قناة فهد الجريوي العلمية
前往频道在 Telegram
6 192
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
无数据30 天
吸引订阅者
十二月 '24
十二月 '24
+11
在2个频道中
十一月 '24
+13
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+15
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+10
在0个频道中
Get PRO
八月 '240
在0个频道中
Get PRO
七月 '240
在0个频道中
Get PRO
六月 '240
在0个频道中
Get PRO
五月 '240
在1个频道中
Get PRO
四月 '240
在3个频道中
Get PRO
三月 '240
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+6
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+4
在0个频道中
Get PRO
十二月 '230
在1个频道中
Get PRO
十一月 '230
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+39
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+31
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+49
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+27
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+52
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+29
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+40
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+59
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+100
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+712
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+28
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+22
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+50
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+31
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+19
在0个频道中
Get PRO
七月 '220
在0个频道中
Get PRO
六月 '220
在0个频道中
Get PRO
五月 '220
在0个频道中
Get PRO
四月 '220
在0个频道中
Get PRO
三月 '220
在0个频道中
Get PRO
二月 '220
在0个频道中
Get PRO
一月 '220
在0个频道中
Get PRO
十二月 '210
在0个频道中
Get PRO
十一月 '210
在0个频道中
Get PRO
十月 '210
在0个频道中
Get PRO
九月 '210
在0个频道中
Get PRO
八月 '210
在0个频道中
Get PRO
七月 '210
在0个频道中
Get PRO
六月 '210
在0个频道中
Get PRO
五月 '210
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+35
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+55
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+29
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+32
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+6 555
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 21 十二月 | 0 | |||
| 20 十二月 | +2 | |||
| 19 十二月 | 0 | |||
| 18 十二月 | 0 | |||
| 17 十二月 | +2 | |||
| 16 十二月 | 0 | |||
| 15 十二月 | 0 | |||
| 14 十二月 | +1 | |||
| 13 十二月 | 0 | |||
| 12 十二月 | 0 | |||
| 11 十二月 | 0 | |||
| 10 十二月 | 0 | |||
| 09 十二月 | 0 | |||
| 08 十二月 | 0 | |||
| 07 十二月 | 0 | |||
| 06 十二月 | 0 | |||
| 05 十二月 | 0 | |||
| 04 十二月 | 0 | |||
| 03 十二月 | +1 | |||
| 02 十二月 | 0 | |||
| 01 十二月 | +5 |
频道帖子
Repost from منصت
+1"أيُّ ركب دبَّ في جوْف الفلاةْ
يَقْتَفي التاريخُ في شوق خطاهْ؟
تحتَ جُنْحِ الليل يسري خُفْيةً
في سبيل الله والحقِّ سُراه"
قافلة النور ✨
منافسة تفاعلية للإنصات لسيرة النبي ﷺ.
📍انضم لقافلة أو أنشئ قافلة وكوّن ركّابها، لننشر سيرة رباها الوحي وزكّاها..
🖇️انضم للقافلة عبر الموقع:
Alnoor-q.com
🔗الدليل التعريفي :
tinyurl.com/d489m7py
شاركوا الإعلان ركاب آخرين🔁
| 2 | قال يعقوب بن بختان : ولد لي سبع بنات، فكنت كلما ولد لي ابنةٌ دخلتُ على أحمد بن حنبل فيقول لي : يا أبا يوسف ! الأنبياء آباء بنات. فكان يُذهب قوله همي.
تحفة ص ٣١ | 1 |
| 3 | ومن الغيرة : الغيرة على دقيق العلم، وما لا يدركه فهم السامع أن يُذكر له، ولهذه الغيرة قال علي بن أبي طالب : حدثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يُكذَّب الله ورسوله ؟
ابن القيم - روضة المحبين ص٤٢٦ | 995 |
| 4 | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:
(لِكُل نَبِي دَعْوَة مُسْتَجَابَة، فتعجَّلَ كُل نبي دَعْوَتَه، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَة لأمتِي يَوم الْقِيَامَة ، فهي نَائلَة إِنْ شَاء اللهُ من مَات مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِك باللَّه شَيْئا) رواه مسلم
قال ابن الجوزي- رحمه الله: (هذا من حُسْنِ تَصرُّفِه صلى الله عليه وسلم؛ لأنَّه جَعَلَ الدَّعوةَ فيما ينبغي، ومن كَثرةِ كَرَمِه؛ لأنَّه آثر أُمَّتَه على نفسِه، ومن صِحَّة نَظَرِه؛ لأنه جعَلَها للمذنبين من أُمتِه؛ لكونهم أحوجَ إليها من الطائعين).
فتح الباري لابن حجر - (١١ / ٩٧) | 962 |
| 5 | قال قائل: أراني إذا دُعيتُ باسمي دون لقبي شقَّ ذلك عليَّ جداً، بخلاف السلف، فإنهم كانوا يُدْعَون بأسمائهم.
فقيل له: هذا لمخالفة العادات، لأنَّ أُنسَ النفوس بالعادة طبيعة ثابتة؛ ولأن الاسم عند السلف لم يكن دالاً على قِلَّةِ رُتْبة المدعو،
واليوم صارت المنازل في القلوب تُعلمُ بأمارة الاستدعاء، فإذا قصَّر دلّ على تقصير رُتْبته فيقع السخطُ لما وراء الاستدعاء. فلما صارت المخاطبات موازين المقادير، شَقَّ على المحطوط من رْتْبته قولاً، كما شق عليه فعلاً.
ابن القيم - بدائع الفوائد ( ٣/ ١١٢٥ -١١٢٦) | 1 134 |
| 6 | ذكر صاحب "العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم " في ترجمة العلامة طاشكبري زاده، أنه كان من عادته مع عِظَم شأنه أن يكتب في كل سنة نسخة من تفسير البيضاوي ويبيعها بثلاثة آلاف درهم وينفق ذلك المبلغ على طعام طلبته في ليالي رمضان.
تاريخ المكتبات الإسلامية لمحمد عبدالحي الكتاني ص٥٧ | 375 |
| 7 | : أخلاق العلماء :
فمن وجد لي خطأ، فليخبرني به لأصلحه، ووالله الذي جلَّت قدرته، وتعالت عظمته، لو أن لي سعة تقوم بما أريد، لكنتُ أبذل مالاً لمن ينبهني على خطأي، فكلما نبهني أحد على خطأ، أعطيته دينارًا.
ولقد نبهني غير واحد على أشياء فيه( أي تفسيره نظم الدرر) فأصلحتها، وكنت أدعو لهم، وأثني عليهم، وأقول لهم هذا الكلام، ترغيباً في المعاودة إلى الانتقاد، والاجتهاد في الإسعاف بذلك والإسعاد.
البقاعي - مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور ص١٠٥ | 1 647 |
| 8 | قال صلى الله عليه وسلم : ( من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة).
وسلوك الطريقِ لالتماس العلم يدخُلُ فيه سلوكُ الطريق الحقيقي ، وهو المشيُ بالأقدام إلى مجالسِ العلماء ، ويدخلُ فيه سلوكُ الطُّرق المعنويَّة المؤدِّية إلى حُصولِ العلمِ ، مثل حفظه ، ودارسته ، ومذاكرته ، ومطالعته ، وكتابته ، والتفهُّم له ، ونحو ذلك مِنَ الطُّرق المعنوية التي يُتوصَّل بها إلى العلم .
ابن رجب الحنبلي - جامع العلوم والحكم ( ٢ /٢٩٧ - ٢٩٨) | 1 345 |
| 9 | https://youtu.be/_ln8AKXh1NI | 1 425 |
| 10 |  بحمد الله وفضله الطبعة الثالثة. | 1 204 |
| 11 | : لا تحكم على الظاهر :
يقول الشيخ علي القصار: كنتُ إذا رأيت الشيخ عبدالله ( اليونيني)أهابه، كأنه أسد، فإذا دنوتُ منه وددتُ أني أشق قلبي وأجعله فيه.
تاريخ الإسلام للذهبي ( ٢٦/ ٤٩٨) | 1 529 |
| 12 | مْبَكِّية الحِصْني تِقَاها ظْلاَلها :
الحِصني : الثعلب أخذاً من كنيته المشهورة في القديم والحديث : (أبو الحُصين ) والضَّمير فيه للريح الباردة الشديدة .
يقولون : إنه إذا اشتد البرد في الشتاء ، فإن الثعلب يجعل باب جُحْرِهِ إلى جهة مطلع الشمس حتى إذا طلعت استقبلها يستدفيء بأشعتها من شدة البرد في أول النهار ، فيحدث أحياناً أن تكون الريح آتية من مطلع الشمس . قالوا : فلا يستطيع الثعلب آنذاك إلا أن يستقبلها ويبكي من شدة بردها لأنَّ التَشَرُّقَ لا ينفعه .
وأصله عند العرب القدماء من التَشَرُّق وهو الجلوس في الشمس في الشتاء في الصباح قال الجاحظ : تقول العرب ( الشمس أرحم بِنَا ) وقيل لبعض العرب : أي يوم أنفع ؟ قال يَوم شمال وشمس . قال بعضهم لامرأته :
تَمنَّيْن الطَّلاَقَ وأنتِ عندي
بعيشٍ مثل مَشْرقَة الشَّمَال
قال ابن منظور : المشرقة : موضع القُعُود للشمس وفيه أربع لغات : مشْرُقة ، ومَشْرَقة بضم الراء وفتحها وشَرقة بفتح الشين ، وتسكين الراء ، ومِشْرَاق ، وتشرقت : أي جلست فيه .
الأمثال العامية في نجد للشيخ محمد العبودي - المجلد الرابع ص١٣١٢ | 1 251 |
| 13 | قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
لا شك أن لذة العلم أعظم اللذات، واللذة التي تبقى بعد الموت وتنفع في الآخرة هي لذة العلم بالله والعمل له.
مجموع الفتاوى ( ٤ / ١٦٢) | 1 312 |
| 14 | يقول الشيخ علي الطنطاوي في ذكرياته ( ٣ / ١٢٧ ) عن الشيخ محمد نصيف رحمه الله : كان تاريخًا ناطقاً، كان قاموساً للرجال، كانت عنده معلومات لم أجدها بعده في كتاب، ولم أجد مثلها عند أحد.اه
كانت له مكتبة نفسية اشتملت على نوادر الكتب والمخطوطات والصحف والمجلات. تحدث عن بداية تكوينها فقال :
(كنتُ صغير السِّنّ، وحصلت لي رغبة في اقتناء الكتب وفي طلب العلم، وحضر الشيخ عبدالقادر التلمساني من مصر ومعه كتب نفيسة، منها تفسير ابن جرير الطبري، في ثلاثين جُزْءًا، وأخبرني بأن ثمن النسخة الواحدة منه خمسة جنيهات ذهبية، فجئتُ لجدي عمر أفندي نصيف، رحمه الله، وقلتُ له : إنني أرغب في شراء النسخة، وهي تقع في ثلاثين جزءًا بخمسة جنيهات، وطلبتُ إليه إعطائي المبلغ، فقال لي:
نسخة واحدة بمئة وخمسين جنيهًا؟ هذا مبلغ كبير يشتري لك دارًا تؤجرها بعشرة جنيهات سنويًا . فقلت له : كلا يا جدي هي خمسة جنيهات فقط لجميع الأجزاء الثلاثين. وعندئذٍ رأيتُ ابتسامة تعلو جبينه، وقال لي : خذ إليك المبلغ، وسأترك لك حرية شراء الكتب التي ترغب فيها إلى حدود مبلغ ألف جنيه ذهبًا عندي .
عندما قدَّمتُ المبلغ للشيخ التلمساني وحدثته بما جرى بيني وبين جدي وما فوَّضني به من شراء الكتب لي، إلى ألف جنيه يعطيني إياها قال الشيخ التلمساني رحمه الله : هذه بركة الصدق.
ومنذ ذلك الحين بدأتُ في شراء الكتب حتى تكونت هذه المكتبة الحافلة التي تراها).
الذي رأى وسمع محمد نصيف ( صفحة من تاريخ الثقافة في جُدة- لحسين بافقيه ص١٠٢ -١٠٣ | 1 465 |
| 15 | بوّبَ الإمام ابن أبي شيبة في مصنفه فقال: الرَّجُلُ يصيبه الجوعُ أو يضيق عليه الرزق ما يدعو به. ( ٧ / ٩٤ )
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : ضاف النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهنَّ طعاماً، فلم يجد عند واحدة منهنَّ، فقال: ( اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت، فأُهديت إليه شاةٌ مَصْلية ( أي مشوية) فقال: هذه من فضل الله، ونحن ننتظر الرحمة. | 1 273 |
| 16 | كان من عادة الشاعر والأديب عبدالرحمن صدقي كلما نشر كتاباً أن يهدي إلى زوجته نسخة مجلدة عليها إهداء منه لها. فلما توفيت أراد أن تستمر هذه العاده فكتب لها شعرًا:
إليكِ وراءَ القبرِ أُهدِي كتابيا
كعهدي وما زالت عهودي كما هِيا
وما تمَّ حتى انطاع أَمرُكِ للردى
فأنشأ يرمي كيف شاءَ المراميا
ولولاكِ ما أحكمتُ نسجَ رسالةٍ
ولا كان هذا منهجي وبيانيا
فأنتِ التي حَبَّبتِ لي عُقْرَ مكتبي
وهيَّأتِ لي جوَّ الكتابةِ صافيا
شريكةَ دَرْسي لا أرى عنكِ سلوةً
فإنك طَرْزٌ لا أرى لك ثانيا
وما عَجَبٌ أن ظلَّ وحْيُكِ باقيًا
فما زلتِ بعد الموتِ ملءَ حياتيا
عبدالرحمن صدقي -ديوان من وحي المرأة ص١١٢ | 1 738 |
| 17 | وإذا لم يبعث الله سبحانه للرجل زوجة صالحة وعبداً مستقيما فإنه لا يستقيم أمره معهما إلا بذهاب جزء من دينه، وذلك مشاهد معلوم بالتجربة.
ابن العربي المالكي - أحكام القرآن ( ١ / ٥٣٦) | 1 543 |
| 18 | : عَزالِي السحاب:
مآخيرها التي يتدفق منها المطر الشديد، أخذوه من عزالي القُرَب: جمع قربة وهي مؤخرتها التي يجتمع فيها الماء الذي يكون فيها.
جاء في الصحاح : يقال للسحابة إذا انهمرت بالمطر: قد حَلَّتْ عَزَاليها. وفي حديث الاستسقاء ( دفاق العزائل، جمُّ البعاق).
قال الأحنف العكبري من شعراء القرن الرابع:
وقالوا لي: تأهب قلتُ: جودوا
بتأجيلي إلى غُسْلي ثيابي
فقالوا: قم فقمتُ إلى قميصي
لأغسلهُ بصابونٍ مذابِ
فلما أن بَلَلْتُ الثوبَ سَحَّتْ
عزاليها بشؤبوبِ السحابِ
محمد العبودي - معجم ألفاظ المطر والسحاب ص١٤٨ | 0 |
| 19 | رأينا بعض الناس عوّده الله منه عادة جميلة؛ وهو أنه متى استخاره في أمر، وفوض إليه فيه، لايختار له إلا الأصلح فيه، ولا يوفقه وييسره إلا له. بمقتضى دعاء الاستخارة المشهور، وتظهر المصلحة لذلك الشخص فيما يختار له عاجلاً أو آجلاً، وإنما ذلك وفاء بقوله عزوجل: ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره).
الطوفي - شرح مختصر الروضة ( ٣ / ١١٩) | 0 |
| 20 |  🔻 اللقاء الثاني:
📺 يوتيوب
📻ساوند كلاود
🎧بودكاست:
آيفون |اندرويد
#منصت | 538 |
