قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله

كلمة لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله بخصوص الحادث الإجرامي الإرهابي بالأسكندرية اليوم السبت الموافق ٦ من رجب الشهر الحرام سنة ١٤٣٩ الموافق ٢٤ مارس سنة ٢٠١٨ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين ، اما بعد : قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ .. ) (1) وقال كذلك عن الأشهر الحرم : (.. فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ ... ) (2) وقال : (.. يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ.. ) (3) فإذا تمهد ماسبق وعلمنا أن هذه الآيات ليس فيها منسوخ بدليل أن سورة المائدة من آخر مانزل وليس فيها منسوخ ولذلك قدمت كلامي بآية المائدة إضافة إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : أي شهر هذا ؟ فأجابه الصحابة : الشهر الحرام فقال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا (في شهركم هذا ) (4) أقول بعدما ذكرت من هذا الكلام المحكم : أيها الكذابون الدجالون ! يامن استحللتم دماء المسلمين في الأشهر الحرم ! أين دعواكم العريضة في السعي لتطبيق شرع الله ؟! وهل الجهاد في سبيل الله يجوز بمخالفة بل بمضادة شرع الله ؟! أين استدلالكم على تكفير مخالفيكم بقوله تعالى : (وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) (5) ألستم أحق بها وأهلها من خصومكم ؟! اعلموا أن الله لايصلح عمل المفسدين لأن الله لايحب الفساد وأعمالكم كلها إفساد عريض في أرض الله ! وإلا فقولوا لي مامبرراتكم لقتل وإصابة هؤلاء الجنود المسلمين المسالمين ؟! أمن أجل تخويف وترويع المصريين من النزول للانتخابات ؟! هل هذا مبرر كاف لاستحلالكم الدماء المعصومة في الشهر الحرام ؟! ألاتعلمون أن استحلال المحرمات كفر بإجماع المسلمين ؟! وهذا سبب تكفير الشيخ أحمد شاكر رحمه الله لقتلة النقراشي من خوارج الإخوان في مقاله النفيس : (الإيمان قيد الفتك ) نسأل الله أن يحفظ مصر وشعبها ورئيسها وجيشها وجميع بلاد المسلمين وأن يجعل كيد الماكرين بها في نحورهم وأن يشف المصابين وأن يرحم من قضى نحبه وان يجعلهم في عداد الشهداء والصالحين وأن يلحقنا بهم غير مبدلين. _____________________ (1)- سورة المائدة آية 2 (2)- سورة التوبة آية 36 (3)- سورة البقرة آية 217 (4)- رواه البخاري فى كتاب الحج باب الخطبة أيام منى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالُوا يَوْمٌ حَرَامٌ قَالَ فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا قَالُوا بَلَدٌ حَرَامٌ قَالَ فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا قَالُوا شَهْرٌ حَرَامٌ قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فَأَعَادَهَا مِرَارًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَوَصِيَّتُهُ إِلَى أُمَّتِهِ فَلْيُبْلِغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ. (5)- سورة المائدة آية 44 •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈• 🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أبى يوسف عادل السيد المصري ▫️حفِظَهُ الله تعالى▫️ ▪️الموقع : http://www.adelelsayd.com ▪️تيليجرام : https://t.me/adelelsayd ▪️تويتر : https://twitter.com/elshikhadel ▪️البث المباشر : http://mixlr.com/adelelsayd ▪️فايسبوك: https://fb.com/elshikhadelelsayd ▪️ هاشتاج - وسم- : #الشيخ_عادل_السيد •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•

تنبيه لا توجد دروس اليوم ولا غداً

سُئل الإمام ابن باز رحمة الله عليه سمعنا عن قوم يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم فما موقفهم الحالي في عالمنا المعاصر؟ وما دورهم فيه؟ هم من بني آدم، ويخرجون في آخر الزمان، وهم في جهة الشرق، وكان الترك منهم فتركوا دون السد، وبقي يأجوج ومأجوج وراء السد، والأتراك كانوا خارج السد. ويأجوج ومأجوج من الشعوب الشرقية (الشرق الأقصى)، وهم يخرجون في آخر الزمان من الصين الشعبية وما حولها بعد خروج الدجال ونزول عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام؛ لأنهم تركوا هناك حين بنى ذو القرنين السد وصاروا من ورائه من الداخل، وصار الأتراك والتتر من الخارج، والله جل وعلا إذا شاء خروجهم على الناس خرجوا من محلهم، وانتشروا في الأرض وعثوا فيها فسادا، ثم يرسل الله عليهم نغفا في رقابهم فيموتون موتة نفس واحدة في الحال، كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتحصن منهم نبي الله عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم والمسلمون؛ لأن خروجهم في وقت عيسى بعد خروج الدجال. المصدر موقع الشيخ الرسمى https://www.binbaz.org.sa/fatawa/1820 —------------------------------— سُئل العلامة الفقيه العثيمين رحمة الله عليه : السؤال: من هم يأجوج ومأجوج؟ الإجابة: يأجوج ومأجوج أمتان من بني آدم موجودتان، قال الله تعالى في قصة ذي القرنين: {حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوماً لا يكادون يفقهون قولاً * قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سداً * قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردماً * آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله ناراً قال آتوني أفرغ عليه قطراً * فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقباً * قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقاً}. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "يقول الله يوم القيامة: يا آدم قم فابعث بعث النار من ذريتك" إلى أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبشروا فإن منكم واحداً ومن يأجوج ومأجوج ألفاً"، وخروجهم الذي هو من أشراط الساعة وجدت بوادره في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ففي حديث أم حبيبة رضي الله عنها قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فزعاً محمراً وجهه يقول: "لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه" وحلق بأصبعه الإبهام والتي تليها. المصدر : مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب اليوم الآخر. كلام آخر للشيخ من موقعه الرسمى: http://binothaimeen.net/content/7623

قال الشيخ عادل السيد حفظه الله فى مَعرض كلامه عن يأجوج ومأجوج : ( ... لا تُفَسرُ نُصوص الِفتن والمَلاحم بثقافة عَصرِنا، وتأويلها وقوعها، ولا يجوز أن نأولها بل نأخذها على ظاهرها ). تفسير سورة الكهف درس 31 بعض الأحاديث الصحيحة الواردة فى يأجوج ومأجوج التى ذكرها الشيخ فى الدرس عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : يَا آدَمُ ، فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ ، فَيَقُولُ : أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ . قَالَ : وَمَا بَعْثُ النَّارِ ؟ قَالَ : مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ ، فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى ، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ ؟ قَالَ : أَبْشِرُوا ، فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلا ، وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا . ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ : أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَكَبَّرْنَا. فَقَالَ : أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ : مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلا كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ . رواه البخاري (3348) ومسلم (222) —------------------------------— عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّدِّ قَالَ : ( يَحْفِرُونَهُ كُلَّ يَوْمٍ ، حَتَّى إِذَا كَادُوا يَخْرِقُونَهُ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ : ارْجِعُوا فَسَتَخْرِقُونَهُ غَدًا ، فَيُعِيدُهُ اللَّهُ كَأَشَدِّ مَا كَانَ ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ مُدَّتَهُمْ - وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ - قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ : ارْجِعُوا فَسَتَخْرِقُونَهُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ - وَاسْتَثْنَى - قَالَ : فَيَرْجِعُونَ فَيَجِدُونَهُ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ ، فَيَخْرِقُونَهُ فَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ ، فَيَسْتَقُونَ الْمِيَاهَ وَيَفِرُّ النَّاسُ مِنْهُمْ ، فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ فِي السَّمَاءِ ، فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدِّمَاءِ ، فَيَقُولُونَ : قَهَرْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ ، وَعَلَوْنَا مَنْ فِي السَّمَاءِ . قَسْوَةً وَعُلُوًّا ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نَغَفًا فِي أَقْفَائِهِمْ ، فَيَهْلِكُونَ ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ تَسْمَنُ وَتَبْطَرُ وَتَشْكَرُ شَكَرًا مِنْ لُحُومِهِمْ ) رواه الترمذي (3153) وقال : هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه مثل هذا . وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ". —------------------------------— حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه - الطويل ، وفيه - : ( ... إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى : إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ، وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ ، فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ ، فَيَقُولُونَ : لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ، وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ ، حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ ..... الحديث ) . رواه مسلم (5228)

:: تابعونا الآن :: بيان حقيقة يأجوج ومأجوج - ضمن تفسير سورة الكهف http://mixlr.com/adelelsayd/

وما أوتي الإنسان إلا من جهله (1) قال الله تعالى : {إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}، وما أوتي الإنسان إلا من جهله، يعني أنت الآن تستوعب أن الله يراك ويراقبك وقادر عليك وعلى سحقك وعلى الخسف بك ومع ذلك تعصيه، هذا لا يحدث أبدًا إلا عن غرور، ولذلك نضرب المثال دائمًا ولكل البشر، تصور رجل تاجر مخدرات ويعلم جيدًا حين تمام الصفقة أن أجهزة مكتب المخدرات تراقبه، وهناك أجهزة تصوير، ويشاهدونه، ويراقبونه، وهم قادرون عليه ومحيطون بالمبنى، هل سيتتم الصفقة؟ لا، ولكن سيقول لهم: أنا سوف أصلي، أليس كذلك؟ رجل مرتشي، موظف عمومي مرتشي، ويعلم أن الرقابة الإدارية تصوره، هل سيتمم الموضوع؟ يستحيل. لو إنسان قرر أن يزني بامرأة، وعلم أن زوجها يسجل له الآن، وشرطة الآداب تراقبه، هل سيفعل شيئًا؟ مستحيل. أليس كذلك؟ إذن الإنسان تيقَّن، مهما كان مجرمًا وعاتيًا في الإجرام، لو علم أن قوة أرضية تراقبه لم يتمم الجريمة على الإطلاق، هل هذا الكلام فيه خلاف؟ يستحيل. حسنًا، الإنسان حينما يعصي رب العالمين، إذن لابد أن تكون قضية الإيمان عنده ضعف وارتفع عنه الإيمان، ولذلك قال النبي ﷺ: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن»(2)، وهذا من الأحاديث التي أوقعت الوعيدية في تكفير مرتكب الكبيرة، فهموا أن هذا الإنسان أصبح كافرًا، لا، لم يكفر، ولكن غُطِّي أصل الإيمان عنده، ولكن هل هذا الإنسان ساعة أن ارتكب جريمة السرقة أو الزنى تصور أن الله مطلع عليه؟ وأن الله الآن يراه؟ وأن رب العالمين قادر الآن عليه؟ أم أنه نسي هذا الموضوع تمامًا؟ هذا الموضوع تركه من ذهنه، لكن لو سيطر على قلبه، وسيطر عليه أن الله يراقبه، وأن الله مطلع عليه، وأنه قادر على أن يؤاخذه الآن، وأن يخسف به الأرض، وأنه من الممكن أن تكون ساعته قد اقتربت الآن، هل من الممكن أن يفعل هذا؟ يستحيل. ولذلك ما أوتي إلا من جهله بالله، جهله برقابة الله، جهله برؤية الله له، ولذلك قال النبي ﷺ عن قمة الإيمان والإسلام، وهو الإحسان، القمة، «أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك»(3). -------------------------------------------------- (1)- الدرس 14 من تفسير سورة النحل . (2) أخرجه البخاري في "صحيحه" (2475) ، ومسلم في "صحيحه" (57) (3)- أخرجه البخاري (50) ، ومسلم (5) . •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈• 🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أبى يوسف عادل السيد المصري ▫️حفِظَهُ الله تعالى▫️ ▪️الموقع : http://www.adelelsayd.com ▪️تيليجرام : https://t.me/adelelsayd ▪️تويتر : https://twitter.com/elshikhadel ▪️البث المباشر : http://mixlr.com/adelelsayd ▪️فايسبوك: https://fb.com/elshikhadelelsayd ▪️ هاشتاج - وسم- : #الشيخ_عادل_السيد •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•

الدنيا ليست صالحة لتحقيق مراداتكم (1) قال الله تعالى : ( جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ) (31) النحل (لهم): للتخصيص، {فِيهَا}، للقصر والحصر، {مَا يَشَاءُونَ}، لا يوجد ما يشاؤه الإنسان كله إلا في الجنة، الدنيا ليست صالحة لتحقيق مراداتكم، ليست الدنيا مؤهلة لتحقيق المرادات، ولذلك كلما أكل الإنسان جاع ، في الدنيا، كلما شرب منها عطش، كلما أكل منها استحكم الجوع فيه أكثر، ويصبح كلما تملك منها عنده قدرة على العض أكثر من أجل أن يمتص دماء الآخرين ويمتص ما يملكون، ولذلك قال النبي ﷺ: «لو كان لابن آدم واديان من مال، من ذهب، من فضة، لابتغى ثالثًا، وما يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب».(2) لكن في الدار الآخرة تتحقق مشيئتك كاملة، كلما احتجت شيئًا تجده، ورب العالمين يجود عليك، ويمُن عليك، ويكرمك سبحانه وتعالى، ولذلك يقول: {لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ}، ----------------------------------- (1)- الدرس العاشر من تفسير سورة النحل (2)- روى البزار (4433) عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة : ( لو أن لابن آدم واديا من ذهب لابتغى إليه ثانيا ولو أعطى ثانيا لابتغى إليه ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب ) . وقال البزار عقبه : " وهذا مما كان يُقرأ فنسخ " . وجوّد إسناده الألباني في "الصحيحة" (2911) . •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈• 🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أبى يوسف عادل السيد المصري ▫️حفِظَهُ الله تعالى▫️ ▪️الموقع : http://www.adelelsayd.com ▪️تيليجرام : https://t.me/adelelsayd ▪️تويتر : https://twitter.com/elshikhadel ▪️البث المباشر : http://mixlr.com/adelelsayd ▪️فايسبوك: https://fb.com/elshikhadelelsayd ▪️ هاشتاج - وسم- : #الشيخ_عادل_السيد •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•

💰 امتحان الرزق (1) إذا علم الإنسان أن رزقه لن يأخذه غيره سيطمئن القلب، ومع ذلك كثير من الناس في قضية الرزق من الممكن أن يخطب فيه سلسلة، ويؤلف كتبًا، لكن حينما يُمتحن هو فى قضية الرزق لمدة يوم واحد حينئذ يظهر إيمانه على حقيقته، الرسول ﷺ كان يدعو ربه أن يجعل رزقه كفافًا، أتعرفون ما معنى الكفاف؟ يعني: يوم بيوم، هذا أمر صعب جدًّا، إن الإنسان من الممكن أن يكون عنده مثلًا مال يكفيه شهر ويقول: بعد هذا الشهر ماذا الذي أفعله؟ يا أخي، أنت ضامن أن تعيش هذا الشهر؟!!! يكون معه رزق شهر ويقول لك: بعد الشهر ما الذي سنفعله أنا والعيال؟ أليس كذلك. لكن الرسول ﷺ يطلب من ربه أن يكون الرزق كفافًا، يوم بيوم، هذا لكي يَثْبُت التوكل على الله في القلب، ولذلك النبي ﷺ حينما يقول: « لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا»(2) تنظر إلى الطيور، العصافير والحمام وغيره، يغدو: في الغداة، الصباح، خِماصًا: الحويصلة مطبقة، فارغة تمامًا، وتروح بطانًا: مليئة، ما الذي ملأها؟ تصور هذه الطيور لو نحن بفضل الله تعالى علينا أصبحنا مسئولين عن هؤلاء الطيور وعملنا لهم وزارة تموين، ستذهب هذه الطيور في داهية، ستضيع، لو أصبحوا مسئولين مننا نحن، لكن البشر كلما تدخلوا في شيء يصبح هذا الشيء صعبًا جدًّا، لأنهم يحسبونها، العصافير لا تقوم بحسابها على الإطلاق، ولو كان الرزق يأتي بقوة لما حصل العصفور شيئًا من النسر. ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة @ ما أكل العصفور شيئًا مع النسر #الشيخ_عادل_السيد ______________________________________________ (1)- فائدة من الدرس التاسع من تفسير سورة النحل - من عمل مجموعة التفريغ (2)-رواه الترمذي ( 2344 ) وابن ماجه ( 4164 ) ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " . •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈• 🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أبى يوسف عادل السيد المصري ▫️حفِظَهُ الله تعالى▫️ ▪️الموقع : http://www.adelelsayd.com ▪️تيليجرام : https://t.me/adelelsayd ▪️تويتر : https://twitter.com/elshikhadel ▪️البث المباشر : http://mixlr.com/adelelsayd ▪️فايسبوك: https://fb.com/elshikhadelelsayd ▪️ هاشتاج - وسم- : #الشيخ_عادل_السيد •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•

audio سلسلة قطع ألسنة الكذابين الرد على شبهات زكريا بطرس لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله

سلسلة قطع ألسنة الكذابين الرد على شبهات زكريا بطرس لفضيلة الشيخ عادل السيد -حفظه الله-. الرد على الضال المضل زكريا بطرس :درس مكون من شريطين يقطع فيها الشيخ عادل السيد ألسنة الكذابين الذين يفترون على الله ويزعمون أن القرءان العظيم فيه أخطاء لغوية .. فيؤصّل فضيلته مسألة الإعجاز اللغوي في القرءان الكريم ثم يسرد بعضا من أشهر الشبهات والافتراءات التي افتراها عدو الله وعدو نفسه (القس زكريا بطرس) وهي سلسلة يسرد فيها الشيخ الشبهات والرد عليها بشكل علمي أصولي جديد – ستستمتع به وأنت تسمعه إن شاء الله. وفي هذا الدرس الرد القاطع على النصراني المدعو ( الحسام ) - هداه الله - . https://archive.org/details/Adelelsayd.Com.SubuhatKazab روابط مباشرة https://archive.org/download/Adelelsayd.Com.SubuhatKazab/01-SubuhatAlkazab.mp3 https://archive.org/download/Adelelsayd.Com.SubuhatKazab/02-SubuhatAlkazab.mp3

📢تنبيه هام علق الشيخ وليد بغدادي على بعض من ينسب نفسه أنه من طلاب الشيخ عادل السيد - حفظه الله- :- ليس كل من يحضر دروس الشيخ فهو من طلابه،فارق بين الحضور،وبين التلمذة.

يعتذر الشيخ عن درس اليوم

خطبة لفضيلة الشيخ عادل السيد بعنوان أكل السحت وسوء عاقبته في الدنيا والآخرة بتاريخ 23 من جماد أول 1439هـ الموافق 9 من فبراير 2018م الرابط http://www.adelelsayd.com/media3370.html

شرح فضيلة الشيخ عادل السيد - حفظه الله - لرسالة الخشوع فى الصلاة للحافظ ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-. 🌐الصفحة الرئيسية للشرح علي الارشيف تضاف عليه الدروس تباعاً ⤵️ https://archive.org/details/Adelelsayd.com.alkhsho3 🌐من موقع الشيخ⤵️ :- http://www.adelelsayd.com/multimedia7-167.html نبذة مختصرة: الخشوع لب الصلاة وروحها، فلا يعرف عظمة الصلاة من لم يذق الخشوع فيها، وعلى قدر الخشوع يكون الأجر، وفي هذا الكتاب حث على الخشوع و بيان أهمية الخشوع في الصلاة مع ذكر بعض الأشياء المعينة عليه. •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈• 🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أبى يوسف عادل السيد المصري ▫️حفِظَهُ الله تعالى▫️ ▪️الموقع : http://www.adelelsayd.com ▪️تيليجرام : https://t.me/adelelsayd ▪️تويتر : https://twitter.com/elshikhadel ▪️البث المباشر : http://mixlr.com/adelelsayd ▪️فايسبوك: https://fb.com/elshikhadelelsayd ▪️ هاشتاج - وسم- : #الشيخ_عادل_السيد •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•

⤴️ كيفية تحميل الصوتيات من موقع الشيخ والروابط المباشرة