دوستـان

این است عقیده صحیح اهل سنت و جماعت شافعی مذهب و پیرو تصوف نقشبندی

🌹سخنرانی حاجی ماموستا علی مقدمی اورامان در تعزیه ماموستا عبدالله کاتب ✅برخورد با اهل بدعت ( وهابی، سلفی، مکتبی، اخوان، و..) ❌تعامل با آنها جایز نیست ❎من شخصاً نه به عیادت آنها می‌روم و نه در تعزیه آنها شرکت می‌کنم ♻️چرا نفاق نمایم !!! 🆔 @Doos3Tan 🎯 ⭕️پیج اینستاگرام #دوستان https://instagram.com/doos3tan

تناقضات در گفتار ماموستا هادی احمدی از یک طرف با اهل بدعت اعلام برادری می‌کند، (سلفی برادرم است.) از طرفی دیگر برای نشان دادن میزان انزجار از بدعت کسانی که جشن تولد می‌گیرند می‌گوید؛ از سلفی کثیف‌تر ، مضرتر و بدتر هستند. فتأمل کاش این مطالب را هرگز از زبان ماموستایی نمی‌شنیدیم که خود را مدافع و پیرو مذهب نشان می‌دهد. 🆔 @Doos3Tan 🎯 ⭕️پیج اینستاگرام #دوستان https://instagram.com/doos3tan

🌹سخنرانی حاجی ماموستا علی مقدمی اورامان در تعزیه ماموستا عبدالله کاتب ✅برخورد با اهل بدعت ( وهابی، سلفی، مکتبی، اخوان، و..) ❌تعامل با آنها جایز نیست ❎من شخصاً نه به عیادت آنها می‌روم و نه در تعزیه آنها شرکت می‌کنم ♻️چرا نفاق نمایم !!! 🆔 @Doos3Tan 🎯 ⭕️پیج اینستاگرام #دوستان https://instagram.com/doos3tan

... ادامه پست قبلی مثال بسیار مهم فرض کنید پزشک به شما می‌گوید: این دارو را هر ۸ ساعت بخور. شما ممکن است ندانید چرا. اما چون پزشک متخصص است، به علم او اعتماد می‌کنید. این اعتماد، ضد عقل نیست. بلکه خودِ عقل می‌گوید: به متخصص اعتماد کن. وحی نیز از نگاه مؤمن، خبر خداوندِ علیم و حکیم است. بنابراین، پذیرش وحی پس از اثبات نبوت، کنار گذاشتن عقل نیست؛ بلکه به‌کارگیری عقل برای اعتماد به منبعی است که از انسان داناتر است. □ جمع بندی اسلام میان توانایی عقل و کفایت عقل تفاوت می‌گذارد. عقل توانا است؛ یعنی می‌تواند استدلال کند، حقیقت‌های بسیاری را کشف کند و حتی انسان را به این نتیجه برساند که وجود خدا و امکان نبوت قابل بررسی عقلی است. اما عقل کافی نیست؛ زیرا همه واقعیت‌ها در دسترس تجربه و استدلال بشری نیستند. امور غیبی، کیفیت عبادات و بسیاری از جزئیات هدایت تنها از طریق وحی شناخته می‌شوند. به تعبیر زیبای امام فخرالدین رازی، عقل و وحی دو رقیب نیستند؛ بلکه دو نعمت الهی‌اند که هر یک در قلمرو خود نقش دارند. هرگاه عقل از جایگاه خود فراتر رود و بخواهد درباره اموری داوری کند که راهی به آنها ندارد، دچار خطا می‌شود؛ و هرگاه کسی وحی را بدون فهم صحیح و تعقل دنبال کند، گرفتار جمود و سوءبرداشت خواهد شد. ☝️ در نگاه اهل‌سنت، عقلِ سلیم، وحیِ صحیح را تأیید می‌کند و وحی نیز عقل را به کمال و مقصد خود می‌رساند. 🕊 مناره‌های هدایت دوستان علمی | دینی | عرفانی با الهام از قرآن کریم، سنت نبوی ﷺ و میراث عالمان ربانی، در مسیر شناخت، ایمان و تزکیه نفس. ┅═══════════════┅ 🆔 @Doos3Tan 🎯 ⭕️پیج اینستاگرام #دوستان https://instagram.com/doos3tan

📚 نقد دیدگاه‌های سکولار و دین‌ستیز آیا عقل به تنهایی کافی است؟ یکی از مبانی فکری بسیاری از منتقدان دین، از جمله دیدگاه‌هایی که در آثار و گفت‌وگوهای مریوان حلبچه‌ای دیده می‌شود، این است که

عقل و تجربه انسانی، معیار نهایی تشخیص حق و باطل‌اند و هر آموزه‌ای که با برداشت عقل امروز یا معیارهای مدرن ناسازگار باشد، باید مورد تردید قرار گیرد.

اما آیا اسلام با عقل مخالف است؟ و آیا عقل به‌تنهایی می‌تواند انسان را به همه حقیقت برساند؟ این یکی از مهم‌ترین مباحث در فلسفه، کلام اسلامی و معرفت‌شناسی است. بسیاری از اختلاف‌ها میان اسلام و جریان‌های سکولار و اسلام‌ستیز یا عقل‌گرای افراطی، دقیقاً از همین نقطه آغاز می‌شود. در پست قبلی مبانی معرفت در اسلام رو توضیح دادیم (عقل، وحی و تجربه)، که زیربنای مباحث می‌باشد و برای ورود به مباحث بعدی(حدیث، شریعت، اخلاق) لازم و ضروری می‌باشد. 📖 تفاوت «توانایی عقل» و «کفایت عقل» باید بین دو گزاره تفاوت قائل شویم: ۱. عقل توانایی شناخت دارد. ۲. عقل برای شناخت همه حقایق کافی است. این دو گزاره یکسان نیستند. ۱. توانایی عقل یعنی چه؟ وقتی می‌گوییم عقل «توانایی» دارد، یعنی خداوند در وجود انسان نیرویی قرار داده است که بتواند: • استدلال کند. • رابطه علت و معلول را بفهمد. • میان درست و نادرست تا حدی تمایز بگذارد. • از مقدمات به نتیجه برسد. • درباره جهان فکر کند. به همین دلیل قرآن بارها انسان را به تعقل دعوت می‌کند. مثلاً انسان بدون وحی هم می‌فهمد: • ظلم بد است.‌ • عدالت خوب است. • نظم نشانه وجود ناظم است. اینها توانایی عقل است. ۲. کفایت عقل یعنی چه؟ کفایت یعنی: آیا همین عقل، بدون هیچ راهنمای دیگری، می‌تواند تمام حقیقت را کشف کند؟ اینجا اختلاف آغاز می‌شود. اسلام می‌گوید: ⬅️ خیر. ● مثال اول فرض کنید بهترین چشم دنیا را دارید. آیا چشم توانایی دیدن دارد؟ بله. اما آیا چشم می‌تواند در تاریکی مطلق چیزی ببیند؟ خیر. چرا؟ چون نور لازم است. در این مثال: چشم = عقل نور = وحی اسلام نمی‌گوید چشم کور است. می‌گوید: چشم بدون نور کافی نیست. ● مثال دوم فرض کنید بهترین تلسکوپ جهان را دارید. آیا با آن می‌توانید عشق را ببینید؟ نه. چرا؟ چون ابزار اشتباه است. همین‌طور عقل. عقل ابزار بسیار قدرتمندی است؛ اما هر ابزاری قلمرو خودش را دارد. عقل چه چیزهایی را می‌تواند بفهمد؟ عقل می‌تواند بفهمد: دو بعلاوه دو مساوی چهار است. آتش می‌سوزاند. ظلم ناپسند است. جهان نظم دارد. هر معلولی علتی می‌خواهد. اما آیا عقل می‌تواند به تنهایی بفهمد: نماز صبح دو رکعت است؟ تعداد فرشتگان چقدر است؟ قبر چگونه است؟ قیامت چه زمانی برپا می‌شود؟ بهشت چه ویژگی‌هایی دارد؟ خیر. چون عقل ضعیف است، بلکه چون موضوع خارج از قلمرو تجربه عقل است. چرا عقل کافی نیست؟ زیرا عقل انسان محدود است. مثلاً: دو فیلسوف بزرگ را ببینید. افلاطون ارسطو هر دو نابغه‌اند. اما در صدها مسئله اختلاف دارند. بعد از آنها: کانت هیوم دکارت راسل نیچه هر کدام درباره خدا، اخلاق و حقیقت نظری متفاوت دارند. اگر عقل به تنهایی کافی بود، نباید این همه اختلاف وجود می‌داشت. اسلام چه می‌گوید؟ اسلام نمی‌گوید: «عقل را کنار بگذار.» بلکه می‌گوید: عقل را در جای خودش به کار ببر. مثل قطب‌نما. قطب‌نما ابزار بسیار خوبی است. اما اگر نقشه نداشته باشی، ممکن است راه را اشتباه بروی. ○ نظر امام غزالی رحمه‌الله امام غزالی بعد از سال‌ها مطالعه فلسفه می‌گوید: عقل بسیار ارزشمند است. اما مانند چشم است. همان‌گونه که چشم بدون خورشید نمی‌تواند ببیند، عقل نیز بدون نور وحی به همه حقیقت نمی‌رسد. این یکی از زیباترین تشبیه‌های فلسفه اسلامی است. ○ نظر ابن تیمیه رحمه‌الله‌ شیخ‌الاسلام ابن تیمیه می‌گوید: «العقل الصريح لا يعارض النقل الصحيح.» ترجمه: «عقلِ سالم هرگز با نقلِ صحیح تعارض ندارد.» 📚 درء تعارض العقل والنقل یعنی: اگر تعارضی دیدیم، یا عقل ما اشتباه فهمیده، یا حدیث ضعیف است، یا آیه را درست نفهمیده‌ایم. ○ شیخ جنید رحمه‌الله می‌فرماید: عقل، چراغ راه است؛ اما سالک با چراغ به مقصد نمی‌رسد، بلکه باید در نور هدایت خدا حرکت کند. عرفا هرگز عقل را دشمن ایمان ندانستند. بلکه عقل را خادم وحی می‌دانستند. 📌 ادامه در پست بعدی... 🕊 مناره‌های هدایت دوستان علمی | دینی | عرفانی با الهام از قرآن کریم، سنت نبوی ﷺ و میراث عالمان ربانی، در مسیر شناخت، ایمان و تزکیه نفس. ┅═══════════════ 💖ﷺ💜ﷺ💚ﷺ💛ﷺ❤️ 🆔 @doos3tan2 🕌 🆔 @Doos3Tan 🎯 ⭕️پیج اینستاگرام #دوستان https://instagram.com/doos3tan

مهربانی کردن و بخشندگی از آنچه که داریم یکی از زیباترین کارهای روی زمین است که بدیل ندارد. اکنون وقت آن است که مهربان باشید و از خود بخشندگی نشان دهید. عزیزی گرفتار مشکل مالی است که نیازمند پرداخت هزینه ای به مقدار زیاد است و از آنجا که توانایی پرداخت این هزینه را ندارند از شما خیرین محترم درخواست می شود که تا جایی که می توانید کمک کنید تا این مشکل حل شود. اگر گره ای از کار کسی باز کنید مطمئن باشید که این کمک در جایی که فکرش را هم نمی کنید به سراغ تان خواهد آمد. 5859831824225758 IR410180000000177012209515 🔷️معتمد خیریه👈🏻 خورنکا 🤝 خیرین بزرگوار همت به خرج دهید، مشکل این بزرگوار حل بشه.........

وَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَسَآءَلُونَ سورة الصافات ٢٧-٣٠ 🆔 @Doos3Tan 🎯 ⭕️پیج اینستاگرام #دوستان https://instagram.com/doos3tan

🔆 مسابقه اسماء الحسنی با ترجمه 🔆 🎊 از سلسله مسابقات مجازی خانه قرآنی پیامبر اعظم(ص)                                                      ( ویژه کودکان و نوجوانان ۳ تا ۱۵ سال )                                                                         ✨حفظ ۹۹ صفت الله با ترجمه✨ 📣مهلت مسابقه📣 👈 بصورت نامحدود می باشد. 💢 مبلغ جایزه 300 هزار تومان می باشد 💢 🎊نحوه شرکت در مسابقه🎊 ✔️سنین ۳ تا ۶ سال: هر 5 صفت با معنی در قالب یک کلیپ ✔️سنین ۸ تا ۱۰ سال: هر 10 صفت با معنی در قالب یک کلیپ ✔️سنین ۱۱ تا ۱۵ سال: هر 20 صفت با معنی در قالب یک کلیپ ✅ پی دی اف صفات الله با ترجمه در گروه های مسابقات موجود است و حفظ باید بر اساس همین متن مشخص شده باشد. 📲 جهت ورود به گروه مسابقات روبیکا کلیک کن 👇👇 https://rubika.ir/joing/BBCAAHJJB0IHCQSSYTEUOABENKBOXKYI : 🎊 مسابقات مجازی خانه قرآن پیامبر اعظم🎊 ویژه کودکان 3 تا نوجوانان ۱۵ سال دختران و پسران. ✨ جهت شرکت در مسابقات.. لطفاً کلیپ های خود را به آیدی زیر بفرستید، @Yasattar1981 لینک گروه. https://rubika.ir/joing/BBCAAHJJB0IHCQSSYTEUOABENKBOXKYI

... ادامه پست قبلی 🔸️ جمع‌بندی فلسفی اسلام، نه عقل‌گرایی افراطی را می‌پذیرد، نه تجربه‌گرایی مطلق را و نه احساس‌گرایی صرف را. ⬅️ در معرفت‌شناسی اسلامی: • عقل ابزار فهم است. •تجربه وسیله کشف جهان مادی است. •وحی راهنمای حقیقت در اموری است که عقل و تجربه به تنهایی به آن دست نمی‌یابند. ◇ از این رو، ایمان در اسلام به معنای تعطیل کردن عقل نیست؛ بلکه به معنای به‌کارگیری عقل در جایگاه خود و پذیرش هدایت وحی در قلمرو فراتر از توان عقل و تجربه است. ● شیخ عبدالقادر گیلانی رحمه‌الله فرمود: «كُلُّ حَقِيقَةٍ لَا تَشْهَدُ لَهَا الشَّرِيعَةُ فَهِيَ زَنْدَقَةٌ.» ترجمه: «هر حقیقت یا مکاشفه‌ای که شریعت آن را تأیید نکند، حقیقتِ معتبر نیست.» 📚 منبع: الفتح الرباني. سالکان راه خدا گفته‌اند: عقل، چراغ راه است؛ اما نور این چراغ از وحی فروغ می‌گیرد. هرگاه عقل از وحی جدا شود، ممکن است گرفتار غرور و نسبی‌گرایی گردد، و هرگاه ادعای ایمان بدون تعقل باشد، به جمود و تقلید کور می‌انجامد. راه اهل سنت، راه جمع میان عقل سلیم، وحی الهی و قلبِ تزکیه‌شده است؛ همان راهی که قرآن، سنت و سیره عالمان ربانی بر آن گواهی می‌دهند. 🕊 مناره‌های هدایت علمی | دینی | عرفانی با الهام از قرآن کریم، سنت نبوی ﷺ و میراث عالمان ربانی، در مسیر شناخت، ایمان و تزکیه نفس. ┅═══════════════ 🆔 @Doos3Tan 🎯 ⭕️پیج اینستاگرام #دوستان https://instagram.com/doos3tan

📖 نقد دیدگاه‌های سکولار درباره دین مبانی معرفت در اسلام (عقل، وحی و تجربه) نخستین اختلاف میان اسلام و بسیاری از جریان‌های سکولار یا منتقد دین، در احکام فقهی نیست؛ بلکه در پاسخ به این پرسش بنیادین است: انسان حقیقت را از کجا می‌شناسد؟ اگر مبنای شناخت درست تبیین نشود، هر نتیجه‌ای که بر آن بنا شود نیز متزلزل خواهد بود. از این رو، پیش از ورود به مباحثی مانند حدیث، شریعت یا اخلاق، باید مبانی معرفت‌شناسی اسلام را شناخت. ۱. معرفت چیست؟ در فلسفه، «معرفت» (Knowledge) به معنای شناختی است که مطابق با واقع باشد و بر دلیل معتبر استوار باشد. فلاسفه غرب از افلاطون تا کانت و پوپر، درباره منشأ معرفت اختلاف کرده‌اند: • تجربه‌گرایان، تجربه حسی را اصل می‌دانند. • عقل‌گرایان، عقل را سرچشمه اصلی معرفت می‌شمارند. • شک‌گرایان، در امکان یقین تردید می‌کنند. اما اسلام، راهی جامع‌تر ارائه می‌دهد. اسلام نه عقل را نفی می‌کند، نه تجربه را؛ بلکه آن دو را در کنار وحی قرار می‌دهد. ۲. سه منبع معرفت در اسلام علمای اصول و متکلمان اهل سنت، معرفت را بر سه پایه استوار می‌دانند: الف) عقل عقل، نعمت بزرگ الهی است که انسان به وسیله آن استدلال می‌کند. خداوند متعال بارها انسان را به تعقل دعوت می‌کند. [ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ] ترجمه: «بی‌گمان در این امور، نشانه‌هایی برای خردمندان است.» 📖 منبع: سوره الروم، آیه ۲۴. قرآن بیش از چهل بار از تعابیری مانند: • أَفَلَا تَعْقِلُونَ • أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ • لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ استفاده کرده است. ● این نشان می‌دهد اسلام، ایمان کورکورانه را نمی‌پسندد. ب) تجربه ● اسلام تجربه را نیز معتبر می‌داند. قرآن بارها انسان را به مشاهده طبیعت دعوت می‌کند. [ قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا ] ترجمه: «بگو در زمین گردش کنید و بنگرید...» 📖 منبع: سوره النمل، آیه ۶۹. ● به همین دلیل تمدن اسلامی در پزشکی، نجوم، ریاضیات و علوم تجربی پیشگام شد. ج) وحی ● اما پرسش اساسی این است: آیا عقل و تجربه برای شناخت همه حقایق کافی‌اند؟ اسلام پاسخ می‌دهد: خیر. زیرا بسیاری از حقایق: وجود فرشتگان، حقیقت روح، عالم برزخ، قیامت، بهشت، جهنم، جزئیات عبادت، از راه آزمایش تجربی قابل اثبات نیستند. ☝️. اینجاست که وحی، حلقه گمشده معرفت می‌شود. خداوند می‌فرماید: [ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ 3 إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ 4 ] ترجمه: «او از روی هوا و هوس سخن نمی‌گوید؛ آنچه می‌گوید جز وحی‌ای که به او وحی می‌شود نیست.» 📖 منبع: سوره النجم، آیات ۳–۴. ۳. چرا عقل به تنهایی کافی نیست؟ اگر عقل به تنهایی کافی بود: ◀️ چرا بزرگ‌ترین فلاسفه تاریخ درباره خدا اختلاف دارند؟ ◀️ چرا درباره اخلاق، صدها مکتب متضاد شکل گرفته است؟ ◀️ چرا درباره عدالت، آزادی و حقیقت، توافقی وجود ندارد؟ ◀️ عقل، ابزار شناخت است؛ اما معصوم نیست. ◀️ عقل انسان تحت تأثیر: محیط، فرهنگ، احساسات، منافع و محدودیت‌های ادراکی قرار می‌گیرد. از این رو، اسلام عقل را کنار نمی‌گذارد، بلکه آن را در پرتو وحی هدایت می‌کند. ۴. نقد دیدگاه سکولار بسیاری از جریان‌های سکولار می‌گویند: «هر چیزی که با آزمایش تجربی ثابت نشود، قابل پذیرش نیست.» این دیدگاه خود با یک اشکال فلسفی روبه‌روست: آیا این گزاره («فقط امور تجربی معتبرند») خودش با آزمایش تجربی اثبات شده است؟ پاسخ منفی است. در فلسفه علم نیز روشن است که بسیاری از مبانی علوم، مانند اصل علیت، اعتبار منطق یا اعتماد به حافظه، مستقیماً از آزمایش تجربی به دست نمی‌آیند. بنابراین، محدود کردن معرفت به تجربه، خود یک پیش‌فرض فلسفی است، نه یک نتیجه علمی. ۵. نظر علمای اهل سنت ■ امام شافعی رحمه‌الله «لَا عِلْمَ إِلَّا مِنْ كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ أَوْ إِجْمَاعٍ أَوْ قِيَاسٍ عَلَيْهَا.» ترجمه: «دانش معتبر، آن است که بر کتاب خدا، سنت پیامبر، اجماع یا قیاس صحیح بر آنها استوار باشد.» 📚 منبع: الرسالة، امام شافعی. ■ امام غزالی رحمه‌الله امام غزالی در المنقذ من الضلال شرح می‌دهد که پس از بررسی شک‌گرایی، فلسفه و باطن‌گرایی، به این نتیجه رسید که عقل نعمتی بزرگ است، اما بدون نور وحی، به تنهایی انسان را به همه حقایق نمی‌رساند. 📚 منبع: المنقذ من الضلال. ■ فخرالدین رازی رحمه‌الله فخر رازی تأکید می‌کند که هر جا عقل قطعی و نقل صحیح باشند، میان آن دو تعارض واقعی وجود ندارد؛ زیرا هر دو از جانب خداوند‌اند. 📚 منبع: أساس التقديس. ۶. نگاه عرفای اهل سنت ■ شیخ جنید بغدادی رحمه‌الله فرموند: «طَرِيقُنَا هَذَا مُقَيَّدٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ.» ترجمه:«این راه ما، مقید به کتاب خدا و سنت پیامبر است.» 📚 منابع: حلية الأولياء، ج ۱۰. ادامه دارد... 🆔 @Doos3Tan 🎯 ⭕️پیج اینستاگرام #دوستان https://instagram.com/doos3tan

مه‌ریوان هه‌ڵه‌بجه‌ای (مریوان حلبچه‌ای) مشهور به سلمان رشدی کورد او مترجم و نویسنده‌ای است که در سال‌های اخیر در فضای رسانه‌ای، درباره دین، اسلام، نقد باورهای دینی و مسائل اجتماعی اظهار نظر کرده و در برخی رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی محتوایی منتشر کرده که از سوی بسیاری از مسلمانان، به‌عنوان ضد اسلام یا اسلام‌ستیز تلقی می‌شود. با بررسی منابع در دسترس، گفت‌وگوهای منتشرشده و فعالیت رسانه‌ای او، می‌توان گفت که مریوان حلبچه‌ای در سال‌های اخیر بیشتر به‌عنوان یک منتقد دین و سنت اسلامی شناخته شده است. البته بسیاری از مطالب او در شبکه‌های اجتماعی و پادکست‌ها منتشر شده‌اند و همه آنها لزوماً در قالب کتاب یا مقاله علمی نیستند؛ مهمترین محورهای دیدگاه‌های مریوان حلبچه‌ای به صورت زیر است: ۱. نقد باورهای اسلامی ۲. نقد احادیث و منابع حدیثی ۳. نقد احکام فقهی ۴. نگاه تاریخی به اسلام ۵. آزادی نقد دین ۶. فعالیت رسانه‌ای در ادامه به نقد دیدگاه های مریوان حلبچه‌ای خواهیم پرداخت 🕊 مناره‌های هدایت علمی | دینی | عرفانی ┅═══════════════┅ 🆔 @Doos3Tan 🎯 ⭕️پیج اینستاگرام #دوستان https://instagram.com/doos3tan

بررسی یک دیدگاه: ⬅️ فمینیسم و ​​صهیونیسم پروژه‌های موازی هستند □ هر دو از قوانین و برنامه‌های دولتی متعدد (اغلب پنهان) برای انتقال ثروت از یک گروه به گروه دیگر استفاده می‌کنند. ○ در فمینیسم، ثروت از مردان استخراج و به زنان منتقل می‌شود. در صهیونیسم، ثروت از غیریهودیان استخراج و به یهودیان منتقل می‌شود. ● فمینیست‌ها مردان را به عنوان گله گاوهایی که باید استثمار شوند و صهیونیست‌ها، غیریهودیان را به عنوان گله گاوهایی که باید استثمار شوند، می‌بینند. ◇ هم فمینیست‌ها و هم صهیونیست‌ها از منطق قربانی بودن برای توجیه پروژه‌های استخراج خود استفاده می‌کنند. ■ آنها انتقاد از این پروژه‌ها را «نفرت» و «خشونت» می‌نامند، در حالی که از دولت می‌خواهند منتقدان را مجازات کند، گفتار آنها را محدود کند و آنها را دوباره آموزش دهد. 🕊 مناره‌های هدایت علمی | دینی | عرفانی با الهام از قرآن کریم، سنت نبوی ﷺ و میراث عالمان ربانی، در مسیر شناخت، ایمان و تزکیه نفس. ┅═══════════════┅ 🆔 @Doos3Tan 🎯 ⭕️پیج اینستاگرام #دوستان https://instagram.com/doos3tan

🌸 صفیه بنت حُیَیّ رضی‌الله‌عنها؛ از دخترِ رئیس یهود بنی‌نضیر تا امّ‌المؤمنین صفیه بنت حُیَیّ بن أخطب رضی‌الله‌عنها، از خاندان سرشناس یهود بنی‌نضیر و دخترِ حُیَیّ بن أخطب، یکی از رهبران آن قوم بود. پس از آنکه بنی‌نضیر به سبب پیمان‌شکنی از مدینه اخراج شدند، پدر او در تحریک قبایل علیه مسلمانان نقش داشت و سرانجام در جنگ احزاب و سپس خیانت بنی‌قریظه کشته شد. سال هفتم هجری، پس از فتح خیبر، صفیه در میان اسیران قرار گرفت. پیامبر اکرم ﷺ او را آزاد کردند و اختیار را به خودش سپردند؛ اگر می‌خواست می‌توانست نزد قوم خود بازگردد و اگر اسلام را می‌پذیرفت، همسر رسول خدا ﷺ شود. صفیه رضی‌الله‌عنها با اختیار کامل اسلام را پذیرفت و آزادی او، مهریه‌اش قرار گرفت و به همسری پیامبر ﷺ درآمد. این ازدواج تنها یک پیوند خانوادگی نبود، بلکه جلوه‌ای از رحمت، عدالت و کرامت اسلام بود؛ زیرا زنی که پدر، همسر و بسیاری از نزدیکان خود را از دست داده بود، به جای تحقیر و انتقام، مورد احترام قرار گرفت و به مقام امّ‌المؤمنین رسید. صفیه رضی‌الله‌عنها زنی عاقل، بردبار و اهل عبادت بود. گاهی برخی همسران پیامبر ﷺ به سبب یهودی‌تبار بودنش سخنانی می‌گفتند که موجب اندوه او می‌شد. رسول خدا ﷺ برای دلجویی از او فرمودند: «إِنَّ أَبَاكِ هَارُونُ، وَعَمَّكِ مُوسَى، وَزَوْجَكِ مُحَمَّدٌ ﷺ» «همانا پدر (نَسَبی) تو هارون، عموی تو موسی، و همسر تو محمد ﷺ است.» 📚 سنن ترمذی، حدیث ۳۸۹۴ (حسن صحیح) صفیه رضی‌الله‌عنها پس از رحلت پیامبر ﷺ نیز بر وفاداری، تقوا و عبادت پایدار ماند و در سال ۵۰ هجری در مدینه وفات یافت و در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد. ■ درس‌های این داستان • اسلام، انسان‌ها را بر اساس ایمان و تقوا ارزش‌گذاری می‌کند، نه نژاد و تبار. • سیره پیامبر ﷺ سرشار از رحمت، گذشت و کرامت انسانی است. • دشمنی‌های گذشته، با ایمان صادقانه و توبه، مانع رسیدن به مقام قرب الهی نیست. • صفیه رضی‌الله‌عنها نمونه‌ای از صبر، عزت و وفاداری در تاریخ اسلام است. 🕊 مناره‌های هدایت #دوستان علمی | دینی | عرفانی با الهام از قرآن کریم، سنت نبوی ﷺ و میراث عالمان ربانی، در مسیر شناخت، ایمان و تزکیه نفس. ┅═══════════════┅ 🆔 @Doos3Tan 🎯 ⭕️پیج اینستاگرام #دوستان https://instagram.com/doos3tan