مشروع جامع الكتب السلفية

• - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‏فالمقلد إنما يقال له مقلد في اصطلاح أهل الأصول والفروع إذا وقع منه التقليد للعالم في رأيه، • - وأما إذا أخذ عنه الرواية عن الحكم في كتاب الله سبحانه أو في سنة رسوله ﷺ، فليس هذا من التقليد في شيء. 📜【 قطر الولي (٣٠٤/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‏وإذا كان التقليد هو ما ذكرناه فهو مذموم من جهتين : • - الأولى : أنه عمل بعلم الرأي،وقد تقدم في ذمه وعدم جواز الأخذ به ما تقدم. • - الثانية : أنه عمل بالرأي على جهل لأنه مقلد لصاحب ذلك الرأي، وهو لا يدري أكان ذلك الرأي من صاحبه على صواب أم على خطأ. 📜【 قطر الولي (٢٩٨/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‏قالَ تعالى : • - ﴿ وَإِذا قيلَ لَهُمُ اتَّبِعوا ما أَنزَلَ اللَّهُ قالوا بَل نَتَّبِعُ ما وَجَدنا عَلَيهِ آباءَنا﴾ • - وفي القرآن الكريم من هذا الجنس آيات كثيرة، وهي وإن كان موردها في الكفار، • - فالمراد بها، وبأمثالها ذم من أعرض عما أنزله الله سبحانه، وأخذ بقول سلفه. 📜【 قطر الولي (٣٠٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى: • - ﴿وَمَكَروا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيرُ الماكِرينَ﴾. • - وما أصدق هذه المواعيد التي وعد الله بها عباده، وأبين حصولها وأظهر وقوعها وهو صادق الوعد فلله الحمد، • - فإنه ما قام قائم في معارضة المحقين إلا وكبه الله على منخره، وحاق به مكره وعاد على نفسه خداعه. 📜【 قطر الولي (٣٣٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‌‌‏قوله : 《 ما تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبدي بِشيءٍ أحبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عليهِ 》 • - ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلى مما افترضت عليه. • - لفظ التقرب المنسوب إلى الله من عبده يفيد أنه وقع ذلك على جهة الإخلاص. • - لأن من لم يخلص العبادة لله سبحانه لا يصدق عليه معنى التقرب. • - قال الطوفي : • - والذي يؤدي الفرض قد يفعله خوفا من العقوبة، ومؤدي النفل لا يفعله إلا إيثارا للخدمة فيجازى بالمحبة التي هي غاية مطلوب من يتقرب بخدمته انتهى. 📜【 قطر الولي (٣٥١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‌‌‏ومعلوم لكل عاقل أن الشريعة قد كملت وانقطع الوحي بموته صلى الله عليه وسلم وآله وسلم، • - ولم يبقَ لأحد من عباد الله مجال في تشريع غير ما شرعه الله ولا رفع شيء مما قد شرعه الله سبحانه. 📜【 قطر الولي (٣٥٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‏والحاصل أن جميع التقرب إلى الرب عز وجل بنوافل الصلاة في جميع الأوقات من أحسن العبادات إلا في الأوقات المكروهات، • - فمن استكثر منها قرب إلى الله بقدر ما فعل منها فأحبه وليس بعد الظفر بمحبة الله سبحانه لعبده شيء. 📜【 قطر الولي (٣٧١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‌‌‏ومعلوم لكل عاقل أن الشريعة قد كملت وانقطع الوحي بموته صلى الله عليه وسلم وآله وسلم، • - ولم يبقَ لأحد من عباد الله مجال في تشريع غير ما شرعه الله ولا رفع شيء مما قد شرعه الله سبحانه. 📜【 قطر الولي (٣٥٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى : ﴿وَقالَ رَبُّكُمُ ادعوني أَستَجِب لَكُم إِنَّ الَّذينَ يَستَكبِرونَ عَن عِبادَتي﴾ • - جعل سؤال عبده لحوائجه وقضاء مآربه عبادة له وطلبه منه وذمه على تركه بأبلغ أنواع الذم، فجعله مستكبرا على ربه. • - فشكرا لك يا رب على هذه النعمة شكرا يليق بك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك. 📜【 قطر الولي (٣٨١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٢٧٢ وأيّ ظُلم أعظم ممّن سوّى المخلوق من تراب، النّاقص من جميع الوجوه، الفقير بذاته من كل وجه، الذي لا يملك لنفسه -فضلاً عمّن عبده- نفعاً ولا ضرّاً ولا موتاً ولا حياةً ولا نشورا بالخالق لكلّ شيء ، الكامل من جميع الوجوه، الغني بذاته عن جميع مخلوقاته، الذي بيده النّفع والضّر والعطاء والمنع، الذي ما من نعمة بالمخلوقين إلاّ فمنه تعالى؛ فهل بعد هذا الظُّلم شيء؟! ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٢٧٦ ينبغي أن يلحظ العبد ضد ما هو فيه من المكروهات؛ لتخف عليه العبادات، ويزداد حمداً وشكراً لربّه. ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٢٧٦ وهذا هو الذي ينبغي للعبد أن ينظر إلى الحالة التي يلزمه القيام بها، فيُكَمّلها، ثمّ يتدرّج شيئاً فشيئاً، حتى يصل إلى ما قُدّر له من العلم والعمل في أمر الدّين والدّنيا. ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٢٨٨ انّ العبد ينبغي له إذا رأى دواعي نفسه مائلة إلى حالة له فيها هوى وهي مُضِرّة له، أن يُذكّرها ما أعدّ الله لمن نهى نفسه عن هواها، وقدّم مرضاة الله على رضا نفسه، فإنّ في ذلك ترغيباً للنّفس في امتثال أمر الله، وإن شقّ عليها ذلك. ═════ ❁✿❁ ══════ ﴿وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيطانَ وَلِيًّا مِن دونِ اللَّهِ فَقَد خَسِرَ خُسرانًا مُبينًا﴾ 🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣٠٠ وأيّ خسارة أَبيَن وأعظم ممّن خسر دُنياه وأوبقته معاصيه وخطاياه فحصل له الشّقاء الأبدي وفاته النّعيم السّرمدي؟! ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣٠٥ من كانت همّته وإرادته دَنِيّة غير متجاوزة ثواب الدّنيا ، وليس له إرادة في الآخرة، فإنّه قد قصر سعيه ونظره. ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣٠٥ لا يُنال ما عنده -سبحانه وتعالى- إلاّ بطاعته، ولا تدرك الأمور الدّينيّة والدّنيويّة إلاّ بالإستعانة به والإفتقار إليه على الدّوام. ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣٠٦ الهوىٰ إمّا أن يعمي بصيرة صاحبة حتى يرى الحقّ باطلا والباطل حقّا، وإمّا أن يعرف الحق ويتركه لأجل هواه. ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣١٣ كُل مُحسن له من الثّناء الحَسَن بين الأنام بحسب إحسانه. ═════ ❁✿❁ ══════ ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ قَد جاءَكُمُ الرَّسولُ بِالحَقِّ مِن رَبِّكُم فَآمِنوا خَيرًا لَكُم﴾ 🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣١٥ فالإيمان خير للمؤمنين في أبدانهم وقلوبهم وأرواحهم ودنياهم وأُخراهم، وذلك لما يترتّب عليه من المصالح والفوائد، فكل ثواب عاجل وآجل فمن ثمرات الإيمان؛ فالنّصر والهُدى والعلم والعمل الصّالح والسّرور والأفراح والجنّة وما اشتملت عليه من النّعيم كل ذلك سبب عن الإيمان. ═════ ❁✿❁ ══════ ﴿إِنَّمَا المُؤمِنونَ إِخوَةٌ﴾ 🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣١٨ بالتّناصر على الحق والتّعاون عليه والتّآلف بين المسلمين وعدم التّقاطع. ═════ ❁✿❁ ══════

🔘 أثر وتعليق [ أيام الطاعون أيام خلوة للعبادة] ۞ عن مسروق رحمه الله كان يقول في أيام الطاعون: «أَيَّامُ تَشَاغُلٍ فَأُحِبُّ أَنْ أَخْلُوَ لِلْعِبَادَةِ ، فَكَانَ يَتَنَحَّى فَيَخْلُو لِلْعِبَادَةِ ، قَالَتْ امرأته : فَرُبَّمَا جَلَسْتُ خَلْفَهُ أَبْكِي مِمَّا أَرَاهُ يَصْنَعُ بِنَفْسِهِ ، قَالَتْ : وَكَانَ يُصَلِّي حَتَّى تَوَرَّمَ قَدَمَاهُ قَالَتْ : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الطَّاعُونُ وَالْبَطْنُ وَالنُّفَسَاءُ وَالْغَرَقُ مَنْ مَاتَ فِيهِنَّ مُسْلِمًا فَهِيَ لَهُ شَهَادَةٌ».  ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ [ الطبقات لابن سعد (٧٣٢٢) ] ✍🏻 قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى : الصلاة أم العبادات وأجل القربات وخير موضوع ومناجاة رب العالمين ومفزع المؤمن في ملماته، ومن فرغ قلبه من الشواغل أيام البلاء وأقبل على الصلاة متوجها إلى مولاه مناجيا له بقلبه ولسانه فهو على خير عظيم . ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا : [https://www.al-badr.net/muqolat/5990] ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• - عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ - رضي الله عنهما - زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهَا قَالَتْ « وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِنَفْسِهِ إلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةٌ لِلَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا » . • - قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ وَيَنْدُبُ الْأُمَرَاءَ وَسَائِرَ الْحُكَّامِ وَالْعُلَمَاءِ إِلَّا أَنَّهُ يَنْبَغِي لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنْ يَتَجَافَى عَنِ الِانْتِقَامِ لِنَفْسِهِ تَأَسِّيًا بِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا ينسى الفضل والأخذ به في العفو عن من ظَلَمَهُ . 📜【 الاستذكار (٢٧٥/٨) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انتقم لنفسه قط ، فإذا كان هذا خير خلق الله وأكرمهم على الله لم يكن ينتقم لنفسه مع أن أذاه أذًى لله ويتعلق به حقوق الدين ، ونفسه أشرف الأنفس ، وأزكاها ، وأبرها وأبعدها من كل خُلقٍ مذموم ، وأحقها بكل خُلقٍ جميل ، ومع هذا فلم يكن ينتقم لها ، فكيف ينتقم أحدنا لنفسه التي هو أعلم بها وبما فيها من العيوب والشرور بل الرجل العارف لا تساوي نفسه عنده أن ينتقم لها ، ولا قدر لها عنده يوجب عليه انتصاره لها . 📜【 قاعدة في الصبر (٩٨/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام شمس الدين بن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - مَا انْتَقَمَ أَحَدٌ لِنَفْسِهِ قَطُّ إِلَّا أَعْقَبَهُ ذَلِكَ نَدَامَةٌ . 📜【 مدارج السالكين (٣٠٣/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - عَنْ أنس بن مالك رَضِيَ اللهُ عَنْه قَالَ : • - قَــالَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : • - "تسحَّروا، فإن في السَّحورِ بركةً ". 📜【 رواه البخاري (١٩٢٣) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‏ يعني : في أكلة السحور بركة ؛ لأنها عبادة، لأنك حين تقوم وتتسحر ، فأنت تعبد الله عَـزَّ وَجَلَّ ، أنت تاكل وتعبد الله عَـزَّ وَجَلَّ بذلك ؛ لأنك تقصد بهذا الأكل بداية الصوم ، وتقصد به التقوي على عبادة الله عَـزَّ وَ جَلَّ. • - أَمرَ بها النبيُّ ﷺ، قال : "تَسَحَّرُوا " • - فإذا تركَ السحورَ ، وقال : ما أنا بحاجة إلى السحورِ . فهذا خالف السُّنة ، • - يأكل ولو شيئًا يسيرًا ، ولو جرعـة مـاء ، ولو تمرة ، ولو شيئًا يسيرًا من أجل العمــل بالسُّنـة. 📜【 شرح عمدة الأحكام ( ٦٧٨ )】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

📌‏الاعتكاف للرجال يكون في المساجد بالاتفاق وكذلك للنساء عند جمهور الفقهاء وهو الراجح فلا اعتكاف للرجال ولا للنساء إلا في المساجد فقد قيد الاعتكاف في النصوص بالمساجد والعبادات مبنية على التوقيف وعليه فلا يشرع هذا العام الاعتكاف في البيوت من أجل إغلاق المساجد وتكفي النية الصالحة 🖋الشيخ سليمان الرحيلي https://twitter.com/solyman24/status/1256694658106884096?s=08

•••【 *مواقف يوم القيامة* 】••• ➊【 *أول منازل الاخرة الموت و نزع الروح* 】 http://bit.ly/2u7UHEP ➋【 *وصف نزع الروح و سكرات الموت* 】 http://bit.ly/2tYCCce ➌【 *حال الميت في القبر* 】 http://bit.ly/2KX3z9X ➍【 *النفخ في الصور:البعث* 】 http://bit.ly/2u7UTE3 ➎【 *الحشر و الحساب* 】 http://bit.ly/2ucjcQm ➏【 *الصحف* 】 http://bit.ly/2Nx3F6r ➐【 *الموازين* 】 http://bit.ly/2u2fbP7 ➑【 *حوض النبي صلى الله عليه وسلم* 】 http://bit.ly/2lXuFzg ➒【 *الصراط* 】 http://bit.ly/2NyL5Le ➓【 *الجنة أو النار* 】 http://bit.ly/2J2EhlA ✍ أحمد بن قذلان المزروعي 〰〰〰〰〰〰〰

📌 فوائد مختصرة » اللهم هب لهم نوراً يهتدون به إلى الحق 📝ذكر الحافظ ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لما اشتد أذى خصومه له أخذ أخوه الشيخ شرف الدين يبتهل، ويدعو اللّه عليهم ، فمنعه رحمهما الله ، وقال له: بل قل: " اللهم هب لهم نوراً يهتدون به إلى الحق". فما أجمل أن يدعو المسلم بهذه الدعوة لمن أساء إليه ، مستشعرا ما تقتضيه أخوة الإيمان من رحمة ولطف وإحسان ، اللهم إنا نسألك أن تهب لكل من أساء إلينا نورا يهتدون به إلى الحق. 🖋فوائد مختصرة موقع الشيخ عبد الرزاق البدر http://www.al-badr.net/muqolat/6027

• - قال العلاّمةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تبارك تعالى - : • - ‏قدِ انتهى العشرُ الأولُ منْ شهرِ رمضانَ هي ثُلُثُه، ودخلْنا العشرِ الثَّانِي وَهْي الأوسطُ منْ هَذَا الشهرِ ، • - ‏فلنحاسِبْ ، أنفسَنَا في هذه العشرِ الّتي مَضَتْ كَيْفَ قَضَيْنَاهَا .. وَهَل حفِظناها بطاعة اللهِ عَزَّ وجَلَّ واستفدنا منها ..؟ • - ‏فمنْ كَانَ قدْ أحسَن فيها وحفِظَها فعليه بالتزَّودِ والإكمال لبقية الشهر .. • - ‏ومن كان مفرِّطاً في العشرِ الماضية و متكاسلاً فعليه بالتوبةِ .. والإستدراكِ لِما بقي من هذا الشهر قبل أن يفُوت كُلّه و لم يحصُل على شيءٍِ ، • - ‏ومن كانَ مُصِّراً على الذّنوب و لم يتُبْ إلى الله عِند دخولِ هذا الشّهر، وعند مُضيِّ هذه العشرِ فعليه بالتوبةِ و الندمِ وإصلاحِ العمل ، فإنّ الفرصة مازالت بِيدِه. 📜【 مجالس شهر رمضان المبارك (٤٦) 】 ‏‌‏═════ ❁✿❁ ══════

📡▎ قَنــوات نَنْـصحُ بمتَابَــعتِهــا، تخصّصها نشْرُ الـعِلم الشّرعــ↶ـي : •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱[مشرو؏ الإيمان والإستقامہْْ الدعوي] 📲 t.me/iman_istikam •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة القرآن والسنة بفهم سلف الأمة 📲 t.me/alsalfalsal7 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱مشروع الغراء السلفية الدعوي 📲 t.me/algharaa3 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱إذاعة طلاب العلم الشرعي 📲 t.me/Ida3t_taleb_al3elm •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قـنـاة ريـاض الــصـالـحيـن 📲 t.me/raidalsalhin •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة أضواء البيان 📲 t.me/adhwaulbayan •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى أهل العلم الثقات 📲 t.me/Fatwas1 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مجموع الفتاوى لكبار العلماء 📲 t.me/ftaewe •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفتاوى الشرعية 📲 t.me/frknh •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة[فتاوى وأحكام المرأة السلفية] 📲 t.me/meraa_selefiya •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد أصولية وقواعد فقهية 📲 t.me/fawaaidosolia •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة رسائل منهجية وردود سلفية 📲 t.me/roudoud_menhejiye •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد ودرر علمية 📲 t.me/Drrslfih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة من أقوال السلف الصالح 📲 t.me/tv_selef_saleh •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة دُرَرٌ ســَــــلَــــفِــيّــة 📲 t.me/khsalfy •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة حضرموت الدعوية 📲 t.me/Hadramout16] •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة المهرة الدعوية السلفية 📲 t.me/AlMHRA •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈ 📱قناة إرفع رأسك بالسلفية واصدع بها 📲 t.me/alsalfiaa •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مشايخ و علماء أهل السنة السلفيين الكبار 📲 t.me/wertgnk •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة صوتيات الحرمين السلفية 📲 t.me/sewtiyat_elhremein •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة صوتيــــات سلفية 📲 t.me/sutiat_1 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الـســلاسل الـعـلـمـيـة الـسـلـفـيـة 📲 t.me/cvvbhjk •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قـنـاة بـلـغـوا عـنـي ولــو آيــه 📲 t.me/wwrffg •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة علوم القرآن الكريم 📲 t.me/Olomqurankarem •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الاحاديث الصحيحة 📲 t.me/Hdissahih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مِنْـهـاج النّْـبُـوَّةِ 📲 t.me/Minahaj •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مــيــراث الــنــبـي 📲 t.me/meirat •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى وفوائد السيخ ابن باز 📲 t.me/ben_baz •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى وفوائد العلامة ابن عثيمين 📲 t.me/ben_othaimin •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد للعلامة صالح الفوزان 📲 t.me/Saleh_AlFawzan •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد للعلامة عبدالرزاق البدر 📲 t.me/AbdurRazzaaq_Albadr •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوزان واللحيدان [فتاوى وفوائد] 📲 t.me/elfewzan_alouhydan •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الشيخ ياسين العدني رحمه الله 📲 t.me/yasin_eladeni •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد إتـبـاع الـسـلـف 📲 t.me/alfawed_eteba_salaf •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة عابرون ويبقى الأثر 📲 t.me/benbaaz •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد ونوادر أهل العلم 📲 t.me/akwel_alslef •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة دروس وصوتيات أهل العلم 📲 t.me/Drus_sawtiyat •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة دليل الطالب لنيل المطالب 📲 t.me/Adai_W_Dewai •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📮فضلًا لا أمراً - ساهموا معنا بنشر هذه القنوات في جميع وسائل التواصل ودعوة الأصدقاء للإشتراك فيها فإنه من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا كما قَـالَ النبيّ ـﷺـ. •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - تحويل دعاء القنوت إلى خطبة وعظ بحيث تذكر الجنة والنار والقبر وفراق الأحباب وما أشبه ذلك، فهذا لا شك أنه خلاف السنة؛ لأن الوعظ له وقت والدعاء له وقت آخر، والذي ينبغي للإنسان ألا يشق على المؤمنين بكثرة الدعاء، فكيف إذا حول الدعاء إلى خطب ومواعظ؟ فإنه يكون هذا أشق على الناس، وأهم شيء أن يسير الإنسان في عباداته على ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا هو الخير والبركة، ليست العبادة ذوقا إذا استحسنه الإنسان تعبد لله به. 📜【 جلسات رمضانية (٢٢/١٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - الإنسان يكون تقيًا بفعل أوامر الله واجتناب نواهيه ، وأهم ما يكون الصلاة وحضور القلب فيها ، وكل المشاكل التي تصيب الإنسان من الخواطر والوساوس والتهاون كله بسبب إضاعة الصلاة : { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ } ، { اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ } ، حاول أنك تكون دائمًا مستحضر القلب في صلاتك ، تجد أن الله يمن عليك بالتقوىٰ بكل سهولة ، فهذا أهم دواء يتداوىٰ به الإنسان . 📜【 جلسات رمضانية (١٩/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‏العشر الأواسط أفضل من العشر الأول، والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط، وتجدون أيضا أن هذا في الغالب مطرد، وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها، فيوم الجمعة عصره أفضل من أوله، ويوم عرفة عصره أفضل من أوله. • -‏ والحكمة من هذا والله أعلم أن النفوس إذا بدأت بالعمل كلت وملت، فرغبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح. 📜【 جلسات رمضانية (٣٠٦/٤) 】 ‏‌‏═════ ❁✿❁ ══════

✍ بيان عقيدة الطائفة الناجية المنصورة - (٧) : ❁ اعتقادهم في الحاكمية : ▪️قال فضيلة الشيخ العلامة المحدث أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - : ٨ - ﻭﺗﺆﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭﺓ ﺑﻮﺟﻮﺏ اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ -ﻋﺰ ﻭﺟﻞ- ، ﻭﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﷺ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :﴿وَمَا اختَلَفتُم فيهِ مِن شَيءٍ فَحُكمُهُ إِلَى اللَّهِ ﴾ [ الشورى: ١٠]، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ :﴿ فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ﴾[ النساء: ٥٩] ، ﻭاﻟﺮﺩ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺮﺩ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻭاﻟﺮﺩ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺮﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺻﺢ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﻪ ﷺ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﺃﻫﻞ اﻷﺛﺮ ؛ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﻉ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻟﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺛﺮ ﻋﻨﻪ : «ﻣﺎ ﻣﻨﺎ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻳﺮﺩ ﺇﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﺮ»، ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ (١) . ﻭﻟﻨﻀﺮﺏ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺜﻼ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬﻱ ﻧﻌﻴﺸﻪ : ﻓﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻣﺒﺪﻭءﺓ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺩﻋﻮﺓ ﻛﻞ ﺭﺳﻮﻝ؛ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:﴿وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ﴾ [ النحل: ٣٦]. ﻭﻗﺪ ﻗﺮﺭ ﻣﺆﺳﺲ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﻌﺎﺻﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻭﺩﻋﻮﺓ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ، ﻓﺄﻃﺎﻋﻪ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻓﺄﻇﻬﺮﻭا ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻨﺴﻚ ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭﺗﺴﺮﺭﻭا (٢)، ﻭﺃﺑﻄﻨﻮا ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺪﻭﻝ اﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ؛ ﻭاﺣﺪﺓ ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮﻯ، ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻮﺩ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ، ﺣﺴﺐ ﺯﻋﻤﻬﻢ، ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻭاﺣﺪ، ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺴﺤﺎﺑﺔ: «ﺃﻣﻄﺮﻱ ﺣﻴﺚ ﺷﺌﺖ ﻓﺴﻴﺄﺗﻴﻨﻲ ﺧﺮاﺟﻚ»، ﻭﻗﺪ ﺗﻮﺻﻠﻮا ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﻳﻄﻮﻝ ﺷﺮﺣﻬﺎ . ﻭاﻟﻤﻬﻢ : ﺃﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ اﻟﻘﻮﻡ ﻋﺼﻮا ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻣﺮ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﷺ، ﺣﻴﻦ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﺪﻋﻮﺓ ﻣﺒﺪﻭءﺓً ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﺃﻃﺎﻋﻮا ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺘﺤﺰﺏ ﺣﻴﻦ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ اﻟﺨﻼﻓﺔ . ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﺪﻋﻮﺓ ﺩﻳﻨﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻚ اﻟﻤﺆﺳﺲ ﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﺪﻋﻮﺓ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ . ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﺪﻋﻮﺓ ﻇﺎﻫﺮﺓ، ﻭﺫﻟﻚ اﻟﻤﺆﺳﺲ ﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﺪﻋﻮﺓ ﺳﺮﻳﺔ . ﻭاﻟﻠﻪ ﺟﻌﻞ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﺤﺒﻄﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ، ﻣﻮﺟﺒﺎ ﻟﻠﺨﻠﻮﺩ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺫﻟﻚ اﻟﻤﺆﺳﺲ ﺧﺺ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ اﻟﻔﻮاﺣﺶ، ﻭﺳﻜﺖ ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﻤﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺔ . ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﻭﻻﺓ اﻷﻣﺮ، ﻭﻋﺪﻡ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺫﻟﻚ اﻟﻤﺘﺤﺰﺏ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺓ اﻷﻣﺮ، ﻭﺃﺧﺬ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ . ﻭﻫﻜﺬا ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻃﺎﻋﺔ ﻋﻤﻴﺎء ﻷﻭاﻣﺮ ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺤﺰﺏ، ﻓﺈﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭاﺟﻌﻮﻥ . ـــــــــــــــــ (١) قال السخاوي «المقاصد الحسنة» (١/ ٥١٣) (٨١٥) «هو من قول مالك رحمه الله، بل في الطبراني من حديث ابن عباس رفعه: «ما من أحد إلا يؤخذ من قوله ويدع»، فأورده الغزالي في «الإحياء» بلفظ: «ما من أحد إلا يؤخذ من علمه ويترك إلا رسول الله» ومعناه صحيح» . (٢) أي: انتسبوا إلى السرورية، أتباع محمد سرور زين العابدين . 📝 الطائفة الناجية المنصورة ، الصفحة : (٤١ - ٤٤) .

✍ بيان عقيدة الطائفة الناجية المنصورة - (٦) : ❁ اعتقادهم في القرآن : ▪️قال فضيلة الشيخ العلامة المحدث أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - : ٧ - ﻭﺗﺆﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭﺓ : ﺃﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻣُﻨﺰَّﻝ، ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ، ﻣﻨﻪ ﺑﺪأ، ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻳﻌﻮﺩ . ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ - ﻓﻲ «ﻣﺠﻤﻮﻉ اﻟﻔﺘﺎﻭﻯ» (ج ١٢/ ٤٨٧) : «اﻟﻤﺄﺛﻮﺭ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ : ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻣﻦ ﻗﺎﻝ : "اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ" ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ، ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ : "ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳُﺮﻯ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ" ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ . ﺛﻢ ﺣﻜﻰ ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ اﻟﺴﺠﺰﻱ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻗﻮﻟﻴﻦ : ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ : ﺃﻧﻪ ﻛﻔﺮٌ ﻳَﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻤﻠﺔ؛ ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻫﻮ ﻗﻮﻝ اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ . ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻧﻪ ﻛﻔﺮٌ ﻻ ﻳﻨﻘﻞ عن الملة . ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ : «ﺇﻥ ﻫﺬا ﻗﺎﻟﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ» . ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻨﺎﺯﻉ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺨﻠﻴﺪ اﻟﻤُﻜﻔَّﺮ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء، ﻓﺄﻃﻠﻖ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺨﻠﻴﺪ، ﻛﻤﺎ ﻧُﻘﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﻘﺪﻣﻲ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﻛﺄﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ، ﻭﺃﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭاﻣﺘﻨﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻴﺪ» اﻧﺘﻬﻰ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﻧﻘﻠﻪ ﺑﺘﺼﺮﻑ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ . ﻗﻠﺖ : ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻱ ﺃﻥ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﻜﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ : «إﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ» ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﻛﻔﺮاً ﻳُﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﺇﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﻖ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺬﺏ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺧﺒﺮﻩ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ :﴿وَإِن أَحَدٌ مِنَ المُشرِكينَ استَجارَكَ فَأَجِرهُ حَتّى يَسمَعَ كَلامَ اللَّهِ ﴾ [التوبة: ٦]، ﻭاﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻜﻼﻡ اﻟﻠﻪ : ﻫﻮ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﴿قُل لَو كانَ البَحرُ مِدادًا لِكَلِماتِ رَبّي لَنَفِدَ البَحرُ قَبلَ أَن تَنفَدَ كَلِماتُ رَبّي وَلَو جِئنا بِمِثلِهِ مَدَدًا﴾ [الكهف: ١٠٩] . ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺇﺟﻤﺎﻉ اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﻬﺪﻯ : ﺃﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ، ﻣُﻨﺰَّﻝ، ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ، ﻣﻨﻪ ﺑﺪأ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻳﻌﻮﺩ، ﺃﻧﺰﻟﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ؛ ﻟﻴﺘﺨﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﺇﻣﺎﻣًﺎ؛ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻧﻪ، ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺋﻪ؛ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿وَلَقَد يَسَّرنَا القُرآنَ لِلذِّكرِ فَهَل مِن مُدَّكِرٍ﴾. [القمر: ١٧] 📝 الطائفة الناجية المنصورة ، الصفحة : (٣٩ - ٤١) .

✍ بيان عقيدة الطائفة الناجية المنصورة - (٥) : ❁ اعتقادهم في صفة كلام الله - سبحانه وتعالى - : ▪️قال فضيلة الشيخ العلامة المحدث أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - : ٦ - ﻭﺗﻌﺘﻘﺪ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ﻭاﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭﺓ : ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻜﻼﻡ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﻨﻮﻉ ﺣﺎﺩﺙ اﻵﺣﺎﺩ . ﻭﺃﻧﻪ ﻛﻠَّﻢ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ - ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮﺓ، ﻭﻛﻠﻢ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﻟﻴﻠﺔ ﻋُﺮﺝ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭراء ﺣﺠﺎﺏ . ﻭاﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻣﻨﻬﺎ : ﻗﻮﻟﻪ تعالى : ﴿قُل لَو كانَ البَحرُ مِدادًا لِكَلِماتِ رَبّي لَنَفِدَ البَحرُ قَبلَ أَن تَنفَدَ كَلِماتُ رَبّي وَلَو جِئنا بِمِثلِهِ مَدَدًا﴾ [الكهف: ١٠٩]، ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﻗﻮﻟﻪ : ﴿وَإِن أَحَدٌ مِنَ المُشرِكينَ استَجارَكَ فَأَجِرهُ حَتّى يَسمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبلِغهُ مَأمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَعلَمونَ﴾ [التوبة: ٦]، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﻗﻮﻟﻪ :﴿وَلَمّا جاءَ موسى لِميقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِني أَنظُر إِلَيكَ ﴾[الأعراف: ١٤٣]. ﻭﻛﻼﻣُﻪ ﺻﻔﺔٌ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ ؛ ﻻ ﻧﻘﻮﻝ : «ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﺠﺮﺓ» ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﻓﺌﺎﺕ اﻟﻀﻼﻝ، ﻭﻻ ﻧﻘﻮﻝ : «ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻨﻪ»، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ، ﺑﻞ ﻧﻘﻮﻝ : ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ، ﻭﻛﻼﻣﻪ : ﺻﻔﺔ ﻻﺋﻘﺔٌ ﺑﺠﻼﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ . 📝 الطائفة الناجية المنصورة ، الصفحة : (٣٨ - ٣٩) .

قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمه الله في رسالتِه لـ«سرجوان» مُعظم أهل قبرص: «ونحنُ قومٌ نحبُّ الخيرَ لكلِّ أحدٍ، ونحبُّ أن يجمعَ اللهُ لكُم خيرَ الدُّنيا والآخرَة، فإنَّ أعظمَ ما عُبدَ الله بهِ نَصيحةُ خلقِه، وبذلكَ بعثَ اللهُ الأنبياءَ المرسلِين؛ ولَا نصيحةَ أعظمُ من النَّصيحةِ فيمَا بينَ العبدِ وبينَ ربِّه، فإنَّه لابدَّ للعبدِ مِن لِقاءِ اللهِ، ولا بدَّ أنَّ الله يحاسبُ عبدَه، كمَا قالَ تَعالى: (فَلَنَسْأَلَنَّ الذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنّ الْمُرْسَلِينَ). وأمّا الدُّنيَا فأمرُها حَقيرٌ، وكبيرُها صغيرٌ، وغايةُ أمرِها يعودُ إلى الرِّياسةِ والمال، وغايةُ ذي الرِّياسةِ: أن يكونَ كفرعَون الذي أغرقَه اللهُ في اليمِّ انتقامًا منه، وغايةُ ذي المالِ: أن يكونِ كقارونَ الذي خسفَ اللهُ به الأرضَ، فهو يتجلجلُ فيهَا إلى يومِ القيامَة لما آَذى نبيَّ الله موسى». [مجموع الفتاوى (٦١٥/٢٨)]

📌 متى تكون دعوة الصائـم مستجابة؟ 🖋| سُئل الشَّـيخ العلّامــة ابن عُثيمين -رَحِمهُ الله-: ❪📜❫ السُّـــــؤَالُ: • في الحديث الذي رواه المصطفى صلى الله عليه وسلم بما معناه، بأن للصائم دعوة عند فطره، متى تكون هذه الدعوة، هل هي قبل الفطر أم أثناء الإفطار أم بعد الإفطار؟ ❪📜❫ الجَـــــوَابُ: ”... كلمة عند فطره أو حين فطره تشمل ما كان قبيل الإفطار أو معه أو بعده متصلاً به، •• فاحرص يا أخي الصائم على أن تدعو الله عز وجل عند الفطر بما تشاء من خير الدنيا والآخرة“. ــــ 🔊رابـط الصوتيــة : http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_338_15.mp3 @iman_istikam •

قالَ ابنُ القيم -رحمه اللهُ -: *"فَصْلٌ* *وَمِنْ عُقُوبَاتِهَا: أَنَّهَا تَخُونُ الْعَبْدَ أَحْوَجَ مَا يَكُونُ إِلَى نَفْسِهِ ...* *... فَإِذَا وَقَعَ مَكْرُوهٌ وَاحْتَاجَ إِلَى التَّخَلُّصِ مِنْهُ، خَانَهُ قَلْبُهُ وَنَفْسُهُ وَجَوَارِحُهُ، وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ مَعَهُ سَيْفٌ قَدْ غَشِيَهُ الصَّدَأُ وَلَزِمَ قِرَابَهُ، بِحَيْثُ لَا يَنْجَذِبُ مَعَ صَاحِبِهِ إِذَا جَذَبَهُ، فَعَرَضَ لَهُ عَدُوٌّ يُرِيدُ قَتْلَهُ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى قَائِمِ سَيْفِهِ وَاجْتَهَدَ لِيُخْرِجَهُ، فَلَمْ يَخْرُجْ مَعَهُ، فَدَهَمَهُ الْعَدُوُّ وَظَفِرَ بِهِ.* *كَذَلِكَ الْقَلْبُ يَصْدَأُ بِالذُّنُوبِ وَيَصِيرُ مُثْخَنًا بِالْمَرَضِ، فَإِذَا احْتَاجَ إِلَى مُحَارَبَةِ الْعَدُوِّ لَمْ يَجِدْ مَعَهُ مِنْهُ شَيْئًا، وَالْعَبْدُ إِنَّمَا يُحَارِبُ وَيُصَاوِلُ وَيُقْدِمُ بِقَلْبِهِ، وَالْجَوَارِحُ تَبَعٌ لِلْقَلْبِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ مَلِكِهَا قُوَّةٌ يَدْفَعُ بِهَا، فَمَا الظَّنُّ بِهَا؟"* [ الداء والدواء - (١٣٣)] قالَ ابنُ القيّمُ رحمه اللهُ : *"... وَكَمَا أَنَّ الْبَدَنَ لَا يَكُونُ صَحِيحًا إِلَّا بِغِذَاءٍ* يَحْفَظُ قُوَّتَهُ، *وَاسْتِفْرَاغٍ* يَسْتَفْرِغُ الْمَوَادَّ الْفَاسِدَةَ وَالْأَخْلَاطَ الرَّدِيَّةَ، الَّتِي مَتَى غَلَبَتْ أَفْسَدَتْهُ، *وَحِمْيَةٍ* يَمْتَنِعُ بِهَا مِمَّا يُؤْذِيهِ وَيَخْشَى ضَرَرَهُ، *فَكَذَلِكَ الْقَلْبُ لَا تَتِمُّ حَيَاتُهُ إِلَّا بِغِذَاءٍ* مِنَ الْإِيمَانِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، تَحْفَظُ قُوَّتَهُ، *وَاسْتِفْرَاغٍ* بِالتَّوْبَةِ النَّصُوحِ، تَسْتَفْرِغُ الْمَوَادَّ الْفَاسِدَةَ وَالْأَخْلَاطَ الرَّدِيَّةَ مِنْهُ، *وَحِمْيَةٍ* تُوجِبُ لَهُ حِفْظَ الصِّحَّةِ وَتَجَنُّبَ مَا يُضَادُّهَا، وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنِ اسْتِعْمَالِ مَا يُضَادُّ الصِّحَّةَ. وَلَقَدْ أَحْسَنَ الْقَائِلُ: *جِسْمُكَ بِالْحِمْيَةِ حَصَّنْتَهُ* *مَخَافَةً مِنْ أَلَمٍ طَارِي* *وَكَانَ أَوْلَى بِكَ أَنْ تَحْتَمِي* *مِنَ الْمَعَاصِي خَشْيَةَ الْنَارِ* *فَمَنْ حَفِظَ الْقُوَّةَ بِامْتِثَالِ الْأَوَامِرِ، وَاسْتَعْمَلَ الْحِمْيَةَ بِاجْتِنَابِ النَّوَاهِي، وَاسْتَفْرَغَ التَّخْطِيطَ بِالتَّوْبَةِ النَّصُوحِ، لَمْ يَدَعْ لِلْخَيْرِ مَطْلَبًا، وَلَا مِنَ الشَّرِّ مَهْرَبًا، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ".* [ الداء والدواء - (١٥٩)]

‏قال أَيُّوبَ السختياني رحمه الله : « كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يُصَلِّي وَالْمُصْحَفُ إِلَى جَنْبِهِ، فَإِذَا تَرَدَّدَ نَظَرَ فِيهِ ». [مصنف عبدالرزاق (٢ / ٤٢٩)]

🔘 قال الشيخ عبدالرزاق البدر في مجموع مؤلّفاته جـ ١٥ صـ ٩ -القرآن- زاد المؤمنين وروح قلوبهم وغناء نفوسهم، بل إنّ حياة الإنسان الحقيقيّة لا تكون إلاّ بالقرآن الكريم. ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘 قال الشيخ عبدالرزاق البدر في مجموع مؤلّفاته جـ ١٥ صـ ١٠ يجب على كل واحد منّا أن يعلم أنّ حياته الحقيقيّة في هذه الدّنيا وفي الآخرة بحسب حظّه ونصيبه من هذا الكتاب المبارك -القرآن- علماً وعملاً وتطبيقاً. ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘 قال الشيخ عبدالرزاق البدر في مجموع مؤلّفاته جـ ١٥ صـ ١٢ وإذا كان -القرآن الكريم- سمّاه ربّنا جلّ وعلا في مواضع عديدة (ذِكراً) فمعنى ذلك أنّ من ابتعد عن القرآن الكريم كان من الغافلين. ═════ ❁✿❁ ══════ ﴿الَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَتلونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤمِنونَ بِهِ﴾ 🔘 قال الشيخ عبدالرزاق البدر : إنّ حقّ تلاوته لا يتمُّ إلاّ بثلاثة أمور : ١_ قراءة القرآن وحُسن ترتيله وحفظ ما تيسّر منه. ٢_ التدبُّر وفهم الخطاب. ٣_العمل بالقرآن الكريم. 📕مختصر من مجموع مؤلّفاته جـ ١٥ صـ ١٦/١٤ ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘 قَــالَ عبد الله ابنُ عَبّاسٍ رضي الله عنهما : ‏ ‏النَّظَرُ فِي الْمُصْحَفِ عِبَادَةٌ ، وَالنَّظَرُ إِلَى الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ الَّذِي يَدْعُو إِلَى السُّنَّةِ ، وَيَنْهَى عَنِ الْبِدْعَةِ عِبَادَةٌ ‏📕 الإبانة الكبرى لابن بطة (٣٤٣/١) ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘 قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تبارك و تعالى : قال ابن عباس - رضي الله عَنْهُما - : إني لأمر بالآية من القرآن فأفهمها فأود أن الناس كلهم فهموا منها ما أفهم . 📕 فتح (٤٦/١) ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘 قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تبارك و تعالى : استحباب الترتيل لا يستلزم كراهة الإسراع وإنما الذي يكره الهذ وهو الإسراع المفرط بحيث يخفى كثير من الحروف أو لا تخرج من مخارجها وقد ذكر في الباب إنكار بن مسعود على من يهذ القراءة كهذ الشعر 📕 فتح الباري (٨٩/٩) ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘 قال العلامة ابن عثيمين عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : من آداب القرآن أن الإنسان يكون واسع الصدر لبني آدم . 📕 شرح رياض الصالحين (٢٢٣/٥) ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘‏قالَ ابنُ القيِّم رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- : فقراءة القرآن بالتفكر هي أصل صلاح القلب 📕 مفتاح دار السعادة (١/ ١٨٧) ═════ ❁✿❁ ══════

‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏المسارعة إلى المغفرة : أن يُسارعَ الإنسانُ إلى ما فيه مغفرة الذنوب من ‎#الاستغفار كقول : أسْتَغْفِرُ اللَّهَ أو اللَّهمَّ اغفِرْ لي ، وكذلك أيضا الإسراع إلى ما فيه المغفرة مثل : الوضوء ، والصلوات الخمس ، و ‎#الجمعة إلى الجمعة ، و ‎#رمضان إلى رمضان. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٢ / ٧) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - المسلمون يفرحون برمضان على وجهين: • - الوجه الأول: من يفرح برمضان؛ لأنه ينشط في رمضان على العبادة، ويكثر من العبادة. • - الوجه الثاني: من يفرح برمضان لكثرة خيراته وكثرة نعم الله عز وجل وعفوه على عباده، ولما فيه من الأسباب الكثيرة التي يغفر الله بها للإنسان كالصيام مثلا، والذي ينبغي للإنسان أن يفرح برمضان للأمرين جميعا. 📜【 اللقاءات الرمضانية (٣١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄