهَ عليه، وإنْ خُذِلَ فلا يَلومَنَّ إلَّا نفْسَه. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ======================================== ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ========================================

كفيك من الهم ومن الظلم ومن القهر: *عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن قَرَأَ بِالآيَتَينِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي لَيلَةٍ كَفَتَاهُ ) رواه البخاري (5009) ومسلم (2714) قال ابن القيم في "الوابل الصيب" (132) : كفتاه من شر ما يؤذيه. وجاء عدة أقوال في معنى كفتاه، ليس من بينهم أنها تكفي الظلم والقهر.* - وتحميك من البلايا والمصائب التي يرسلها الله لعباده تطهيرا لهم من الذنوب فهذه الآية هي من تطهرك من ذنوبك فلا تحتاجين لبلايا تكفر الذنب: *هذا لم يرد عن النبي ﷺ أن آخر آيتين من سورة البقرة تطهر قائلها من الذنوب.* - حافظي على أذكار الصباح والمساء وأذكار الصلاة لتحميك من كل مكروه: *تحمي بإذن الله لأنه ذكر الله، ولا يقال تحميك من كل مكروه وتترك بلا تعليق الأمر على الله.* والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ======================================== ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ========================================

#كلام_فيه_كثير_غير_صحيح المنشور يبداً بـ: كيف تكوني في معية الله في يومك كله 😍 وصايا اغلى من الذهب 💰👑 نصائح غالية تفرج همك وتبعد عنك الضيق باذن الله . ١/ الطهارة طوال اليوم كل ما انتقض وضوءك توضأي لكي تكسبي محبة الله ( ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) والحكمة من الوضوء كذلك أن ييأس الشيطان منك ..... إلخ ================================ بسم الله: --------- - الحكمة من الوضوء كذلك أن ييأس الشيطان منك: *للوضوء ما يقرب من ثلاثة عشر فضلاً بالأدلة، لم يرد في واحدة منهن أن الوضوء ييأس الشيطان من الإنسان.* - (ا)ن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين: الصحيح: * "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ"* - حافظي على صلاة الضحى لكي تكوني في كفاية الله من البشر وظلمهم وقهرهم ومن كل سوء: *( ابْنَ آدَمَ ، ارْكَعْ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ ) حسنه الذهبي في "السير" (8/323) ، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (4339).* *الحاصل : أنه يحتمل أن يكون المراد بهذه الصلاة صلاة الصبح وسنتها ، ويحتمل أن تكون صلاة الضحى ، فينبغي للمسلم أن يحافظ على أربع ركعات في الضحى مع محافظته على صلاة الفجر وسنتها ليحصل له هذا الفضل .* - الحمدلله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقني ياه من غير حول مني ولا قوة : الصحيح: *"منْ أكلَ طعامًا ثُم قال : الحمدُ للهِ الّذي أطعمَنِي هذا الطعامَ ، ورزَقَنِيهِ من غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنْبِهِ" * - بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيء: الصحيح: *"بسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ مع اسمه شيءٌ في الأرضِ و لا في السماءِ ، و هو السميعُ العليمُ ثلاثَ مراتٍ" وذلك في الصباح والمساء وليس المساء فقط كما هو مكتوب، وهي من ضمن أذكار المساء عموماً فلماذا تم تميزيها عن غيرها ؟!* - اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن : الصحيح: *"اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ منَ الهمِّ والحزنِ والعجزِ والكسَلِ والبخلِ والجبنِ وضَلَعِ الدَّينِ وغلبةِ الرِّجال" ليست من أذكار المساء.* - قبل الغروب اجعلي الوقت كله وقت تسبيح: *لا يجوز تخصيص ذكر ما لوقت ما أو مكان ما لم يخصصه النبي ﷺ ، فكل عبادة لم يخصصها النبي ﷺ أو لم يفعلها وأتى بها أحد ونشرها وعممها فهي بدعة.* - من ألهمه الله التسبيح قبل شروق الشمس وقبل الغروب فغالبآ ما يجعل الله له من كل هم فرجآ ويرزقه من حيث لايحتسب: *هذا كلام لا يستوي، ولا يوجد شيء اسمه غالباً مع ذكر فضل أو أجر لذكر ما أو دعاءً ما، إما له فضل أو لا. ونسبة الكلام لابن القيم رحمه الله لا تصح، إلا إن كان بصيغة ليست تلك الصيغة والناقل قد خلط وأخطأ.* - وعندما اشتكي الرسول عليه الصلاة والسلام ضيقة الصدر قال الله تعالي: *هذا كذب على النبي ﷺ وكذب على الله عز وجل: فلم يشتكي النبي ﷺ ولم تكن الآية رداً على شكوى، إنما هذا علم الله بعبده ونبيه ﷺ. جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله: وقوله : ( ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ) أي : وإنا لنعلم يا محمد أنك يحصل لك من أذاهم لك انقباض وضيق صدر ، فلا يهيدنك ذلك ، ولا يثنينك عن إبلاغك رسالة الله ، وتوكل على الله فإنه كافيك وناصرك عليهم ، فاشتغل بذكر الله وتحميده وتسبيحه وعبادته التي هي الصلاة ; ولهذا قال : ( وكن من الساجدين ) .* - وقول لاحول ولاقوة الا بالله فهي باب فرج ورزق: *لم يرد أي فضل لهذا الذكر إلا ما قاله النبي ﷺ :" يا عبدَ اللهِ بنَ قَيسٍ، قُلْ : لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، فإنها كَنزٌ من كُنوزِ الجنةِ" صحيح البخاري. ولا يجوز لأي أحد أن يزد على ما قال النبي ﷺ حرفاً.* - ولو بالابتسامة لزميلة: *هذا إن كان على أساس أن الأخت غير منتقبة، فقد ورد تفصيل فرضية النقاب قبل ذلك بالأدلة الشرعية وبيان ضعف كشف الوجه والكفين. أما إن كان المقصد في مكان مخصص أو عمل خاص بالنساء فقط، فيجوز كشف الوجه طبعاً بينهن.* - كفارة المجلس كرريها في الأوقات التاليه : ١- بعد الوضوء: *هذا لم يرد عن النبي ﷺ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا قَطُّ، وَلَا تَلَا قُرْآنًا، وَلَا صَلَّى صَلَاةً إِلَّا خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِسًا، وَلَا تَتْلُو قُرْآنًا، وَلَا تُصَلِّي صَلَاةً إِلَّا خَتَمْتَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: " نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْرًا خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرًّا كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ. أخرجه النسائي في السنن الكبرى, وفي عمل اليوم والليلة.* - آمن الرسول بما (ا)نزل (ا)ليه من ربه: الصحيح: *"آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ"* - فهي بعد الله ت

#كلام_بعضه_غير_صحيح بعنوان ( خمس معلومات سحرية) الرسالة المنتشرة وفيها غير صحيح هي: ------------------------------------- خَمْسُ مَعْلُومَاتٍ سِحْرِيَّة : ❶ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّهُ عِنْدَمَا يَنْتَهِي الْمُؤَذِّنُ مِنَ الأَذَانِ فَأَبْوَابُ السَّمَاءِ تُفْتَحُ لَك ؛فَلَا تَحْرِمْ نَفْسَكَ مِنْ دَعْوَةٍ مُسْتَجَابَة بَعْدَ تَرْدِيدِكَ الْأَذَان ❷ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّكَ عِنْدَمَا تُصَلِّي يَضَعُ اللهُ عَنْكَ وِزْرَك : أَيْ تَسَّاقَط ذُنُوبك ؟قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : « إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي : أُتِيَ بِذُنُوبِهِ كُلِّهَافَوُضِعَتْ عَلَى رَأْسِهِ وَعَاتِقَيْه ، فَكُلَّمَا رَكَعَ أَوْ سَجَدَ تَسَاقَطَتْ عَنهُ »يَا مَنْ تَتَعَجَّلُ فِي رُكُوعِكَ وَسُجُودِك : أَطِلْهُمَا قَدْرَ مَا تَسْتَطِيع ؛ لتتساقط عنك ذنوبك !!!لَا تُفَوِّتْ هَذَا الْأَجْر ؛ ❸ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ امْرأَةً صَالِحَةً مَاتَتْ ، فَكَانُواْ كُلَّمَا زَارُواْ قَبْرَهَا وَجَدُواْ رَائِحَةَ تُرَابِ الْقَبْرِ وَرْدَاً !!!فَسَأَلُواْ زَوْجَهَا ؟ فَقَال : إِنَّهَا مَا كَانَتْ تَتْرُكُ كُلَّ لَيْلَة قِرَاءَةَ سُورَةَ الْمُلْكِ قَبْلَ نَوْمِهَافَهَنِيئَاً لِمَنْ جَعَلَ قِرَاءَتَهَا عَادَةً لَهُ ؛ فَاحْرِصْ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا تُنْجِي مِن عَذَابِ الْقَبْر ؛أَخْبِرْ بِهَا مَنْ تُحِبّ ؛ فَمَا أَخْبَرْتُكُمْ إِلَّا لِأَنِّي أُحِبُّكُمْ ❹ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّكَ عند قرآءة آية الكرسي بعد كل صلاة :تصبحُ لَا يَحُولُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلَّا الموت فقط ؟! ❺ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَظَلُّ تَدْعُو لَكَ عَقِبَ كُلِّ صَلَاةٍ مَا لَمْ تَبْرَحْ مَكَانَك ؟!فَلَا تَسْتَعْجِلْ بِالْقِيَامِ بَعْدَ الِانْتِهَاءِ مِنَ الصَّلَاةِ مُبَاشَرَةً ، وَابْقَ دَقَائِقَ جَالِسَاً ؛لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ وَقْتَئِذٍ تَدْعُو لَك ــ أَلَا تَسْتَحِقُّ النَّشْر ؟! انشُرْ تُؤْجَر ؛ فَغَيْرُكَ لَا يَعْلَم ــ اللَّهُمَّ اجْعَلْ تَذْكِيرِي بِهَا صَدَقَةَ جَارِيَةً لِي وَلِوَالِدِاي وَلِمَن أَرْسَلَهَا ===================================== 1- وضع التشكيل لإيهام القارئ بأن الكلام صحيح، لما يضفيه التشكيل على الكلام من هيبة، ولكن من يدقق في التشكيل يعلم أنه تم التشكيل بتلك البرامج الباطلة التي انتشرت، والتي تعتبر التشكيل هو لتزيين الحروف فقط وهذا سخف وباطل وتقليل لشيء عظيم مثل التشكيل. 2- إطلاق لفظ معلومة سحرية على كلام في دين الله فهذا باطل، فكلام الله لا يقال عليه سحر، فغالباً لا يذكر إلا شر. 3- ❶ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّهُ عِنْدَمَا يَنْتَهِي الْمُؤَذِّنُ مِنَ الأَذَانِ فَأَبْوَابُ السَّمَاءِ تُفْتَحُ لَك ؛فَلَا تَحْرِمْ نَفْسَكَ مِنْ دَعْوَةٍ مُسْتَجَابَة بَعْدَ تَرْدِيدِكَ الْأَذَان لم يرد ذكر هذا، ولكن الثابت أن الدعاء مستجاب بين الأذان والإقامة، ولا يصح أن يقال أن المعنى واحد، صحة المعنى لا تخول تأليف أمور غيبية لا تقوم إلا بنص. 4- ❸ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ امْرأَةً صَالِحَةً مَاتَتْ ، فَكَانُواْ كُلَّمَا زَارُواْ قَبْرَهَا وَجَدُواْ رَائِحَةَ تُرَابِ الْقَبْرِ وَرْدَاً !!!فَسَأَلُواْ زَوْجَهَا ؟ فَقَال : إِنَّهَا مَا كَانَتْ تَتْرُكُ كُلَّ لَيْلَة قِرَاءَةَ سُورَةَ الْمُلْكِ قَبْلَ نَوْمِهَافَهَنِيئَاً لِمَنْ جَعَلَ قِرَاءَتَهَا عَادَةً لَهُ ؛ فَاحْرِصْ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا تُنْجِي مِن عَذَابِ الْقَبْر ؛أَخْبِرْ بِهَا مَنْ تُحِبّ ؛ فَمَا أَخْبَرْتُكُمْ إِلَّا لِأَنِّي أُحِبُّكُمْ. كلام ليس عليه دليل، ولم يرد في السنة الصحيحة الثابتة أن من فضل سورة الملك أن تجعل رائحة التراب ورداً. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ======================================== ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ========================================

شَرْعِيٍّ: فَهَذَا مِمَّا يُنْهَى عَنْهُ. وَمَعَ هَذَا، فَفِي الْأَدْعِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ، وَالْأَذْكَارِ الشَّرْعِيَّةِ غَايَةُ الْمَطَالِبِ الصَّحِيحَةِ، وَنِهَايَةُ الْمَقَاصِدِ الْعَلِيَّةِ، وَلَا يَعْدِلُ عَنْهَا إلَى غَيْرِهَا مِنْ الْأَذْكَارِ الْمُحْدَثَةِ الْمُبْتَدَعَةِ إلَّا جَاهِلٌ، أَوْ مُفَرِّطٌ، أَوْ مُتَعَدٍّ". انتهى "مجموع الفتاوى" (22/511). ا.هـ 10- قال العلاَّمة المعلّمي رحمه الله: " ... وما أخسر صفقة مَن يَدَع الأدعيةَ الثابتة في كتاب الله عزَّ وجلَّ، أو في سنَّة رسول الله ﷺ، فلا يكاد يدعو بها، ثمَّ يعمدُ إلى غيرِها فيَتحرَّاه ويُواظبُ عليه، أليس هذا من الظلم والعدوان؟". انتهى "كتاب العبادة" صـ524. ا.هـ أوقفوا الفيديو عندكم وردوا عليه بأنه لا يجوز، أو قوموا بنسخ هذه الكلام وإرساله لمن أرسله لكم. #أوقفوه_عندكم #أوقفوه_قبل_أن_ينتشر_أكثر والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#دعاء_مخترع (دعاء الحفظ من الكورونا) أو (وِرد الإمام النووي) #زمن_الكورونا (1) فيديو منتشر، عبارة عن دعاء بصوت جماعي، الخلفية: سحاب متحرك، مكتوب على اليمين (وِرد الإمام النووي)، ويبدأ بقولهم (بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أقول على نفسي وأولادي و ...... إلخ ) مدته سبعة دقائق ونصف دقيقة ومكتوب فيه (افتحها في بيتك)؛ أما النسخ الخفيفة منه استجابة لدعوات توحيد حالة الواتساب فـ30 ثانية فقط، ومكتوب فيه (توحيد حالة الواتساب). ======================== هذا الكلام ابتداع، وكذب. إنها صوفية زماننا في أبرز صورها، وهذا لا ينكره أي أحد، الذكر الجماعي من أبرز سمات الصوفية المعاصرة، وكذلك تكرار نداء لفظ الجلالة (الله، الله، الله، الله). وهي غير تلك الصوفية التي كانت في زمن السلف، كانت على هدي النبي ﷺ، كانت زهد وتعبد. 1- لم يرد عن النبي ﷺ أنه قام بعمل حفلات ذكر جماعي، ولا جعل في مجلسه ذكر جماعي، ولا الصحابة ولا التابعين ولا تابعي التابعين ولا أحد من أئمة السلف، رضوان الله عليهم جميعاً. 2- الذكر الذي في الفيديو، أكثره دعاء مخترع، وفي أوسطه بعض الأذكار الورادة عن النبي ﷺ، وتم خلطه جميعاً ليكون دعاءً واحداً. 3- لا يجوز تخصيص دعاء لم يخصصه النبي ﷺ؛ كما لا يجوز ادعاء فضل لدعاء ما أو ذكر ما لم يثبت عن النبي ﷺ؛ كما لا يجوز التواصي بدعاء ما بصيغة ثابتة ما إلا ما كان عن النبي ﷺ. 4- لا يجوز قراءة القرآن بشكل جماعي، فإن هذا بدعة، أنكرها السلف قديماً وأهل العلم حديثاً، فهذا لم يثبت عن النبي ﷺ، والقرآن إذا قرء يُستمع له، أما الكل يقرأ في نفس واحد وعلى وتيرة واحدة، فبدعة. 5- لا يفيد أن يتم تشغيل أذكار وأدعية في البيت، هذا ليس قرآناً ليقال أن تشغيله وسماعه له أجر أو له نفع عموماً؛ إنما الذكر ليقال لا ليُسمع. 6- قوله (وعلى أهلي وأولادي ومالي وأصحابي وعلى أديانهم وأموالهم ألفَ ألفِ بسم الله): هذه كلمة مصيبة وطامة على صاحبها، فإن الدين عند الله الإسلام؛ ومعنى قوله هذا أن من أهله وأولاده وأصحابه كفار، ليسوا على دين الإسلام، وحتى لو على فرضية هذا، فهي مصيبة أنه يؤمن بمعتقدات أخرى كأديان، فالمسلم لا يؤمن بدين إلا الإسلام، ولا يعتقد بوجود دين إلا الإسلام، إنما هي شرائع، أو بالتعبير المستحدث ديانات، -وهي كلمة صارت تطلق على كل شريعة كانت قبل شريعة النبي ﷺ-. 7- قوله (خَبَأتُ نفسي في خزائن بسم الله، أقفالها ثقتي بالله، مفاتيحها لا قوة إلا بالله): لا يوجد شيء اسمه خزائن بسم الله، وبالتالي فلا لها أقفال ولا مفاتيح، ثم هو جعل لها قفل ومفاتيح ليدخل ويخرج كما شاء مثلاً؟! فهذا كله من التخاريف والهرطقات التي ظهرت في صوفية هذا الزمان، وعندهم كثير مثل هذا الكلام الذي هو فيه خزائن ومفاتيح وأقفال وأسرار ومكنونات .... إلى آخرها من ألفاظ اشتهروا بها. 8- لم يثبت قطعاً أن هذا الورد من كلام الإمام النووي رحمه الله، ويستقوى بهذا ما سبق بيانه في النقطة رقم (6)، إذ أن قولة (أديانهم) شاذٌة أن تصدر ممن هو مثل الإمام النووي رحمه الله، فحتى مع ما كان منه من تصوفات لا تجوز أنكرها عليه أهل العلم وبينوها، إلا أنه لا يصل أن ينطق بما هو كفر، فذلك ما أحسبه والله حسبه ولا أزكي على الله أحداً. وجاء في فتوى الإسلام سؤال وجواب: هذا الورد نسبه بعض العلماء للإمام النووي رحمه الله تعالى، ولا نستطيع الجزم بهذه النسبة؛ لعدم وجود أدلة كافية لإثبات هذه النسبة، خاصةً أن الإمام النووي قد جمع كتاباً عظيماً في الأذكار، ولم يشر من قريب ولا بعيد إلى هذا الورد المنسوب إليه. وعلى فرض ثبوت نسبته للإمام النووي، فهو اجتهاد منه رحمه الله تعالى، والله لم يجعل لنا قدوة نتأسى به في جميع أقواله وأحواله إلا النبي محمد ﷺ فقال : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ). قال شيخ الإسلام رحمه الله: "وَمِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَيْبًا: مَنْ يَتَّخِذُ حِزْبًا لَيْسَ بِمَأْثُورِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ، وَإِنْ كَانَ حِزْبًا لِبَعْضِ الْمَشَايِخِ، وَيَدَعُ الْأَحْزَابَ النَّبَوِيَّةَ الَّتِي كَانَ يَقُولُهَا سَيِّدُ بَنِي آدَمَ، وَإِمَامُ الْخَلْقِ، وَحُجَّةُ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ". ا.هـ "مجموع الفتاوى" (22/525). ا.هـ 9- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وَلَيْسَ لِأَحَدِ أَنْ يَسُنَّ لِلنَّاسِ نَوْعًا مِنْ الْأَذْكَارِ وَالْأَدْعِيَةِ غَيْرِ الْمَسْنُونِ، وَيَجْعَلَهَا عِبَادَةً رَاتِبَةً يُوَاظِبُ النَّاسُ عَلَيْهَا كَمَا يُوَاظِبُونَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ؛ بَلْ هَذَا ابْتِدَاعُ دِينٍ لَمْ يَأْذَنْ اللَّهُ بِهِ؛ بِخِلَافِ مَا يَدْعُو بِهِ الْمَرْءُ أَحْيَانًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَجْعَلَهُ لِلنَّاسِ سُنَّةً ... وَأَمَّا اتِّخَاذُ وِرْدٍ غَيْرِ شَرْعِيٍّ وَاسْتِنَانُ ذِكْرٍ غَيْرِ

#تدليس_عزو_حديث (من لزم بيته وقت الطاعون له أجر شهيد) #زمن_الكورونا (2) الرسالة المنتشرة: من جلس في بيته بسبب الوباء فهو شهيد وإن لم يمت . قال النبي صلى الله عليه وسلم:"ليس من رجل يقع الطاعون، فيمكث في بيته صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد". رواه البخاري في صحيحه ). =================== هذا عزو فيه تدليس. إذ قيل رواه البخاري ولم يروي البخاري هذه الصيغة. 1- ما رواه الإمام البخاري في صحيحه ليس فيه لفظ بيته، إنما بلده. ((سَأَلْتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الطَّاعُونِ، فأخْبَرَنِي أنَّه عَذَابٌ يَبْعَثُهُ اللَّهُ علَى مَن يَشَاءُ، وأنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، ليسَ مِن أحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ، فَيَمْكُثُ في بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أنَّه لا يُصِيبُهُ إلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ له، إلَّا كانَ له مِثْلُ أجْرِ شَهِيدٍ)). الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3474 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 2- ورد لفظ بيته فعلاً، لكن في مسند الإمام أحمد، وإسنادها صحيح: ((سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن الطاعونِ، فأخبَرَني رسولُ اللهِ ﷺ: أنَّه كان عَذابًا يَبعَثُه اللهُ على مَن يَشاءُ، فجعَلَه رَحمةً للمُؤمِنينَ، فليس مِن رَجُلٍ يَقَعَ الطاعونُ فيَمكُثُ في بَيتِه صابِرًا مُحتَسِبًا يَعلَمُ أنَّه لا يُصيبُه إلَّا ما كَتَبَ اللهُ له إلَّا كان له مِثلُ أجْرِ الشَّهيدِ)). الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج المسند الصفحة أو الرقم: 26139 | خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط البخاري. * فائدة: غالب الحال تم هذا التدليس لمعرفة مكانة الإمام البخاري عند المسلمين؛ وفي هذا، دليل قوي على أولئك الذين يحاولون جاهدين أن يطعنوا في الإمام البخاري؛ بنشرهم لهذه الرواية بهذا العزو للإمام البخاري، أقروا دون وعي بمكانة الإمام البخاري في قلوب المسلمين، وكيف أن صحيحه يبقى هو أصح كتاب مأثور بعد كتاب الله تعالى كما جاء عن كثير من السلف وأهل العلم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ليس تحت أديم السماء كتاب أصح من البخاري ومسلم بعد القرآن" انتهى. "مجموع الفتاوى" (18/74). فسبحان الله، ولرُب ضارة نافعة. رجاءً: كل من نشر الحديث بلفظة في بيته على أنها رواية الإمام البخاري، وجب أن يقوم بنشر هذا البيان. والله الُمستعان. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_غير_صحيح (إني عبد الله ولن يُضيعني) #زمن_الكورونا (3) الرسالة غير الصحيحة المنتشرة: كان النَّبيُّ ﷺ وقت الشِّدة يقول إني عبد الله ولن يُضيعني ❤. =================== هذا كلام غير صحيح. 1- ما جاء عن النبي ﷺ أنه قال: ((إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا)). 2- لم يثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقول هذه الجملة (إني عبدالله ولن يضيعني) وقت الشدة. 3- لم يثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقول ((إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا)) وقت الشدة. * الحديث الصحيح: ((كُنَّا بصِفِّينَ، فَقَامَ سَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ، فَقالَ: أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ، فإنَّا كُنَّا مع رَسولِ اللَّهِ ﷺ يَومَ الحُدَيْبِيَةِ، ولو نَرَى قِتَالًا لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَلَسْنَا علَى الحَقِّ وهُمْ علَى البَاطِلِ؟ فَقالَ: بَلَى. فَقالَ: أَليسَ قَتْلَانَا في الجَنَّةِ وقَتْلَاهُمْ في النَّارِ؟ قالَ: بَلَى، قالَ: فَعَلَامَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ في دِينِنَا، أَنَرْجِعُ ولَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بيْنَنَا وبيْنَهُمْ؟ فَقالَ: يا ابْنَ الخَطَّابِ، "إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا"، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إلى أَبِي بَكْرٍ فَقالَ له مِثْلَ ما قالَ للنبيِّ ﷺ، فَقالَ: إنَّه رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا، فَنَزَلَتْ سُورَةُ الفَتْحِ فَقَرَأَهَا رَسولُ اللَّهِ ﷺ علَى عُمَرَ إلى آخِرِهَا، فَقالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَوَفَتْحٌ هُوَ؟ قالَ: نَعَم)). صحيح البخاري. صحيح. 4- لا شك أنه في كل وقت، وخاصة في الأوقات التي قد ينتشر فيها اليأس والبأس، أن تكون عقيدة المسلم أن الله عز وجل لن يضيعه، وأن يكون حسن ظنه بالله ويقينه أنه عبدٌ لله وأن الله لن يضيعه بإذنه، لكن هذا لا يعني أن يتم التدليس على النبي ﷺ وتقويله مالم يقل. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

عض نواحيها، فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله) رواه الترمذي و الدارمي ، وصححه الألباني . أما قصة الناقة في الهجرة، هذه النقطة استقاها مؤلف تلك الرسالة من أحد الأفلام الشيعية وهو فيلم (الرسالة)، فقصة إنشاد طلع البدر علينا لا تثبت. قال الشيخ الألباني رحمه الله : " وهذا إسناد ضعيف ، رجاله ثقات ، لكنه معضل ، سقط من إسناده ثلاثة رواة أو أكثر ، فإن ابن عائشة هذا من شيوخ أحمد وقد أرسله... فالقصة برمتها غير ثابتة " انتهى باختصار . "السلسلة الضعيفة" (2/63) . وقد أعل العلامة ابنُ القيم أصل القصة التي تروي أن ذلك كان عند مقدمه من مكة إلى المدينة ، فقال : " هو وهم ظاهر ؛ لأن " ثنيات الوادع " إنما هي من ناحية الشام ، لا يراها القادم من مكة إلى المدينة ، ولا يمر بها إلا إذا توجه إلى الشام " انتهى . وكل ما ورد في بورك الناقة عند بيت أبي أيوب الأنصاري منكر باطل لا يصح إلا ما جاء عند البخاري: كتب عمرو فهمي بملتقى أهل الحديث: (بعد أن فند بطلان كل الروايات التي جاءت في هذا الأمر) : فكل ما ثبت في ذلك هو ما رواه البخاري في (بَاب هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ) من حديث أنس بن مالك و فيه {..... فَقِيلَ فِي الْمَدِينَةِ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشْرَفُوا يَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ فَأَقْبَلَ يَسِيرُ حَتَّى نَزَلَ جَانِبَ دَارِ أَبِي أَيُّوبَ ....} وفي ( بَاب مَقْدَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ الْمَدِينَةَ ) عن أنس: { .... وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفَهُ وَمَلَأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ ....} رواه أيضاً مسلم و أبو داود و النسائي و غيرهم من حديث أنس بن مالك . وأما قصة الحديث عن حسن النبي ﷺ وتمني أم الصحابي أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه أن تراه فمسح النبي عيناها فأبصرت، فلم أجدها في أي مصدر فيما بحثت فيه، فلعلها أيضاً من تأليف كاتب الرسالة. 12- (ميسرة أحمد عبدالله) : وأما عن ابتلاع الأرض لفضلاته صلى الله عليه وسلم: فهذا غير صحيح، وما ورد فيها غير صحيح، وفي السنة المشرفة ما يدل على عكس ذلك. وما جاء في إسلام ويب من الاستشهاد برواية غير صحيحة عن السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها، ونقل بعض الأقوال التي ليس عليها دليل. فكله لا يصح منه شيء. كتب أبو البراء محمد علاوة في مجلس الألوكة العلمي: يقولون أن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله إني أراك تدخل الخلاء ثم يجيء الذي يدخل بعدك فلا يرى لما يخرج منك أثرًا فقال يا عائشة: أما علمت أن الله تعالى أمر الأرض أن تبتلع ما خرج من الأنبياء)، وفي رواية للبيهقي في دلائله: (أنها قالت: كان إذا دخل الغائط، دخلت في أثره فلا أرى شيئًا إلا أني كنت أشم رائحة الطيب، فذكرت ذلك له فقال: يا عاشة أما علمت أن أجسادنا تبنت أرواح أهل الجنة وما خرج منها من شيء ابتلعته الأرض)، قال البيهقي: هذا من موضوعات الحسين بن علوان، لا ينبغي ذكره في الأحاديث الصحيحة والممشهورة، كفاية عن كذب ابن علوان. وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية: (1/ 182 رقم 289): (لا يصح وذكر أنه له طريقين، وفي كل طريق كذاب)، والأثر رواه الطبراني في الأوسك (8 /21 رقم 7835) ، وابن سعد في الطبقات (1/ 135)، وأبو نعيم في الدلائل رقم 364)، وفي تاريخ أصبهان: (1/ 254) والحاكم في المستدرك: (4 /72 رقم 6950)، وعليه فلا التفات لقول ابن دحية: (سنده ثابت)، كما في غاية السُّول في خصائص الرسول (206 – 207)، المسألة الثانية والأربعون لابن الملقن. ومسألة الخصائص لا تثبت باللاحتمال ولا بالزعم، بل الشأن فيها النص الصحيح ليس إلا. - (ميسرة أحمد عبدالله) : وأما قوله (فضلات النبي صلى الله عليه وسلم طاهرة) : فذلك كذب محض، فإن النبي ﷺ بشرٌ من البشر. وإجابة إسلام ويب أنه ثبت شرب بول النبي ﷺ وذكر اسم الصحابية أم أيمن رضي الله عنها وأرضاها فذلك غير صحيح، فكل ما ورد من روايات لهذه القصة واهية لا تصح. وما ذكروه من طهارة فضلات النبي ﷺ غير صحيح ولا يثبت. بل الثابت هو أن فضلات النبي ﷺ ليست طهارة كسائر البشر ﷺ. عن أنس رضي الله عنه كان النبي ﷺ يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة (وعاء من ماء) وعنزة (رمح وعصا) فيستنجى بالماء. متفق عليه. عن جرير بن عبدالله قال: كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتى الخلاءَ فقضى الحاجةَ ثمَّ قالَ: "يا جريرُ هاتِ طَهورًا". فأتيتُه بالماءِ فاستَنجى بالماءِ وقالَ بيدِه فدلَك بِها الأرضَ. (الألباني. حسن) جاء في منتدى الدفاع عن الصحابة: كتبت حفيدة الحميراء: تفصيلاً كاملاً لحديث أم أيمن فصلته تفصيلاً و