قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله

🍂 *بمشيئة الله تعالي* 🍃 📍 *محاضرة بعنوان :* 🌙 *{ الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان وأحكام المعتكف }*🌙 📕 *من كتاب نيل الاوطار للإمام الشوكاني* 🔹️ *لفضيلة الشيخ :* ✨ *عادل السيد -حفظه الله ورعاه-*✨ 📆 *يوم الاثنين الموافق ١٤ من رمضان ١٤٤٢هـ* 📆 *والثلاثاء الموافق ١٥ من رمضان ١٤٤٢هـ* 🕓 *بث مباشر في تمام الساعة الرابعه عصراً*

*سلسلة رياض الصائمين* 3️⃣ 🎗 *تفسير آيات الصيام* ✨ *لفضيلة الشيخ عادل السيد*✨ *روى الإمام أحمد عن معاذ بن جبل قال:* " أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال، وأحيل الصيام ثلاثة أحوال....... وأما أحوال الصيام فإن رسول الله قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، وصام عاشوراء، ثم إن الله فرض عليه الصيام وأنزل الله تعالى﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾ [البقرة: ١٨٣] إلى قوله : ﴿وَعَلَى الَّذينَ يُطيقونَهُ فِديَةٌ طَعامُ مِسكينٍ﴾ [البقرة: ١٨٤] فكان من شاء صام، ومن شاء أطعم مسكينا ، فأجزا ذلك عنه. ثم إن الله عز وجل أنزل الآية الأخرى : *﴿شَهرُ رَمَضانَ الَّذي أُنزِلَ فيهِ القُرآنُ ) إلي قوله { فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهرَ فَليَصُمهُ﴾ [البقرة: ١٨٥]* فأثبت الله صيامه على المقيم الصحيح، ورخص فيه للمريض والمسافر، وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام، فهذان حالان. قال : وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا، فإذا ناموا امتنعوا، ثم إن رجلا من الأنصار يقال له : - صرمة كان يعمل صائما حتى أمسى فجاء إلى أهله فصلي العشاء، ثم نام فلم يأكل ولم يشرب، حتى أصبح فأصبح صائما، فرآه رسول الله له وقد جهد جهدا شديدا، فقال: مالي أراك قد جهدت جهدا شديدا؟ قال : يا رسول الله إني عملت أمس فجئت حين جئت فألقيت نفسي فنمت فأصبحت حين أصبحت صائما. قال : وكان عمر قد أصاب من النساء بعد ما نام " يعني جامع زوجته ليلا بعد ما نام في أول الليل فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فأنزل الله عز وجل (﴿أُحِلَّ لَكُم لَيلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُم ) إلي قوله ( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيلِ ) [البقرة: ١٨٧] وأخرجه أبو داود والحاكم وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم ٥٢٤. وقد أخرج البخاري ومسلم عن عائشة أنها قالت :- كان عاشوراء يصام، فلما نزل فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء أفطر . وروى البخاري عن ابن عمر وابن مسعود مثله ، انتهى كلام ابن کثیر . يتضح من الأحاديث المذكورة سابقا كحديث سلمة بن الأكوع ومعاذ بن جبل وعائشة رضي الله عنهم أن الصيام مر بأحوال تبعا لسنة الله تعالي في تدرج الأحكام لأنهم لم يكونوا معتادين للصيام فلما فرضه الله فرضا جازما وكان في ذلك مشقة لم يتعودوا عليها وبالذات في صيف جزيرة العرب در جهم الرب الحكيم بأسهل طريق فخير المطيق اللصوم بين أن يصوم وهو الأفضل أو يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا واحدا. ولهذا قال :﴿ وَأَن تَصوموا خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم تَعلَمونَ﴾ [البقرة: ١٨٤] ثم لما استجابوا وأذعنوا لحكم الله تعالي وذاقوا حلاوة الصوم لله تعالي جعل الصيام حتما علي المطيق أما غير المطبق فيفطر ويقضيه في أيام أخر.

*سلسلة رياض الصائمين* 2️⃣ *🎗 تفسير آيات الصيام* *✨ لفضيلة الشيخ عادل السيد ✨* *قوله تعالى ﴿أَيّامًا مَعدوداتٍ﴾ [البقرة: ١٨٤]* يبين الله تعالی مقدار الصيام وأنه ليس في كل أيام السنة بحيث يستغرق زمان الإنسان فيصبح شاقا على النفوس فتضعف عن تحمله وأدائه بل هو في أيام معدودات. وجاء تفسير الأيام المعدودات في قوله تعالى: ﴿ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهرَ﴾ [البقرة: ١٨٥] یعنی شهر رمضان (فَلَيصُمٌهُ ) (البقرة: الآية ١٨٥) وهذا معلوم من الدين بالضرورة. *قوله تعالى ( وَعَلَى الَّذينَ يُطيقونَهُ فِديَةٌ طَعامُ مِسكينٍ﴾ [البقرة: ١٨٤]* في قوله ( يُطيقونَهُ ) ثلاثة أقوال: أولها : وهو أرجحها بمعنى يستطيعونه الثاني : بمعنى يتكلفونه بمشقة شديدة الثالث : أن في الكلام محذوفا وهو "لا" والتقدير (وعلى الذين لا يطيقونه) وهذا القول الأخير أضعف الأقوال لأنه يقتضي تفسير المثبت بالمنفى. وتفسير الشئ بضده لا يستقيم. وأما القول الثاني فهو مرجوح والدليل على ذلك ما جاء في الصحيحين من حديث سلمة بن الأكوع "أنه أول ما كتب الصيام كان الإنسان مخيرا بين أن يصوم أو يفطر ويفتدي حتى نزلت الآية التي بعدها ﴿شَهرُ رَمَضانَ الَّذي أُنزِلَ فيهِ القُرآنُ هُدًى لِلنّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى وَالفُرقانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهرَ فَليَصُمهُ ﴾ [البقرة: ١٨٥] . ثم إن قوله في آخر الآية ﴿ وَأَن تَصوموا خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم تَعلَمونَ﴾ [البقرة: ١٨٤] يدل على أنهم يستطيعون الصوم فدل ظاهر الآيات وحدیث سلمة على ترجيح القول الأول وهو أن معنى ( يطيقونه ) (البقرة: الآية ۱۸4] يستطيعونه. *قال الإمام ابن کثیر :- (في عمدة التفسير)* ثم بين حكم الصيام على ما كان عليه الأمر في ابتداء الإسلام، فقال : "فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر أي المريض و المسافر لا يصومان في حال المرض والسفر، لما في ذلك من المشقة عليهما بل يفطران ويقضيان بعدة ذلك من أيام أخر. . وأما الصحيح المقيم الذي يطيق الصيام فقد كان مخيرا بين الصيام وبين الإطعام، إن شاء صام، وإن شاء أفطر وأطعم عن كل يوم مسكينا فإن أطعم أكثر من مسكين عن كل يوم فهو خير، وإن صام فهو أفضل من الإطعام، قاله ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وغيرهم من السلف ولهذا قال تعالى : ﴿وَعَلَى الَّذينَ يُطيقونَهُ فِديَةٌ طَعامُ مِسكينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيرًا فَهُوَ خَيرٌ لَهُ وَأَن تَصوموا خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم تَعلَمونَ﴾ [البقرة: ١٨٤].

*سلسلة رياض الصائمين 1️⃣* 🎗 *(تفسير آيات الصيام)* ✨ *لفضيلة الشيخ عادل السيد*✨ *قال تعالي ( ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾[البقرة: الآية ۱۸۳)* ينادي الله تعالى المؤمنين (بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين) بهذا النداء المحبب إلى نفوسهم، ويخبرهم بما من عليهم به من فرضه الصيام الذي يمثل أحد أركان الإسلام. والصيام هو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع بنية خالصة لله تعالى من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس . *قوله ( كما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ) البقرة: الآية ۱۸۳.* يعني فرض عليكم كما فرض على المؤمنين من الأمم السابقة بما يشمل أهل الكتاب من اليهود والنصارى - وفي هذا تأكيد للحكم وترغيب فيه وتطيب لنفوس المخاطبين به ، لأن الأمور الشاقة على النفوس إذا كانت عامة لجميع الناس سهل القيام بها . والتشبيه هنا في الوجوب والفرضية وليس في الصفة ولا عدد الأيام وهذا دليل على أن الصوم ليس خاصا بشريعتنا. *قوله ( لَعَلَّكُم تَتَّقونَ ) (البقرة: الآية ۱۷۹).* فيه بيان الحكمة من فرض الصيام ألا وهي تحقيق التقوى لأن ( لعل ) للتعليل وبیان الحكمة و ( التقوى ) غاية العبادات وجماع الأمر كله ولذلك كانت وصية الله للأولين والآخرين ﴿وَلَقَد وَصَّينَا الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ مِن قَبلِكُم وَإِيّاكُم أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِن تَكفُروا فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ وَكانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَميدًا﴾ [النساء: ١٣١]. ولعل أجمع ما قيل في بيان معنى التقوى هي كلمة طلق بن حبيب رحمه الله " التقوى أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله وأن تترك محارم الله على نور من الله تخشى عقاب الله" وهذا ما أشار إليه الرسول (في قوله 'من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" يعني على نور من الله يرجو ثواب الله. فانظر إلى دقة فهم السلف واستنباطهم للمعاني وعض عليه بالنواجذ.

📍 *بمشيئة الله تعالى* *✨ يبدء فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله من غدا (السبت ٥ من رمضان)*✨ 🍃 *في شرح رسالة العبودية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله* *وفقكم الله لكل خير*

https://youtu.be/wy0JRvbwZpo 🔴 بدء البث المباشر على قناة اليوتيوب. 🔵 #شرح_كتاب_الصيام_من_كتاب_نيل_الأوطار 🟤 #الشيخ_عادل_السيد

https://youtu.be/8YKA4xh9r1U 🔴 بدء البث المباشر على قناة اليوتيوب. 🔵 #شرح_كتاب_الصيام_من_كتاب_نيل_الأوطار 🟤 #الشيخ_عادل_السيد

https://youtu.be/KAR5kBy4yKY 🔴 بدء البث المباشر على قناة اليوتيوب. 🔵 #شرح_كتاب_الصيام_من_كتاب_نيل_الأوطار 🟤 #الشيخ_عادل_السيد

https://youtu.be/8prgg3WRsjE 🔴 بدء البث المباشر على قناة اليوتيوب. 🔵 #شرح_كتاب_الصيام_من_كتاب_نيل_الأوطار 🟤 #الشيخ_عادل_السيد