قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله

*بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم * الآن البث المباشر بالصوت والصورة لشرح كتاب الإتقان فى علوم القرآن. (النوع الثامن والعشرون ،ص٥٥٣). لفضلية الشيخ أبي يوسف عادل السيد حفظه الله تعالى . 📆 وذلك يوم الأربعاء من كل اسبوع بعد صلاة العشاء مباشرةً بتوقيت القاهرة 📌 بمسجد التوحيد - عابدين – القاهرة - مصر (حفظها الله تعالى). وفق الله الجميع الى تعلم العلم النافع والعمل الصالح. وستثبت الدروس مباشرة بالصوت والصورة على الروابط التالية: إذاعة الشيخ عادل الرسمية http://Mixlr.com/adelelsayd اذاعة كرداسة السلفية: http://mixlr.com/radio-kerdasa-salafist/ وللصوت والصورة https://www.facebook.com/elshikhadelelsayd/ نفعنا الله واياكم بهذه الموادالعلمية الدينية الشرعية . ولاتنسونا من صالح دعائكم....

قال مكحول : «ذِكْرُ اللهِ تعالى شفاء، وَذِكْرُ الناس داء». قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ مُعَلِّقًا: «قُلْتُ: إِي وَاللهِ، فَالعَجَبَ مِنَّا وَمِنْ جَهْلِنَا كَيْفَ نَدَعُ الدَّوَاءَ وَنَقْتَحِمُ الدَّاءَ؟ ...» [«سير أعلام النّبلاء» للذّهبيّ: (6/ 369)]. من فوائد درس الليلة لفضيلة الشيخ عادل السيد

*بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم * الآن البث المباشر بالصوت والصورة 1-بعد المغرب (نيل الأوطار) باب أمر الصبي بالصلاة تمرينا لا وجوبا . 2-بعد العشاء ( الباعث الحثيث )النوع الرابع والعشرون (القسم الرابع- المناولة). لفضلية الشيخ أبي يوسف عادل السيد حفظه الله تعالى . 📆 وذلك يوم الثلاثاء من كل اسبوع بعد المغرب والعشاء مباشرةً بتوقيت القاهرة 📌 بمسجد التوحيد - عابدين – القاهرة - مصر (حفظها الله تعالى). وفق الله الجميع الى تعلم العلم النافع والعمل الصالح. وستثبت الدروس مباشرة بالصوت والصورة على الروابط التالية: إذاعة الشيخ عادل الرسمية http://Mixlr.com/adelelsayd اذاعة كرداسة السلفية: http://mixlr.com/radio-kerdasa-salafist/ وللصوت والصورة https://www.facebook.com/elshikhadelelsayd/ نفعنا الله واياكم بهذه الموادالعلمية الدينية الشرعية . ولاتنسونا من صالح دعائكم....

*بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم * الآن البث المباشر بالصوت والصورة 1-بعد المغرب (نيل الأوطار) باب حجة من لم يكفر تارك الصلاة . 2-بعد العشاء ( الباعث الحثيث )النوع الرابع والعشرون (الإجازة). لفضلية الشيخ أبي يوسف عادل السيد حفظه الله تعالى . 📆 وذلك يوم الثلاثاء من كل اسبوع بعد المغرب والعشاء مباشرةً بتوقيت القاهرة 📌 بمسجد التوحيد - عابدين – القاهرة - مصر (حفظها الله تعالى). وفق الله الجميع الى تعلم العلم النافع والعمل الصالح. وستثبت الدروس مباشرة بالصوت والصورة على الروابط التالية: إذاعة الشيخ عادل الرسمية http://Mixlr.com/adelelsayd اذاعة كرداسة السلفية: http://mixlr.com/radio-kerdasa-salafist/ وللصوت والصورة https://www.facebook.com/elshikhadelelsayd/ نفعنا الله واياكم بهذه الموادالعلمية الدينية الشرعية . ولاتنسونا من صالح دعائكم....

*بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم * الآن البث المباشر بالصوت والصورة 1- (الملخص الفقهي) باب فى من لا تصح إمامته فى الصلاة . 2-(الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب )فصل فضل الذكر (الفائدة السابعة والثلاثون). لفضلية الشيخ أبي يوسف عادل السيد حفظه الله تعالى . 📆 وذلك يوم الأحد من كل اسبوع بعد المغرب والعشاء مباشرةً بتوقيت القاهرة 📌 بمسجد التوحيد - عابدين – القاهرة - مصر (حفظها الله تعالى). وفق الله الجميع الى تعلم العلم النافع والعمل الصالح. وستثبت الدروس مباشرة بالصوت والصورة على الروابط التالية: إذاعة الشيخ عادل الرسمية http://Mixlr.com/adelelsayd اذاعة كرداسة السلفية: http://mixlr.com/radio-kerdasa-salafist/ وللصوت والصورة https://www.facebook.com/elshikhadelelsayd/ نفعنا الله واياكم بهذه الموادالعلمية الدينية الشرعية . ولاتنسونا من صالح دعائكم....

💡كلمات مضيئة💡 نصيحة أهمس بها في آذان النساء ... اتقوا الله في أزواجكن .... كل امرأة تتقي الله فى زوجها و تعينه على إرضاء أمه لا تكوني أيتها المرأة سببا في أن يعق زوجك أمه لأنه لو عق أمه ستكون الدائرة عليك أنت لأن البغي و عقوق الوالدين أمور عواقبها في الدنيا قبل الأخرة , عواقب العقوق في الدنيا قبل الأخرة . و لذلك إن أردتي أن يبرك أبنائكي و أن يقوموا ببر أبيهم في الكبر فساعدي زوجك على أن يبر أمه و أن يبر أباه لأنه لو لم يبرهما و عقهما ستكون العاقبة في أولادك لأن البر دين إن بررت والديك برك أبناؤك و إن عققت والديك عققك أبنائك فاختر لنفسك . فأعيني زوجك و أعيني أبنائك حتى لا يرثوا العقوق . إن كنت تخافين على أولادك حتى لو كنت تكرهين حماتك و معظم السيدات يكرهن النساء اللاتي أنجبن لهن هؤلاء الأزواج الذين يعشن في خيرهم و مع ذلك المرأة تعيش في خير الإبن الذي أنجبته هذه الحماة و هي بالنسبة لها تكرهها و تريد أن تموت و تدعو ليل نهار أن يخسر هذا الزوج الحبيب أمه التي هي باب من ابواب الجنة بالنسبة له . من منكم الزوج السعيد الذي تقول له زوجته عليك ببر امك؟ هل زرت أمك اليوم ؟ هل ذهبت الى أمك ؟ هل فعلت كذا ؟ و تعينه على طاعة أمه على نساء المسلمين أن يكن كذلك . و كذلك الزوج هل هناك زوج يحلف بالطلاق على زوجته و يمنعها من الذهاب الى امها ! على ماذا تحلف ؟ تحلف حتى تكون هذه المرأة عاقة لأمها ؟ اتقوا الله في أمهاتكم و أمهات أزواجكم أيها النساء و اتقوا الله أيها الرجال اتقوا الله في أمهات و اباء زوجاتكم . قل لزوجتك إن قصرت في حق أمها عليك ببر أمك حتى يبرك أولادك . إن عقت زوجتك امها فسيعقها أولادها و أنا لا أقبل لأولادي أن يلقوا بالنار و انت كذلك لا ترضى لأولادك أن يكونوا في النار ... فكن كذلك و كوني كذلك . فباب البر دين إن أقرضته كان الوفا منك فلا تنسى هذا. 📖مقطع من خطبة الجمعة بعنوان بر الوالدين للشيخ عادل السيد -حفظه الله-.

⤴💐نصيحة للأزواج💐 من خطبة برُّ الوالدين لفضيلة الشيخ عادل السيد -حفظه الله- الموافق 18 من المحرم 1440هـ الموافق 28-9-2018م

البر دين؛ فمن أقرضه كان الوفا منه. #الشيخ_عادل_السيد خطبة اليوم ماتعة وبها فوائد لكل زوجة💐

إعداد الدعاة في العباسية و أخر في الإسكندرية و اخر في طنطا , أي فرد يتقدم سنتين يخرج و يأخذ الإفادة و يمنح تصريح الخطابة و يكون قد تعلم تعليم أزهري . قلت : حاضر أقدم و أتعلم لا مشكلة عندي . شرحنا هذا الكلام لبعض الأخوة من المشايخ فكان ردهم استنكارا أن كنت غير راغب بالتقدم للمعهد و التعلم هذا شأنك لكن عليك ان تأخذ بالاعتبار أنك لن تحصل على التصريح لأن هذا قانون و هذا القانون ليس برأي وزير و لا مسؤول أمني , هو قانون ينص على أنه ممنوع إعطاء التصاريح إلا للأزهريين أو خريجي معاهد إعداد الدعاة . هذا قانون و ليس عمل أفراد يضعون القانون أو يلغوه أو يلغوا العمل به و إلا أصبح الأمر في اتجاه أخر . هذا ما حصل تماما ذهبت و قدمت في المعهد و دفعت المصاريف و استلمت إيصال بها و قدمته لهم فكانوا متعاونين معي و سمحوا لي بالخطابة في مسجدي أنصار السنة حتى أنهي دراستي في المعهد و يمنحوني تصريح رسمي بالخطابة . بعد عام كامل من التوقف عن الخطابة و لم يكن احد غيري قد توقف في مصر إلا أنا , لم اثير فتنة و لم أعترض و لم أتداول ذلك في الفيس بوك و لا عملت أي حاجة و بإمكانكم مراجعة هذا الأحداث في فترة رئاسة المستشار عدلي منصور . بعد ذلك حصلت على التصريح و أصبح المسجد بفضل الله عز و جل بأيدينا و نذكر فضل الله علينا و ما فتحه علينا وأقسم بالله لم يكن لدينا حدود فيما نتكلم واقسم بالله لم يقل لي أحد قل كذا أو لا تقل كذا , و أشهد الله ما أملى علي مسؤول في الدولة ماذا أقول و ماذا أمتنع لا أتكلم إلا بما يميله علي ديني وأنا في ذلك ملتزم بخطبة وتعليمات الوزارة. و اشهد رب العالمين على ذلك . واضح أخوتي . أصبح من حصل على التصريح من السلفيين و لما نذكر السلفيين نقصد من لم يكن لهم انتماءات حزبي و لا سياسية لا نقصد حزب النور و لا كذا هؤلاء عندنا ليسوا بسلفيين . من أخذ التصريح في مصر ؟ هم اثنان لا غير : الشيخ رسلان لأنه أزهري , لم يمنع أصلا لأنه أزهري , خريج كلية الطب جامعة الأزهر فحصل الرجل على التصريح من أول يوم و لذلك لم يمنع للحظة من منع هو عادل السيد لمدة سنة . وضحت المسألة ؟ ماذا عن باقي الأخوة المشايخ ؟ الجواب : كانوا يعملون بشكل ودي و لم يكن بين أيديهم تصاريح أصلا. فمن يأتي و يثير فتنة الكلام متسائلا : هل جميع مشايخ السلفيين في مصر منعوا من الخطابة ؟ الجواب : وهل هم يمتلكون التصاريح الرسمية بداية حتى يمنعوا ؟ أوضح الأخوة المشايخ السلفيين جميعا أفاضل و أحبابنا لكن ليس بين أيديهم أي تصريح الوحيد من دخل المعهد بعدي الشيخ خالد عثمان حتى يكون الأمر واضح أما الباقي لم يوافق أي منهم على دخول المعهد أصلا . فعندما منعوا هؤلاء منعهم قانونا لا غبار عليه و مع ذلك متروكون لم يمنعهم أحد , لا يوجد أحد من الأخوة المشايخ ممنوع و ما يكتب على الفيس بوك أو على الواتس أب او في المجموعات هذا كذب و أنا اشهد على ذلك . لم يمنع أحد منهم و إن كان شخص واحد فقط له مشكلة بينه و بين بعض الأشخاص و قدموا ضده شكوى في الأوقاف لمسائل مادية فتم منعه بناء على ذلك لكن أساسا هو لا يملك التصريح بداية . و الشيخ رسلان كان محترما جدا ألقى بيانا و رجاء في غاية النبل و الرقي خاطب الأخوة فيه . يقول البيان أتقوا الله نحن امتحنا نظريا و الأن نمتحن عمليا فاتقوا الله و لا تتجاوزا و لا ينبت أحد منكم بكلمة نابية بحق وزير الأوقاف فضلا على أن يسبه أو يشتم لسنا من أصحاب هذا الأخلاق على الإطلاق هؤلاء يؤدون وظائفهم و مهامهم وهم ادري و أعلم منا بظروف البلاد و المصالح و المفاسد و سيحاسبون أمام رب العالمين سبحانه و تعالى. فنحن يا أخوة حسبنا أن نتقي الله و نتعامل في السنة . في كلمة بعض الأخوة بدأوا ينشروها للشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه قال فيها أنا لو منعت أجلس في بيتي و لو سمحوا لي أن أئم المصلين فعلت و إن لم يسمحوا لم أفعل , و ذكر عن أبي حنفية كما في ابن خلكان كلاما غريبا منعه الحاكم من أن يفتي فأتته ابنته تستفتيه فكان رده أن ولي الأمر منعني من الفتيا فلم أفتيك . تخيل ذلك و انظر تقوى رب العالمين عند هؤلاء امتنع أن يفتي في بيته خشية أن يخالف أمر ولي الأمر. في هذه المسائل أيها الأخوة نريد من إخواننا أن لا يكونوا كاتباع كل ناعق و أن لا يكونوا كأتباع السفهاء من الحزبيين و غيرهم , اتقوا الله و نفذوا السنة عمليا . الشيخ رسلان ممكن تكون المسألة أسبوع , أسبوعان , شهر أو شيء من هذا القبيل و بإذن الله يرجع لمنبره مرة أخرى حينما تتضح الأمور أمام المسؤولين يرجع ان شاء الله , أما لو حدث العكس و بدأت الألسنة تتطاول فلكم الدور أنتم في اتجاه و الشيخ رسلان أكبر من ذلك . فيأتي من يقول الإمام البربهاري منع , نحن أين و البربهاري أين و ابن تيمية أين ! قرأت كلام لأحد المشايخ وهذا لا يليق و في النهاية أي شيخ لو منع طالما ليس معه تصريح فهذا هو القانون و أي أحد يخطب دون تصريح هو يخطب بشكل ودي و مخالف لأمر ولي ال

أمر لكن مسكوت عنه . فلا يأتي من يقول حرب على الاسلام و تبدأ الصياحات و المناحة فيكون حالنا كحال الشيعة في عاشوراء نياحة و تقطيع في أنفسنا اتقوا الله تبارك و تعالى . . النت متاح هذه الأيام بفضل الله عز وجل لا أحد يتوقف انشروا العلم الذي تعلمتموه الفترة الماضية . هذه الكلمة أحببت أن أقولها حتى تتوضح الأمور و أنه ليس هناك مؤامرة . ؟ ماذا تفعل يا أخ ؟ تعلن الحرب على الدولة ؟ لسنا خوارج و الحمد لله رب العالمين , لسنا خوارج و لا حزبيين و الحمد لله رب العالمين . يمنعونا نقول الحمد لله رب العالمين , نحن جالسين في بيوتنا لنا الأجر إن شاء الله . نسأل الله عز و جل أن يصلح أحوالنا و أحوال جميع المسلمين و أن يصلح بلادنا و ان يجنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن . سبحانك اللهم و بحمدك أستغفرك و أتوب إليك . و صلى الله و سلم وبارك على سيدنا محمد و على اله و صحبه و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

📢 كلمة مهمة جداً تعليق فضيلة الشيخ/ عادل السيد -حفظه الله-. بخصوص منع المشايخ عن الخطابة والدروس يوم الجمعة ١١ من محرم ١٤٤٠ الموافق ٢١/٩/٢٠١٨ تعليق الشيخ عادل السيد علي منع الشيخ رسلان من الخطابة تعليق الشيخ عادل السيد: لي كلمة أحب أن أذكرها بخصوص ما يحدث الأن لأنه هناك أسئلة كثيرة جاءتني هل بالفعل كل مشايخ السلفيين في مصر أوقفوا عن الخطابة و التدريس أم لا ؟ و للأسف يقولون الشيخ خالد ممنوع و الشيخ خالد الأخر ممنوع و فلان ممنوع و فلان ممنوع , هذه فتنة يريد البعض أن يحدثها , شبابنا , طلابنا ليسوا من أهل الثورات و لا من أهل المظاهرات . هل منكم أحد من أهل المظاهرات ؟ يعني لو منعوا عادل السيد من الخطابة و التدريس ماذا سيحصل ؟ لا شيء ! أين المشكلة في هذا ؟ هل دين الله سيضيع لو عادل السيد مات اليوم ؟ المشكلة ليست هكذا لأن بعض الأخوة للأسف هناك بدأ بعض الأمور الغير صحيحة , نتكلم نظريا جيد جدا لكن عند التطبيق العملي لو أصابتنا أمور للأسف تحدث ردة فعل غير سنية ! أريد أن أذكر هنا أمر مهم جدا للأخوة حتى أوضح الحقائق بالنسبة لمسألة الخطابة و التصريحات الخطابية و ما يدور حول هذا الكلام . يا أخوة , كل الناس كانت شغالة قبل خمسة و عشرين يناير بعد خمس و عشرين يناير حتى من كان ممنوع اشتغل . صح ؟ بعد ذلك في ثلاثين يوينو حصل في البلاد تغييرات معينة , أول ما مسك رئيس الدولة المستشار عدلي منصور أصدر قانونا , هذا القانون عرض على مجلس الشعب و قد وضعه الإخوان حتى يمنعوا من يشاؤون عندما وصلوا للسلطة و كان هدفهم من هذا الأمر أن يسيطروا على الدعوى و تبقى الدعوى تحت رعايتهم و من فضح هذا المخطط هم حزب النور لأن حزب النور كان معهم في المطبخ في مجلس الشعب فعملوا القانون و أرادوا تطبيقه . هنا حزب النور عرفوا أنهم المقصودين , و انهم سينالون من شرر هذا القانون . جاء قانون ثاني ينص انه لا يصعد على المنبر إلا أزهري و أن تأسس نقابة للدعاة و النقابة تكون تحت رعاية الإخوان و في كل عام تجدد التصاريح من معنا يستمر و من ليس معنا هو في إطار التصفية . و كأن الهدف حصول تأميم أخواني للدعوة . لاحقا حل مجلس الشعب بقرار من المحكمة الدستورية و أوقف الموضوع . ثم بعد ذلك بحلول ثلاثين يونيو أول ما وصل المستشار عدلي منصور الى رئاسة الدولة - رئاسة مؤقتة - أصدر قررا بالقانون المذكور أعلاه , لا حق بالخطابة إلا للأزهريين فقط – هذا القرار وضعه الإخوان بداية لكن كانوا هم أول ما طالهم نار هذا القانون – كالمقولة القائلة : من حفر حفرة لأخيه . و طبق هذا القانون الموضوع من قبل الإخوان و أضافوا إليه في المذكرة التفسيرية أن من يقوم على الأمر شيخ الأزهر و وزارة الأوقاف . لا حق لأحد بصعود المنبر إلا أزهري أو خريج معهد إعداد الدعاة . واضح الكلام ؟ و ما أن طبق هذا القانون حتى سيطرت الأوقاف على هذا المسجد , فاكرين ؟ و لما حضروا المسجد قلنا لهم المسجد لكم , و منعت من الخطابة . أول من منع من الخطابة من الدعاة السلفيين عادل السيد و كنت الوحيد الذي منع ,عام كامل في فترة رئاسة المستشار عدلي منصور لم أخطب و لم ألقي الدروس و في هذا المسجد كان الخطيب من وزارة الأوقاف . أول من حضر للخطابة في يوم الجمعة في هذا المسجد الدكتور صلاح نصار من علماء الأزهر ,بعد ما خطب تفاجأت بأخ متجه لي من اخر المسجد حيث كنت حاضرا وهذا حق علي فهؤلاء ضيوفنا . وقفت في منتصف المسجد و هو يخاطبني : يا شيخ عادل ! قلت : نعم . قال : أرأيت ! حرب على الهوية كنا نقول ذلك و لم تأخذ بكلامنا و الأن أنت أول من تأثر بهذه الحرب – ذقت نارها – قلت : أي نار ؟ قال : هل رأيت أنها حرب على الهوية ؟ قلت و الأخوة مجتمعين حولي يسمعون : هل الأخ الذي يخطب بنا على المنبر كان يقول باسم الأب و الابن و روح القدس ؟ قال : ماذا تعني بذلك ؟ قلت : الأخ يقول قال الله و قال الرسول عليه السلام فأين الحرب على الهوية ؟ هل حولوا المسجد الى كنيسة أم أرسلوا لنا قسيس يخطب بنا حتى تقول أنه حرب على الهوية؟ الهوية هي الإسلام ! قال : نعم كان يقول قال الله و قال الرسول . قلت : هو لم يأتي حتى بحديث ضعيف و لم يأتي بمعلومة تأخذ ضده . فهل الهوية عندكم أن يمنع فلان الفلاني ؟ فبذلك تكون حرب على الهوية و حرب على الإسلام ؟ هل يضيع الإسلام إذا أنا منعت من الخطابة و إلقاء الدروس؟ لماذا تقومون بتشخيص الدين ! أمنع أنا و يمنع من هو أكبر مني لكن الإسلام باقي لأنه دين رب العالمين حتى لو منعت أنا أو منع غيري . الدين لم يصنع لاحد و ليس ملك أحد , المسألة ليست مسالة شخصنة فإذا منع الشيخ فلان يأتي من يقول الإسلام يضيع في مصر !! هل هو النبي عليه السلام – طبعا أنا بتكلم عن أي شخص و لا أقصد شخص محدد – الهدف أوضح الأمور بشكل جلي . أغلقنا أفواهنا و امتنعنا عام كامل . لما التقينا مع المسؤولين قالوا القانون يقول أنا لست أزهري . قلت : الحل ؟ قال : القانون ينص بوجود معهد

هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا(1) اسم الجلالة قيل: هذا علمٌ على رب العالمين سبحانه، وليس هناك مَنْ سُمِّي بهذا الاسم، أو لا يوجد أحدٌ يتسمَّى بهذا الاسم أبدًا، وهذا أحد الوجهين في تفسير قوله تعالى: (هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) [مريم: 65]. يعني: هل تعلم أحدًا سُمِّي باسم الله غير الله؟ لا نعلم أحدًا، هل هناك أحدٌ في تاريخ الدنيا كلها، وهذا من الأمور المعجزة، فهذه الآية نزلت منذ أربعة عشر قرنًا من الزمان، هل ورد أحدٌ من الملاحدة، وقال: سأنجب ولدًا وأسميه: الله؟! لا يستطيع ملحدٌ أن يفعل هذا، ضعوا هذا في اعتباركم، لم يجرؤ أحدٌ من الكفار بالقرآن الكريم على أن يسمي ولده بهذا الاسم، مع أن الله تحدى وقال: (هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) [مريم: 65]. وحينما يكون الاستفهام المقصود منه النفي، هذا مشرب معنى التحدي، يعني: حينما يأتي الاستفهام، ولا يكون هذا الاستفهام على بابه؛ وإنما له غرضٌ بلاغيٌّ، الغرض البلاغي فيه يكون متعددًا، فحينما يكون الغرض البلاغي من الاستفهام هو النفي، حينما أقول لك: (هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) تقل لي: لا، إذن المقصود: لا تعلم له سميًّا، المقصود: لا نعلم له سميًّا، فهذا للتحدي: ( هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ ) [فاطر: 3]. لا طبعًا، إذن هذا فيه تحدي، وهكذا؟ فأحد وجهي تفسير هذه الآية هو: (هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) [مريم: 65]. أي ليس هناك مَنْ سمِّي بهذا الاسم. ________________________________ (1)- الدورة العلمية الثالثة فى شرح العقيدة الواسطية - اليوم الأول المحاضرة الاولى •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈• 🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أبى يوسف عادل السيد المصري ▫️حفِظَهُ الله تعالى▫️ ▪️الموقع : http://www.adelelsayd.com ▪️تيليجرام : https://t.me/adelelsayd ▪️تويتر : https://twitter.com/elshikhadel ▪️البث المباشر : http://mixlr.com/adelelsayd ▪️فايسبوك: https://fb.com/elshikhadelelsayd ▪️ هاشتاج - وسم- : #الشيخ_عادل_السيد •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•

قال الشيخ عادل السيد حفظه الله فى تفسير قول الله تعالى :- (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) )[سورة آل عمران 64]، بعدها: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ}، يقول العلماء: إن الخطاب الموجه للنبي ﷺ في الآية السابقة انتهى بقول الله تعالى على لسان المؤمنين: {فَإِن تَوَلَّوْا} تولى اليهود والنصارى عن اعتناق الإسلام وعن الدعوة السواء وعن الاتفاق على أصول الرسالة الإسلامية التي جاء بها كل الرسل وبشّر بها كل الأنبياء السابقون، إن تولوا عن هذه الدعوى فقولوا أنتم {اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}، لأنه ليس في طوقنا أن نجبر أحدًا على الدخول في ديننا، أن نجبر أحدًا على الدخول في الإسلام، وإنما الإسلام دعوة للناس لكي يدخلوا فيها، دعوة لكي يدخل الناس في دين الله سبحانه وتعالى بدون جبر وإنما بالاختيار، {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}، وقال تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ}، فحينما ندعو اليهود والنصارى إلى كلمة سواء وألا يتخذ بعضنا بعضًا أربابًا من دون الله، وأن نُسلم وجوهنا لله، وأن نُخلص العبودية لربنا سبحانه وتعالى، حينما يتولون عن هذه الدعوة التي دعى إليها كل الأنبياء وكل المرسلين السابقين حينئذ يقول المسلمون كأمر الله لهم: {فَقُولُوا اشْهَدُوا} جميعًا، {بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}. ما هو الإسلام؟ الإسلام أن يُسلم الإنسان وجهه لله سبحانه وتعالى، وألا يُشرك مع الله أحدًا، وأن يُخلص العبادة لله سبحانه وتعالى، نحن جميعًا نعبد ربنا الذي خلقنا ويرزقنا سبحانه وتعالى، ولا نأخذ ديننا ولا اعتقاداتنا من أفواه الأحبار ولا من أفواه الرهبان، وإنما نأخذ اعتقادنا عن الله مباشرة من كتابه ومما صح عن أنبيائه ورسله الكرام وآخرهم نبينا محمد ﷺ، لا نعبد الله إلا بما شرع الله تبارك وتعالى، لا نحكّم في ديننا إلا كتاب ربنا وسنة نبينا ﷺ، وقس على ذلك كل الأمور في باب الاعتقادات والعبادات والأخلاق والنظم والتشريعات والسلوك، كله كله لا يؤخذ إلا عن الله سبحانه وتعالى، وهذا مصداقًا لكلمة التوحيد، أو كلمة الإسلام التي يدخل الناس بها في دين الله الحقيقي الصحيح النسبة إلى الله سبحانه وتعالى. تفسير سورة آل عمران الدرس الرابع عشر

📢 خطبة مميزة لكل بيت مسلم خطبة لفضيلة الشيخ عادل السيد بعنوان الميثاق الغليظ وضرورة الحفاظ عليه بتاريخ 20 من ذي الحجة 1439هـ الموافق 31 من أغسطس 2018م رابط الاستماع المباشر https://archive.org/details/adelelsayd.khotab/2018-08-31_elzawag.mp3 رابط التحميل من الموقع http://www.adelelsayd.com/media3577.html