مشروع جامع الكتب السلفية

📜 *من آثار السلف الصالح* ‏ أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة، وأنقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه. [ الآداب الشرعية لابن مفلح (١٨٢)] ‏ ❒ في البخاري عن ابن عباس في قوله تعالى : *{ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}* قال : الصبر عند الغضب والعفو عند الإساءة . [ الآداب الشرعية لابن مفلح (١٨٤)] ❒ قال ابن مفلح : واعلم أن القلوب تضعف وتمرض وربما ماتت بالغفلة والذنوب . [ الآداب الشرعية (١٤٤)] ‏ ❒ قال الإمام أحمد : إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب فدم له على ما يحب . [ الآداب الشرعية لابن مفلح( ١٠٤)] ❒ ‏قال عبد الله بن الإمام أحمد لأبيه يوما أوصني يا أبت. فقال : يا بني انو الخير، فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير. [ الآداب الشرعية لابن مفلح (١٠٤)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٣٩ ) 👈🏻 رَكْعَتَا الْفجْرِ : عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن النبي ﷺ قال : "ركعتا الفجرِ خيرٌ من الدنيا وما فيها" 📕[صحيح مسلم (٧٢٥)] 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها ..

✿اللقاء الثاني مع شرح الحديث الثاني[المقطع الرابع ]✿ ✿من شرح كتاب الأربعين نووية لشيخ الفقيه/ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ✿ ----------------------------- [« شرح_كتاب الأربعين نووية الصفحة ١٩_٥١»] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن عمر رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي ﷺ، فأ سند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه وقال: يامحمد! أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله ﷺ:"الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة و تصوم رمضان وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا " قال: صدقت ، قال فعجبنا له يسأله ويصدقه ! قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" قال صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال:" أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " قال: فأخبرني عن الساعة، قال :"مالمسئول عنها أعلم من السائل" قال:"قال: فأخبرني عن أمارتها، قال:" أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان" قال: ثم إنطلق، فلبث مليا ثم قال:" ياعمر! أتدري من السائل ؟" قلت: الله ورسوله أعلم، قال:" فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم". رواه مسلم. ••❁••❁•• ✿•• من فوائد هذا الحديث: ١١-الإنتقال من الأدنى إلى الأعلى ، فالإسلام بالنسبة للإيمان أدنى ، ولأن كل إنسان يمكن أن يسلم ظاهراً ، كما قال تعالى:((قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ))[الحجرات؛ ١٤] لكن الإيمان -اللهم حقق إيماننا-ليس بالأمر الهين فمحله القلب والإتصاف به صعب. ••❁••❁•• ١٢-أن الإسلام غير الإيمان ، لأن جبريل عليه السلام قال: أخبرني عن الإسلام وقال : أخبرني عن الإيمان وهذا يدل على التغاير. ✿وهذة المسألة نقول فيها ماقال السلف: 🔹إن ذكر الإيمان وحده دخل فيه الإسلام ، وإن ذكر الإسلام وحده دخل فيه الإيمان ، فقوله تعالى:(( ورضيت لكم الإسلام دينا))[المائدة؛ ٣]يشمل الإيمان ، ✿ وقوله تعالى:(( فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعنِ))[أل عمران ؛ ٢٠] يشمل الإيمان. 🔹كذلك الإيمان إذا ذكر وحده دخل فيه الإسلام ، قال الله تعالى:(( وبشر المؤمنين))[الصف] بعد أن ذكر (( تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم))[الصف؛ ١١] قال:((وبشر المؤمنين))[الصف]. ••❁••❁•• 🔺- أما إذا ذكرا جميعاً فيفترقان، 🔹 ويكون الإسلام بالأعمال الظاهرة من أقوال اللسان وعمل الجوارح ، 🔹والإيمان بالأعمال الباطنة من اعتقادات القلوب وأعمالها ، مثاله هذا الحديث الذي معنا ، ويدل على التفريق قول الله عز وجل:(( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم)) [الحجرات؛١٤] •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• ❁•• يتبع بإذن الله ••❁

📡القَآئمَةُ السّلَفيّـةُ المُتَـميـزَة 📡 @salafiaList_bot « إعداد قَناتكُم : إعلانات سلفية » 📺 @e3lanaat 📲 #تَـذكير : القآئمة مثبّتة ست ساعَات بدون نشـر ولَا تحذف قبل يومٍ كامل وفقكم الله

🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٣٨ ) 👈🏻 الصَّلاَةُ عَلَى الْجَنَازَةِ وَاتِّبَاعُهَا : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : "منْ شهدَ الجنازةَ حتى يصلِّيَ فلهُ قيراطٌ، ومنْ شهد حتى تُدفنَ كان لهُ قيراطانِ . قيل : وما القيراطانِ ؟ قال : مثلُ الجبلَينِ العظيمَينِ" 📕[صحيح البخاري (١٣٢٥)] 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها ..

✿اللقاء الثاني مع شرح الحديث الثاني[المقطع الثالث ]✿ ✿من شرح كتاب الأربعين نووية لشيخ الفقيه/ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ✿ ----------------------------- [«شرح_كتاب الأربعين نووية الصفحة ١٩_٥٠»] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن عمر رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي ﷺ، فأ سند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه وقال: يامحمد! أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله ﷺ:"الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة و تصوم رمضان وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا " قال: صدقت ، قال فعجبنا له يسأله ويصدقه ! قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" قال صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال:" أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " قال: فأخبرني عن الساعة، قال :"مالمسئول عنها أعلم من السائل" قال:"قال: فأخبرني عن أمارتها، قال:" أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان" قال: ثم إنطلق، فلبث مليا ثم قال:" ياعمر! أتدري من السائل ؟" قلت: الله ورسوله أعلم، قال:" فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم". رواه مسلم. ••❁••❁•• وكذلك يقال في الصوم: فلو ترك الإنسان صوم يوم عمداً بلا عذر ثم ندم بعد أن دخل شوال وأراد أن يقضيه، فإننا نقول: لا تقضه، لأنك لو قضيته لم ينفعك ، لكونك تعديت حدود الله ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم:" من عمل عملا ليس منا فهو رد" وعلى ترك الصلاة بلا عذر حتى خرج الوقت، أو ترك الصوم بلا عذر حتى خرج الوقت أن يكثر من الطاعات والإستغفار والعمل الصالح والتوبه إلى الله توبة نصوحاً. ••❁••❁•• أما الزكاة: إذا تركها الإنسان ثم تاب فإنه يزكي ،فنقول: زكِّ لأنه ليس لزكاة وقت محدد يقال فيه لا يزكِ إلا في الشهر الفلاني. ▫️ومن مات وهو لم يزكِ تهاوناً ، فهل تخرج الزكاة من ماله ، أم لا؟ ✿••والجواب: الأحوط-والله أعلم- أن الزكاة تخرج، لأنه يتعلق بها حق أهل الزكاة فلا تسقط ، لكن لا تبرأ ذمته ، لأن الرجل مات على عدم الزكاة ، والحج كذلك ، ولو تركه الإنسان القادر المستطيع تفريطاً حتى مات، فإنه لا يحج عنه ، لأنه لايريد الحج ، فكيف تحج عنه وهو لا يريد الحج. ••❁••❁•• ▫️وهنا مسأله: هل يجب على ورثته أن يخرجوا الحج عنه من تركته؟ ✿••والجواب: لا، لأنه لا ينفعه ولم يتعلق به حق الغير كالزكاة ، قال ابن القيم في تهذيب السنن: هذا هو الذي ندين الله به أو كلمة نحوها ، وهو الذي تدل عليه الأدلة . 🔹فيجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل لأنه إذا مات ولم يحج مع قدرته على الحج فإنه لو حُج عنه ألف مرة لم تبرأ ذمته. •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• ❁•• يتبع بإذن الله ••❁

📜 *الصف الأول في الصلاة* ▪ قال ابن حجر- رحمه الله : 🔶 قَالَ الْعُلَمَاءُ فِي الْحَضِّ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ الْمُسَارَعَةُ إِلَى خَلَاصِ الذِّمَّةِ وَالسَّبْقُ لِدُخُول المسجِدِ وَالْقُرْبُ مِنَ الْإِمَامِ وَاسْتِمَاعُ قِرَاءَتِهِ وَالتَّعَلُّمُ مِنْهُ وَالْفَتْحُ عَلَيْهِ وَالتَّبْلِيغُ عَنْهُ وَالسَّلَامَةُ مِنِ اخْتِرَاقِ الْمَارَّةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَسَلَامَةُ الْبَالِ مِنْ رُؤْيَةِ مَنْ يَكُونُ قُدَّامَهُ وَسَلَامَةُ مَوْضِعِ سُجُودِهِ من أذيال الْمُصَلِّين. 📕 فتح الباري 📜 *غِنــى القلــب* ❒ قال العلامة ابن السعدي رحمه الله : إنما الغنى غنى القلب ، فكم من صاحب ثروة وقلبه فقير متحسِّر ؟! [ بهجة قلوب الأبرار (٢١٣)] 📜 *‏لا تغضــبْ* قال العلامة ابن السعدي رحمه الله : *وشرُّ الناس :* من كان صريع شهوته وغضبه ، ولا حول ولا قوة إلا بالله . [ بهجة قلوب الأبرار( ٢٠٨)] 📜 *‏ارحمْ تُرحــم* ❒ قال العلامة ابن السعدي : فرحمة العبد للخلق من أكبر الأسباب التي تُنال بها رحمة الله . [ بهجة قلوب الأبرار (٢٣٧)]

💫 *ﻫﻞ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ بأذنـيه ﻛﻞ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻡ الجمعة* 💫 ✍🏻 ﻗﺎﻝ شيخ الإسلام اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رحمه الله: (ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ , ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ , ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ اﻟﺠﻬﺎﻝ , ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : [ اﻧﻪ ﻟﻴﻠﺔ اﻝﺟﻤﻌﺔ ﻭﻳﻮﻡ اﻝﺟﻤﻌﺔ , ﻳﺴﻤﻊ ﺑﺄﺫﻧﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ] ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻃﻞ , ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ , ﻭﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ , 👈🏽 ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﻼﻡ ﺗﺒﻠﻐﻪ ﺇﻳﺎﻩ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ). ✍🏻 ثم قال الإمام الألبانـي: قلت.. ﻭﻳﺆﻳﺪ ﺑﻄﻼﻥ ﻗﻮﻝ ﺃﻭﻟﺌﻚ اﻟﺠﻬﺎﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (ﺃﻛﺜﺮﻭا ﻋﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻳﻮﻡ اﻝﺟﻤﻌﺔ , ﻓﺈﻥ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﺗﺒﻠﻐﻨﻲ......)اﻟﺤﺪﻳﺚ , ﻭﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ , ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼﺓ ﻳﻮﻡ اﻝﺟﻤﻌﺔ ﺗﺒﻠﻐﻪ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. 📚 اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ203.✏

✍ *إتحاف اﻷنام بأقوال شيخ اﻹسلام أحمد بن تيمية الحراني .* ❍ ‏قـالَ العلامـــةُ ابنُ تيمية رحمهُ اللهُ: فإن البدع هي : مبادئ الكفر ومظان الكفر، كما أن السنن المشروعة هي : مظاهر الإيمان ومقوية للإيمان. [ الفتاوى (٥٦٥/١٠)] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: قال تعالى: *{وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}* أي : داع يدعوهم إلى الخير . [ الفتاوى (٥٨١/١٠)] ❍ وقــالَ أيضــًا: *{ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ}* وهذه حال أهل البدع فانهم عبدوا غير الله وابتدعوا عبادات زعموا أنهم يعبدون الله بها. [ الفتاوى(٥٩٢/١٠)] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: *{ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ}* فلو اتبع العلم والكتاب المنير لم يعبد إلا الله بما شاء، لا بالحوادث والبدع. [ الفتاوى (٥٩٢/١٠)] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: *( فالغفلة )* عن الله والدار الآخرة تسد باب الخير الذي هو ( الذكر ، واليقظة ) . [ الفتاوى (٥٩٧/١٠)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

قال رسول الله صل الله عليه وسلم : "إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطىء فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها وإلا كتبت واحدة" [السلسلةالصحيحة١٢٠٩]

❂ عـن سـلام بن مسكيـن رحمه الله تعالى قـال : 《 كـان قتـادة إذَا تَـلَا : *۞{ إِنَّ الَّـذِينَ قَالُـوا رَبُّنـَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَـامُـوا }* ------------------------- ❍ قــال : « إنـّكم قـد قُلْـتُم ربّنـا الله : فـاستقيموا على أمـر الله وطـاعته ، وسـنة نبيكم، وامضـوا حيث تؤمـرون ، ❁ فـالاستقامـة : أنْ تلـبث على الإسـلام ، والـطريقة الـصالحة ، ☜ ثـم لا تمـرق منهـا، ☜ ولا تخـالـفهـا ، ☜ ولا تشـذ عـن الـسنة ، ☜ ولا تخـرج عنهـا، ◉ فـإن أهـل الـمروق مِـنَ الإسـلام منقطـعٌ بهـم يـوم الـقيامة ، ⇦ ثم إيـّاكـم وتصـرّف الأخـلاق ، ⇦ واجعلـوا الـوجْـهَ واحـداً، ⇦ والـدعـوة واحـدة ، ◉ فـإنهُ بلغنـا أنه مَنْ كانَ ذا وجهيـن وَذا لـسانين : كان لـه يوم الـقيامة لـسانان مـن نـار 》 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ [ "الإبـانـة "لإبن بطـة (١٦٣) ] •---------••----------•

❁﷽❁ ✿اللقاء الثاني مع شرح الحديث الثاني[المقطع الثاني]✿ ✿من شرح كتاب الأربعين نووية لشيخ الفقيه/ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ✿ ------------------------------ [« شرح كتاب الأربعين نووية الصفحة ١٩_٥٠»] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن عمر رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي ﷺ، فأ سند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه وقال: يامحمد! أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله ﷺ:"الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة و تصوم رمضان وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا " قال: صدقت ، قال فعجبنا له يسأله ويصدقه ! قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" قال صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال:" أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " قال: فأخبرني عن الساعة، قال :"مالمسئول عنها أعلم من السائل" قال:"قال: فأخبرني عن أمارتها، قال:" أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان" قال: ثم إنطلق، فلبث مليا ثم قال:" ياعمر! أتدري من السائل ؟" قلت: الله ورسوله أعلم، قال:" فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم". رواه مسلم. ••❁••❁•• ✿•• من فوائد هذا الحديث: ٨- فضل الصلاة وأنها مقدمة على غيرها بعد الشهادتين. ••❁••❁•• ٩-الحث على إقامة الصلاة، وفعلها قويمة مستقيمة، وأنها ركن من أركان الإسلام. ١٠- إن إيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من أركان الإسلام، وكذلك بقية الأركان. •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• ▫️لو قال قائل:إذا ترك الإنسان واحداً من هذة الأركان هل يكفر أم لا؟ ✿••فالجواب: أن تقول : إذا لم يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله فهو كافر بالإجماع ، ولا خلاف في هذا ، وأما إذا ترك الصلاة والزكاة والصيام والحج أو واحداً منها ففي ذلك خلاف، فعن الإمام أحمد-رحمه الله- أن من ترك واحداً منها فهو كافر، يعني: من لم يصلِ فهو كافر ، ومن لم يزكِ فهو كافر ومن لم يصم فهو كافر، ومن لم يحج فهو كافر. ولكن هذة الرواية من حيث الدليل ضعيفة . 🔹والصواب: أن هذة الأربعة لا يكفر تاركها إلا الصلاة، لقول عبدالله بن شقيق رحمه الله:كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم باسرون شيئا من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة ولذلك أدلة معروفة. وكذا لو أنكر وجوبها وهو يفعلها فإنه يكفر ، لأن وجوبها أمر معلوم بالضرورة من دين الإسلام. ••❁••❁•• ▪️وإذا تركها عمداً فهل يقضيها أم لا؟ 🔺نقول: الموقت لا يقضى، ولو ترك الصلاة حتى خرج الرجل وقتها بلا عذر قلنا: لا تقضها لأنه لو قضاها لم ينفعه لقول الله تعالى:(( ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون))[البقرة؛ ٢٢٩] والظالم لا يمكن أن يقبل منه، ومن أخرج الصلاة عن وقتها بلا عذر فهو ظالم، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم:"من عمل عملا ليس من أمرنا فهو رد". ❁•• يتبع بإذن الله ••❁

🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٣٦ ) 👈🏻 صَلاَةُ الْوِتْرِ : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال : "إنَّ اللهَ وِترٌ يحبُّ الوِترَ ، فأوتِروا يا أهلَ القرآنِ" 📕[صحيح الترمذي (٤٥٣)] 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها .. 🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٣٧ ) 👈🏻 أَعْمَالٌ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ : عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : "من غسَّل يومَ الجمعةِ واغتسل ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ ، عملُ سَنَةٍ ، أجرُ صيامِها وقيامِها" 📕[صحيح الجامع (٦٤٠٥)] 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها ..

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - فَمَنْ جَعَلَ بَعْدَ الرَّسُولِ ﷺ مَعْصُومًا يَجِبُ الْإِيمَانُ بِكُلِّ مَا يَقُولُهُ فَقَدْ أَعْطَاهُ مَعْنَى النُّبُوَّةِ ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَفْظَهَا ... • - وَكَثِيرٌ مِنَ الْغُلَاةِ فِي الْمَشَايِخِ يَعْتَقِدُ أَحَدُهُمْ فِي شَيْخِهِ نَحْوَ ذَلِكَ ، وَيَقُولُونَ : الشَّيْخُ مَحْفُوظٌ ، وَيَأْمُرُونَ بِاتِّبَاعِ الشَّيْخِ فِي كُلِّ مَا يَفْعَلُ ، لَا يُخَالَفُ فِي شَيْءٍ أَصْلًا ، وَهَذَا مِنْ جِنْسِ غُلُوِّ الرَّافِضَةِ وَالنَّصَارَى وَالْإِسْمَاعِيلِيَّةِ : تَدَّعِي فِي أَئِمَّتِهَا أَنَّهُمْ كَانُوا مَعْصُومِينَ . 📜【 منهاج السنة النبوية (١٨٨/٦) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

📜 *إتحاف اﻷنام بأقوال شيخ اﻹسلام أحمد بن تيمية الحراني .* ‏ ❍ قال ابن تيمية رحمه الله : فأما تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام . [ الفتاوى (٣٧٠/١٣)] ‏ ❍ قال ابن تيمية : جعل الله القلوب ثلاثة أقسام : - قاسية . - وذات مرض . - ومؤمنة مخبتة . [ الفتاوى( ٢٧٠/١٣)] ‏ ❍ قال ابن تيمية : قال أبو هريرة : القلب ملك والأعضاء جنوده ، فإذا طاب الملك طابت جنوده . [ الفتاوى (٢٦٨/١٣)] ‏ ❍ قال ابن تيمية : وهجرة السيئات هجرة ما نهى الله عنه كما قال تعالى: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [ الفتاوى (٢٨٧/١٥)] ‏ ❍ قال ابن تيمية : وجماع الهجرة هي هجرة السيئات وأهلها وكذلك هجران الدعاة إلى البدع وهجران الفساق . [ الفتاوى(٣١١/١٥)] ‏ { أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ } ❍ قال ابن تيمية : وهذا حال أهل الفجور إذا كان بينهم من ينهاهم طلبوا نفيه واخراجه . [ الفتاوى (٣٣٤/١٥)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

❐ قال الشافعي -رحمه الله- : من لا يحب العلم لا خير فيه،ولا يكن بينك وبينه معرفه ولا صداقة. المَــصــدَرُ ▼ 📚 توالي التأنيس لابن حجر167] 📚 ❐ قال علي - رضي الله عنه : " خالط المؤمن بقلبك، وخالط الفاجر بخلقك، كان يقال يُمْتَحن الرَّجل في ثلاثة أشياء: عند هواه إذا هوى، وعند غضبه إذا غضب، وعند طمعه إذا طمع ". المَـصـدَرُ ▼ 📚الآداب الشَّرعية (٣/٥٦٦)📚 ❐ قال الْأَوْزَاعِيُّ - رحمه الله- : 【 إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَحْرِمَ عَبْدَه ُ بَرَكَةَ الْعِلْمِ أَلْقَى عَلَى لِسَانِهِ الْأَغَالِيطَ 】. المَــصــدَرُ ▼ 📚【 جامع بيان العلم وفضله (٢٠٨٣) 】📚

🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٣٥ ) 👈🏻 السُّنَنُ الرَّوَاتِب : عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله ﷺ يقول : "من صلَّى اثنتي عشرةَ ركعةً في يومٍ وليلةٍ ، بني له بهن بيتٌ في الجنةِ" 📕[صحيح مسلم (٧٢٨)] 📍السنن الرواتب : 🔻عددها اثنتا عشرة ركعة في اليوم والليلة - أربع ركعات قبل " الظهر " وركعتان بعدها . - ركعتان بعد " المغرب " . - ركعتان بعد " العشاء " . - ركعتان قبل " الفجر " . 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها ..

❁﷽❁ ✿اللقاء الثاني مع شرح الحديث الثاني[المقطع الأول]✿ ✿من شرح كتاب الأربعين نووية لشيخ الفقيه/ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ✿ ----------------------------- [« شرح كتاب الأربعين نووية الصفحة ١٩_٥٠»] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن عمر رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي ﷺ، فأ سند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه وقال: يامحمد! أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله ﷺ:"الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة و تصوم رمضان وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا " قال: صدقت ، قال فعجبنا له يسأله ويصدقه ! قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" قال صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال:" أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " قال: فأخبرني عن الساعة، قال :"مالمسئول عنها أعلم من السائل" قال:"قال: فأخبرني عن أمارتها، قال:" أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان" قال: ثم إنطلق، فلبث مليا ثم قال:" ياعمر! أتدري من السائل ؟" قلت: الله ورسوله أعلم، قال:" فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم". رواه مسلم. ••❁••❁•• ✿•• من فوائد هذا الحديث: ١- بيان حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم وأنه يجلس مع أصحابه ويجلسون إليه وليس ينفرد ويرى نفسه فوقهم ، بل إن الجارية تأخذ بيده حتى توصله لبيتها ليحلب لها الشاة من تواضعه صلى الله عليه وسلم. وأعلم كلما تواضعت لله ازددت بذلك رفعة، لأن من تواضع لله رفعه الله عز وجل . ٢- جواز الجلوس الأصحاب إلى شيخهم ومن يفوقهم ، لكن هذا بشرط :إذا لم يكن فيه إضاعة وقت الشيخ ومن يفوقه علماً، لأن بعض الناس يأتي إلى من يحافظ على وقته ويستغله في العلم، فيجلس عنده ويطيل الحديث ، فالمحافظ على وقته ،يتململ ويورى مثلاً بقصر الليل أو ما أشبه ذلك ، ولكن الأخر لشدة محبته له والتحدث إليه يبقى. ٣-إن الملائكة عليهم السلام يمكن أن يتشكلوا غير أشكال الملائكة ، لأن جبريل أتى بصورة الرجل كما جاء في الحديث. ▫️فإن قال قائل: وهل هذا إليهم ، أو إلى الله عز وجل؟ ✿•• فالجواب: هذا إلى الله عز وجل ، بمعنى: أنه لا يستطيع الملك أن يتزيى بزي الغير إلا بإذن الله عز وجل. ٤- الأدب مع المعلم كما فعل جبريل عليه السلام،حيث جلس أمام النبي صلى الله عليه وسلم جلسة المتأدب ليأخذ منه. ••❁••❁•• ٥- جواز التورية لقوله: يامحمد وهذة العبارة عبارة الأعراب ، فيورى بها كأنه أعرابي ، وإلا فأهل المدن المتخلقون بالأخلاق الفاضلة لا ينادون الرسول صلى الله عليه وسلم بمثل هذا. ٦- فضيلة الإسلام ، وأنه ينبغي أن يكون أول مايسأل عنه، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرسل للدعوة إلى الله أمرهم أن يبدأوا قبل كل شيء بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. ٧- إن أركان الإسلام هي خمسة ويؤيده حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"بني الإسلام على خمس"وسيأتي شرحه. ❁•• يتبع بإذن الله ••❁

{ تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ } ‏ عن البراء بن عازب قال : ‏ ‏فيسلم ملك الموت على المؤمن عند قبض روحه .. ‏لا يقبض روحه حتى يُسلّم عليه .. ‏ ‏[ شعب الايمان ٣٦١/١ ]

بسم الله الرحمن الرحيم سنبدأ بأذن الله تعالى في سلسله جديده من شرح كتاب الأربعين نووية لشيخ الفقيه/ ابن عثيمين ـ رحمه الله اسأل الله ان ينفعنا بها ومع البدايه👇 ✿اللقاء الأول مع شرح الحديث الأول✿ ✿من شرح كتاب الأربعين نووية لشيخ الفقيه/ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ✿ [«#شرح_كتاب_الأربعين_نووية_الصفحة_٨_١٦»] ✿•• عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل إمرئ مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه". [رواه البخاري ومسلم] ✿•• من فوائد هذا الحديث: ١- هذا الحديث أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام ، ولهذا قال العلماء: مدار الإسلام على حديثين: هما هذا الحديث ، وحديث عائشة: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" رواه البخاري فهذا الحديث عمدة أعمال القلوب ، فهو ميزان الأعمال الباطنة ، وحديث عائشة: عمدة أعمال الجوارح ، مثاله: رجل مخلص غاية الإخلاص ، يريد ثواب الله عز وجل ودار كرامته ، لكنه وقع في بدع كثيرة ، فبالنظر إلى نيته: نجد أنها نية حسنة ، وبالنظر إلى عمله: نجد أنه عمل سيئ مردود، لعدم موافقة الشريعة . ✿•• مثال أخر : 👈رجل قام يصلي على أتم وجه ، ولكن يرائي والده خشية منه ، فهذا فقد الإخلاص ، فلا يثاب على ذلك إلا إذا كان أراد أن يصلي خوفاً أن يضير به على ترك الصلاة فيكون متعبداً لله تعالى بالصلاة. ••❁••❁•• ٢- أنه يجب تميز العبادات بعضها عن بعض ، والعبادات عن المعاملات لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات" ولنضرب مثلاً بالصلاة ، رجل أراد أن يصلي الظهر ، فيجب عليه أن ينوي الظهر حتى تتميز عن غيرها، وإذا كان عليه ظهران ، فيجب أن يميز ظهر أمس عن ظهر اليوم، لأن كل صلاة لها نية، ولو خرج شخص بعد زوال الشمس من بيته متطهراً ودخل المسجد وليس في قلبه أنها صلاة الظهر ، ولا صلاة العصر ، ولا صلاة العشاء، ولكن نوى بذلك فرض الوقت فهل تجزئ أم لا تجزئ ؟ ✿•• الجواب: على القاعدة التي ذكرناها سابقاً: لا تجزئ مذهب الحنابلة. وقيل تجزئ: لا يشترط تعيين المعينة ، فيكفي أن ينوي الصلاة وتتعين الصلاة بتعين الوقت ، وهذة رواية عن الإمام أحمد-رحمه الله تعالى- فإذا نوى فرض الوقت كفى ، وهذا هو القول الصحيح الذي لا يسع الناس العمل إلا به ، لأنه أحيانا يأتي إنسان مع العجلة فيكبر ويدخل مع الإمام بدون أن يقع في ذهنه أنها صلاة الظهر، لكن قد وقع في ذهنه أنها هي فرض الوقت ولم يأتِ من البيت إلا لهذا ، فعلى المذهب نقول: أعدها، وعلى القول الصحيح نقول : لا تعدها ، وهذا يريح القلب ، لأن هذا يقع كثيراً، حتى الإمام أحياناً يسهو ويكبر على أن هذا فرض الوقت، فهذا على المذهب لا بد أن يعيد، وعلى القول الراجح لايعيد. ••❁••❁•• ٣- الحث على الإخلاص لله عز وجل ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قسم الناس إلى قسمين: ✿قسم: أراد بعمله وجه الله والدارالأخرة ✿وقسم: بالعكس ، وهذا يعني الحث على الإخلاص لله عز وجل. ←والإخلاص يجب العناية به والحث عليه، لأنه هو الركيزة الأولى الهامة التي خلق الناس من أجلها، قال تعالى:(( وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون))[الذاريات] ••❁••❁•• ٤- حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بتنويع الكلام وتقسيم الكلام ،لأنه قال :"إنما الأعمال بالنيات وهذا للعمل وإنما لكل إمرئ مانوى" وهذا للمعمول له، ثانيهما: لتقسيم الهجرة إلى قسمين: شرعية وغير شرعية ، 🔺وهذا من حسن التعليم،ولذلك ينبغي للمعلم أن لا يرد المسائل على الطالب سرداً لأن هذا ينسى ، بل يجعل أصولاً، وقواعد وتقييد ان ، لأن ذلك أقرب لثبوت العلم في قلبه، أما أن تسرد عليه المسائل فما أسرع أن ينساها. ••❁••❁•• ٥- قرن الرسول صلى الله عليه وسلم مع الله تعالى بالواو حيث قال: ورسوله ولم يقل: ثم رسوله ، مع أن رجلاً قال للرسول صلى الله عليه وسلم: ماشاء الله وشئت، فقال:" بل شاء الله وحده" رواه الإمام أحمد،▪️فما الفرق؟ ✿•• والجواب: أما مايتعلق بالشريعة فيعبر بالواو، لأن ماقد عن النبي صلى الله عليه وسلم من الشرع كالذي صدر من الله تعالى كما قال:((من يطع الرسول فقد أطاع الله))[النساء؛٨٠] وأما الأمور الكونية: فلا يجوز أن يقرن مع الله أحدٌ بالواو أبداً ، لأن كل شيء تحت إرادة الله تعالى ومشيئته. ❁•• يتبع بإذن الله ••❁