أدهم شرقاوي
前往频道在 Telegram
"قس بن ساعدة" عربي يمارس حقه الطبيعي في الكلام Twitter: twitter.com/adhamsharkawi Instagram: instagram.com/bin.saeeda Facebook: facebook.com/adham.sharkawi.page
显示更多📈 Telegram 频道 أدهم شرقاوي 的分析概览
频道 أدهم شرقاوي (@adhamsharkawi) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 15 821 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 5 633,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 3 857 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 15 821 名订阅者。
根据 20 十月, 2024 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 98,过去 24 小时变化为 0,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 36.36%。内容发布后 24 小时内通常能获得 N/A% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 0 次浏览,首日通常累积 0 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 0。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“"قس بن ساعدة"
عربي يمارس حقه الطبيعي في الكلام
Twitter:
twitter.com/adhamsharkawi
Instagram:
instagram.com/bin.saeeda
Facebook:
facebook.com/adham.sharkawi.page”
凭借高频更新(最新数据采集于 18 三月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
15 821
订阅者
无数据24 小时
+377 天
+9830 天
帖子存档
15 821
مُقدِّمة:
الحمدُ للهِ الذي جعلَ القلوبَ بين إصبعين من أصابعه يُقلَّبها كيف يشاء، وجعلَ الأرواحَ جنوداً مُجنَّدة، ما تعارفَ منها اِئْتَلفَ، وما تناكرَ منها اختلفَ!
والصَّلاة والسَّلام على المبعوثِ رحمةً للعالمين، عاشَ مُحِبًّا، كان قد جاوزَ السّتين من عمره حين رأى نسوةً عجائز، فخلعَ رداءه وأجلسهُنَّ عليه، وقال لمن معه: هؤلاءِ صُويحبات خديجة! ومات مُحِبًّا، رأسُه الشَّريفةُ في حضن عائشة!
ثُمَّ أمَّا بعد:
فهذا كتابٌ منَّ اللهُ تعالى عليَّ تمامه، أسميته: خمسون قانوناً للحُبِّ! غُصْتُ فيه بين ثنايا القلوب، فأخبرتُكَ بالذي تشعرُ به وتخشى أن تقوله! وجُلْتُ فيه بين مكنونات النُّفوس، فلعلَّ في نفس الإنسان من الأحاسيس ما يجدها ولا يفهمها! فأردتُ أن أضع النِّقاط على الحروف، فالإنسان الذي لا يفهمُ مشاعره أوَلاً لن يستطيع أن يتعامل معها، والإنسان الذي لا يفهم مشاعر الآخرين ثانياً ربما أشكلَ عليه فهم مشاعر الآخرين تجاهه، الحبُّ يأتي خفيًّا كدبيب النَّمل!
والقوانين في هذا الكتابِ ليست مرتبطةً ببعضها، وكلُّ واحدٍ منها يصلحُ أن يكون موضوعاً قائماً بذاته، ولكنَّها مجتمعة ترسمُ لكَ المشهد متكاملاً! وإنَّكَ لو أبدلتَ مكان قانونٍ بمكانِ قانون آخر في الكتاب لم يُؤثِّرْ ذلك شيئاً، تماماً كما كان البيتُ الشعريُّ في القصيدة الجاهليَّة، له وحدةٌ موضوعيَّةٌ، وفكرةٌ قائمةٌ بذاتها، واستبدال بيتٍ مكان آخر لا يُصيب القصيدة بالخلل، غير أنَّ الأبياتَ مجتمعةٌ ترسمُ لك المشهد متكاملاً! غير أنِّي بدأتُ كتابي هذا بقانونٍ أسميته: أنتَ تستحِقُّ فرصةً ثانيةً! لأنّي أعلمُ أنَّ الفاقدين كُثُرٌ، والمغدورين أكثر، وقد أردتُ أن أقول لهم: ما زال هناكَ متَّسعٌ للحُبِّ رغم كلِّ الذي حدث! وختمتُ الكتاب بقانونٍ أسميته: أجمل الحُبِّ ما كان عفيفاً، لأنِّي أُؤمنُ أنَّ الحُبَّ يبقى من العَوَامِ، فإذا ما توَّجته العِفَّة صار مَلِكاً!
ولعَّلكَ تستنكِرُ منَّي أن أكتب كتاباً في الحُبَّ، وتحسبُ أنَّ الأمرَ مخالفٌ للتَّقوى والعفَّة، فلا تعجَلْ عليَّ، ولا ترجُمْ بالغيب شيئاً لم تُحِطْ به علماً! سيقلُّ استنكاركَ حين تعلمُ أنَّ الشّيخ علي الطنطاويّ قد ألَّفَ كتاباً أسماه غزل الفقهاء! جمع فيه أبيات الغزل التي قالها الفقهاءُ، والقضاةُ، ورجالُ الحديث، المشهود جميعاً لهم بنقاء السَّريرةِ، وحُسْنِ الدِّيانة!
لا أنا ولا أنتَ أتقى للهِ من ابن القيِّم، وقد ألَّفَ في الحُبِّ كتاباً أسماه روضة المُحبِّين ونزهة المشتاقين!
وأين أنا وأنتَ من ورع ابنِ الجوزيِّ، وقد ألَّفَ كتابه في الحُبِّ وأسماه ذمَّ الهوى؟!
وأين نجيءُ أنا وأنتَ بجانب ابن حزم، وهو صاحب كتاب طوق الحمامة، أحد أشهر كتب الحُبِّ في تاريخ المسلمين!
وعلى خُطى هؤلاء الأفاضل سار الأفاضل أمثالهم، فها هو داود الأنطاكيُّ يكتبُ كتاباً في الحُبِّ أسماه تزيين الأسواق في أخبار العُشّاق، وانظُرْ للزركليَّ كم أشاد به حين ترجم له في الأعلام!
وها هو الفاضل التقيُّ شهاب الدين أحمد بن أبي حجلة يكتبُ كتاباً في الحُبَّ أسماه ديوان الصَّبابة، وهو الذي شهد الناس بورعه وتقواه!
وها هو الخرائطيُّ العابدُ الثِّقة الموسوعيَّ، يؤلَّفُ كتابه اعتلال القلوب، وينقلُ عنه ابنُ القيم، وابنُ الجوزيِّ، في كتابيهما اللذين أشرتُ إليهما آنفاً!
وكتُبُ الأفاضلِ في هذا المضمارِ أكثر من أن تُحصى، ولكني جئتكَ بأمَّهاتها!
ولأنَّ الحُبَّ عاطفةٌ إنسانيَّةٌ، جِئْتُكَ كذلك بقصصٍ من كُتبِ الغربيين، وكذلك لبلادِ فارس، والهند حظٌّ في بعض ثنايا الكتاب، فطرة الله التي فطر عليها النَّاس!
وقد ارتأيتُ أن أُلَخِّصَ لكَ كلَّ قانونٍ من قوانين الحُبِّ الخمسين في هذا الكتاب ببضعةِ أسطرٍ قبل بدايته، تهيئةً لكَ عمَّا أنتَ مقبلٌ عليه، أمَّا القانون مُفصَّلاً بقصصه، وشواهده، واستنتاجاته، فإنَّه يأتي بعد هذا التّمهيد، وفي الغالب هذا التَّلخيص هو فقرة مرَّتْ في القانون رأيتُ أنّها من الممكن أن تقوم بهذه المهمَّة!
العِبرةُ في الحلال والحرام ليستْ في الشَّيءِ الذي نكتبُ عنه، وإنَّما في الطَّريقة التي نكتبُ بها، في المفاهيم التي نريدُ إيصالها، وفي المناقشة والاستدلال!
وستجدني في الكتاب دوماً أعيدكَ إلى ضوابطِ الشَّرعِ الحكيم، أمَّا قصص الكتاب التي استشهدتُ فيها لأثبت لك صحّة القوانين التي استخلصتها، فهي من هذه الكتُب التي أجمعتِ الأمَّةُ على تزكيةِ أصحابها، وقد أخبرتك قبل كلِّ قصَّةٍ عن مصدرها، فلن تجد إلا ما يَطمئنُّ له قلبُكَ بإذن الله!
هذا ما كان منّي في هذا الكتاب، وما أردتُ فيه إلا الإصلاح ما استطعتُ، وأن أطبطبَ على القلوب، وأربتَ على الأكتاف، فإن وُفِّقتُ فالفضل أوَّلاً وآخراً لله، وإن أسأتُ فاللهُ ورسوله من كلِّ هذا براء، حسبي أنَّ الله مطَّلِعٌ على ما في صدري، عالمٌ ما في قلبي، فاللهُمَّ إنَّكَ تعلمُ وهم لا يعلمون!
#خمسون_قانونا_للحب
15 821
هذا الكتابُ مُهدىً إلى الذين أحبُّوا وصدقُوا!
هذا الكتابُ مهدىً أيضاً إلى خديجتي أنا! ❤️
#خمسون_قانونا_للحب
15 821
كانوا هكذا ... فصاروا هكذا
لَيْسُوا أرقاماً أبداً
كلُّهم كان لديهم حياة، وأحلام، وأحبّة
15 821
كانوا هكذا ... فصاروا هكذا
لَيْسُوا أرقاماً أبداً
كلُّهم كان لديهم حياة، وأحلام، وأحبّة
15 821
من ظنَّ أنَّ كلَّ هذا سيمضي دون عقاب
فقد أساء الأدب مع الله
ويلهم من يوم الثأر إذا حان!
