قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله

*بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم * الآن البث المباشر بالصوت والصورة لشرح كتاب الإتقان فى علوم القرآن. فصل تتمة النوع التاسع عشر فصل في عد الآي . لفضلية الشيخ أبي يوسف عادل السيد حفظه الله تعالى . 📆 وذلك يوم الأربعاء من كل اسبوع بعد المغرب والعشاء مباشرةً بتوقيت القاهرة 📌 بمسجد التوحيد - عابدين – القاهرة - مصر (حفظها الله تعالى). وفق الله الجميع الى تعلم العلم النافع والعمل الصالح. وستثبت الدروس مباشرة بالصوت والصورة على الروابط التالية: إذاعة الشيخ عادل الرسمية http://Mixlr.com/adelelsayd اذاعة كرداسة السلفية: http://mixlr.com/radio-kerdasa-salafist/ وللصوت والصورة https://www.facebook.com/elshikhadelelsayd/ نفعنا الله واياكم بهذه الموادالعلمية الدينية الشرعية . ولاتنسونا من صالح دعائكم....

*بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم * الآن البث المباشر بالصوت والصورة 1-(الملخص الفقهي) باب في صلاة التراويح وأحكامها. 2-( الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب ). لفضلية الشيخ أبي يوسف عادل السيد حفظه الله تعالى . 📆 وذلك يوم الأحد من كل اسبوع بعد المغرب والعشاء مباشرةً بتوقيت القاهرة 📌 بمسجد التوحيد - عابدين – القاهرة - مصر (حفظها الله تعالى). وفق الله الجميع الى تعلم العلم النافع والعمل الصالح. وستثبت الدروس مباشرة بالصوت والصورة على الروابط التالية: إذاعة الشيخ عادل الرسمية http://Mixlr.com/adelelsayd اذاعة كرداسة السلفية: http://mixlr.com/radio-kerdasa-salafist/ وللصوت والصورة https://www.facebook.com/elshikhadelelsayd/ نفعنا الله واياكم بهذه الموادالعلمية الدينية الشرعية . ولاتنسونا من صالح دعائكم....

كتاب *المصاحف المنسوبة للصحابة والرد على الشبهات المثارة حولها : عرض ودراسة* مهم جدا فى هذا الباب.(1) #الشيخ_عادل_السيد نبذة مختصرة:- هذا الكتاب عبارة عن دراسة تحليلية توثيقية لنيل الدرجة العلمية الماجستير في القرآن الكريم وعلومه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية أصول الدين، والكتاب يبين حقيقة المصاحف المنسوبة للصحابة، وأهميتها، وآثارها، وتاريخها، ودحض الشبهات المثارة حولها وتفنيدها على أسس علمية رصينة. 📥رابط مباشر:- https://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/single_010/ar_Al_masahif_al_mansubah_lil_sahabah.pdf _____________ (1)-المجلس رقم 33 من شرح كتاب الإتقان فى علوم القرآن رابط شرح الكتاب "تضاف الدروس تباعاً" https://archive.org/details/Adelelsayd.com.Itkan

خطبه لفضيله الشيخ عادل السيد بعنوان مكانة السنة في الاسلام بتاريخ 21 من شوال 1439 الموافق 6 من يوليو 2018م الرابط http://www.adelelsayd.com/media3570.html

تفسير سورة مريم لفضيله الشيخ عادل السيد من الأية رقم 22 الي الاية رقم 25 الرابط http://www.adelelsayd.com/media3539.html

حكمة الله في توقيت العطاء

حكمة الله في توقيت العطاء(1) قال الله تعالي:- (وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ * قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ * قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَىٰ أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ * قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ * قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ) [سورة الحجر 51 - 56] ما المقصود من هذا الحوار؟ بين إبراهيم وبين الملائكة؟ - المقصود من الحوار أن يثبّت فى المؤمن أمرًا مهمًّا جدًا، ألا وهو: قد تطلب شيً وترجو ربك سبحانه، وتلحُّ في الرجاء، ولكن أنت تظن أن هذا الأمر لن يحدُث إلا في زمن معيّن، أنت الذي تقوم في داخلك بتوقيت الأمر، وتظن أن المناسب لك وأن من الحكمة أن يتحقق هذا الأمر في هذا الزمان، وقد تطول المدة ويطول الوقت، وتظن أنت أن الأمر الذي كنت تطلبه والمحبوب الذي كنت تنتظره وطال انتظاره حتى ظننت أنه قد فات وقته، ثم يأتيك في الميعاد الذي حدده ربك، وليس في الميعاد الذي تحدده أنت فأنت تطمُح وترجو ربك ولكن لا تشترط على الله، ولا تحدد توقيتات للأمر الذي تطلبه فـأنت لا تدري؛ ربما إن أعطاك الله هذا الخير في هذا الوقت الذي حددته أنت يكون الأمر لا يأتي على الوجه الذي يرضى عنه رب العالمين ويريده سبحانه، إرادة محبة، ولذلك يؤخره هو، أنت تطلب التعجيل، وهو سبحانه لحكمته يؤجل، حتى إنك تظن أن الزمان قد ولّى وفات الوقت ليأتيك ما كنت ترجوه وتطلبه في ميعادٍ حدده الله ووقتّه {ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى} [طه:40]، يأتي على قدر بتقدير رب العالمين -سبحانه وتعالى-. --------------------- (1)- الدرس الثالث عشر من تفسير سورة الحجر لفضيلة الشيخ عادل السيد -حفظه الله-. ⤵ https://archive.org/details/tafser_el7egr •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈• 🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أبى يوسف عادل السيد المصري ▫حفِظَهُ الله تعالى▫ ▪الموقع : 【 http://www.adelelsayd.com】 ▪تيليجرام : 【 https://t.me/adelelsayd】 ▪تويتر : 【 https://twitter.com/elshikhadel】 ▪البث المباشر : 【 http://mixlr.com/adelelsayd】 ▪فايسبوك: 【 https://fb.com/elshikhadelelsayd】 ▪ هاشتاج - وسم- : #الشيخ_عادل_السيد •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•

خطبة اليوم بعنوان حرمة الكذب والافتراء والإفساد وإشاعة الفوضى بتاريخ 15 من شوال 1439هـ الموافق 29 من يونيو 2018م http://www.adelelsayd.com/media3569.html رابط للإستماع مباشر 🔊 https://archive.org/details/adelelsayd.khotab/2018-06-29_elkazeb.mp3 رابط مباشر للتحميل 📥 https://archive.org/download/adelelsayd.khotab/2018-06-29_elkazeb.mp3

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (1) قال الله تعالى- : {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} إذا غُمس الإنسان غمسة في الجنة وقد كان أشد أهل الدنيا بلاءً ونكبات ومشقة يُغمس غمسة، نقول هذا الكلام حتى تعلموا حقيقة الدنيا التي تتقاتلون عليهاونتخاصم عليها؛ غمسة! ثم يقول هل رأيت بؤسًا قط؟ فيقول لا يا ربِ ما رأيت بؤسًا قط، ويؤتى بأنعم أهل الأرض وهذا أمر لا نتصوره أيضًا لأننا لم نشاهد ولم نعايش المترفين وسلمنا الله وإياكم من أن نكون من أخدان أو أصحاب المترفين، أشد أهل الأرض ترفًا ونعيمًا الأمر لا نتصوره يؤتى به يوم القيامة فيغمس غمسة في العذاب ويخرج فيقال: هل رأيت نعيمًا قط؟فيقول لا يا ربِ ما رأيت نعيمًا قط (2)، معنى ذلك أن نعيمكم يا أهل الدنيا ليس بشيء وأن عذابكم يا أهل الدنيا وبؤسكم ليس بشيء أبدًا، بالنسبة لنعيم الآخرة وبالنسبة لشقاء الآخرة لا تقاس الدنيا أبدًا وإنما الدنيا مهما عاش الإنسان فيها؛ دخلت من باب وخرجت من باب (34:26) لا شيء على الإطلاق، فعلام نتقاتل؟! على ما نتخاصم؟! لماذا يقتل الأخ أخاه؟! يا قابيل لم قتلت أخاك هابيل؟ {لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ} [المائدة:28] على ماذا يتقاتل الناس؟ وعلى ماذا يتخاصم الناس؟ على لا شيء، والله على لا شيء، وإنما هي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب استظل تحت ظل شجرة» (3) واحد ماشي في الصحراء أوى إلى ظل شجرة ليستظل بظلها، فهل هو سيمكث تحتها إلى الأبد؟ أبدًا! لحظات وسيتركها، أنت وأنا وكلنا لحظات ونترك هذه الدنيا، فاعمل لدار؛ هذه الدار هي الأخيرة ولذلك اسمها الآخرة، اليوم الآخر ليس بعده يوم، اليوم الأخير، لذلك {يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ} [الحج:55] عقيم يعني لا يُنجب، لأن كل يوم يلد اليوم الذي بعده فعندما يأتي يوم ليس بعده يوم آخر يكون يوم عقيم آخر يوم ليس بعده يوم آخر مستمر، سلمنا الله وإياكم ونسأله أن نكون من أهل النعيم،.... ليس في الجنة خوف، ليس في الجنة أي منغص من المنغصات، لأن الإنسان منا حتى لو عاش في نعمة أو في لذة، هذه النعمة وهذه اللذة أنت معها على علاقة وداع، ضع في اعتبارك أنك إذا أُنعم عليك بنعمة ولذة لتكن علاقتك بها علاقة وداع، لماذا؟! لأنها إما أن تتركك وإما أن تتركها أنت، إما النعمة تزول، وإما أن تزول عنها أنت بالموت، ولذلك العلاقة بينك وبين كل أشياء الحياة ينبغي أن تكون علاقة وداع. ______________________________________ (1)- تفسير سورة الحجر درس 11 رابط تفسير السورة كامل ⤵️ https://archive.org/details/tafser_el7egr (2)- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً ثُمَّ يُقَالُ : يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ ، وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ : يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ ، وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ) . رواه مسلم (2807) . (3)- قال صلى الله عليه وسلم : ما لي وللدنيا ، ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف ، فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ، ثم راح وتركها . رواه أحمد والحاكم ، صحيح الجامع 5545 •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈• 🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أبى يوسف عادل السيد المصري ▫️حفِظَهُ الله تعالى▫️ ▪️الموقع : 【 http://www.adelelsayd.com 】 ▪️تيليجرام : 【 https://t.me/adelelsayd 】 ▪️تويتر : 【 https://twitter.com/elshikhadel 】 ▪️البث المباشر : 【 http://mixlr.com/adelelsayd 】 ▪️فايسبوك: 【 https://fb.com/elshikhadelelsayd 】 ▪️ هاشتاج - وسم- : #الشيخ_عادل_السيد •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•

⤴️ كتب الشيخ وليد بغدادي - وفقه الله- : (اللهم ارزقني الإخلاص والسداد والتوفيق. تنبيه:لا أدرس علوم العربية في أي يوم آخر،وتدريسي لها يوم الجمعة هي رغبة شيخي عادل السيد-حفظه الله-ليجد إخواننا كل ما يحتاجون إليه).

⭕ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ⭕ ذكرتُ أنَّ موسى، وهارونَ -عليهما الصلاةُ، والسلامُ- ماتا في التّيهِ معَ بني إسرائيلَ، والسؤالُ إذا كانَ بنو إسرائيلَ قد عُوقبوا في التيهِ، فلماذا يبقى معهم موسى، وهارونُ _ صلى الله عليهما، وسلم-، وقد قال -تعالى-: {فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ } [المائدة: 25] ؟! والجوابُ: كما قالَ اللهُ - تعالى- :{ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: 25] والرسولُ -عليه الصلاةُ والسلامُ- لما ارتكبَ بعضُ المسلمينَ الخطأَ في غزوةِ أُحدٍ ، هم الذين أخطؤوا، أم هو -صلى الله عليه وسلم-؟. هم، بلاشكٍّ!. وهو كاد أن يُقتل -صلى الله عليه وسلم- والهزيمةُ أصابت الجميعَ بما فيهم هو -صلى الله عليه وسلم-، بل، وكُسرت رباعيته، ودخلت حلقةُ المغفر = الخوذة في وجنته -صلى الله عليه وسلم-، وكاد أن يُقتل هو -صلوات الله وسلامه عليه-. ثم هذا يرفع منزلته عند الله وكذلك موسى وهارون - عليهم الصلاة، والسلام- هم ليس لهم ذنب في ذلك، ولكن يُرفع قدرهم عند الله -تعالى- بالصبر على هذه اللأواء، وعلى هذه الابتلاءاتِ التي حدثت، وليس لهم فيها يدٌ!، وإنما هم رسلٌ لله، وعباد لله إن كان في الساقة كان في الساقة، إن كان فى المقدمة كان في المقدمة، إن كان في المؤخرة ، كان في المؤخرة وقد ذكرت لكم أن إبراهيم ابتلي -عليه الصلاة والسلام- بما كان ليس بتمكين، وإنما كان مُعرض حتى للقتل وللحرب -عليه الصلاة والسلام-، لكن سليمان مُكن، فالتمكينُ من الله لبعضِ رسله ليس بفرض على الله ، وكذلك العبدُ في كل هذه الأمور يختبر الله -عز وجل- بها ويزيد بها من يشاء من خلقه رفعة عنده ومنزلة -سبحانه وتعالى-. تفسير سورة التوبة درس 26 ✍ للشيخ عادل السيد حفظه الله وأعزه رابط تفسير سورة التوبة⤵️ https://archive.org/details/tafser_eltawba •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈• 🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أبى يوسف عادل السيد المصري ▫️حفِظَهُ الله تعالى▫️ ▪️الموقع : 【 http://www.adelelsayd.com】 ▪️تيليجرام : 【 https://t.me/adelelsayd】 ▪️تويتر : 【 https://twitter.com/elshikhadel】 ▪️البث المباشر : 【 http://mixlr.com/adelelsayd】 ▪️فايسبوك: 【 https://fb.com/elshikhadelelsayd】 ▪️ هاشتاج - وسم- : #الشيخ_عادل_السيد •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•

بمشيئة الله تعالى بداية جدول الدروس الجمعة القادمة

💫 جديد 💫 - جدول دروس فضيلة الشيخ عادل السيد - حفظه الله-.

🍃~ فضلٌ عظيمٌ أين نحنُ منهُ؟ ~🍃 حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ قُبِلَتْ صَلَاتُهُ ". [صحيح البخاري] | ١١٥٤

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ (١) قال الله تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}، أمر من رب العالمين لرسوله الكريم ﷺ بأن يسلك الصراط المستقيم في الدعوة إلى الله، {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي}، فسبيله في الدعوة أن يدعو بالحكمة والموعظة الحسنة، فالأصل أن يدعو الناس بالحكمة، ومن احتاج إلى موعظة وعظه بالحسنى، فإن جاء مشغِّب يشاغب أو مشاغب يشغِّب فعليه أن يجادل ولكن بالتي هي أحسن، وانظروا إلى القرآن الكريم في جداله ومناظراته بالتي هي أحسن، انظروا إلى قمة البيان في المناظرة، {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ}، أنتم ترفضون دعوة محمد ﷺ، ومحمد مشرِّق وأنتم مغرِّبون، لا سبيل للتلاقي، انظروا: {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ}، أحدنا على هدى والثاني في ضلال، ابحثوا أنتم، لم يقل: أنا على هدى وأنتم على ضلال أو في ضلال مبين، وهذا أمر واضح لا يحتاج إلى كلام، {قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ}، ومع ذلك يقول لهم بأمر الله، الله يأمره: {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ}، أحدنا على هدى والآخر في ضلال، لسنا نحن الاثنان على هدى، ولسنا هو ﷺ والمشركون ليسوا على طريق واحد وإنما كل منهما في طريق، فأحدهم على هدى والثاني في ضلال، ابحثوا إذن، كما يقول يوسف عليه الصلاة والسلام لصاحبيه في السجن: {أَأَرْبَابٌ مُّتَّفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}، أجب يا عقل، أجيبي يا فطرة، كما يقول رب العالمين في سورة الطور المكية: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ}، هناك احتمال ثالث وهو أن يكون الله هو الذي خلقهم، لم يقلها، تركها للعقل، {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ}، مستحيل أن يوافق العقل على هذا الكلام، لا يستحيل أن نكون خُلقنا من غير شيء، {أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ}، أنتم الذين خلقتم أنفسكم؟ ليست هذه ولا تلك، فهناك إذن قول ثالث، ما هو؟ لنا خالق، من هو؟ رب العالمين، أجب يا عقل، لا يجيب، هو يعطي الاحتمالات بأسلوب السبر والتقسيم، أتى بالثلاث احتمالات وحذف الثالث الذي يدعو إليه المرسلون، لأن الفطرة ستهتف من داخل النفس البشرية بأن الذي خلق وبرأ هو رب العالمين وحده لا شريك له. ------------------------ (١)- سلسلة تفسير سورة النحل الدرس رقم ٥٠ لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله. •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈• 🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أبى يوسف عادل السيد المصري ▫️حفِظَهُ الله تعالى▫️ ▪️الموقع : http://www.adelelsayd.com ▪️تيليجرام : https://t.me/adelelsayd ▪️تويتر : https://twitter.com/elshikhadel ▪️البث المباشر : http://mixlr.com/adelelsayd ▪️فايسبوك: https://fb.com/elshikhadelelsayd ▪️ هاشتاج - وسم- : #الشيخ_عادل_السيد •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•

🔘 معنى الشكر (1) يسأل سائل: ما معنى كلمة الشكر؟ هل معنى الشكر أن أقول: أشكرك يا رب؟ لا، كلمة (الشكر) في أصل وضعها اللغوي للظهور، ولذلك يقال عن الناقة التي يظهر سمنها، لما تأكل فيظهر عليها الأكل ويبان عليها يقال عنها: ناقة شكور، (شكور) يعني: يظهر عليها ما تأكله، ليس تأكل الأكل وتخفيه وما زالت هزيلة، لا، الأكل الذي تأكله يظهر عليها، فجسمها يكبر، فهذا الظهور يسمى ناقة شكور، فمن هنا أُخذت مادة الشُّكر عند أهل العربية. فالشكر لابد أن يكون أمر ظاهر، ولذلك الشكر عند أهل السنة والجماعة يكون بثلاثة أشياء، ولذلك الشكر هنا يفسره بعض المفسرون بالمأثور على أنه التوحيد، التوحيد نفسه، لأن الشكر يشمل الدين كله، حينما نجيء لتطبيق الشكر، فالصلاة التي تصليها فهي شكر لله، أنت أي عبادة تفعلها فهي شكر لله عز وجل، {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}(1)، فالعبادة هي شكر لله عز وجل، ولذلك الشكر التوحيد، الشكر العبادة، فلما كان الإيمان عند أهل السنة والجماعة بالقلب وباللسان وبالأعمال، بالجوارح، الإيمان تصديق بالجنان ونطق باللسان وعمل بالأركان، أو كما أُثر عن السلف وتواتر عنهم أنه: قول وعمل، كذلك الشكر، ولذلك الشكر بالقلب أن الإنسان يعترف لله بالنِّعم، الاعتراف لله بالنعمة، لا يكون في قلبك اعتراف لغيره بنعمة ما، «اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك» (2)، فكل نعمة فممن؟ من الله، كل نعمة هي من الله سبحانه وتعالى، {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ}.(3) فالإقرار القلبي والتصديق القلبي والاعتراف القلبي لله بالنعمة، هذا أول أركان الشكر، ثم بعد ذلك أن تحدِّث بنعمة الله فتشكر الله بلسانك وتُثني على الله عز وجل، {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}، فتتحدث بنِعم الله سبحانه وتعالى وتنسب النِّعمة إلى مسديها عز وجل، وتثني عليه الثناء اللائق به، وإن كنا لا نستطيع أن نحيط أو أن نعترف لله أو أن نثني على الله الثناء اللائق به، «سبحانك لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك»، يعني لا كما أثنينا نحن عليك، فثناؤنا عليك قاصر عن الإحاطة بالثناء الواجب لك يا ربنا. __________________ (1)- سلسلة تفسير سورة الأعراف الدرس الخامس (2) - سورة الذاريات آية 56 (3)- أخرجه أبو داود، 4/ 318، برقم 5075، والنسائي في عمل اليوم والليلة، برقم 7، وابن السني، برقم 41، وابن حبان، (موارد) برقم 2361، وحسّن ابن باز ‘ إسناده في تحفة الأخيار، ص24. (4)- سورة النحل 53 (5)- سورة الضحى آية 11 🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أبى يوسف عادل السيد المصري ▫️حفِظَهُ الله تعالى▫️ ▪️الموقع : http://www.adelelsayd.com ▪️تيليجرام : https://t.me/adelelsayd ▪️تويتر : https://twitter.com/elshikhadel ▪️البث المباشر : http://mixlr.com/adelelsayd ▪️فايسبوك: https://fb.com/elshikhadelelsayd ▪️ هاشتاج - وسم- : #الشيخ_عادل_السيد •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•

⤴️ كلمة بعنوان ( مقاصد سورة الحج ) بتاريخ ١٦ رمضان ١٤٣٩ ١ يونية ٢٠١٨