قناة أ. د. إسماعيل السلفي

🌹#دروس_من_الحياة)(11)🌹 50 استنباطا من حديث العشر «عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ"، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: "وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ" أولًا: الاستنباطات الفقهية 1. (العمل الصالح) – مشروعية الإكثار من جميع العبادات في عشر ذي الحجة. 2. (أحب إلى الله) – أن للأعمال الصالحة أوقاتًا يفضل أداؤها فيها 3. (هذه الأيام العشر) – استحباب اغتنام عشر ذي الحجة بالأعمال. 4. (العمل الصالح) – دخول جميع العبادات فيه: صلاة، صيام، صدقة، حج، ذكر. 5. (ولا الجهاد في سبيل الله) – بيان تفاوت مراتب الأعمال. 6. (خرج بنفسه وماله) – جواز الجمع بين المال والنفس في الجهاد. 7. (فلم يرجع) – ثبوت أجر الشهيد كاملًا إذا لم يرجع من ماله ونفسه بشيء. 8. (إلا رجل) – استثناء نادر يدل على جواز التخصيص في الأحكام. 9. (ما من أيام) – إثبات فضيلة الوقت في التعبد. 10. (فلم يرجع من ذلك بشيء) – من خرج للجهاد بلا نية الشهادة أو التضحية لا يساوي في الأجر. ثانيًا: الاستنباطات الأصولية 1. (أحب إلى الله) – التفضيل الشرعي لا يُدرك بالعقل بل بالنص. 2. (العمل الصالح) – أن العمومات في الشريعة تشمل المتعدد من الأعمال 3. (ما من أيام) – استعمال أسلوب النفي المؤكد يُفيد العموم القطعي. 4. (ولا الجهاد) – قاعدة "الأفضلية الشرعية لا تُعرف إلا بتوقيف". 5. (خرج بنفسه وماله) – العمل إذا اقترن بالمشقة زاد ثوابه. 6. (استثناء الرجل) – قاعدة "الاستثناء معيار العموم". 7. (ما من أيام) – قاعدة "تخصيص الزمان يؤثر في الحكم الشرعي" 8. (أحب إلى الله) – التفضيل الشرعي أصل معتبر في بناء الأحكام. ثالثًا: الاستنباطات المقاصدية 1. (العمل الصالح) – تحقيق مقصد حفظ الدين عبر العبادات. 2. (أحب إلى الله) – أن تقريب العبد من ربه مقصد من مقاصد الشريعة. 3. (هذه الأيام) – أن تعظيم الشعائر مقصد مقاصدي. 4. (ولا الجهاد) – أن الروح والتضحية مقصد شرعي عظيم. 5. (فلم يرجع) – أن النية والإخلاص من أعظم مقاصد الأعمال. 6. (العمل الصالح أحب) – أن تزكية النفس مقصد راجح في هذه العشر. 7. (ما من أيام) – أن الفرص الزمنية تُفعّل مقاصد التعبد. رابعًا: الاستنباطات العقدية 1. (أحب إلى الله) – إثبات صفة المحبة لله تعالى على وجه يليق به. 2. (العمل الصالح أحب) – أن الله يُثيب الأعمال ويُحب الصالحات 3. (ولا الجهاد) – أن الشرع لا يُعارض بالعقل. 4. (فلم يرجع من ذلك بشيء) – إثبات كمال الجزاء للمجاهد الصادق. 5. (أحب إلى الله) – أن الله يتقرب إليه بالأعمال لا بالأقوال المجردة. خامسًا: الاستنباطات التربوية 1. (العمل الصالح) – تربية النفوس على المبادرة للطاعة. 2. (أحب إلى الله) – بثّ روح المنافسة الإيمانية في النفوس. 3. (ما من أيام) – استشعار قيمة الوقت التربوي في حياة المسلم. 4. (إلا رجل...) – غرس معاني التضحية والفداء. 5. (ولا الجهاد) – تصحيح المفاهيم التربوية في المفاضلة بين الأعمال. 6. (فلم يرجع) – غرس مفهوم الإخلاص والصدق في العمل. 7. (العشر) – تربية النفس على الاستعداد الموسمي للطاعات. 8. (أحب إلى الله) – تربية القلب على محبة الله والبحث عن ما يحبه. سادسًا: الاستنباطات الدعوية 1. (العمل الصالح) – الدعوة إلى كثرة الأعمال في العشر. 2. (أحب إلى الله) – أسلوب التحفيز الدعوي في تقديم العمل الصالح. 3. (ولا الجهاد) – الحوار الدعوي بالأسئلة كما فعل الصحابة. 4. (ما من أيام) – تنبيه الأمة على خصوصية العشر دعويًا. 5. (فلم يرجع من ذلك بشيء) – عرض النموذج الأعلى في الدعوة للتضحية. 6. (ما من أيام...) – الاستدلال الموسمي في المواعظ والدروس. 7. (أحب إلى الله) – بيان أن المحبة الإلهية تُنال بالأعمال لا بالأماني. سابعًا: الاستنباطات في فقه الفضائل 1. (العشر) – أن عشر ذي الحجة أفضل أيام الدنيا. 2. (العمل الصالح أحب) – بيان تفاضل الأعمال والاهتمام بوقتها. 3. (ولا الجهاد) – بيان عِظم أجر العمل في العشر. 4. (فلم يرجع) – أن أعلى مراتب الفضل مرتبطة بالاستشهاد الكامل. 5. (أحب إلى الله) – استحباب إحياء الليالي العشر بالعبادة. ✍️ أ. م. د.إسماعيل السَّلْفي للمتابعة تلجرام👇 https://t.me/nh607.

🌹 #يستفتونك (19) 🌹 📖 #كتاب_الأضاحي #حكم_أضحية_واحدة_لعدة_عائلات_في_بيت_واحد السؤال: رجل يسكن هو وأخوه في بيت متصل ببيت أبيهما، لكنهم يشتركون في المأكل والمشرب والمطبخ، فهل تكفيهم أضحية واحدة، أم يجب على كل واحد منهم أن يذبح أضحية مستقلة؟ الجواب: 1️⃣ إذا كانت العائلات الثلاث (الأب، والابنان) يشتركون في المأكل والمشرب والمطبخ، وتدبر شؤونهم المعيشية تتم بشكل جماعي، فإن أضحية واحدة تكفي عنهم جميعًا، وتُجزئ عن كل من يشمله هذا البيت المشترك. 2️⃣إذا كان كل من الإخوة وأبيهم يعيش في مسكن مستقل، أو كانت نفقاتهم منفصلة، فيُستحب لكل واحد منهم أن يذبح أضحية مستقلة، تحقيقًا للسنة المؤكدة. ✍️ د. إسماعيل السَّلْفي 📢 للمتابعة على تلجرام 👇 🔗 https://t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (18) 🌹 📖 #كتاب_المعاملات_المالية #حكم_من_أضاع_حقوق_الزبائن_بسبب_عدم_تدوين_الديون السؤال: سائل يقول: كنت أعمل مع والدي في البقالة في سن 16–18 عامًا، وكنت لا أدوّن ديون الزبائن، وأحيانًا أُعطي أرقامًا تقديرية عند سؤالهم بوجود والدي هربًا من اللوم. الآن ندمت على ذلك، فما الواجب عليّ؟ الجواب: ✅ يجب على السائل التحري بجدية في استرجاع معلومات الزبائن، والرجوع إليهم، وسؤالهم عن ديونهم، أو محاولة تقديرها بما يغلب على ظنه، ورد الحقوق إلى أصحابها أو طلب مسامحتهم. ✅ وإن تعذر معرفة الزبائن أو تحديد المبالغ، فعليه أن يتصدق بمبلغ تقريبي عنهم بنية ردّ المظالم، ولا يجوز له الانتفاع بهذا المال أو إهماله. قال النبي ﷺ: "من كانت له مظلمةٌ لأحدٍ من عرضِه أو شيءٍ، فلْيتحلَّله منه اليوم، قبل أن لا يكون دينارٌ ولا درهمٌ، إن كان له عملٌ صالحٌ أُخذ منه بقَدْر مظلمتِه، وإن لم تكن له حسناتٌ أُخذ من سيئاتِ صاحبِه فحُمِل عليه" رواه البخاري (2449) التطبيق العملي: 1️⃣ قدر الديون بإنصاف بعد التواصل مع الزبائن. 2️⃣ تصدق بما يغلب على ظنك لمن لا يمكنك الوصول إليه. ✍️ د. إسماعيل السَّلْفي 📢 للمتابعة على تلجرام 👇 🔗 https://t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (17) 🌹 📖 #كتاب_الطهارة #حكم_الإفرازات_الصفراء_بعد_تناول_حبوب_تأخير_الحيض السؤال: امرأة أرادت الحج، فتناولت منظمًا لتأخير الدورة، ثم اضطربت الدورة، وتوقفت عن الحبوب، فظهرت إفرازات صفراء خفيفة دون طهر كامل منذ ٤ أيام، فهل هذا حيض أم فساد؟ وهل يجوز لها الطواف؟ الجواب: الإفرازات الصفراء أو الكدرة التي تظهر بعد تناول حبوب تأخير الحيض، دون أن يصحبها دم الحيض المعتاد، تُعد استحاضة وليست حيضًا، خاصة إذا لم تستمر ثلاثة أيام متصلة. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ما بعد الطهر من كدرة أو صفرة أو نقطة أو رطوبة، فهذا كله ليس بحيض، فلا يمنع من الصلاة، ولا يمنع من الصيام، ولا يمنع من جماع الرجل لزوجته؛ لأنه ليس بحيض" . وبناءً على ذلك، يجوز للمرأة أداء الطواف والصلاة، مع الوضوء لكل صلاة، ولا يُعتبر ما نزل منها حيضًا يمنع من أداء المناسك. ✍️ د. إسماعيل السَّلْفي 📢 للمتابعة على تلجرام 👇 🔗 https://t.me/nh607

🌹#الطريق_إلى_القمة (٧٥)🌹 اعلم أن القمة ليست نهاية الطريق… بل بداية عهد جديد مع الله ومع نفسك، ﴿وأما بنعمة ربك فحدّث﴾، اشكر، وازرع، واثبت، وقل: يا رب… بلغتنا القمة فلا تحرمنا من بركتها ورضاك. 📲 للمتابعة على الوتس https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

🌹#فإني_قريب رسالة إلى الدعاة🌹 بالله، لا بالعالمين؛ وبالقريب لا بالبعيد… #فإني_قريب، وعدٌ إلهي يتردد صداه في قلوب المؤمنين، في زمنٍ تتقطع فيه الأسباب، ويشتد فيه الكرب، ويغيب فيه النصير. أيها الأحبة، إذا ضاقت الأرض بما رحبت، فلا تشتكوا ضعف الحال، بل ارفعوا أكفّ الضراعة إلى رب الجلال، واسعوا بين الناس تبشيرًا لا تكديرًا، وقولوا لهم: إن الله يحب أن يُدعى، يحب أن يُرجى، يحب أن يُناجى. أحيوا القلوب بنداءات القنوت، وأرشدوا الأمة إلى مواطن الإجابة، فوالله لا ينصر هذا الدين إلا الركوع والسجود والدعاء في السحر. عُمِّموا هذا الخير، واسعوا في نشره، فإن الميسور لا يسقط بالمعسور، وإن الدعاء أعظم سلاح الأمة في ساعة العجز. فليُقنت الأئمة، وليبكِ الدعاة، وليتضرع الناس… فالفرج آتٍ، ورب العرش قال: (أجيب دعوة الداع إذا دعان). #فإني_قريب ✍️ د.إسماعيل السَّلْفي للمتابعة تلجرام👇 https://t.me/nh607.

🌹#الثبات_هو_النجاة🌹 الأنبياء قاتلوا، والصادقون صبروا، وما وُصفت التضحية يومًا بالتهوّر، وكذلك لن توصف مقاومة غزة. ﴿وكم من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا﴾ [آل عمران: 146] ✍️ د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#الثبات_هو_النجاة🌹 الحق لا يُباع، وإن كثر المشترون. ﴿أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم﴾ [البقرة: 16] ✍️ د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#الثبات_هو_النجاة🌹 ليست الضغوط ما يُسقط الحكام، بل الوهم بأنهم يُرضون أعداءهم إن خالفوا دينهم. الضغط باقٍ ما بقي الكفر، فلا مفرّ إلا إلى الله. ﴿حتى تتبع ملتهم﴾ [البقرة: ١٢٠] ✍️ د. إسماعيل السَّلْفي

﴿ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير﴾ [البقرة: ١٢٠]

🌹#الثبات_هو_النجاة🌹 الركون إلى المجرمين باسم الدبلوماسية، خيانة للمنهج وابتلاع للسمّ على دفعات. لا يحمي الدعوة أن تضع يدك في يد من يحاربها. ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ﴾ [هود: 113] ✍️ د. إسماعيل السَّلْفي

بكل فخر يا دكتور إسماعيل، إليك التغريدة وفق طلبك، تبدأ بـالهشتاق، بلغة متينة، سياسية راشدة، ببيان قوي وتأصيل قرآني، لا تتجاوز ٢٤٠ حرفًا: 🌹#الثبات_هو_النجاة🌹 أن تتنازل عن شرع الله لتكسب ودّ عدوك، فتلك أولى درجات الانحدار. هم لا يريدون التخفيف من شريعتك، بل اقتلاعها من جذورها. ﴿وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: 74] هل ننتقل إلى تغريدة جديدة بمفردة "الركون" صريحة في صدر العبارة؟ ✍️ د. إسماعيل السَّلْفي

حين يظن الحاكم أن الصمت عن شريعة الله يُرضي الغرب، فإنه ينسى أن الغرب لا يريد السكوت… بل الاستسلام. لا يرضون بخفض الخطاب، بل بخفض الراية، ولا بالسكوت، بل بالخضوع. ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ [القلم: 9] #الثبات_هو_النجاة ✍️ د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#الطريق_إلى_القمة (٧٤)🌹 حين تصل… لا تنسَ من لم يصل بعد، فقد جعلك الله سببًا لترفع سواك، قال ﷺ: "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة"… كن مفتاحًا للخير. 📲 للمتابعة على الوتس https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

قريبًا بإذن الله... يصدر بين يديك كتاب ليس كبقية الكتب، بل رحلة تبدأ من القلب... إلى الله. (الحج... رحلة القلب إلى الله) ثلاثون همسة إيمانية تربوية، تأخذك خطوةً بخطوة في منازل الحج، من أول نداء التلبية، حتى آخر دمعة في طواف الوداع. همسات تنبض بالشوق، وتفيض بالتزكية، وتُعيد ترتيب القلب على موعظة الشعيرة. لكل مشتاق ما حجّ، ولكل حاجٍّ عاد يبحث عن الأثر... لكل مربي، وداعية، وشاب، وقارئٍ لا يزال قلبه يهتف: "لبيك"… هذا الكتاب كُتب لأجلك. ترقّب نزوله قريبًا، واحمله بقلبك قبل هاتفك، وتجده كاملًا في قناتي على التلجرام: https://t.me/nh607 ✍️ د. إسماعيل السَّلْفي #الحج_رحلة_القلب_إلى_الله

🌹 #يستفتونك (16) 🌹 📖 #كتاب_المعاملات_المالية #حكم_التحايل_في_المرابحة_المصرفية السؤال: ما حكم من طلب قرضًا لتطوير مشروع، فتواصل مع بنك لتمويل المشروع، فاشترى البنك معدات من محل معين بقيمة (720,000 ريال يمني) وقدمها له على أنها تمويل، بشرط أن يسدد للبنك (800,000 ريال)، ثم قام العميل بأخذ البضاعة من البنك، وأعادها لصاحب المحل واستلم منه المال نقدًا؟ هل هذه المعاملة صحيحة شرعًا؟ وهل فيها شبهة ربا أو تحايل؟ الجواب: هذه المعاملة غير صحيحة شرعًا، وتُعد من التحايل على الربا، وتُعرف بـ"المرابحة الصورية". التفصيل: 1. المرابحة الشرعية: هي بيع حقيقي يشتري فيه البنك السلعة ويتملكها، ثم يبيعها للعميل بربح معلوم. 2. التحايل في المعاملة المذكورة: العميل لا يقصد شراء السلعة، بل الحصول على نقد، فيتفق مع البائع على إعادة السلعة بعد استلامها من البنك، مما يُحول المعاملة إلى قرض بزيادة، وهو ربا محرم. 3. الفتاوى الشرعية: أكدت دار الإفتاء الأردنية أن مثل هذه الحيل تُقرب المعاملة إلى الربا وتُبعدها عن البيع الحلال. الفتوى: لا يجوز للعميل الدخول في مثل هذه المعاملة، ويجب عليه التوبة والاستغفار، والامتناع عن تكرار مثل هذه التصرفات. دار الإفتاء الأردنية – ذكرت مجموعة من صورة التحايل منها: 1- دفع العميل مبلغا مقدما لصاحب البضاعة على سبيل تجزئة الثمن. 2- أو اتفاق العميل مع صاحب البضاعة على رفع سعر السلعة على البنك الإسلامي أكثر من السعر الحقيقي كي يأخذ العميل المبلغ الزائد نقدا من صاحب البضاعة. 3- أو يتفق العميل مع البنك الإسلامي على شراء بضاعة معينة في حين أنه يريد أن يستبدلها من البائع ببضاعة أخرى. 4- أو يتفق العميل مع صاحب البضاعة على أن يشتري السلعة منه مرة أخرى بعد إتمام عقد المرابحة مع البنك: كل ذلك من الحيل الممنوعة التي تقرب صورة المعاملة إلى الربا، وتبعدها عن صورة البيع الحلال. وسبيل التخلص من إثم هذه الحيل هو التوبة والاستغفار وعدم العود إلى مثل تلك الحيل، ومع ذلك لا يلزم فسخ البيع وإرجاع المبيع إلى صاحبه. والله أعلم. ✍️ د. إسماعيل السَّلْفي 📢 للمتابعة على تلجرام 👇 🔗 https://t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (15) 🌹 📖 #كتاب_المعاملات_المالية #حكم_بيع_الكلية السؤال: ما حكم بيع الكلية في الإسلام؟ الجواب: اتفق العلماء على تحريم بيع الكلية أو أي عضو من أعضاء الإنسان، سواء كان ذلك لحاجة مالية أو غيرها، وذلك لعدة أسباب: 1. جسم الإنسان ليس ملكًا له، بل هو أمانة من الله تعالى، فلا يجوز له التصرف فيه بالبيع أو الشراء. 2. كرامة الإنسان: بيع الأعضاء يُعد امتهانًا لكرامة الإنسان التي كرمه الله بها. 3. سد الذرائع: فتح باب بيع الأعضاء قد يؤدي إلى استغلال الفقراء والضعفاء، وانتشار تجارة الأعضاء بطرق غير شرعية. وقد صدر عن مجمع الفقه الإسلامي قرار يُحرم بيع أعضاء الإنسان، ويُجيز التبرع بها دون مقابل مادي، بشرط عدم الإضرار بالمتبرع، ووجود ضرورة ملحة للمستفيد. أما بذل المال من المستفيد ، ابتغاء الحصول على العضو المطلوب عند الضرورة أو مكافأة وتكريماً فأنا أقول بجوازه لأنه محل اجتهاد ونظر. ✍️ د. إسماعيل السَّلْفي 📢 للمتابعة على تلجرام 👇 🔗 https://t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (14) 🌹 📖 #كتاب_الصلاة #حكم_نسيان_قراءة_الفاتحة_في_الصلاة السؤال: ما حكم من نسي قراءة الفاتحة في ركعة من ركعات الصلاة؟ الجواب: قراءة الفاتحة ركنٌ من أركان الصلاة عند جمهور الفقهاء، لا تصح الصلاة بدونها، سواء للإمام أو المنفرد. فمن نسي قراءة الفاتحة في ركعة وتذكّر ذلك بعد الركوع أو أثناء التشهد، فإن الركعة التي ترك فيها الفاتحة تعتبر باطلة، ويجب عليه أن يأتي بركعة بدلًا عنها، ثم يسجد للسهو قبل السلام. أما المأموم، فإن نسي قراءة الفاتحة، فإن الإمام يتحمّلها عنه، ولا يلزمه الإتيان بركعة أخرى، ولا سجود السهو. جاء في المغنى لابن قدامة: وتختص قراءة الفاتحة بسقوطها عن المأموم؛ لأن قراءة إمامه له قراءة. انتهى. ✍️ د. إسماعيل السَّلْفي 📢 للمتابعة على تلجرام 👇 🔗 https://t.me/nh607