مشروع جامع الكتب السلفية

🗒 وقفات مع العيد [من سنن يوم العيد] 📃 لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله .... 1⃣ ﺃﻭﻻً : ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﺎﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻭﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ : □ ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻮﻃﺌﻪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ : ( ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﺪﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ) [ ﻭﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ] . □ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : ( ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻊ ﺷﺪﺓ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺟﻪ ) [ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ١ /٤٤٢]. ← ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﻟﺒﺲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻟﻠﻌﻴﺪﻳﻦ . □ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ: (ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﻬﻴﻘﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺒﺲ ﺃﺣﺴﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ) [ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ٢ /٥١] . ← ﻭﺑﻬﺬﻳﻦ ﺍﻷﺛﺮﻳﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﺃﺧﺬ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻞ ﻟﻠﻌﻴﺪﻳﻦ. 2⃣ ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻳُﺴَﻦُّ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺻﻼﺓ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﻄﺮﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﺗﻤﺮﺍﺕ ﻭﺗﺮﺍً : ﺛﻼﺛﺎً، ﺃﻭ ﺧﻤﺴﺎً، ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺮ؛ □ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ : ( ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻻ ﻳﻐﺪﻭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﻛﻞ ﺗﻤﺮﺍﺕ، ﻭﻳﺄﻛﻠﻬﻦ ﻭﺗﺮﺍً ) [ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ] . 3⃣ ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻳﺴﻦ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺠﻬﺮ ﺑﻪ - ﻭﻳُﺴﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ - ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ : □ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ : (ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺒﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ) [ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺸﻮﺍﻫﺪﻩ] . □ ﻭﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ : ( ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻏﺪﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﻳﺠﻬﺮ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ، ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ، ﻓﻴﻜﺒﺮ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮﻩ ) [ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ] . 📛 ﺗﻨﺒﻴﻪ : ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺑﺼﻮﺕ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺪﻋﺔ ﻟﻢ ﺗﺜﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻻ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ✔ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﻳﻜﺒﺮ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺼﻮﺕ ﻣﻨﻔﺮﺩ . 4⃣ ﺭﺍﺑﻌﺎً : ﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺎﺷﻴﺎً : □ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ : ( ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﺎﺷﻴﺎً ) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ : ( ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻳﺴﺘﺤﺒﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﺎﺷﻴﺎً، ﻭﺃﻻ ﻳﺮﻛﺐ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﺬﺭ ) [ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ]. 5⃣ ﺧﺎﻣﺴﺎً: ﻳﺴﻦ ﺇﺫﺍ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ: □ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻝ : ( ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ) [ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ]. 6⃣ ﺳﺎﺩﺳﺎً : ﺗﺸﺮﻉ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﺭﺗﻔﻌﺎﻫﺎ ﺑﻼ ﺃﺫﺍﻥ ﻭﻻ ﺇﻗﺎﻣﺔ : ← ﻭﻫﻲ ﺭﻛﻌﺘﺎﻥ ﻳﻜﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺳﺒﻊ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ، ← ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺧﻤﺲ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ . ◀ ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺟﻬﺮﺍً ﺳﻮﺭﺓ (ﺍﻷﻋﻠﻰ ) ﻭ (ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ) ◀ ﺃﻭ ﺳﻮﺭﺓ ( ﻕ ) ﻭ (ﺍﻟﻘﻤﺮ ) . ← ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ← ﻭﻳﺘﺄﻛﺪ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ : ■ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ: (ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻭﺍﻷﺿﺤﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺳﺒﻊ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺧﻤﺴﺎً ) [ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ] . ■ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺑـ ( ﺳَﺒِّﺢِ ﺍﺳْﻢَ ﺭَﺑِّﻚَ ﺍﻟْﺄَﻋْﻠَﻰ ) [ ﺍﻷﻋﻠﻰ ١:] ﻭ (ﻫَﻞْ ﺃَﺗَﺎﻙَ ﺣَﺪِﻳﺚُ ﺍﻟْﻐَﺎﺷِﻴَﺔِ ) [ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ١:] [ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ]. ■ ﻭﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺳﺄﻝ ﺃﺑﺎ ﻭﺍﻗﺪ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ : ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﻭﺍﻟﻔﻄﺮ؟ ﻓﻘﺎﻝ: (ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺑـ ( ﻕ ﻭَﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﺍﻟْﻤَﺠِﻴﺪِ ) [ ﻕ ١:] ، ( ﺍﻗْﺘَﺮَﺑَﺖِ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔُ ﻭَﺍﻧﺸَﻖَّ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ ) [ ﺍﻟﻘﻤﺮ ([١: [ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ]. ■ ﻭﻋﻦ ﺃﻡ ﻋﻄﻴﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : (ﺃُﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻧَﺨﺮﺝ، ﻓﻨُﺨﺮﺝ ﺍﻟﺤُﻴَّﺾ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﺗﻖ ﻭﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺪﻭﺭ - ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﺰﻭﺝ - ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺤُﻴَّﺾ ﻓﻴﺸﻬﺪﻥ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺩﻋﻮﺗﻬﻢ، ﻭﻳﻌﺘﺰﻟﻦ ﻣﺼﻼﻫﻢ ) [ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ] . ■ ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: (ﺷﻬﺪﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻣﻊ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ } [ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ]. ■ ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ: ( ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﻼ ﺃﺫﺍﻥ ﻭﻻ ﺇﻗﺎﻣﺔ ) [ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ] . يتبع ان شاء الله ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

🌿درر السلف ▪قال محمد بن عيينة : 🔻كان معاوية بن قرة ( تابعي جليل ) إذا أتانا في حلقتنا لم يجلس حيث نوسع له إنما يجلس حيث ينتهي 📁 [ الجعديات 1095 ] ▪️ قال ابن القيم • - مَنْ مَلَأَ قَلْبَهُ مِنَ الرِّضَا بِالْقَدَرِ : • - مَلَأَ اللَّهُ صَدْرَهُ غِنًى وَأَمْنًا وَقَنَاعَةً ، وَفَرَّغَ قَلْبَهُ لِمَحَبَّتِهِ ، وَالْإِنَابَةِ إِلَيْهِ ، وَالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ . • - وَمَنْ فَاتَهُ حَظُّهُ مِنَ الرِّضَا • - امْتَلَأَ قَلْبُهُ بِضِدِّ ذَلِكَ ، وَاشْتَغَلَ عَمَّا فِيهِ سَعَادَتُهُ وَفَلَاحُهُ . • - فَالرِّضَا يُفَرِّغُ الْقَلْبَ لِلَّهِ ، وَالسُّخْطُ يُفَرِّغُ الْقَلْبَ مِنَ اللَّهِ . مدارج السالكين ( ٢٠٢/٢ ) ▪️قال أبو سليمان الداراني : 🔹إذا رأيت الرجل ينام عند ( سماع ) الحديث فاعلم أنه لا يشتهيه 🔹لو كان يشتهيه لطار نعاسه ! 📁 [ المخلصيات 2134 ] 🔺قال التابعي مكحول : ▪️يجلس إلى العالم ثلاثة : ▪️رجل لا يحفظ شيئاً وهو جليس عالم ▪️ورجل يأخذ كل ما سمع ▪️ورجل يتبقل ( يعني ينتقي ) وهو خيرهم 📁 [ المخلصيات 888 ] ▪قال ابن عبد البر: ولا ينبغي للعاقل المؤمن أن يَحْتَقِرَ شَيْئًا من أَعْمَالِ البر فَرُبَّمَا غُفِرَ لَهُ بِأَقَلِّهَا. [ التمهيــــد (١٢/٢٢) ] ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

🔸وَصِيَّةُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ فِي لُزُومِ السُّنَّةِ وَاتِّبَاعِ السَّلَفِ الصَّالِحِ 🔹عَنْ شِهَابِ بْنِ خِرَاشٍ قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ إِلَى رَجُلٍ: سَلاَمٌ عَلَيْكَ أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ، وَالاِقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ، وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ رَسُولِهِ، وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ المُحْدِثُونَ بَعْدَهُ مِمَّا جَرَتْ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مَؤُونَتَهُ. ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ بِدْعَةٌ قَطُّ إلاَّ وَقَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا، وَعِبْرَةٌ فِيهَا، فَعَليْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ، فَإِنَّهَا -بِإِذْنِ اللهِ- لَكَ عِصْمَةٌ، فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلاَفِهَا مِنَ الخَطَأِ وَالزَّلَلِ وَالحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ، فَارْضَ لِنَفْسِكَ بِمَا رَضِيَ بِهِ القَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ، فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا، وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا، وَلَهُمْ كَانُوا عَلى كَشْفِ الأُمُورِ أَقْوَى، وَبِفَضْلِ مَا فِيهِ -لَوْ كَانَ- أَحْرَى، فَإِنَّهُمْ السَّابِقُونَ» 📝[«الإبانة» لابن بطّة: (1/ 321-322)]. ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ْْْْ ◆ ◆ ( ١٢٥ ) ◆ ◆ 🔘 باب من نوقش الحساب عُذِّب 🔺عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما منكم من أحد إلا وسيكلمه الله يوم القيامة، ليس بين الله وبينه ترجمان، ثم ينظر فلا يرى شيئا قدامه، ثم ينظر بين يديه فتستقبله النار، فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة . 📝 رواه السبعة إلا أبا داود 🔹قال الحافظ بن حجر رحمه الله: ◆ قوله: ( ما منكم من أحد )ظاهر الخطاب للصحابة ويلتحق بهم المؤمنون كلهم سابقهم ومقصرهم أشار إلى ذلك ابن أبي جمرة . ◆ ( إلا سيكلمه الله ) في رواية وكيع عن الأعمش عنه ابن ماجه " سيكلمه ربه ". ◆ (ليس بينه وبينه ترجمان ) لم يذكر في هذه الرواية ما يقول . وبينه في رواية محل بن خليفة عن عدي بن حاتم في الزكاة بلفظ " ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ألم أوتك مالا ؟ فيقول بلى الحديث. ◆ (ثم ينظر فلا يرى قدامه) بضم القاف وتشديد الدال أي أمامه . ووقع في رواية عيسى بن يونس عن الأعمش في التوحيد وعند مسلم بلفظ " فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدمه ، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم . قلت ويحتمل أن يكون سبب الالتفات أنه يترجى أن يجد طريقا يذهب فيها ليحصل له النجاة من النار فلا يرى إلا ما يفضي به إلى النار كما وقع في رواية محل بن خليفة. ◆ ( ثم ينظر بين يديه فتستقبله النار ) في رواية عيسى " وينظر بين يده فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه " وفي رواية أبي معاوية " ينظر تلقاء وجهه فتستقبله النار " قال ابن هبيرة : والسبب في ذلك أن النار تكون في ممره فلا يمكنه أن يحيد عنها إذ لا بد له من المرور على الصراط . ◆ ( فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة ) زاد وكيع في روايته " فليفعل " ، وفي رواية أبي معاوية أن يقي وجهه النار ولو بشق تمرة فليفعل ، وفي رواية عيسى " فاتقوا النار ولو بشق تمرة أي اجعلوا بينكم وبينها وقاية من الصدقة وعمل البر ولو بشيء يسير . 📝 فتح الباري [١١ / ٤١٢]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

✮✮ هـدايـا النـبـي ﷺ ✮ سلسلة الادعية والاذكار الصحيحة . ══════ ❁ ١٥٣ ❁ ══════ ✮ عن عثمان بن أبي العاص الثقفي أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل باسم الله. ثلاثا. وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر. 📝 رواه مسلم وأصحاب السنن. ◆ ( في جسده ) أي : في بدنه . ◆ ( فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ضع ) : أمر من الوضع . ◆ ( يدك على الذي ) أي : على الموضع الذي يألم ، أي : يوجع . ◆ ( من جسدك ، وقل : بسم الله ، وقل سبع مرات : أعوذ بعزة الله ) أي : بغلبته وعظمته . ◆ ( وقدرته ) أي : بحوله وقوته . ◆ ( من شر ما أجد ) أي : من الوجع . ◆ ( وأحاذر ) أي : أخاف وأحترز ، وهو مبالغة أحذر . ◆ قال الطيبـي : تعوذ من وجع هو فيه ومما يتوقع حصوله في المستقبل من الحزن والخوف ، فإن الحذر هو الاحتراز عن مخوف . 📝 مرقاة المفاتيح [ ٣ / ١١٢٦ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

فتاوى وأحكام الصيام: 🌄 فتاوى وأحكام الصيام 🌄 لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ( 100 ) ================= 🌷 قال رحمه الله ﺷﺮﻉ الله ﻟﻜﻢ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻋﻨﺪ ﺇﻛﻤﺎﻝ اﻟﻌﺪﺓ ﻣﻦ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ ﺇﻟﻰ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻟﺘﻜﻤﻠﻮا اﻟﻌﺪﺓ ﻭﻟﺘﻜﺒﺮﻭا اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪاﻛﻢ ﻭﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺸﻜﺮﻭﻥ} ﻭﺻﻔﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ، ﻭﻳﺴﻦ ﺟﻬﺮ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭاﻷﺳﻮاﻕ ﻭاﻟﺒﻴﻮﺕ ﺇﻋﻼﻧﺎ ﺑﺘﻌﻈﻴﻢ اﻟﻠﻪ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭا ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺷﻜﺮﻩ، ﻭﻳﺴﺮ ﺑﻪ اﻟﻨﺴﺎء ﻷﻧﻬﻦ ﻣﺄﻣﻮﺭاﺕ ﺑﺎﻟﺘﺴﺘﺮ ﻭاﻹﺳﺮاﺭ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ. ﻣﺎ ﺃﺟﻤﻞ ﺣﺎﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻢ ﻳﻜﺒﺮﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻭﺇﺟﻼﻻ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﺷﻬﺮ ﺻﻮﻣﻬﻢ، ﻳﻤﻠﺆﻭﻥ اﻵﻓﺎﻕ ﺗﻜﺒﻴﺮا ﻭﺗﺤﻤﻴﺪا ﻭﺗﻬﻠﻴﻼ، ﻳﺮﺟﻮﻥ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﺨﺎﻓﻮﻥ ﻋﺬاﺑﻪ. ﻭﺷﺮﻉ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ، ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﺃﻣﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﺃﻣﺘﻪ ﺭﺟﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎء، ﻭﺃﻣﺮﻩ ﻣﻄﺎﻉ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺃﻃﻴﻌﻮا اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻃﻴﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻻ ﺗﺒﻄﻠﻮا ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ} ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﻨﺴﺎء ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻦ ﺇﻟﻰ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪ، ﻣﻊ ﺃﻥ اﻟﺒﻴﻮﺕ ﺧﻴﺮ ﻟﻬﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻫﺬا ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪﻫﺎ، ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﻋﻄﻴﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ: «ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻧﺨﺮﺟﻬﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﻄﺮ ﻭاﻷﺿﺤﻰ، اﻟﻌﻮاﺗﻖ ﻭاﻟﺤﻴﺾ ﻭﺫﻭاﺕ اﻟﺨﺪﻭﺭ، ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺤﻴﺾ ﻓﻴﻌﺘﺰﻟﻦ اﻟﻤﺼﻠﻰ ﻭﻳﺸﻬﺪﻥ اﻟﺨﻴﺮ ﻭﺩﻋﻮﺓ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ. ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺇﺣﺪاﻧﺎ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺟﻠﺒﺎﺏ، ﻗﺎﻝ: " ﻟﺘﻠﺒﺴﻬﺎ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻠﺒﺎﺑﻬﺎ» ﻭاﻟﺠﻠﺒﺎﺏ: ﻟﺒﺎﺱ ﺗﻠﺘﺤﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎءﺓ. ﻭﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﺗﻤﺮاﺕ ﻭﺗﺮا ﺛﻼﺛﺎ ﺃﻭ ﺧﻤﺴﺎ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺮ ﻟﻘﻮﻝ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: «ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﻐﺪﻭ ﻳﻮﻡ اﻟﻔﻄﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﻛﻞ ﺗﻤﺮاﺕ ﻭﻳﺄﻛﻠﻬﻦ ﻭﺗﺮا». ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻣﺎﺷﻴﺎ ﻻ ﺭاﻛﺒﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﺬﺭ ﻛﻌﺠﺰ ﻭﺑﻌﺪ ﻟﻘﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻴﺪ ﻣﺎﺷﻴﺎ ﻭﻳﺴﻦ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻤﻞ ﻭﻳﻠﺒﺲ ﺃﺣﺴﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: «ﺃﺧﺬ ﻋﻤﺮ ﺟﺒﺔ ﻣﻦ ﺇﺳﺘﺒﺮﻕ - ﺃﻱ: ﺣﺮﻳﺮ - ﺗﺒﺎﻉ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻕ، ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﺑﺘﻊ ﻫﺬﻩ (ﻳﻌﻨﻲ اﺷﺘﺮﻫﺎ) ﺗﺠﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻟﻠﻌﻴﺪ ﻭاﻟﻮﻓﻮﺩ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﺇﻧﻤﺎ ﻫﺬﻩ ﻟﺒﺎﺱ ﻣﻦ ﻻ ﺧﻼﻕ ﻟﻪ» ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺣﺮﻳﺮا، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻠﺒﺲ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﺃﻭ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﺣﺮاﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﻮﺭ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﺘﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻴﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺠﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﻣﺘﻄﻴﺒﺔ ﻭﻻ ﻣﺘﺒﺮﺟﺔ ﻭﻻ ﺳﺎﻓﺮﺓ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺄﻣﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﺘﺴﺘﺮ ﻣﻨﻬﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺒﺮﺝ ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ ﻭﻋﻦ اﻟﺘﻄﻴﺐ ﺣﺎﻝ اﻟﺨﺮﻭﺝ. ﻭﻳﺆﺩﻱ اﻟﺼﻼﺓ ﺑﺨﺸﻮﻉ ﻭﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ، ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺩﻋﺎﺋﻪ ﻭﻳﺮﺟﻮ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﻳﺨﺎﻑ ﻋﺬاﺑﻪ، ﻭﻳﺘﺬﻛﺮ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎﻉ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﺟﺘﻤﺎﻉ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻡ اﻷﻋﻈﻢ ﻳﺒﻦ ﻳﺪﻱ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻳﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺗﻔﺎﺿﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﺘﺬﻛﺮ ﺑﻪ اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {اﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﻓﻀﻠﻨﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻭﻟﻵﺧﺮﺓ ﺃﻛﺒﺮ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺗﻔﻀﻴﻼ} ﻭﻟﻴﻜﻦ ﻓﺮﺣﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺈﺩﺭاﻙ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭاﻟﻘﺮاءﺓ ﻭاﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺎﺕ؛ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ {ﻗﻞ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻓﺒﺬﻟﻚ ﻓﻠﻴﻔﺮﺣﻮا ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻤﻌﻮﻥ} 📚 المصدر : مجالس شهر رمضان ص 170 ══════ ❁✿❁ ══════ 📱قناة الإيمان والإستقامة📲 @iman_istikam [https://goo.gl/mz8VKL

🌟 .. ( رياض الصالحين ) ..🌟 🌱باب إجراء أحكام الناس عَلَى الظاهر وسرائرهم إِلَى الله تعالى🌱 ١- وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أنَّ رَسُول الله ﷺ قال: (( أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أنْ لاَ إلهَ إلاَّ الله ، وَأنَّ مُحَمَّداً رَسُول الله ، وَيُقيمُوا الصَّلاةَ ، وَيُؤتُوا الزَّكَاةَ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهُمْ وَأمْوَالَهُمْ إلاَّ بحَقِّ الإسْلاَمِ ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى الله تَعَالَى )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ . ٢-وعن أُسَامة بن زيدٍ رضي الله عنهماقال: بعثنا رَسُول الله ﷺ إِلَى الْحُرَقَةِ مِنْ جُهَيْنَةَ فَصَبَّحْنَا القَوْمَ عَلَى مِيَاهِهِمْ ، وَلَحقْتُ أنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلاً مِنْهُمْ ، فَلَمَّا غَشَيْنَاهُ قال: لاَ إلهَ إلاَّ الله ، فَكفَّ عَنْهُ الأَنْصَاري ، وطَعَنْتُهُ برُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا المَدِينَةَ ، بَلَغَ ذلِكَ النَّبيَّ ﷺ فَقَالَ لِي : (( يَا أُسَامَة ، أقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لا إلهَ إلاَّ اللهُ ؟! )) قُلْتُ : يَا رَسُول الله ، إِنَّمَا كَانَ متعوِّذاً ، فَقَالَ : (( أقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لا إلهَ إلاَّ اللهُ ؟! )) فما زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمنْيَّتُ أنِّي لَمْ أكُنْ أسْلَمْتُ قَبْلَ ذلِكَ اليَوْمِ . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ . ٣-عن عبد الله بن عتبة بن مسعودقال: سَمِعْتُ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، يقولُ : إنَّ نَاساً كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِالوَحْيِ في عَهْدِ رَسُول الله ﷺ ، وَإنَّ الوَحْيَ قَدِ انْقَطَعَ ، وإِنَّمَا نَأخُذُكُمُ الآن بما ظَهَرَ لَنَا مِنْ أعمَالِكُمْ ، فَمَنْ أظْهَرَ لَنَا خَيْراً أمَّنَّاهُ وَقَرَّبْنَاهُ ، وَلَيْسَ لَنَا مِنْ سَرِيرَتِهِ شَيْء ، اللهُ يُحَاسِبُهُ فِي سَرِيرَتِهِ ، وَمَنْ أظْهَرَ لَنَا سُوءاً لَمْ نَأمَنْهُ وَلَمْ نُصَدِّقْهُ وَإنْ قَالَ : إنَّ سَرِيرَتَهُ حَسَنَةٌ . رواه البخاري ، أسْألُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ العَافِيَةَ )) رواه مسلم . ---------( 🕋 )--------- 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ْْْْ ◆ ◆ ( ١٢٤ ) ◆ ◆ 🔘 باب من نوقش الحساب عُذِّب 🔹 عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبا أكنت تفتدي به فيقول نعم. فيقال له قد كنت سئلت ما هو أيسر من ذلك. 📝 رواه كذلك مسلم وأحمد ، وجاء بلفظ "يقال للكافر". 🔺قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله: ( يجاء بالكافر ) بضم أول يجاء . ◆ (فيقال له ) زاد مسلم في رواية سعيد: كذبت ◆ ( قد كنت سئلت ما هو أيسر من ذلك ) في رواية أبي عمران فيقول أردت منك ما هو أهون من هذا وأنت في صلب آدم أن لا تشرك شيئا فأبيت إلا أن تشرك بي. وفي رواية ثابت قد سألتك أقل من ذلك فلم تفعل فيؤمر به إلى النار . قال عياض : يشير بذلك إلى قوله : - تعالى - وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم الآية فهذا الميثاق الذي أخذ عليهم في صلب آدم فمن وفى به بعد وجوده في الدنيا فهو مؤمن ومن لم يوف به فهو الكافر . فمراد الحديث أردت منك حين أخذت الميثاق فأبيت إذ أخرجتك إلى الدنيا إلا الشرك . ويحتمل أن يكون المراد بالإرادة هنا الطلب والمعنى أمرتك فلم تفعل لأنه سبحانه وتعالى لا يكون في ملكه إلا ما يريد . 📝 فتح الباري [١١ / ٤١١]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

✯✯ هـدايـا النـبـي ﷺ ✯ سلسلة الادعية والاذكار الصحيحة . ══════ ❁ ١٥٢ ❁ ══════ ✯ عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنهما قال : " لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " استووا حتى أثني على ربي عز وجل ، فصاروا خلفه صفوفا ، فقال : اللهم لك الحمد كله ، اللهم لا قابض لما بسطت ، ولا مقرب لما باعدت ، ولا مباعد لما قربت ، ولا معطي لما منعت ، ولا مانع لما أعطيت ، اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك ، اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول ، اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة ، والأمن يوم الحرب ، اللهم عائذا بك من سوء ما أعطيتنا ، وشر ما منعت منا ، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا ، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان ، واجعلنا من الراشدين ، اللهم توفنا مسلمين ، وأحينا مسلمين ، وألحقنا بالصالحين ، غير خزايا ولا مفتونين ، اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ، ويكذبون رسلك ، واجعل عليهم رجزك وعذابك ، اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب ، إله الحق ". 📝 رواه البخاري في الادب المفرد واللفظ له ، واحمد والحاكم والنسائي وصححه الالباني. ◆ قوله (الذي لا يحول) أي الذي لا يتحول . ◆ (من شر ما أعطيتنا) وجه ذلك أنه قد تقع المعصية في الرزق الذي يعطاه الرجل بترك ما يجب عليه من الزكاة أو صلة الرحم أو نحوهما . ◆ (ومن شر ما منعتنا ) وجه ذلك أنه قد يحصل الحسد لصاحبه أو الغبطة له أو السعي في هلاكه بغيا وعدوانا. ◆ ( غير خزايا ) بالخاء المعجمة من الخزي وهو الوقوع في ذل المعصية. ◆ ( واجعل عليهم رجزك) الرجز الرجس وإنما خصه بالذكر مع كونه داخلا تحت العذاب لبيان شدته وقوته . 📝 تحفة الذاكرين للشوكاني [ص: ٢٥٤]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📚 ما زال الأمل موجودا 📚 📌قال رسول اللهﷺ: « * التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة من رمضان *» 📖 صحيح الجامع للألباني(١٢٣٨) 🔺 اجتهدوا بارك الله فيكم

🌿درر السلف ▪قال ابن القيم رحمه الله : - #الحق : هو الذي كانت عليه الجماعة الأولى من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ▪️ولا نظر إلى كثرة أهل الباطل بعدهم 📁 [ إغاثة اللهفان 1 / 114 ] ☘قال الإمام سفيان بن عيينة ـ رحمه الله ـ: 🔹 دخل هشامٌ الكعبة، فإذا بسالم بن عبد الله فقال: «سَلْنِي حاجةً» قال: «إنِّي أستحي مِن الله أن أسأل في بيته غيرَه»، فلمَّا خرجا قال: «الآن فسَلْني حاجةً» فقال له سالمٌ: «مِن حوائج الدنيا أم مِن حوائج الآخرة؟» فقال: «مِن حوائج الدنيا»، قال: «واللهِ ما سألتُ الدنيا مَن يملكها، فكيف أسأل مَن لا يملكها». 📚[«سير أعلام النبلاء» للذهبي (٤/ ٤٦٦)] ▪قال ابن القيم رحمه الله : - ▫️العبد , إذا اعتاد سماع الباطل وقبوله ▫️أكسبه ذلك تحريفاً #للحق عن مواضعه 🔹فإذا جاء #الحق بخلافه ردّه وكذّبه إن قدر على ذلك ▪️وإلا حرّفه ... 📁 [ إغاثة اللهفان 1 / 93 ] ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

🔘 البكَاء علَى فرَاق رمضَان ✍ قَـالَ الحَـافِظُ ابْـنُ رَجَـبْ -رَحِـمَهُ الله- : «قلوب المتقين إلى هذا الشهر تحِن ومن ألم فراقه تئِن.» 📘 [ "لطائف المعارف" صـ (٣٠٤) ]. ✍ وَقَـالَ -رَحِـمَهُ الله- : « كيف لا تجري للمؤمن على فراق رمضان دموعُ وهو لا يدري هل بقي له في عمره إليه رُجوع !. » 📘 [ لطائف المعارف صـ (٢١٧) ]. ══════ ❁✿❁ ══════

📌 الاقارب أولى من الجار في اعطاء الزكاة ▪سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • ما الأفضل: إعطاء الزكاة للأقارب الفقراء الذين لا تجب علي نفقتهم؛ أم أعطيها للجار الفقير؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ”الأقارب أولى، الأقارب المحتاجون أولى بذلك لأنها عليهم صدقة وصلة“. ــــ 🔊رابـط الصوتيــة : http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/08_34.mp3 📮انشر وفقك الله لطاعته . ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

⚖ مقدار زكاة الفطر، وهل تسقط مع عدم الاستطاعة؟ ▪سُئل الشَّـيخ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • ما هو مقدار الصاع في زكاة الفطر بالكيلو جرام في يومنا هذا، وهل تسقط زكاة الفطر مع عدم الاستطاعة لإخراجها؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ”زكاة الفطر مقدارها في صاعنا الآن ثلاثة كيلو إلا ثلث تقريباً؛ لأنه خمسة أرطال بصاع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو باليدين الممتلئتين المتوسطتين أربع مرات، كما ذكر في القاموس وغيره، فإذا ملأ يديه أربع مرات وهما معتدلتان وملأهما ملءً تاماً هذا عن مد والأربعة عن صاع، وبالكيلو ثلاث كيلو تقريباً يشف قليلاً، فإذا أخرج ثلاثة كيلو فقد احتاط وأخرج صاعاً كاملاً في الفطرة“. ــــ 📝المصــدَرُ : http://www.binbaz.org.sa/noor/5026 📮انشر وفقك الله لطاعته . ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

عشر بطاقات من سلسلة الادعيه النبويه ....يتبع ان شاء الله