تلویزیون میهن

چگونه اندیشه دموکراسی به پیروزی رسید هدویگ ریشتر برگردان: علی‌محمد طباطبایی* انقلاب‌ها و مبارزان پشت‌سنگرها البته اهمیت داشتند. اما بدون اختراع «ملت»، پول فراوان و زنانی شجاع، این شکل از حکومت تاریخی هرگز به پیروزی نمی‌رسید. انقلابیون در پایان قرن هجدهم از کجا به این ایده دیوانه‌وار، انقلابی و باشکوه «برابری» رسیدند؟ برابری برای همه، و نه برای معدودی، یعنی آن‌طور که از دموکراسی باستان یا جمهوری‌های شهری اروپا از هامبورگ تا ونیز می‌شناختیم. اکنون موضوع اصلی،امکان برابری در جهان دیگریا در پیشگاه خدا نبود، نه در خلوت فرقه‌های مذهبی و ذهن زنانِ روشنفکرِ سرکش، و نه در قلب دهقانان شورشی. دیگر ایده برابری نبود که در خون و گل‌ولای و زندگی روزمره بمیرد. این برابری در «اینجا و اکنون» بود، در سیاست و همراه با پیشرفت. «مردم آزاد به دنیا می‌آیند و از نظر حقوق، مساوی و آزاد می‌مانند.» این ادعای اعلامیه حقوق بشر و شهروندی در جریان انقلاب فرانسه، در آگوست ۱۷۸۹، در برابر چشمان جهانیان بود. جهان متحیر شد و بسیاری از انسان ها شیفته و تحت تأثیر قرار گرفتند.(۱) «تا زمانی که خورشید در آسمان است، چنین چیزی دیده نشده بود.» این را گئورگ ویلهلم فریدریش هگل، فیلسوف رسمی پروس گفت. او انقلاب فرانسه را «طلوعی باشکوه» نامید. برابری، هسته اصلی دموکراسی مدرن بود و همچنین پایه و اساس آزادی – زیرا آزادی اگرچه همیشه وجود داشت، اما فقط برای افراد و گروه‌های برگزیده بود. در واقع برابری و آزادی همگانی در حکم یک آرمان‌شهر بزرگ و بلند پروازانه باقی مانده بود. با این حال، ایده جهان‌شمولی کاملاً خاصیت مسموم کنندگی داشت، زیرا در انحصار مردان سفیدپوست باقی مانده بود. کلمه «homme» در اعلامیه «حقوق آدمی» (droits de l’homme) توسط مردم آن زمان، به طور طبیعی به عنوان «مردان» ترجمه می‌شد، نه «بشر». زنان از آزادی شغلی یا اجتماعات برخوردار نبودند، همچنان قابل تنبیه بدنی بودند و حقوق مالکیت بسیار محدودی داشتند. وضعیت بردگان رعیت‌تبار بدتر بود و بخش بزرگی از جمعیت روستایی نیز کمابیش همین وضع را داشتند که در بیشتر کشورهای غربی، تنها در طول قرن نوزدهم بود که در برابری همگانی گنجانده شدند. در حقیقت، در قرن هجدهم، شواهد کمی به نفع برابری وجود داشت. بدیهی بود که مردم نابرابرند: فقرا مرتباً قربانی قحطی می‌شدند، ثروتمندان و قدرتمندان مقام خود را مدیون تولدشان بودند، تحرک اجتماعی تقریباً صفر بود، سلسله مراتب طبقاتی و مذهبی در قوانین ریشه دوانده بود و بر لباس، غذا، ایمان و کل زندگی ادامه: 👇 https://news.isdparty.com

برنامه #مهستان_سکولار_دموکرات_های_ایران یکشنبه 7 تیر 1405 برابر با28 ژوئن 2026 موضوع: آیا ترامپ منتظر انتخابات میان دوراه ای است؟ آیا شاهزاده کم کاری می کند؟ آیا مردم از تغییر رفتار مثبت رژیم استقبال نخواهند کرد؟ سخنرانان: اعضاء مهستان مدیر نشست: آقای عباس دانشور پخش زنده از صفحات زیر: یوتیوب: https://youtube.com/results?search_query=mehestan فیسبوک مهستان: https://facebook.com/Mehestan فیسبوک جنبش سکولار دموکراسی ایران: https://facebook.com/isdmovement شبکه ایکس (تویتر): https://x.com/mehestansecular اینستاگرام @khabargah_secular

چرا تفاهم تهران و واشنگتن پایان مبارزه مدنی مردم ایران نیست – نعیمه دوستدار برگرفته از سایت ایران اینترنشنال تفاهم جمهوری اسلامی و آمریکا حتی اگر به کاهش تنش نظامی، بازگشایی مسیرهای تجاری، فروش بیشتر نفت یا آزادسازی بخشی از دارایی‌های مسدودشده منجر شود، لزوما به معنای پایان بحران سیاسی در داخل ایران نیست. تفاهم و مذاکره ممکن است به جمهوری اسلامی امکان تنفس اقتصادی بدهد، فشار فوری بازار را کاهش دهد و برای مدتی انتظارات عمومی را مدیریت کند، اما مساله اصلی مردم ایران فقط تحریم، قیمت دلار یا کمبود منابع ارزی نیست. ریشه اعتراضات و مقاومت مدنی در ایران عمیق‌تر از رابطه تهران و واشینگتن است؛ در فروپاشی اعتماد عمومی، سرکوب سیاسی، تبعیض ساختاری، فساد نهادی، بحران نمایندگی و شکاف میان جامعه و حکومتی است که بخش بزرگی از شهروندان، آن را نماینده خود نمی‌دانند. از این منظر، تفاهم خارجی بخشی از بحران دولت را تخفیف می‌دهد، اما بحران مشروعیت را حل نمی‌کند. محور مقاومت؛ اولویت اصلی رهبر سوم جمهوری اسلامی و حاشیه‌نشینی منافع ملی ایران محور مقاومت؛ اولویت اصلی رهبر سوم جمهوری اسلامی و حاشیه‌نشینی منافع ملی ایران تفاهم مشروعیت‌بخش نیست در نظریه‌های علوم سیاسی، میان «ظرفیت حکومت» و «مشروعیت حکومت» تفاوت اساسی وجود دارد. یک حکومت ممکن است با دسترسی به منابع مالی، افزایش درآمد نفتی یا کاهش فشار خارجی، ظرفیت بیشتری برای اداره روزمره کشور پیدا کند؛ اما این به‌خودی‌ خود به معنای بازسازی مشروعیت سیاسی نیست. مشروعیت زمانی ترمیم می‌شود که شهروندان احساس کنند در تعیین سرنوشت خود سهم دارند، حقوقشان محترم شمرده می‌شود، قانون بر قدرت حاکم است و امکان تغییر مسالمت‌آمیز وجود دارد. در جمهوری اسلامی، مشکل دقیقا همین‌جاست: بحران نه فقط اقتصادی، بلکه سیاسی و اخلاقی است. نظریه‌ای در جامعه‌شناسی سیاسی وجود دارد با عنوان «محرومیت نسبی». این نظریه توضیح می‌دهد که مردم فقط وقتی فقیرتر می‌شوند، اعتراض نمی‌کنند، بلکه زمانی به کنش جمعی روی می‌آورند که میان آنچه حق خود می‌دانند و آنچه در واقعیت دریافت می‌کنند، شکافی پایدار و تحقیرآمیز ببینند. در ایران، این شکاف فقط به معیشت محدود نیست. زنان با کنترل بدن و پوشش خود روبه‌رو هستند، جوانان با ابهام در آینده، کارگران با ناامنی شغلی، اقلیت‌های قومی، مذهبی و جنسیتی با تبعیض، خانواده‌های دادخواه با سرکوب و طبقه متوسط با سقوط مداوم منزلت اجتماعی. چنین شکافی با یک توافق دیپلماتیک از بین نمی‌رود، ادامه: 👇 https://savepasargad.com/ #بنیاد_میراث_پاسارگاد #شیر_و_خورشید

‘خشم مردم از توافق، قالیباف ونس،30 خرداد، مردم برگ برنده پهلوی، معرفی شقایق نوروزی باسیامک نادری’ is on #SoundCloud https://on.soundcloud.com/UuLqrYnQXmDS96x25f

خشم مردم از توافق، قالیباف ونس،30 خرداد، مردم برگ برنده پهلوی، معرفی ش... https://www.youtube.com/live/qS8IuTuiKGU?si=otoieueZFpNLRF1E via @YouTube

‘عاشورای شعیه و اسارات ما ، چپ جهانی مدافع رژیم اسلامی و حماس ، پرستو احمدی و فلسفه هنر با ایجادی’ is on #SoundCloud https://on.soundcloud.com/kTDmR7RXPdWaRuB1Cu

عاشورای شعیه و اسارات ما ، چپ جهانی مدافع رژیم اسلامی و حماس ، پرستو احم... https://www.youtube.com/live/y5MsnC8ydQo?si=KvJY3OUuxrNHT7GY via @YouTube

عاشورای شعیه و اسارات ما ، چپ جهانی مدافع رژیم اسلامی و حماس ، پرستو احم... https://www.youtube.com/live/y5MsnC8ydQo?si=KvJY3OUuxrNHT7GY via @YouTube

‘باز خوانی کتاب تاریخ معاصر امیر هوشنگ آریانپور بخش 54 با دکتر ضیا صدر الاشرافی’ is on #SoundCloud https://on.soundcloud.com/6X7OZgPFeFIuVu4e9J

باز خوانی کتاب تاریخ معاصر امیر هوشنگ آریانپور بخش 54 با دکتر ضیا صدر ال... https://www.youtube.com/live/yQOWtcIHbzA?si=9wW5QSnerXn913c7 via @YouTube

‘تفکر آخوندی با عمامه و بدون آن علیه پهلوی از گذشته تا حال بخش دوم 2 بروایت اسماعیل وفا یغمای’ is on #SoundCloud https://on.soundcloud.com/umM2exJdisUgnFfDEb

تفکر آخوندی با عمامه و بدون آن علیه پهلوی از گذشته تا حال بخش دوم 2 بروا... https://www.youtube.com/live/02iPOgwHn5A?si=nJAXIk1Z9N9TXD9v via @YouTube

‘سرانجام تفاهمنامه ،ونس ترامپ و نتانیاهو ، جنگ لبنان با روایت بیژن خلیلی’ is on #SoundCloud https://on.soundcloud.com/NI7qGwb0f3PMhTn9Mf

سرانجام تفاهمنامه ،ونس ترامپ و نتانیاهو ، جنگ لبنان با روایت بیژن خلیلی https://www.youtube.com/live/2JGv3rjDFjE?si=usTZu1lcrdd6ZW88 via @YouTube