حمید رسایی

‌ ♻️ شهادتی در امتداد «فُزْتُ بِرَبِّ الْکَعْبَة» و «هیهات منَّا الذِّلَّة» 🔰 حمید رسایی: در فرهنگ غنی اسلامی، دو ماه رمضان و محرم، جایگاهی بی‌نظیر دارند و هر یک به نمادی ماندگار از معارف ناب دینی تبدیل شده‌اند: ◻️رمضان، ماه ضیافت الهی است؛ ماه تربیت نفس، ماه صبر و پالایش جان، ماه همدلی با محرومان و مستضعفان، و ماه نزول قرآن که انسان را به اوج بندگی می‌رساند، ماه شهادت امیرالمومنین علی علیه‌السلام. ◻️محرم، ماه ایثار و شهادت؛ ماه قیام برای احیای دین، ماه مقاومت در برابر ظلم و باطل، و ماه فریاد رسای «هیهات منَّا الذِّلَّة» که آزادگی را در خون حسینیان به ارمغان آورد. و اینک پیوندی شگرف و پر معنا رقم خورده است: رهبر فرزانه‌ام، سید علی حسینی امام خامنه‌ای، در ماه رمضان - هم‌زمان با شب‌های قدر و در آستانه شهادت امیرالمؤمنین علی (ع) - به دیدار معبود شتافت و جام شهادت را نوشید، و پیکر مطهرش در ماه محرم - در سوگ سیدالشهدا (ع) و در آستانه اربعین - به خاک سپرده می‌شود. این هم‌زمانی، خود گویای تمام معنای زندگی آن مرد بزرگ است: زیستن در رمضانِ عبادت و جان‌فشانی در محرمِ مقاومت؛ تا هماره یادآور این حقیقت باشد که راه سیدالشهدا و قرآن، تا همیشه تاریخ، با خون شهیدان آبیاری می‌شود و هرگز به ذلت نمی‌گراید. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ✍🏻 درست روایت کنید با درک درست از شرایط، اجازه ندهید اهل وفاق، فتوحات رزمندگان و مردم را برای خود، مصادره کنند! واقعیت میدان، فتوحات سپاه و ارتش و حشد و حزب‌الله است. واقعیت میدان، شکست و انهزام آمریکا و اسرائیل است. واقعیت خیابان، بعثت مردم و حضوری تاریخی است. همچنان که کودتا و ادامه آن هم واقعیت است و مزدوران و وجود غرب‌گراها و هم‌دستی یقه‌بسته‌ها و مجازی رها و خیانت‌ها اما خط یاس و نومیدی و روایت ضعف و عجز و هر چه مخاطب را سست و کُند و بی‌حرکت کند، ممنوع است. معیار هم مخاطب و تاثیر روایت ما روی اوست، نه لزوما صحت و سقم مطالب یالثارات‌الخامنه‌ای خون‌خواهیِ نصرالله حجت الاسلام رحمت الله معظمی @r_moazzami

‌ ♻️ مجازات‌های الهی افراط نیست: https://t.me/rasaee/30994 ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ (فصلت: ۴۶) هر کس نیکی کند به سود خود و هر که بدی کند به زیان خود است و پروردگارت در حق بندگان اهل افراط در عذاب نیست. ۱. عمل و پاداش، نظامی علّی و معلولی «من عمل صالحاً فلنفسه» و «من أساء فعلیها» نشان می‌دهد پاداش و کیفر، نتیجه‌ی طبیعی اعمال انسان‌هاست؛ نه اینکه خداوند از روی خشم یا انتقام عذاب کند. این نظام مبتنی بر اختیار انسان است. ۲. پاسخ به شبهه‌ی جبر برخی می‌گویند: اگر خدا سرنوشت را مقدر کرده، چرا عذاب می‌کند؟ آیه پاسخ می‌دهد که انسان آزاد آفریده شده و خود مسیر را انتخاب می‌کند. تقدیر الهی بر اساس علم او به اختیار بندگان است، نه اجبار. ۳. نفیِ افراط، نه اصل عذاب «ظَلّام» یعنی خداوند در عذاب، اهل زیاده‌روی نیست، نه اینکه عذاب نمی‌کند. عذاب گناهکاران خود عدل است، اگر یک گناه را ده برابر کیفر دهد، آن می‌شد ظلمِ افراطی؛ در حالی که کیفر الهی دقیقاً هم‌ارزش جرم است. ۴. ردِّ شبهه‌ی مشرکان مشرکان می‌گفتند خدای شما هم مثل فرعون، با یک خطا، مردم را به شدیدترین عذاب‌ها مبتلا می‌کند. قرآن پاسخ می‌دهد: من به اندازه‌ی افراطِ آن ستمگران نیز عذاب نمی‌کنم؛ هر کس به اندازه‌ی عملش جزا می‌بیند. ۵. تأکید بر تناسب جرم و کیفر آیه با صیغه‌ی مبالغه می‌خواهد بگوید در نظام الهی حتی ذره‌ای افراط در مجازات نیست. این هماهنگ با آیه‌ی دیگر است که می‌فرماید: «وَ لَا یُظْلَمُونَ فَتِیلاً» (به اندازه‌ی یک رشته‌ی نازک بر آنها ستم نمی‌شود). 🇮🇷 کانال حمید رسایی: 🇮🇷 @rasaee