مشروع جامع الكتب السلفية

👈عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تعدون الشهيد فيكم" قالوا: يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد، قال: "إن شهداء أمتي إذا لقليل" قالوا: فمن هم يا رسول الله قال: "من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد" قال ابن مقسم: "أشهد على أبيك في هذا الحديث أنه قال: والغريق شهيد " سنن الترمذي 5/311 ▪قال النووي رحمه الله: قال العلماء: المراد بشهادة هؤلاء كلهم غير المقتول في سبيل الله أنهم يكون لهم في الآخرة ثواب الشهداء وأما في الدنيا فيغسلون ويصلى عليهم ... والشهداء ثلاثة أقسام: شهيد في الدنيا والآخرة وهو المقتول في حرب الكفار وشهيد في الآخرة دون أحكام الدنيا وهم هؤلاء المذكورون هنا وشهيد في الدنيا دون الآخرة وهو من غل في الغنيمة أو قتل مدبراً" صحيح مسلم3/1521 شرح النووي على مسلم13/63. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

✾✾ هـدايـا النـبـي ﷺ ✾ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة . ✫✷✫✷〖١٨٩〗✷✫✷✫ ✾ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: ((أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة))، فشق ذلك عليهم وقالوا أينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال: ((الله الواحد الصمد ثلث القرآن)). 📝 متفق عليه. 🔹قال الحافظ بن حجر رحمه الله: ◆ قوله: (أيعجز ) بكسر الجيم. ◆ ( ثلث القرآن ) حمله بعض العلماء على ظاهره فقال : هي ثلث باعتبار معاني القرآن ، لأنه أحكام وأخبار وتوحيد وقد اشتملت هي على القسم الثالث فكانت ثلثا بهذا الاعتبار. وقال القرطبي : اشتملت هذه السورة على اسمين من أسماء الله تعالى يتضمنان جميع أصناف الكمال لم يوجدا في غيرها من السور وهما الأحد الصمد ، لأنهما يدلان على أحدية الذات المقدسة الموصوفة بجميع أوصاف الكمال ، وبيان ذلك أن الأحد يشعر بوجوده الخاص الذي لا يشاركه فيه غيره ، والصمد يشعر بجميع أوصاف الكمال لأنه الذي انتهى إليه سؤدده فكان مرجع الطلب منه وإليه ، ولا يتم ذلك على وجه التحقيق إلا لمن حاز جميع خصال الكمال وذلك لا يصلح إلا لله تعالى ، فلما اشتملت هذه السورة على معرفة الذات المقدسة كانت بالنسبة إلى تمام المعرفة بصفات الذات وصفات الفعل ثلثا. 📝 فتح الباري [ ٩ / ٦٧٨]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ْْْْ ◆ ◆ ( ١٥٧ ) ◆ ◆ 🔘 باب الصراط جسر جهنم 🔸تتمة حديث إبي هريرة رضي الله عنه في وصف الصراط وقوله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأى ما فيها سكت ما شاء الله أن يسكت، ثم يقول رب أدخلني الجنة. ثم يقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره، ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك. فلا يزال يدعو حتى يضحك، فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها، فإذا دخل فيها قيل تمن من كذا. فيتمنى، ثم يقال له تمن من كذا. فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقول له هذا لك ومثله معه)). قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا. قال وأبو سعيد الخدري جالس مع أبي هريرة، لا يغير عليه شيئا من حديثه حتى انتهى إلى قوله: ((هذا لك ومثله معه)). قال أبو سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((هذا لك وعشرة أمثاله)). قال أبو هريرة حفظت: ((مثله معه)). 🔸قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله: (فإذا رأى ما فيها سكت) في رواية شعيب " فإذا بلغ بابها ورأى زهرتها وما فيها من النضرة " والمراد أنه يرى ما فيها من خارجها إما لأن جدارها شفاف فيرى باطنها من ظاهرها كما جاء في وصف الغرف وإما أن المراد بالرؤية العلم الذي يحصل له من سطوع رائحتها الطيبة وأنوارها المضيئة كما كان يحصل له أذى لفح النار وهو خارجها . ◆ ( ويلك ) في رواية شعيب " ويحك ". ◆ (يا رب لا تجعلني أشقى خلقك ) المراد بالخلق هنا من دخل الجنة فهو لفظ عام أريد به خاص ومراده أنه يصير إذا استمر خارجا عن الجنة أشقاهم وكونه أشقاهم ظاهر لو استمر خارج الجنة وهم من داخلها ، قال الطيبي : معناه يا رب قد أعطيت العهد والميثاق ولكن تفكرت في كرمك ورحمتك فسألت . ◆ (ثم يقال له تمن من كذا) فيتمنى في رواية أبي سعيد عند أحمد " فيسأل ويتمنى مقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا ". (قال عطاء وأبو سعيد ) أي الخدري والقائل هو عطاء بن يزيد بينه إبراهيم بن سعد في روايته عن الزهري قال قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد الخدري . ◆ (لا يغير عليه شيئا ) في رواية إبراهيم بن سعد لا يرد عليه . ◆ ( هذا لك ومثله معه قال أبو سعيد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) ووقع في رواية إبراهيم بن سعد " قال أبو سعيد وعشرة أمثاله يا أبا هريرة فقال " فذكره وفيه " قال أبو سعيد الخدري : أشهد أني حفظته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ". ووقع في حديث أنس عند ابن مسعود يرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها . ووقع في حديث حذيفة عن أبي بكر انظر إلى ملك أعظم ملك فإن لك مثله وعشرة أمثاله فيقول أتسخر بي وأنت الملك . وجمع عياض بين حديثي أبي سعيد وأبي هريرة باحتمال أن يكون أبو هريرة سمع أولا قوله : ومثله معه " فحدث به ثم حدث النبي - صلى الله عليه وسلم - بالزيادة فسمعه أبو سعيد وعلى هذا فيقال سمعه أبو سعيد وأبو هريرة معا أولا ، ثم سمع أبو سعيد الزيادة بعد. 📝 فتح الباري [١١/ ٤٦٩ ، ٤٧١]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

عشر بطاقات من سلسلة عباد الله اخواناً يتبع

✮✮ هـدايـا النـبـي ﷺ ✮ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة . ✫✷✫✷〖١٨٨〗✷✫✷✫ ✮ عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى ما يحب قال: ((الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات)). وإذا رأى ما يكره قال: ((الحمد لله على كل حال)). 📝 رواه ابن ماجه وحسنه الألباني . 🔺قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : أما ما يقوله بعض الناس : " الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه " فهذا خلاف ما جاءت به السنة ، بل قل كما قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "الحمد لله على كل حال". أما أن تقول : "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه" فكأنك الآن تعلن أنك كاره ما قدر الله عليك ، وهذا لا ينبغي ، بل الواجب أن يصبر الإنسان على ما قدر الله عليه مما يسوؤه أو يسره . 📝 تفسير جزء عم ، سورة البروج [ص: ١٢٧]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

• - قال الإمام القرطبي • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - خَصَّ اللَّهُ تَعَالَى الْأَرْبَعَةَ الْأَشْهُرَ الْحُرُمَ بِالذِّكْرِ ، وَنَهَى عَنِ الظُّلْمِ فِيهَا تَشْرِيفًا لَهَا وَإِنْ كَانَ مَنْهِيًّا عَنْهُ فِي كُلِّ الزَّمَانِ ، كَمَا قَالَ : " فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ " [ البقرة : ١٩٧ ] عَلَى هَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ التَّأْوِيلِ ، أَيْ لَا تَظْلِمُوا فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ أَنْفُسَكُمْ . 📜【 تفسير القرطبي (١٣٥/٨) 】 ══════ ❁✿❁ ═══════ • - قال الله ﷻ : ﴿ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ﴾ • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - أَيْ : فِي هَذِهِ الْأَشْهُرِ الْمُحَرَّمَةِ ؛ لِأَنَّهُ آكَدُ وَأَبْلَغُ فِي الْإِثْمِ مِنْ غَيْرِهَا ، كَمَا أَنَّ الْمَعَاصِيَ فِي الْبَلَدِ الْحَرَامِ تُضَاعَفُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } [ الْحَجِّ : ٢٥ ] وَكَذَلِكَ الشَّهْرُ الْحَرَامُ تَغْلُظُ فِيهِ الْآثَامُ . 📜【 تفسير ابن كثير (١٤٨/٤) 】 ══════ ❁✿❁ ═══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

الصدقة عند الخروج إلى الجمعة ▪قال ابن القيم رحمه الله في: "زاد المعاد": (٣٩٤/١): "وَشَاهَدْتُ شَيْخَ الْإِسْلَامِ ابْنَ تَيْمِيّةَ قَدّسَ اللّه رَوْحهُ إذَا خَرَجَ إلَى الْجُمُعَةِ يَأْخُذُ مَا وَجَدَ فِي الْبَيْتِ مِنْ خُبْزٍ أَوْ غَيْرِهِ فَيَتَصَدّقُ بِهِ فِي طَرِيقِهِ سِرّا وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ إذَا كَانَ اللّهُ قَدْ أَمَرَنَا بِالصّدَقَةِ بَيْنَ يَدَيْ مُنَاجَاةِ رَسُولِ اللّه صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَالصّدَقَةُ بَيْنَ يَدَيْ مُنَاجَاتِهِ تَعَالَى أَفْضَلُ وَأَوْلَى بِالْفَضِيلَةِ". 🔘 حكمةٌ متوقعـة من قراءة سورتي "الـسجدة" و "الإنسـان" فجـر يوم الـجمعـة :  ✍ قال الإمـامُ ابن الـقيم - رحمه الله تعالى - : وسمعـتُ شـيخَ الإسـلامِ ابن تـيميـَّة يقـول : " إنّمـَا كـَانَ الـنّبِيّ ﷺ يَقـْرَأُ هَاتَيْنِ الـسّورَتَيْنِ فِي فَجـْرِ الْـجُمُعَةِ لأَنّهُمَـا تَضَمّنَتَـا مَا كَانَ وَيَكُونُ فِي يَوْمِهَـا ، فَإِنّهُمـَا اشْتَمَلَتـَا عَلَى خَلْـقِ آدَمَ ، وَعَلَى ذِكْرِ الْـمَعَادِ ، وَحَشْـرِ الْـعِبَادِ ، وَذَلِكَ يَكُونُ يَوْمَ الْـجُمُعَةِ ، وَكَانَ فِي قِرَاءَتِهِمَا فِي هـَذَا الْيَوْمِ تَذْكِيرٌ لِلأُمّـةِ بِمـَا كـَانَ فـِيهِ وَيـَكُونُ ، ▪وَالـسّجْدَةُ جـَاءَتْ تَبَعـًا لـَيْسَتْ مَقْصُـودَةً حَتّى يَقْصـِدَ الـْمُصَلّي قِرَاءَتَهـَا حَيْثُ اتّفَقـَتْ، فـهذه خـاصة من خـواص يـوم الـجمعـة . 📔 [ زاد الـمعـاد (٣٦٤/١). ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•