مشروع جامع الكتب السلفية

(( وساوس الشيطان و صريح الإيمان )) ▪️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ ، فَسَأَلُوهُ إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ . قَالَ ﷺ : (( وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ ؟ )) قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ ﷺ: (( ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (132) ▪️عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (( يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ كَذَا ؟ مَنْ خَلَقَ كَذَا ؟ حَتَّى يَقُولَ: مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ ؟ فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ )) 📚 متفق عليه : (3276-134) ▪️ قال شيخ الإسلام ابن تيمه رحمه الله : أي حصول هذا الوسواس مع هذه الكراهة العظيمة له ، ودفعه عن القلب هو من صريح الإيمان كالمجاهد الذي جاءه العدو فدافعه حتى غلبه فهذا أعظم الجهاد ، و الصريح الخالص كاللبن الصريح وإنما صار صريحا لما كرهوا تلك الوساوس الشيطانية ودفعوها فخلص الإيمان فصار صريحاً . اهـ 📚 مجموع الفتاوى : (7/282) ▪️وقال أيضاً في مجموع الفتاوى : وهذه الوسوسة هي مما يهجم على القلب بغير اختيار الإنسان فإذا كرهه العبد و نفاه كانت كراهته صريح الإيمان . اهـ 📚 مجموع الفتاوى : (14-108) وعلى هذا يمكن أن يقال : يثاب المرء على إعراضه عن هذه الوساوس ومجاهدته للشيطان لأمور : 1- مدح النبي صلى ﷺ كراهة هذه الوسوسة المتعلقة بالتشكيك في العقيدة بقوله : (ذاك صريح الإيمان) . ومن لوازم كراهة هذه الوسوسة الإعراض عنا ، وعدم الاسترسال معها. 2- امتثال أمر النبي ﷺ ( ولينته ) . 3- ما يصيب المؤمن من ضيقٍ وهمٍّ من هذه الوساوس قد يدخل في قول النبي صلى ﷺ : ((مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلا وَصَبٍ وَلا هَمٍّ وَلا حُزْنٍ وَلا أَذًى وَلا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ )) 📚 متفق عليه : (5642-2573) ------------------------------------ ‏

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سنبدأ إن شاء الله بهذه السلسه المباركه بعنوان الأخلاق أخلاق محموده وأخلاق مذمومه وهي سلسله قصيره من الكتاب والسنه 🖋 *سلسلة* 👈🏻 الأخلاق من الكتاب والسنه ▣ أخلاق محموده حث عليها الشرع وأمر بها ⇦ (1) التعاون ☜ الدليل من الكتاب ۞ قال الله ﷻ : ﴿ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ﴾ ☜ الدليل من السنه ❁ قال رسول اللهﷺ : ✾ ( يد الله مع الجماعه ) 📜 صححه الالباني ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭

✹ مجلس التفسير ✹ 【١٤٧】✹ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ✹ سورة البقرة ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١٩٩﴾ فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ....الآية ﴿ ٢٠٠﴾ { ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس } أي: ثم أفيضوا من مزدلفة من حيث أفاض الناس، من لدن إبراهيم عليه السلام إلى الآن، والمقصود من هذه الإفاضة كان معروفا عندهم، وهو رمي الجمار، وذبح الهدايا، والطواف، والسعي، والمبيت بـ "منى "ليالي التشريق وتكميل باقي المناسك. ولما كانت [هذه] الإفاضة، يقصد بها ما ذكر، والمذكورات آخر المناسك، أمر تعالى عند الفراغ منها باستغفاره والإكثار من ذكره، فالاستغفار للخلل الواقع من العبد، في أداء عبادته وتقصيره فيها، وذكر الله شكر الله على إنعامه عليه بالتوفيق لهذه العبادة العظيمة والمنة الجسيمة. وهكذا ينبغي للعبد، كلما فرغ من عبادة، أن يستغفر الله عن التقصير، ويشكره على التوفيق، لا كمن يرى أنه قد أكمل العبادة، ومن بها على ربه، وجعلت له محلا ومنزلة رفيعة، فهذا حقيق بالمقت، ورد الفعل، كما أن الأول، حقيق بالقبول والتوفيق لأعمال أخر. 📝 تفسير السعدي [ ص: ٩٢ ، ٩٣].

《 فَـلَـيْسَتِ الْأُولَى بـِأَحـَقَّ مِنْ الْآخـِرَة 》 ِ ۞ عَنْ أَبِي هُـرَيْـرَةَ - رضي الله عنه - قَـالَ : قـَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ : 《 إِذَا انْتـَهَى أَحـَدُكُـمْ إِلَى الْـمَجْلِـسِ فَـلـْيُسَـلِّمْ، فـَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقـُومَ فـَلـْيُسَلِّمْ، فَـلَـيْسَتْ الْأُولَى بِـأَحـَقَّ مِنْ الْآخـِرَةِ 》 ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ [ السلسلة الصحيحة (ح ١٣٨)، وصحيح أبي داود (ح ٤٣٤٠) ] ----------------------------------------------------------- ✍🏻 قـال الـمباركـفـوري رحمه الله تعالى : 《 قَـالَ الـطِّـيبـِيُّ : أَيْ : ⇦ كَمـَا أَنَّ الـتَّسْلِـيمَةَ الْأُولَى إِخْبـَارٌ عَنْ سَلَامـَتِهِمْ مِنْ شـَرِّهِ عـِنْدَ الْـحُضـُورِ، ⇦ فـَكَذَلِكَ الـثَّانـِيَةُ إِخْبـَارٌ عَنْ سَلَامـَتِهِمْ مِنْ شَـرِّهِ عـِنْدَ الْـغـَيْبَةِ، ❍ وَلـَيْسَـتْ الـسَّلَامَةُ عـِنْدَ الْـحُضـُورِ أَوْلَى مِنْ الـسَّلَامَةِ عـِنْدَ الْـغـَيْبَةِ بـَلْ الـثَّانـِيَةُ أَوْلَى.》 ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ [ تحفة الأحوذي (٧/ ٤٠٢-٤٠٣) ] ----------------------------------------------------------- ✍🏻 قـال الـعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى : 《 في هـذا الـحديث : أن ّالـرجل إذا دخـل على الـمجلـس فـإنه يسلـم، فـإذا أراد أن ينْصـرف وقـام وفـارق الـمجلـس فـإنه يسلـم، ❍ لأن الـنبي ﷺ أمـر بذلك وقـال : « لـيسـت الأولى بـأحَـقّ منَ الـثانـية » ✵ يعـني : كمـا أنـّك إذا دخلـت تُسلـم، كـذلك إذا فـارقـت فـسلـم، ⇦ ولـهذا إذا دخـل الإنسـان الـمسجد سلـّم على الـنبي ﷺ وإذا خـرج سلـّم علـيه أيضـا، ⇦ وإذا دخَـل مـكّة لـعمـرة أوْ حج بـَدأ بالـطـّواف وإذا فـارق مـكة وخرج خـتم بالـطـواف،لأنّ الـطـواف تحـيّة مـكة لـمن دخـل بحـج أو عـمرة، وكـذلك وداع مـكة لـمن أتى بحـج أو عُـمرة ثم سـافـر، ❍ وهـذا منْ كمـال الـشّريعة أنّهـا جعـلـت الـمُبتدي والـمُنتهي على حـدٍ سـواء في مثـل هـذه الأمـور 》 ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ [ شرح رياض الـصالحين (٢٢/٣) ]

💎مـــن نعــم الله صحبــة الأخيـــار : قـــال العلامة ابن سعدي رحمه الله: « من أعظم نعم الله على العبد المؤمن : أن يوفقه لصحبة الأخيار، ومن عقوبته لعبده : أن يبتليه بصحبة الأشرار . صحبة الأخيار توصل العبد إلى أعلى عليين، وصحبة الأشرار توصله إلى أسفل سافلين . صحبة الأخيار توجب له العلوم النافعة، والأخلاق الفاضلة، والأعمال الصالحة، وصحبة الأشرار: تحرمه ذلك أجمع ،قال تعالى : ﴿ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ﴾ [ الفرقان : 27 - 29 ]» 📕« بهجـــة قلــوب الأبــرار وقــرة عيــون الأخيــار فــي شــرح جوامــع الأخبــار» (ص 189)" ══════ ❁✿❁ ══════

👈🏽 (( فضل الصلاة في الإسلام )) الصلاة لها فضائل عظيمة وكثيرة ، منها الفضائل الآتية : 1️⃣ تنهى عن الفحشاء والمنكر : قال اللَّه تعالى : ﴿ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْـمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾ العنكبوت : [45] ------------------------------------ 2️⃣ أفضل الأعمال بعد الشهادتين : ▪️ عن عبد اللَّه بن مسعود رضى الله عنه قال : سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ أيُّ العملِ أفضلُ ؟ قالَ : الصَّلاةُ لوقتِها ، قالَ : قلتُ : ثمَّ أيٌّ ؟ قالَ : برُّ الوالدين ، قالَ : قلتُ : ثمَّ أيٌّ ؟ قالَ : الجهادُ في سبيلِ اللهِ فما تركتُ أستزيدُهُ إلَّا إرعاءً عليهِ . 📚 صحيح مسلم - رقم: (85) ------------------------------------ 3️⃣ تغسل الخطايا : ▪️️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :- (( مثلُ الصلواتِ الخمسِ كمثلِ نهرٍ جارٍ غَمْرٍ على بابِ أحدِكم . يغتسلُ منهُ كل يومٍ خمسَ مراتٍ )) 📚 صحيح مسلم - رقم: (668) ------------------------------------ 4️⃣ تكفّر السيئات : ▪️️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :- (( الصَّلواتُ الخمسُ والجمُعةُ إلى الجمعةِ ورمضانُ إلى رمضانَ مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ إذا اجتنَبَ الْكبائرَ )) 📚 صحيح مسلم - رقم: (233) ------------------------------------ 5️⃣ نور لصاحبها في الدنيا والآخرة : ▪️️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :- (( بَشِّرِ المَشَّائِينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ ، بِالنُّورِ التَّامِّ يومَ القِيامةِ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح الجامع - رقم: (2823) ------------------------------------ 6️⃣ يرفع اللَّه بها الدرجات، ويحط الخطايا : ▪️️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :- (( عليك بكثرةِ السجودِ للهِ, فإنك لا تسجدُ للهِ سجدةً إلا رفعَك اللهُ بها درجةً وحطَّ عنك بها خطيئةً )) 📚 صحيح مسلم - رقم: (488) ------------------------------------ 7️⃣ أجر من خرج إليها كأجر الحاج المحرم: ▪️️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :- (( مَن خرجَ من بيتِه متطَهرًا إلى صلاةٍ مَكتوبةٍ فأجرُه كأجرِ الحاجِّ المحرمِ ومَن خرجَ إلى تسبيحِ الضُّحى لا ينصبُه إلَّا إيَّاهُ فأجرُه كأجرِ المعتمرِ وصلاةٌ علَى أثرِ صلاةٍ لا لغوَ بينَهما كتابٌ في علِّيِّينَ )) 👈🏽 حسنه الألباني في 📚 صحيح أبي داود - رقم: (558) ------------------------------------ ‏

👈🏽 (( فَضْلُ مَنْ يَمُوتُ لَهُ وَلَدٌ فَيَحْتَسِبَهُ )) ▪️ ﻗَﺎﻝَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : - (( لَا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ تَمَسُّهُ النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ )) 📚 متفق عليه : (6656-2632) ▫️ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ : يشير إلى قوله تعالى : { وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً } ▪️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : - (( أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ ﷺ بِصَبِيٍّ لَهَا فَقَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ لَهُ ، فَلَقَدْ دَفَنْتُ ثَلَاثَةً قَالَ : (( دَفَنْتِ ثَلَاثَةً ؟ )) قَالَتْ : نَعَمْ . قَالَ : (( لَقَدِ احْتَظَرْتِ بِحِظَارٍ شَدِيدٍ مِنَ النَّارِ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (2636) ▫️أي لقد احتميتِ بحمىً عظيمٍ من النار، فما أعظم الأجر، وما أكمل الثواب، وما أجدر أن يُستعذب العذاب في طلب هذا الثواب . ▪️ ﻗَﺎﻝَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : - (( إذا مات ولدُ الرجلِ يقولُ اللهُ تعالى لملائكتِه : أقَبَضْتُم ولدَ عبدي ؟ فيقولون : نعم ، فيقولُ : أقَبَضْتُم ثمرةَ فؤادِه ؟ فيقولون : نعم ، فيقولُ : فماذا قال عبدي ؟ قال : حَمِدَك واستَرْجَعَ ، فيقولُ : اِبنُوا لعبدي بيتًا في الجنةِ ، وسَمُّوه بيتَ الحَمدِ )) 👈🏽 حسنه لألباني في 📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (1408) ▫️يا لها من بشارة عند موت الولد مع الإيمان، لأن الله إذا أمر ببناء بيت لأحد من عبيده فلابد لذلك العبد من سكنى هذا البيت في يومٍ من الأيام . ------------------------------------ ‏

📜 أعمــالُ مثمــرةٌ السعيُ لنفـعِ المسلمينَ ▪ قال تعالى : (لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا). [سورة النساء : ١١٤ ]. ❍ عَنْ جَابِرِ بنْ عَبْدُ اللهِ عنِ النَّبيّ صلّى اللهُ عَليْهِ وَسَلّمَ أنّهُ قالَ: ( خيرُ الناسَ أنفعُهُمْ لِلناس ). 📝 رواه الطبراني وحسنه الالباني. ▪وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  《 من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسّر على معسر ، يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه...... الحديث 》 . 📝 رواه مسلم . ❍ قال النووي رحمه الله: " •• في هذا فضل إعانة المسلم وتفريج الكرب عنه وستر زَلاَّته، ويدخل في كشف الكربة وتفريجها مَنْ أزالها بماله أو جاهه أو مساعدته، والظاهر أنه يدخل فيه مَنْ أزالها بإشارته ورأيه ودلالته". 📝 شرح صحيح مسلم [١٦ / ١٣٥ ].‍ ❍ وعن عباس رضي الله عنهما أنه قال : •• لأن أعول أهل بيت من المسلمين شهرا أو جمعة أو ما شاء الله أحب إلي من حجة بعد حجة . 📝 صفة الصفوة [١ / ٧٥٣ ]. ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

- قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله - 👈 الرجل الذي أصيب بهذه النكسة ننصحه بأن يصبر ويصابر على ما كان عليه في أول عمره من الاستقامة والخشوع في الصلاة ، والإقبال على الله عز وجل ومحبته فإنه كما قال الله تعالى ( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ) ، فبالصبر واليقين تنال إمامة الدين ، والإنسان يعرض له مثل هذه العوارض ، ولكنه إذا صبر وصابر، واستعاذ بالله من الشيطان الرجيم امتثالاً لقوله تعالى : ( وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) فإنه سوف تكون العاقبة له ، فالذي ننصحه : 🎋 أولاً بالمصابرة على الأعمال الصالحة والحرص على الخشوع وحضور القلب . 🎋 ثانياً : الإكثار من تلاوة كتاب الله سبحانه وتعالىٰ وتدبر معانيه ومطالعة التفاسير الموثوق بها لتفسير معاني الآيات الكريمة . 🎋 ثالثاً : الإكثار من ذكر الله عز وجل فإن الله تعالىٰ يقول : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) . 🎋 رابعاً : مطالعة كتب الحديث الموثوق بها أيضاً وتفهم ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من السنة الصحيحة والحرص على تطبيقها . 🎋 خامساً : أن يختار له من الأصحاب من يعينونه على هذا الأمر من أهل العلم والبصيرة والكفاءة وبفعل الأسباب يهيئ الله له الأمر مع الاستعانة بالله تعالى وشدة الإقبال إليه . 📜 فتاوى نور على الدرب (٢٤)

✹ مجلس التفسير ✹ 【١٤٦】✹ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ✹ سورة البقرة لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ﴿١٩٨﴾ لما أمر تعالى بالتقوى، أخبر تعالى أن ابتغاء فضل الله بالتكسب في مواسم الحج وغيره، ليس فيه حرج إذا لم يشغل عما يجب إذا كان المقصود هو الحج، وكان الكسب حلالا منسوبا إلى فضل الله، لا منسوبا إلى حذق العبد، والوقوف مع السبب، ونسيان المسبب، فإن هذا هو الحرج بعينه. وفي قوله: { فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام } دلالة على أمور: أحدها: الوقوف بعرفة، وأنه كان معروفا أنه ركن من أركان الحج، فالإفاضة من عرفات، لا تكون إلا بعد الوقوف. الثاني: الأمر بذكر الله عند المشعر الحرام، وهو المزدلفة، وذلك أيضا معروف، يكون ليلة النحر بائتا بها، وبعد صلاة الفجر، يقف في المزدلفة داعيا، حتى يسفر جدا، ويدخل في ذكر الله عنده، إيقاع الفرائض والنوافل فيه. الثالث: أن الوقوف بمزدلفة، متأخر عن الوقوف بعرفة، كما تدل عليه الفاء والترتيب. الرابع، والخامس: أن عرفات ومزدلفة، كلاهما من مشاعر الحج المقصود فعلها، وإظهارها. السادس: أن مزدلفة في الحرم، كما قيده بالحرام. السابع: أن عرفة في الحل، كما هو مفهوم التقييد بـ "مزدلفة ". { واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين } أي: اذكروا الله تعالى كما من عليكم بالهداية بعد الضلال، وكما علمكم ما لم تكونوا تعلمون، فهذه من أكبر النعم، التي يجب شكرها ومقابلتها بذكر المنعم بالقلب واللسان. 📝 تفسير السعدي [ ص: ٩٢].

*❍ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ❍* *❉ قَالَ العَلّامَة صَالِح الفَوْزَان -حَفِظَهُ الله-:* «ﻭﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕِ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝِ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥَ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﺗﺒﺎﻉُ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔِ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺔُ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢِ ﺑﻌﺪَ ﺭﻣﻀﺎﻥَ ﺣﺎﻟﺔً ﻃﻴﺒﺔً، ﻳﻜﺜﺮُ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎتِ وﺍﻷﻋﻤﺎﻝِ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ، •• ﺃﻣَّﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻜﺲ، ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕِ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕِ، ﻓﺈﺫﺍ ﺧﺮﺝَ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﺗﺒﻌﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺎﺕِ ﻭﺍﻟﻐﻔﻼﺕِ ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺽ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔِ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞٌ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ». *❒ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ❪١١٩❫.*

📝 قبول العمل . ▪️‏قال ابن دينار : الخوف على العمل أن لا يتقبل أشد من العمل ! . [لطائف المعارف (٢٠٩)] ‏▪️قال عبد العزيز بن أبي رواد : أدركتهم يجتهدون في العمل الصالح فإذا فعلوه وقع عليهم الهم أيقبل منهم أم لا . [لطائف المعارف (٢٠٩)]

• - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - معاودة الصيام بعد رمضان له فوائد عديدة : • - منها : أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله . • - ومنها : أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها ، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص ، فإن الفرائض تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة . • - ومنها : أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان ، فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده ، كما قال بعضهم : ثواب الحسنة الحسنة بعدها . • - ومنها : أن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب ، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر ، فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرا لهذه النعمة فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب . • - فمن جملة شكر العبد لربه على توقيفه لصيام رمضان وإعانته عليه ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكرا عقب ذلك . 📜【 لطائف المعارف (٢١٩/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

💡كيف يعرف المرء أنَّ عمله قد قُبِل أو رُد؟ ▪سُئل الشَّـيخ العلّامــة عَبْدُ الله بنُ عَبْدُ الرّحيمِ البُخَارِي -حـَفِظَهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: • هذا يسألُ: ما هي العلامات التي يَعرِف المرءُ بِها أنَّ عمله قد قُبِل أو هو مردود عليه - نسأل الله العافية -؟ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ”قد مضى الجوابُ عن هذا في أثناءِ الكلمة، وقلتُ أَنَّ مِن علامات ودلالاتِ ذلك أَنَّ المرءَ يُتابعُ العمل الصالح بأعمالٍ صالحة، وكونُه يُقَصِّر لا يعني أنه مردودُ العمل؛ إِذْ القبولُ والرَّدُ عِندَ اللهِ – جلَّ وعلا -، ولا يدري المرءُ قُبِلَ مِنهُ أو لَمْ يُقبَل لكن يرجو من اللهِ – جلَّ وعلا – القبول ويطلبُ منهُ – جلَّ وعلا – التَّوفيق للأعمالِ الصالحة، ○ قال الإمام ابن رجب – رحمه الله - كما في جامعِ العلومِ والحِكم: "من عاملَ الله بالتَّقوى في حالِ رخائِه عاملَهُ الله باللِّطف في حالِ شِدَّتهِ"، يسأل اللهَ العبدُ دائمًا أن يعينه وأن يسدِّدهُ وأَن يوفقه. نعم“. ــــ 🔊رابـط الصوتيــة : [http://miraath.net/quesdownload.php?id=3511] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

✹ مجلس التفسير ✹ 【١٤٥】✹ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ✹ سورة البقرة وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ﴿١٩٧﴾ واعلم أنه لا يتم التقرب إلى الله بترك المعاصي حتى يفعل الأوامر، ولهذا قال تعالى: { وما تفعلوا من خير يعلمه الله } أتى بـ "من "لتنصيص على العموم، فكل خير وقربة وعبادة، داخل في ذلك، أي: فإن الله به عليم، وهذا يتضمن غاية الحث على أفعال الخير، وخصوصا في تلك البقاع الشريفة والحرمات المنيفة، فإنه ينبغي تدارك ما أمكن تداركه فيها، من صلاة، وصيام، وصدقة، وطواف، وإحسان قولي وفعلي. ثم أمر تعالى بالتزود لهذا السفر المبارك، فإن التزود فيه الاستغناء عن المخلوقين، والكف عن أموالهم، سؤالا واستشرافا، وفي الإكثار منه نفع وإعانة للمسافرين، وزيادة قربة لرب العالمين، وهذا الزاد الذي المراد منه إقامة البنية بلغة ومتاع. وأما الزاد الحقيقي المستمر نفعه لصاحبه، في دنياه، وأخراه، فهو زاد التقوى الذي هو زاد إلى دار القرار، وهو الموصل لأكمل لذة، وأجل نعيم دائم أبدا، ومن ترك هذا الزاد، فهو المنقطع به الذي هو عرضة لكل شر، وممنوع من الوصول إلى دار المتقين. فهذا مدح للتقوى. ثم أمر بها أولي الألباب فقال: { واتقون يا أولي الألباب } أي: يا أهل العقول الرزينة، اتقوا ربكم الذي تقواه أعظم ما تأمر به العقول، وتركها دليل على الجهل، وفساد الرأي. 📜 تفسير السعدي [ ص: ٩٢].

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - وبهذين السببين تحصل إجابة الدعوة : بكمال الطاعة لألوهيته ، وبصحة الإيمان بربوبيته ، فمن استجاب لربه بامتثال أمره ونهيه ؛ حصل مقصوده من الدعاء ، وأجيب دعاؤه ، كما قال تعالىٰ { وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ } أي : يستجيب لهم ، يقال : استجابه واستجاب له ، فمن دعاه موقنًا أن يجيب دعوة الداعي إذا دعاه أجابه . 📜【 اقتضاء الصراط المستقيم (٣١٤/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال مالك للشافعي لما اجتمع به ورأىٰ تلك المخايل : إني أرىٰ الله قد ألقىٰ على قلبك نورًا ، فلا تطفئه بظلمة المعصية . • - ولا يزال هذا النور يضعف ويضمحل ، وظلام المعصية يقوىٰ ، حتى يصير القلب في مثل الليل البهيم ، فكم من مهلك يسقط فيه ، وهو لا يبصره ، كأعمىٰ خرج بالليل في طريق ذات مهالك ومعاطب ، فيا عزة السلامة ، ويا سرعة العطب ! • - ثم تقوىٰ تلك الظلمات ، وتفيض من القلب إلى الجوارح ، فيغشى الوجه منها سواد بحسب قوتها وتزايدها ، فإذا كان عند الموت ظهرت في البرزخ ، فامتلأ القبر ظلمة ، كما قال النبي- صلى الله عليه وسلم - : " إن هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمة وإن الله منورها بصلاتي عليهم " . • - فإذا كان يوم المعاد وحشر الأجساد علت الوجوه علوا ظاهرًا يراه كل أحد ، حتى يصير الوجه أسود مثل الحممة ، فيالها عقوبة لا توازن لذات الدنيا بأجمعها من أولها إلى آخرها ! فكيف بقسط العبد المنغص المنكد المتعب في زمن إنما هو ساعة من حلم ! فالله المستعان . 📜【 الداء والدواء (١٨٨/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قَــالَ الحســنُ البصريُّ - رحمه الله - • - التوبة معروضة لابن آدم ما لم يأخذ الموت بكظمه. ‏ ‏📜【 تفسير ابن رجب (٣٠١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - وقَــالَ أيضــًا: ‏• - أشد ما يكون الموت على العبد إذا بلغت الروح التراقي، قال : فعند ذلك يضطرب ويعلو نَفَسُه ثم بكى الحسن. ‏📜【 تفسير ابن رجب (٣٠٣) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - وقَــالَ أيضــًا : • - اتق الله يا ابن آدم، لا يجتمع عليك خصلتان، سكرة الموت. وحسرة الفوت. ‏📜【 تفسير ابن رجب (٣٠٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قــالَ ابنُ السماك - رحمه الله - : • - احذر السكرة والحسرة أن يفجأك الموت وأنت على الغرة، فلا يصف واصف قدر ما تلقى ولا قدر ما ترى. ‏📜【 تفسير ابن رجب (٣٠٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

*ذَكِرَ كِرَيَمٌ وَحُدِيَثُ ْعظٌيَمٌ* *شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم* عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ : *اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ* 📚رواه البخاري ☜٦١٤ 【 النداء : اي الأذان 】📢 【 الدعاء يقال بعد الانتهاء من الأذان 】 ════ ❁●✿●❁ ════ قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله : وانما المراد – ولله اعلم - : انه يصير في عناية رسول الله ﷺ بحيث تتحتم له شفاعته؛ فان كان ممن يدخل النار بذنوبه شفع له [في] اخراجه منها، او في منعه من دخولها. وان لم يكن من اهل النار فيشفع له في دخوله الجنة بغير حساب، او في رفع درجته في الجنة. 📚فتح الباري لإبن رجب ☜٥\٢٧٥ ════ ❁●✿●❁ ════