مشروع جامع الكتب السلفية
前往频道在 Telegram
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : سيتم نشر الكتب السلفية بعون الله تعالى نسأل الله التوفيق والسداد. 📌موقع جامع الكتب السلفية: Www.alkutob1.blogspot.com 📌حسابنا على التويتر : twitter.com/alkutob1 📌رابط التواصل معنا عبر البوت : @alkutob1_bot .
显示更多7 037
订阅者
无数据24 小时
+27 天
+4030 天
帖子存档
• - قال الإمام الألباني
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - قال العلامة صديق حسن خان في كتابه " نزل الأبرار بالعلم المأثور من الأدعية والأذكار " - بعد أن ساق أحاديث كثيرة في فضل الصلاة علىٰ النبي صلىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والإكثار منها ؛ قال - (ص ١٦١) : " لا شك في أن أكثر المسلمين صلاة عليه صلىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هم أهل الحديث ورواة السنة المطهرة ؛ فإن من وظائفهم في هذا العلم الشريف التصلية عليه أمام كل حديث ، ولا يزال لسانهم رطباً بذكره صلىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وليس كتاب من كتب السنة ، ولا ديوان من دواوين الحديث - على اختلاف أنواعها ؛ من الجوامع والمسانيد والمعاجم والأجزاء وغيرها - إلا وقد اشتمل علىٰ آلاف الأحاديث ، حتىٰ إن أخصرها حجماً كتاب " الجامع الصغير " للسيوطي ، فيه عشرة آلاف حديث ، وقس علىٰ ذلك سائر الصحف النبوية ، فهذه العصابة الناجية والجماعة الحديثية أولىٰ الناس برسول الله صلىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم القيامة ، وأسعدهم بشفاعته صلىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بأبي هو وأمي - ، ولا يساويهم في هذه الفضيلة أحد من الناس إلا من جاء بأفضل مما جاؤوا به ، ودونه خرط القتاد ، فعليك يا باغي الخير ! وطالب النجاة بلا ضير ! أن تكون مُحَدِّثاً ، أو متطفلاً علىٰ المحدِّثين ، وإلا ؛ فلا تكن ... ! فليس فيما سوىٰ ذلك من عائدة تعود إليك " .
• - قلت : وأنا أسأل الله تبارك وتعالىٰ أن يجعلني من هؤلاء المحدِّثين الذين هم أولى الناس برسول الله صلىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولعل هذا الكتاب من الأدلة علىٰ ذلك ، ورحم الله الإمام أحمد ؛ إمام السنة الذي أنشد :
دين النبيِّ محمد أخبار ... نعم المطيَّة للفتىٰ آثار
لا ترغبن عن الحديث وأهله ... فالرأي ليل والحديث نهار
ولربما جهل الفتىٰ أثر الهدىٰ ... والشمس بازغة لها أنوار
📜【 أصل صفة الصلاة (٩٤٨/٣) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
○ سلسلة شرح شمائل النبي ﷺ ○
لﻹمام / أبوعيسى الترمذي ' رحمه الله '
الشرح لفضيلة الدكتور / عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر' حفظه الله وبارك فيه '
العدد { ٣٦ }
--------------------------------------------
تابع
[ بَاب مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ النُّبُوَّةِ ]
قَالَ اﻹمام التِّرْمِذِي 'رحمه الْلَّه تَعَالَى'
٢١ - حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ
قَال َ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِد ٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَال َ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَال َ: سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَة َ، يَقُول ُ: جَاءَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ بِمَائِدَةٍ عَلَيْهَا رُطَبٌ ، فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ الله ﷺ ،
فَقَال َ:« يَا سَلْمَانُ مَا هَذَا ؟ » فَقَال َ: صَدَقَةٌ عَلَيْكَ وَعَلَى أَصْحَابِك َ،
فَقَالَ :« ارْفَعْهَا ، فَإِنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ »
قَال َ: فَرَفَعَهَا ، فَجَاءَ الْغَدَ بِمِثْلِه ِ، فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
فَقَال َ:« مَا هَذَا يَا سَلْمَانُ ؟ » فَقَالَ : هَدِيَّةٌ لَك َ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَصْحَابِه ِ:« ابْسُطُوا » ،
ثُمَّ نَظَرَ إلى الخَاتَم على ظَهْرِ رسولِ اللهِ ﷺ
فآمن به ، وكان لليهود ، فاشتراه رسولُ الله ﷺ بكذا وكذا درهما على أن يغرس لهم نخلا فيعمل سلمان فيه حتى تُطْعِم ،
فَغَرَسَ رسول الله ﷺ النَّخْلَ إلا نخلة واحدة
غَرَسَها عمر ، فَحَمَلَتِ النخل مِنْ عامها
ولم تحمل نخلة ، فقال رسول الله ﷺ :« مَا شَأْنُ
هَذهِ النَّخْلَةِ ؟ » فقال عمر : يا رسول الله !
أنا غَرَسْتُها ، فَنَزَعَهَا رسول الله ﷺ فغرسها ،
فَحَملَت من عامها . ( ١ )
-----------------------------------------
قال الشارح ' غفر الله له '
□ كان من خبر سلمان الفارسي رضي الله عنه ،
أنه سَمِعَ عن دُنُوِّ بِعْثة النبي ﷺ ، وَسَمِعَ بِبَعْضِ علامات نُبُوَّته ، وأن منها :
أنه يقبل الهدية ،
ولا يأكل الصدقة ،
وأن بين كتفيه الخاتم ،
وكان يَتَحَرَّى رضي الله عنه أن يلقاه ،
ويتحرى مكانه ،
بل كان مجيئه إلى المدينة تَحَرِّيَاً لذلك .
- نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم بمشيئة الله تعالى وتوفيقه -
( ١ ) [ في إسناد المصنف رحمه الله ، علي بن حسين بن واقد : صَدُوق يَهِم ، لكن رواه أحمد في مسنده :( ٢٢٩٩٧ ) من طريق زيد بن الحُبَاب
عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بُرَيَدَة
رضي الله عنه به ، وصَحَّحَ إسنادَهُ
البُوصِيري في : إتحاف الخِيَرَة .. ] .
_______________
صفحة :[ ٤٧ - ٤٨ ] .
_______________
• - قال العــلامـةُ عبد الله الغديان
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - لا شك أن وجود الأب أو الأم ، فرصة لمن يريد أن يسلك :
• - الطريق المرضي لله أولاً،
• - والطريق المرضي لوالديه ثانياً،
• - وحصول المنفعة في الدنيا له، والأجر في الآخرة.
📜【 فتاوى نور على الدرب 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - الجواب : تكون عوناً إذا أتىٰ بها علىٰ وجه كامل ، وهي التي يكون فيها حضور القلب ، والقيام بما يجب فيها أما صلاة غالب الناس اليوم فهي صلاة جوارح لا صلاة قلب ؛ ولهذا تجد الإنسان من حين أن يكبِّر ينفتح عليه أبواب واسعة عظيمة من الهواجيس التي لا فائدة منها ؛ ولذلك من حين أن يسلِّم تنجلي عنه ، وتذهب ؛ لكن الصلاة الحقيقية التي يشعر الإنسان فيها أنه قائم بين يدي الله ، وأنها روضة فيها من كل ثمرات العبادة لا بد أن يَسلوَ بها عن كل همّ ؛ لأنه اتصل بالله عزّ وجلّ الذي هو محبوبه ، وأحب شيء إليه ؛ ولهذا قال النبي صلىٰ الله عليه وسلم " جعلت قرة عيني في الصلاة " ؛ أما الإنسان الذي يصلي ليتسلىٰ بها ، لكن قلبه مشغول بغيرها فهذا لا تكون الصلاة عوناً له ؛ لأنها صلاة ناقصة ؛ فيفوت من آثارها بقدر ما نقص فيها ، كما قال الله تعالىٰ : { اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } [ العنكبوت : ٤٥ ] ؛ وكثير من الناس يدخل في الصلاة ، ويخرج منها لا يجد أن قلبه تغير من حيث الفحشاء والمنكر ، هو علىٰ ما هو عليه ؛ لا لانَ قلبه لذكر ، ولا تحول إلىٰ محبة العبادة..
📜【 تفسير سورة البقرة (١٦٤/١) 】
༄༅༄༅༄༅❁✿❁ ༄༅༄༅༄
• - قال الإمام الألباني
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - حذار أيها المسلم ! أن تحاول فهم القرآن مستقلاً عن السنة ؛ فإنك لن تستطيع ذلك ولو كنت في اللغة سيبويه زمانك .
📜【 أصل صفة الصلاة (٩٣٨/٣) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
• - قال الإمام الألباني
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - وهذا الإمام الشافعي - أعلىٰ الله درجته ، وهو من أكثر الناس تعظيماً للنبي صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال في خطبة كتابه الذي هو عمدة أهل مذهبه :
" اللهم ! صلِّ علىٰ محمد ... " إلىٰ آخر ما أداه إليه اجتهاده ، وهو قوله :
" كلما ذكره الذاكرون ، وكلما غفل عن ذكره الغافلون " .
• - وكأنه استنبط ذلك من الحديث الصحيح الذي فيه : " سبحان الله عدد خلقه " ؛ فقد ثبت أنه صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لأم المؤمنين - ورآها قد أكثرت التسبيح وأطالته - : " لقد قلتُ بعدكِ كلماتٍ ؛ لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ لوَزَنَتْهُن " ، فذكر ذلك .
• - وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعجبه الجوامع من الدعاء .
📜【 أصل صفة الصلاة (٩٣٩/٣) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
• - قال الإمام الألباني
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - والذي نعتقده ونَدين الله تعالىٰ به أن نبينا محمداً صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو سيدنا ؛ بل هو سيد كل آدمي شاء أم أبىٰ ؛ كما قال صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ، وأول من ينشق عنه القبر ، وأول شافع ، وأول مشفع " .
📜【 أصل صفة الصلاة (٩٤٢/٣) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
____
📕عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
((لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ)).
(رواه مسلم (٢٦٩٥))
(باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء - كتاب الذكر والدعاء والتوبة)
____
📘عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
((مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ. غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ)).
(رواه الترمذي وصححه الألباني (٣٤٦٤))
(باب قول النبي ﷺ: ((من قال سبحان الله العظيم وبحمده. غرست له نخلة في الجنة)) - كتاب الدعوات)
____
📔عَنِ الأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ- وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
((إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ)).
(رواه مسلم (٢٧٠٢))
(باب استحباب الاستغفار والاستكثار منه - كتاب الذكر والدعاء والتوبة)
📌قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
((والغين حجاب رقيق أرق من الغيم ، فأخبر صلى الله عليه وسلم أنه يستغفر الله استغفارا يزيل الغين عن القلب))
"مجموع الفتاوى" (١٥/٢٨٣)
____
📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء الأول « البـد؏ ومـا يتصـل بالأموات والقبـور »
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 133 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ هل صحيح أن شهر رجب يُفرَدُ بعبادةٍ معينة أو بخصوصية؟ أرجو إفادتنا؛ حيث إن هذا الأمر مُلتبسٌ علينا، وهل يُفرَدُ أيضًا زيارة للمسجد النبوي فيه؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ــــوَابُ : ☟
⇦ شهر رجب كغيره من الشهور، لا يُخصَّص بعبادة دون غيره من الشهور؛ لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم تخصيصه لا بصلاة ولا صيام ولا بعمرة ولا بذبيحة ولا غير ذلك، وإنما كانت هذه الأمور تُفعل في الجاهلية فأبطلها الإسلام؛
☜ فشهر رجب كغيره من الشهور، لم يثبت فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم تخصيصه بشيء من العبادات؛ فمن أحدث فيه عبادة من العبادات وخصه بها؛ فإنه يكون مبتدعًا؛ لأنه أحدث في الدين ما ليس منه، والعبادة توقيفية؛ لا يقدم على شيء منها؛ إلا إذا كان له دليل من الكتاب والسنة،
⇇ ولم يرد في شهر رجب بخصوصيته دليل يُعتمد عليه، وكل ما ورد فيه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل كان الصحابة ينهون عن ذلك ويُحذِّرون من صيام شيء من رجب خاصة.
أما الإنسان الذي له صلاة مستمر عليها، وله صيام مستمر عليه؛ فهذا لا مانع من استمراره في رجب كغيره، ويدخل تبعًا.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 124/13 】
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللّـہ
|[ حديث ابن مسعود "إنّ أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه ... ؟ ]|
❍ فضيلة الشيخ المحدث/
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:
أرجو توضيح حديث ابن مسعود " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمة أربعين يوما نطفة "؟
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:
إذا جامع الرجل زوجته وأنزل الماء في رحمها فيكون مدة أربعين يوما نطفة، ثم الله تبارك وتعالى ينقله إلى طور آخر وهي علقة،
ثم ينقله إلى طور آخر - أربعين أخرى - مضغة، وهي مضغة اللحم والعلقة من الدم، فهي أطوار { وقد خلقكم أطواراً }، من نطفة إلى علقة إلى مضغة إلى جنين، ثم يكسو العظام لحما، ثم ينشئه خلقا آخر سبحانه وتعالى.
على كل حال، قد يكون الإشكال عند القدرية يعني كونه يعلم سعادته أو شقاوته وهو في بطن أمه وهذا من ضلالهم، فإن الله تبارك وتعالى قد علم ذلك في علمه الأزلي ثم سجل ذلك في اللوح المحفوظ،
ثم هذا التسجيل مطابق لما علمه الله في الأزل ولما سجله في اللوح المحفوظ، وهؤلاء أُتوا من أهوائهم واغترارهم بعقولهم وإلا فالمسألة مسلمة وبديهية عند السلف.
ونرجوا أن لا يكون السائل متأثرا بأفكار هؤلاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :
[ http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=17&id=149]
📮فـَضلُ التـُـوحِيـد وقُـبحُ الشّـركْ
❒ أَتـَى النَّـبِيَّ ﷺ رَجُـلٌ، فــَقَالَ : يَارَسُـولَ اللَّهِ، مـَا الْمـُوجِبَــتَانِ ؟ فَــقَالَ :
《 مَـنْ مـَاتَ لَا يُشـْرِكُ بـِاللَّهِ شَيْــئًا دَخـَلَ الْجــَنَّةَ، وَمَـنْ مَـاتَ يُشـْرِكُ بِـاللَّهِ شَيــْئًا دَخَـلَ الـنَّار .》
📓【 صــحيـح مـسلـم :【93】
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✍ قـال الإمـام الشـوكانـي رحـمه الله:
◉ لا خـلاف بين المســلمين أن المــشرك إذا مـات على شــركه لم يــكن من أهـل المغــفرة التي تفــضل الله بـها على غـير أهـل الشـرك حـسبـما تقــتضـيه مـشيئــته
☜ وأمـّا غيـر أهـل الشـرك من عــصاة المـسلميـن فـداخلـون تحــت المـشيـئة يغــفر لمـن يـشاء ويــعذب مـن يـشاء
📓【 فــتح القـديـر :【549/1】
📮أحـكام فـي الـمصـافـحـة
❍ لـفضيلةِ الـشيـخ /
سليـمان بن سلـيم الله الرحيـلي
-حـفظه الله تـعالى -
▣ الــسُّــــ☟ـــؤاَل :
« مـاحــكم وضــع اليـد عـلى القـلب بــعد المــصافــحة ؟»
▣ الـجَـــ☟ـــوَاب ُ:
《 عـادة لا تُنْــكر، لـكنـها لا تُنــْسب إلى الــشـرع، المـشـروع المــصافحـة،
❖ يـا اخـوة : الـتحــية فـيهـا عـبادة وفيــها عـادة، فــلا يُخــلط الأمــران،
⇚ فـالمـصافــحة : عــبادة، وأمـا ما يفــعلـه بعــض النـاس من أمـور التـحيـة، مـثل العــناق، المــعانقـة لـغير القـادم من الســفر :
❐ هــذه من عـادات الـناس، كيـف يـعانــقـون؟ هــذه مـن عـادات الــناس،
❖ بعـض الـناس إذا ســلّم علـيك وضـع يـدهُ على قلـبه إشــارة إلى المحــبة، فــهو يجــمع لك بيـن الســلام بالمـصافــحة والمحــبة بالإشـارة
⇚ عـادة مـن عـادات الـناس لا تُــنكـر ولا تُــقـرّر، يعـني إذا كـان هـذا موجـوده في عـادات الـناس فـانا لا ننـكـره
❐ لــكـن لا ننـسبـه إلـى الـشــرع أو نســتحـسـنه أو نــقول إنـه أفــضـل.》
🔊 لـلإستـمـاع للـصوتيـة مـن هنـ↶ــا:
[https://c.top4top.net/m_824s07su1.mp3]
📌 قـ✑ـال الشيــخ محمـد ابن عثيمن
رحمــہ اللــہ تعالـﮯ :
☜ ڪل من أحسن إليك ولاسيما فـﮯ الدّين، والنصيحـة، والأمـر بالمعـروف، والنهي عن المنڪر، فإن هذا يقتضــﮯ منكَ أن تُحبـہ وتوده.
⇦ خلافا لِما يفعل بعض النـاس الآن، إذا أنتَ أمـرتَـہ بالمعروف ونهيتـہ عن المنڪر أو دعوتـہ إلى خير أو أرشدتـہ إلى هدى،
⇇ فإنــہ قد يحمل فـــﮯ قلبــہ عليك بغضا، وهذا خلاف العقل، وخلاف الدين
📓📔 شـرح اقتضـاء الصــراط المستقيم 【 ٢٧٩ 】
• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان
• - حفظه اللهُ تعالى - :
• - من آداب تلاوة القرآن: أن يستعيذ القارئ قبل أن يبدأ القراءة، سواء من أول السورة أو من وسطها، لأجل أن يطرد الشيطان عنه ؛ لأنه يحضر لأجل أن يلبس على القارئ ، وليشغله عن التدبر والانتفاع بالقرآن.
📜【 التعليق والبيان على كتاب الفرقان ( ٢٤ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - المؤمن الحقيقي لا يخاف إلا الله عز وجل، مهما هُدِّدَ فإنه لا يخاف إلا الله، قلبه معلٌّقٌ بالله تعالى.
📜【 التعليق والبيان على كتاب الفرقان ( ٣٢ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - دعاة الفتنة الذين يدعون الآن إلى خلع الحجاب وإلى السفور هم مثل الذين كانوا يدعون إلى الطواف بالبيت عراة في الزمان الأول سواء بسواء.
📜【 التعليق والبيان على كتاب الفرقان ( ٣٣ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - لا نعادي من أجل الدنيا أو من أجل العاطفة، بل نعادي من أجل الله، فنحب في الله ، ونوالي في الله ، ونعادي في الله عز وجل.
📜【 التعليق والبيان على كتاب الفرقان ( ٣٩ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - { من عادَى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحربِ }.
• - والذين يقعون في أعراض العلماء الآن وينتقصونهم ويغتابونهم في المجالس، هؤلاء من هذا الصنف، من الذين يعادون أولياء الله لماذا؟ لأن العلماء ورثة الأنبياء.
📜【 التعليق والبيان على كتاب الفرقان ( ٤٢ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - الفرائض أحب إلى الله من النوافل، فإذا كنت تريد محبة الله لك فتأتي بما يحبه الله، وهو الفرائض التي أوجبها الله على عباده.
📜【 التعليق والبيان على كتاب الفرقان ( ٤٣ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - فالعبد إذا أصابته المصيبة، فآمن أنها من عند الله، وأن الله حكيم رحيم في تقديرها، وأنه أعلم بمصالح عبده ، هدى الله قلبه هداية خاصة للرضا والصبر والتسليم والطمأنينة.
• - كما قال تعالى :
*{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ }.*
📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٦٦) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - كان الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم، إذا وجدوا غفلة أو تشعث إيمانهم، يقول بعضهم لبعض :
• - اجلس بنا نؤمن ساعة .
• - فيذكرون الله، ويذكرون نعمه الدينية والدنيوية، فيتجدد بذلك إيمانهم.
📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٨٠) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - إذا أردت أن تعرف إيمان العبد ودينه ، فانظر حاله هل يرعى الأمانات كلها مالية، أو قولية، أو أمانات الحقوق ؟
• - وهل يرعى الحقوق والعهود والعقود التي بينه وبين الله ؟ والتي بينه وبين العباد ؟
• - فإن كان كذلك، فهو صاحب دين وإيمان.
📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٨١) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - فالعبد المؤمن الموفق لا يزال يسعى في أمرين :
• - أحدهما :
• - تحقيق أصول الإيمان وفروعه ، والتحقق بها علما وعملا وحالا.
• - والثاني :
• - السعي في دفع ما ينافيها وينقضها أو ينقصها من الفتن الظاهرة والباطنة .
📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٨٣) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - قَـالَ تَعـالىٰ :
• - *{ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ}*
• - أي : مبصرون الخلل الذي وقعوا فيه ، والنقص الذي أصابهم من طائف الشيطان، الذي هو أعدى الأعداء للإنسان، فإذا أبصروا تداركوا هذا الخلل بسده، وهذا الفتق برتقه.
📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٨٣) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - قَـالَ تَعـالىٰ :
• - *{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً }*
• - من خصائص الإيمان، أنه يثمر طمأنينة القلب وراحته، وقناعته بما رزق الله، وعدم تعلقه بغيره.
• - وهذه هي الحياة الطيبة.
📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٨٩) 】
═════ ❁✿❁ ══════
○ سلسلة شرح شمائل النبي ﷺ ○
لﻹمام / أبوعيسى الترمذي ' رحمه الله '
الشرح لفضيلة الدكتور / عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر' حفظه الله وبارك فيه '
العدد { ٣٦ }
--------------------------------------------
تابع
[ بَاب مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ النُّبُوَّةِ ]
قَالَ اﻹمام التِّرْمِذِي 'رحمه الْلَّه تَعَالَى'
٢١ - حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ
قَال َ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِد ٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَال َ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَال َ: سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَة َ، يَقُول ُ: جَاءَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ بِمَائِدَةٍ عَلَيْهَا رُطَبٌ ، فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ الله ﷺ ،
فَقَال َ:« يَا سَلْمَانُ مَا هَذَا ؟ » فَقَال َ: صَدَقَةٌ عَلَيْكَ وَعَلَى أَصْحَابِك َ،
فَقَالَ :« ارْفَعْهَا ، فَإِنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ »
قَال َ: فَرَفَعَهَا ، فَجَاءَ الْغَدَ بِمِثْلِه ِ، فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
فَقَال َ:« مَا هَذَا يَا سَلْمَانُ ؟ » فَقَالَ : هَدِيَّةٌ لَك َ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَصْحَابِه ِ:« ابْسُطُوا » ،
ثُمَّ نَظَرَ إلى الخَاتَم على ظَهْرِ رسولِ اللهِ ﷺ
فآمن به ، وكان لليهود ، فاشتراه رسولُ الله ﷺ بكذا وكذا درهما على أن يغرس لهم نخلا فيعمل سلمان فيه حتى تُطْعِم ،
فَغَرَسَ رسول الله ﷺ النَّخْلَ إلا نخلة واحدة
غَرَسَها عمر ، فَحَمَلَتِ النخل مِنْ عامها
ولم تحمل نخلة ، فقال رسول الله ﷺ :« مَا شَأْنُ
هَذهِ النَّخْلَةِ ؟ » فقال عمر : يا رسول الله !
أنا غَرَسْتُها ، فَنَزَعَهَا رسول الله ﷺ فغرسها ،
فَحَملَت من عامها . ( ١ )
-----------------------------------------
قال الشارح ' غفر الله له '
□ كان من خبر سلمان الفارسي رضي الله عنه ،
أنه سَمِعَ عن دُنُوِّ بِعْثة النبي ﷺ ، وَسَمِعَ بِبَعْضِ علامات نُبُوَّته ، وأن منها :
أنه يقبل الهدية ،
ولا يأكل الصدقة ،
وأن بين كتفيه الخاتم ،
وكان يَتَحَرَّى رضي الله عنه أن يلقاه ،
ويتحرى مكانه ،
بل كان مجيئه إلى المدينة تَحَرِّيَاً لذلك .
- نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم بمشيئة الله تعالى وتوفيقه -
( ١ ) [ في إسناد المصنف رحمه الله ، علي بن حسين بن واقد : صَدُوق يَهِم ، لكن رواه أحمد في مسنده :( ٢٢٩٩٧ ) من طريق زيد بن الحُبَاب
عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بُرَيَدَة
رضي الله عنه به ، وصَحَّحَ إسنادَهُ
البُوصِيري في : إتحاف الخِيَرَة .. ] .
_______________
صفحة :[ ٤٧ - ٤٨ ] .
_______________
• - [ احفظ لسانك]
• - قال الإمام عبد العزيز بن باز
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - فالواجب على كل مؤمن أن يحفظه، وأن يصونَه إلا مما ينفعه،
• - ومما ينفعه: القول السديد، وهو القول الصواب، من ذكر الله، وتحميده، وتسبيحه، واستغفاره، والدعوة إليه، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر ، وغير هذا من الحقوق والأمور الشرعية".
📜【حديث المساء (١٤١)】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
• - قال الإمام عبد العزيز بن باز
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - فأنا أوصي جميع إخواني بالعناية بكتاب الله، والإقبال على كتابه بصدق، ودراسته، وتدبُّر معانيه، ومراجعة ما أشكل من ذلك مع الزملاء، ومع المدرسين الصالحين، المعروفين بحسن العقيدة.
• - وهذا هو أحسن علاج مما قد يقع فيه الناس من أخطاء في العقيدة وغيرها.
📜【حديث المساء (١٧٩)】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
• - قال تعالى: { إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّه }.
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
يأمر تعالى عباده المؤمنين بالحضور لصلاة الجمعة والمبادرة إليها، من حين ينادى لها والسعي إليها، والمراد بالسعي هنا : المبادرة إليها والاهتمام لها، وجعلها أهم الأشغال، لا العدو الذي قد نهي عنه عند المضي إلى الصلاة.
وقال أيضا - رحمه الله-:
وفي هذه الآيات فوائد عديدة منها:
● أن الجمعة فريضة على جميع المؤمنين، يجب عليهم السعي لها، والمبادرة والاهتمام بشأنها.
● أن الخطبتين يوم الجمعة، فريضتان يجب حضورهما، لأنه فسر الذكر هنا بالخطبتين، فأمر الله بالمضي إليه والسعي له.
● مشروعية النداء ليوم الجمعة، والأمر به.
● النهى عن البيع والشراء، نداء الجمعة، وتحريم ذلك، وما ذاك إلا لأنه يفوت الواجب ويشغل عنه، فدل ذلك على أن كل أمر ولو كان مباحًا في الأصل، إذا كان ينشأ عنه تفويت واجب، فإنه لا يجوز في تلك الحال.
● الأمر بحضور الخطبتين يوم الجمعة، وذم من لم يحضرهما، ومن لازم ذلك الإنصات لهما.
● أنه ينبغي للعبد المقبل على عبادة الله، وقت دواعي النفس لحضور اللهو والتجارات والشهوات، أن يذكرها بما عند الله من الخيرات، وما لمؤثر رضاه على هواه.
📜【 تفسير السعدي (٨٦٣ 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - قَـالَ تَعـالىٰ :
• - { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ }.
• - لأن النفس إما أن تنشغل بالباطل أو بالحق .
• - فإذا انشغلت بالغلو بهذا المخلوق وإطرائه وتعظيمه، تعلقت به ونسيت ما يجب لله تعالى من حقوق .
📜【 القول المفيد (١ / ٣٧٠) 】
#التقديس
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - والناس في العبادة طرفان ووسط فمنهم المُفْرِط، ومنهم المُفَرِّط ، ومنهم المتوسط ، فدين الله بين الغالي فيه والجافي عنه،
• - وكون الإنسان معتدلا لا يميل إلى هذا ولا إلى هذا، هذا هو الواجب، فلا يجوز التشدد في الدين والمبالغة، ولا التهاون وعدم المبالاة.
📜【 القول المفيد (١ / ٣٧٩】
═════ ❁✿❁ ══════
{وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} [البقرة: ١٩١]
• ═══ ❁✿❁═══ •
"وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ ، وَمُجَاهِدٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَعِكْرِمَةُ ، وَالْحَسَنُ ، وَقَتَادَةُ ، وَالضَّحَّاكُ ، وَالرَّبِيعُ ابن أَنَسٍ فِي قَوْلِهِ : {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} يَقُولُ: الشِّرْكُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ " .
" تفسير ابن كثير " (٥٢٥/١).
وقال أيضا :
" { وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ } أَيْ: قَدْ كَانُوا يَفْتِنُونَ الْمُسْلِمَ فِي دِينِهِ، حَتَّى يَرُدُّوهُ إِلَى الْكُفْرِ بَعْدَ إِيمَانِهِ فَذَلِكَ أَكْبَرُ عند الله من القتل "
" تفسير ابن كثير" (٥٧٦/١) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وَإِن كَانَ قتل النُّفُوس فِيهِ شَرّ ، فالفتنة الْحَاصِلَة بالْكفْر، وَظُهُور أَهله أعظم من ذَلِك فَيدْفَع أعظم الفسادين بِالْتِزَام أدناهما "
" جامع الرسائل " (١٤٢/٢) .
#آية_وتفسير
#ابن_تيمية
#آثار_التابعين
📌 فتـاوى المـنتقى ـ الجـزء الأول « البـد؏ ومـا يتصـل بالأموات والقبـور »
❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّـــــ 132 ـــــؤَالُ : ☟
⇦ قال الله تعالى في القرآن الكريم: {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً} [يونس: 92.]؛ فلماذا بقي فرعون ببدنه من بين الطَّواغيت والجبَّارين؟ وأين محلُّ غرقه؟ وأين يوجد هذا الجسد الآن؟ وهل يُستَحَبُّ النَّظرُ إليه؟
❪ ✿ ❫ الجَــــــ ✅ ــــوَابُ : ☟
⇦ قال ابن عبَّاس وغيره من السَّلف: إنَّ بعض بني إسرائيل شكُّوا في موت فرعون، فأمر الله تعالى البحر أن يُلقيه بجسده سويًّا بلا روح وعليه درعه المعروفة على نجوةٍ من الأرض (وهو المكان المرتفع) ليتحقَّقوا من موته وهلاكه. انتهى (21).
☜ ومعنى قوله تعالى: {لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً}؛ أي: لتكون لبني إسرائيل دليلاً على موتك وهلاكك، وأن الله هو القادر الذي ناصيةُ كل دابَّة بيده، لا يقدر أحد على التخلُّص من عقوبته، ولو كان ذا سُلطة ومكانة بين الناس.
⇇ ولا يلزم من هذا أن تبقى جثَّةُ فرعون إلى هذا الزَّمان كما يظنُّهُ الجُهَّالُ؛ لأن الغرض من إظهار بدنه من البحر معرفةُ هلاكه وتحقُّقُ ذلك لمن شكَّ فيه من بني إسرائيل، وهذا الغرض قد انتهى، وجسم فرعون كغيره من الأجسام، يأتي عليه الفناء، ولا يبقى منه إلا ما يبقى من غيره، وهو عجب الذَّنَبِ، الذي منه يُرَكَّبُ خلقُ الإنسان يوم القيامة؛ كما في الحديث (22)؛ فليس لجسم فرعون ميزةٌ على غيره من الأجسام. والله أعلم.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📑 المنتقـى مـن فتــاوى【 الشـيخ صـالح بن فـوزان الفـوزان : 123/13 】
📥 يـتابـ؏ ان شـاء اللـہ
