AL KAVKAZ

Страны Персидского залива стали «эпицентром», пока ПВО США перебрасывались на защиту израиля Бывший сотрудник Конгресса Брэндон Вейхерт считает, что война с Ираном создала для Вашингтона не только военный, но и экономико-стратегический кризис. По его словам, США теперь вынуждены искать способы стабилизировать своё положение за рубежом, в том числе через новые торговые договорённости. Вейхерт утверждает, что Трамп «направился в Китай» в надежде заключить сделки, которые могли бы частично компенсировать экономический ущерб от конфликта. Но главный акцент он делает на арабских странах Персидского залива. По его словам, американские базы в регионе должны были защищать союзников США, однако в условиях войны с Ираном эффект оказался противоположным.

«Американские базы должны были защищать Персидский залив, но они имели противоположный эффект: фактически превратили эти страны в эпицентр»

— говорит Вейхерт Эта оценка подкрепляется фактами. В Катаре, Бахрейне, Кувейте, ОАЭ и Саудовской Аравии расположены ключевые американские военные объекты. В мирное время они представлялись как гарантия безопасности для монархий Залива, но в момент прямого противостояния с Ираном превратили эти страны в часть американской военной инфраструктуры — а значит, и в потенциальные цели для ответных ударов. При этом всё это военное присутствие всё заметнее работало не столько как защита самих стран Залива, сколько как элемент более широкой системы прикрытия израиля. Пока арабские государства принимали на себя риски размещения американских баз, значительная часть внимания и возможностей ПВО США была направлена на отражение иранских атак по израилю. Угроза для Залива уже перестала быть теоретической: страны региона закрывали воздушное пространство, фиксировались ракетные угрозы и перехваты в районе американских объектов. То есть государства, которые должны были находиться под «зонтиком» США, сами оказались в зоне риска — во многом из-за войны, ключевым направлением которой стала защита израиля. Параллельно Вашингтон усиливал израильскую ПВО: Пентагон подтверждал развёртывание THAAD и американского персонала в израиле после иранских атак. Reuters также сообщал о задержках поставок Patriot другим партнёрам из-за нагрузки, связанной с войной с Ираном. Именно в этом и заключается стратегический парадокс, о котором говорит Вейхерт: американское присутствие должно было якобы защищать страны Залива, но в условиях большой войны оно сделало их не периферией, а одной из главных зон риска. В итоге вся региональная архитектура безопасности всё больше выглядит как система, выстроенная прежде всего вокруг защиты и укрепления израиля. Арабские страны Залива принимали на себя риски, размещали американскую инфраструктуру и оказывались под угрозой ответных ударов, тогда как ключевые ресурсы США направлялись на безопасность израиля и сохранение его стратегического преимущества в регионе. AL KAVKAZ

Приключение роZZийских войск в Украине AL KAVKAZ

ГАЗА ЭТОЙ НОЧЬЮ AL KAVKAZ

По данным украинских СМИ, это результат ракетного удара, нанесённого Украиной по кадыровцам. AL KAVKAZ

Россия начинает ядерные учения Минобороны РФ объявило о двухдневных учениях по подготовке и применению ядерных сил с 19 по 21 мая. К учениям привлекут более 64 тысяч военных и около 8 тысяч единиц техники, включая Ракетные войска стратегического назначения, Тихоокеанский и Северный флоты. Отдельно планируется отработать взаимодействие с ядерным оружием, размещённым в Беларуси. AL KAVKAZ

Стрельба у Исламского центра Сан-Диего: пять погибших. Полиция не исключает, что нападение было совершено на почве ненависти к мусульманам. В американском Сан-Диего произошла стрельба у Islamic Center of San Diego — крупнейшей мечети округа, при которой также действует исламская школа. По последним данным полиции и крупных англоязычных СМИ, погибли пять человек: трое взрослых мужчин стали жертвами нападения, ещё двое погибших — предполагаемые нападавшие. Инцидент произошёл в понедельник, 18 мая, около 11:40–11:45 по местному времени. В полицию поступили сообщения об активном стрелке у исламского центра на Eckstrom Avenue в районе Clairemont. По словам полиции, первые наряды прибыли примерно через четыре минуты после вызова. По версии следствия, двое молодых людей — 17 и 19 лет — открыли огонь у мечети. На месте были обнаружены тела трёх взрослых мужчин. Один из погибших был охранником исламского центра; полиция считает, что его действия могли сыграть ключевую роль и не допустить ещё большего числа жертв. Позже предполагаемых нападавших нашли мёртвыми в автомобиле в нескольких кварталах от места стрельбы. По предварительным данным полиции, они погибли от самострелов. Reuters, AP, ABC 10News, Axios и другие англоязычные источники сходятся в общей статистике: 3 убитых жертвы + 2 погибших подозреваемых. На территории комплекса в момент нападения находились дети из школы при исламском центре. По данным полиции и представителей мечети, дети, учителя и сотрудники школы были эвакуированы и физически не пострадали. Кадры с места показывали, как детей выводили из здания под охраной полиции. Информация о раненых остаётся ограниченной. Надёжные англоязычные источники не подтверждают сообщений о большом числе раненых. AP сообщало об одном госпитализированном с травмой, не связанной с огнестрельным ранением; отдельно полиция говорила о ландшафтном рабочем, по которому стреляли в нескольких кварталах от мечети, но он не был ранен. Полиция Сан-Диего рассматривает нападение как возможное преступление на почве ненависти. К расследованию подключены федеральные структуры, включая ФБР. Мотив нападавших официально ещё не раскрыт, однако власти заявляют, что изучают все обстоятельства, включая возможную идеологическую или ненавистническую составляющую. Мэр Сан-Диего Тодд Глория назвал произошедшее актом насилия против места веры и обучения, а имам исламского центра Таха Хассане заявил, что нападение на дом молитвы является «крайне возмутительным». AL KAVKAZ

С того, кто нас подленько травит поныне, Мы маску народных ревнителей снимем И пусть они глянут в лицо нам открыто, Не прячась за власти худое корыто! Когда мы вернёмся, всё будет иначе, И тот, кто нас топчет, пусть с горя заплачет, Как плакали наши отцы на чужбине, Когда матерей своих там хоронили. Лиля Буджурова

Что лучше: первые десять дней Зуль-хиджа или последние десять ночей Рамадана? Шейха-уль-Ислама Ибн Таймийю спросили о первых десяти днях месяца Зуль-хиджа и последних десяти днях Рамадана — какие из них лучше? Он ответил: «Дни первых десяти дней Зуль-хиджа лучше, чем дни последних десяти дней Рамадана. А ночи последних десяти ночей Рамадана лучше, чем ночи первых десяти дней Зуль-хиджа». Ибн аль-Каййим сказал: «Если разумный и проницательный человек поразмыслит над этим ответом, он найдёт его достаточным и исчерпывающим. Ведь нет таких дней, в которые дела были бы более любимы Аллаху, чем дни первых десяти дней Зуль-хиджа. В них находятся: — день Арафа, — день жертвоприношения, — день Тарвия. А что касается ночей последних десяти дней Рамадана, то это ночи оживления поклонением, которые Посланник Аллаха ﷺ проводил полностью в поклонении. И среди них есть ночь, которая лучше тысячи месяцев (Ляйлятуль-Кадр). Поэтому тот, кто ответит иначе, чем с таким разъяснением, не сможет привести правильное доказательство». Величие дней, деяний и слов связано с их связью и напоминанием о Таухиде. Первые десять дней Зуль-Хиджа — благословенные дни, величие которых связано именно с единобожием. Это дни, в которые имам всех единобожников и любимец Господа миров — Ибрахим ﷺ и его благословенное семейство учили нас возвеличивать Аллаха, возвеличивать Его повеления, возвеличивать Его Таухид и ставить его выше всего остального. Они воплотили смысл слов «Аллаху Акбар» на деле и сделали это образом жизни. О Аллах, благослови и приветствуй Мухаммад ﷺ и род Мухаммада, как Ты благословил и приветствовал Ибрахима и род Ибрахима. Поистине, Ты — Достохвальный, Славный. 🖋Шейх Абу Мухаммад аль-Макдиси ⚡️ Таухид — прежде всего и всегда

Во время захода на цель ударного дрона по российскому автотранспорту не сдетонировала боевая часть. Пассажиры в кузове чудом спаслись, - напишет российская пропаганда AL KAVKAZ

Нетаньяху похвалил военных за захват флотилии. Уголовник Нетаньяху связался с командиром военно-морского подразделения во время операции по захвату флотилии, направлявшейся из Турции к сектору Газа. Речь идёт об «Флотилии стойкости» — международной инициативе, целью которой было прорвать морскую блокаду Газы и привлечь внимание к гуманитарной катастрофе в анклаве. Флотилия вышла из турецкого Мармариса и насчитывала более 50 судов с участниками из разных стран. израильские силы начали перехват судов в международных водах, примерно в 250 морских милях от Газы. По сообщениям источника из «Флотилии стойкости» для Al Jazeera, израильские силы перехватили 10 судов, а связь с рядом других кораблей была потеряна. израильские СМИ, в свою очередь, сообщили о задержании около 100 участников флотилии, прибывшей из Турции. На этом фоне Нетаньяху обратился к израильским военным со словами благодарности:

«Вы проводите великолепную работу и предотвращаете осуществление коварного плана, направленного на то, чтобы прорвать блокаду, которую мы установили против боевиков ХАМАС в Газе».

Эта фраза стала очередным примером того, как оккупационная власть пытается перевернуть реальность с ног на голову. Захват судов с международными активистами подаётся как «великолепная работа», блокада целого анклава — как «мера безопасности», а попытка добраться до Газы и привлечь внимание к страданиям её жителей — как «коварный план». израиль утверждает, что блокада необходима для предотвращения поставок оружия ХАМАС, но последствия ложатся прежде всего на гражданское население Газы, превращая весь анклав в изолированную территорию под постоянным давлением. израиль удерживает морскую блокаду Газы с 2007 года, а её противники называют такие меры формой коллективного наказания. Именно поэтому слова Нетаньяху звучат не как заявление о безопасности, а как демонстрация холодного цинизма. Сначала Газу лишают нормального доступа к морю, помощи и свободному передвижению. Затем любую попытку прорвать это удушение объявляют угрозой. А после этого военных хвалят за то, что они не позволили даже символически бросить вызов блокаде. Так выглядит логика оккупации: гуманитарную инициативу назвать провокацией, международных активистов — инструментом врага, блокаду — «защитой», а силовой захват судов — поводом для поздравлений. AL KAVKAZ

Царская Россия не всегда вывозила крымских татар силой. Но она делала другое: создавала такие условия, при которых жизнь на собственной земле становилась всё более невозможной. Это была не одномоментная депортация в сталинском смысле, а длительная политика выдавливания: через отъём земли, давление на мусульманские институты, подозрения в нелояльности, колонизацию полуострова и разрушение прежнего общественного уклада. После аннексии Крымского ханства в 1783 году российская империя начала перестраивать полуостров под себя. Лучшие земли переходили российским дворянам, военным и чиновникам. Местная знать теряла влияние, крестьяне — экономическую опору, а мусульманское духовенство — прежнее положение. В результате для многих крымских татар отъезд в Османскую империю стал восприниматься не как обычная эмиграция, а как вынужденное спасение веры, семьи и достоинства. Историки связывают первую крупную волну исхода с последствиями российской аннексии и земельной политики конца XVIII века. Первая большая волна пришлась на 1780–1790-е годы. Формально людей не всегда гнали штыками. Но когда у народа отнимают землю, ломают привычную систему управления, ограничивают религиозные и социальные институты, а рядом появляется новая колониальная администрация, выбор становится почти фикцией. Ты можешь остаться — но уже не хозяином, а подчинённым на земле, которая вчера была твоей. Эта волна резко изменила лицо Крыма. Полуостров начал терять своё коренное мусульманско-татарское большинство, а освободившиеся земли заселялись новыми колонистами. Уже тогда Крым из исторической родины крымских татар стал превращаться в объект имперской перекройки. Вторая, ещё более разрушительная волна пришлась на период после Крымской войны 1853–1856 годов. Здесь важен нюанс: война стала не единственной причиной, а спусковым крючком. К этому времени за спиной крымских татар уже были десятилетия земельных потерь, недоверия со стороны власти и постепенного вытеснения. Во время войны российские власти всё чаще смотрели на мусульманское население Крыма как на потенциально «неблагонадёжное» — из-за религиозной и исторической связи с Османской империей. После войны атмосфера стала почти панической. Распространялись слухи о возможном выселении татар из прибрежных районов или переселении вглубь империи. На фоне закрытия мечетей, грабежей, давления местной администрации и общей подозрительности люди начали массово продавать имущество и уезжать. Исследователи отмечают, что эмиграция 1855–1857 годов была только началом, а куда более масштабный исход последовал в 1859–1861 годах; именно он окончательно подорвал демографическое положение крымских татар на полуострове. Для самих крымских татар этот отъезд часто осмыслялся как мухаджирство — уход мусульман из земли, где они чувствовали угрозу своей вере и общине, в Османскую империю, которую воспринимали как пространство защиты. Поэтому сводить этот процесс только к «религиозной агитации» или «добровольной эмиграции» неправильно. Это была смесь страха, бедности, потери земли, религиозной тревоги и недоверия к власти. Даже отдельные российские наблюдатели признавали, что причины исхода были глубже: людей толкали десятилетия давления, война и разрушение привычной жизни. Итог был катастрофическим. Крымские татары потеряли не только часть населения. Они потеряли демографическое большинство, экономическую основу и значительную часть исторического пространства. Сотни деревень опустели, целые районы изменили этнический облик, а на месте прежнего Крыма возникала новая колониальная реальность. Поэтому в национальной памяти крымских татар царский период воспринимается не как «мягкая интеграция» в империю, а как первый большой этап вытеснения с родины. Сталинская депортация 1944 года стала самым жестоким и прямым ударом, но она не возникла в пустоте. До неё уже существовала долгая имперская традиция рассматривать крымских татар как неудобное, подозрительное и подлежащее замене население. Иными словами, царизм не всегда депортировал крымских татар открыто. Он делал жизнь такой, чтобы народ сам уходил. AL KAVKAZ

82 года со дня депортации крымскотатарского народа 18 мая 1944 года советская власть совершила одно из самых позорных преступлений против крымскотатарского народа. Под лживыми обвинениями и силой государственного аппарата целый народ был вырван со своей земли — из Крыма, где веками жили его предки, где формировались его язык, культура, вера и память. Это была не «эвакуация» и не «переселение», как цинично пытались представить виновные. Это было насильственное изгнание. Людей будили ночью, давали считанные минуты на сборы, не объясняли ничего, не считались ни с детьми, ни со стариками, ни с больными. Их грузили в товарные вагоны, словно скот, и отправляли в Узбекистан, Сибирь, на Урал и в другие отдалённые районы СССР. Дорога в ссылку стала для многих дорогой смерти. В переполненных вагонах не хватало воды, еды, воздуха и медицинской помощи. Люди умирали в пути, а затем — в первые годы депортации — от голода, болезней, тяжёлого труда и нечеловеческих условий. За сухими формулировками советских приказов стояли сломанные судьбы, разлучённые семьи и тысячи погибших. Особое презрение вызывает не только сам преступный приказ, но и та холодная жестокость, с которой он был исполнен. Виновные не просто лишили людей домов — они пытались лишить их имени, памяти и права на родину. Десятилетиями крымским татарам запрещали возвращаться в Крым, говорить правду о депортации и открыто добиваться справедливости. Но те, кто рассчитывал стереть крымскотатарский народ из истории, просчитались. Народ выстоял. В ссылке он сохранил язык, веру, культуру, память о Крыме и достоинство. Поколения, родившиеся вдали от родной земли, продолжали знать: Крым — это их дом. После 2014 года крымские татары вновь столкнулись с давлением, обысками, арестами и преследованиями. И это ещё раз показывает: память о депортации — не только история прошлого, но и предупреждение о том, к чему приводит безнаказанность имперского насилия. 18 мая — день скорби, памяти и правды. День, когда вспоминают погибших, чтят стойкость выживших и называют вещи своими именами: депортация крымских татар была преступлением против целого народа. А те, кто её организовал, оправдывал и исполнял, навсегда останутся символом бесчеловечности, лжи и государственного насилия. AL KAVKAZ

С 2023 года израильско-американская война и связанные с ней удары привели к масштабному перемещению населения на Ближнем Востоке: около 2 миллионов человек в Палестине, более 3,2 миллиона в Иране и почти 1,5 миллиона в Ливане были вынуждены покинуть свои дома. В общей сложности почти 7 миллионов человек в регионе оказались изгнанными из своих домов. В Йемене, Ираке и Сирии также есть пострадавшие от израильских ударов. При этом важно подчеркнуть: эти данные, вероятно, занижены. В условиях войны, разрушенной инфраструктуры, блокад и отсутствия доступа к ряду территорий невозможно точно зафиксировать всех погибших, раненых и перемещённых. Реальные масштабы катастрофы могут быть значительно выше. За этот же период, по различным оценкам, более 100 тысяч человек были убиты в результате действий израиля и его союзников на Ближнем Востоке. Право на безопасность, жизнь и существование признаётся только за израилем, тогда как народы вокруг этого самообразования должны быть уничтожены или перемещены AL KAVKAZ

В Нидерландах продолжается акция протеста против военных поставок, связанных с Израилем. Активисты движения Geef Tegengas уже несколько дней подряд блокируют железнодорожные пути в районе порта Роттердама, требуя остановить транзит оружия и военных компонентов. По данным местных СМИ, акция длится несколько дней подряд: 13 мая сообщалось о пятом дне блокад, 14 мая — уже о шестом. В ходе одной из акций около 35 активистов перекрыли пути у Havenspoorpad в районе Барендрехта, семеро участников были задержаны полицией. Протестующие заявляют, что порт Роттердама не должен быть частью логистической цепочки, через которую, по их словам, продолжаются поставки для израильской военной машины. Их требование — полный торговый и оружейный эмбарго против израиля, а также прекращение перевозки грузов, связанных с геноцидом. Особое внимание активисты уделяют компании Maersk. Движение обвиняет её в перевозке оружия и военных компонентов, включая детали для истребителей F-35, в направлении израиля и обратно. Участники протеста требуют, чтобы суда с израильскими военными грузами не допускались в порт Роттердама. Активисты блокируют именно железнодорожные маршруты, ведущие к порту, потому что такие транспортные узлы позволяют военным грузам беспрепятственно двигаться между странами. Активисты называют свою акцию актом солидарности с Палестиной и заявляют, что не намерены останавливаться, пока Нидерланды и портовые власти не прекратят участие в военных поставках Израилю. AL KAVKAZ

ЦАХАЛ проводит сносы в деревне Блида на юге Ливана. AL KAVKAZ

Поп Павел Островский учит что из Ислама а что нет:

"Никаб предназначен для защиты лица от песчаной бури – зачем носить его в Москве, мы видим, к чему это приводит в странах, где это не пресекается. Проблема не в мигрантах как таковых, а в том, что приезжает много инокультурных мигрантов, которые пытаются навязывать свои правила, причем не всегда связанные с религией. У нас девушки носят никабы, а это, по сути, одежда для защиты от пыли и песка в пустыне. Какое это отношение имеет к нам, к северному народу? Для покрытия головы есть хиджаб. Пожалуйста, никаких проблем. У нас тоже женщины покрывают голову платком".

А вот чего этот самый северный народ везде лезет со своим руZZким миром, данный персонаж не уточняет. AL KAVKAZ

В окрестностях Аль-Кудса произошёл мощный взрыв. Местом взрыва стал военный завод компании "Томер" в городе Бейт-Шемеш, где производятся авиационные и ракетные двигатели. Завод Tomer считается одним из ключевых объектов израильской ракетной промышленности. Компания производит двигатели для ракет. При этом на данный момент израильская сторона утверждает, что речь шла о плановом взрыве, а не об атаке. Верим✊ AL KAVKAZ

Преступник Бен-Гвир заявил:

«Многие враги менялись на протяжении поколений — римляне, нацисты, сегодня ХАМАС и Иран. Но одно оставалось неизменным: все пытались уничтожить нас».

Это привычная риторика израильских оккупантов: поставить рядом Рим, нацистов, ХАМАС и Иран, чтобы любое сопротивление израильской политике представить как продолжение вечной войны против евреев. При этом сама история еврейского народа действительно полна изгнаний, гонений. В разные периоды евреев изгоняли и подвергали погромам: 1080 — изгнание евреев из Франции 1098 — изгнание евреев из Чехии 1113 — изгнание евреев из Киевской Руси 1113 — крупный погром в Киеве 1147 — изгнание евреев из Франции 1171 — изгнание евреев из Италии 1188 — изгнание евреев из Англии 1198 — изгнание евреев из Англии 1290 — изгнание евреев из Англии 1298 — изгнание евреев из Швейцарии 1306 — изгнание евреев из Франции 1360 — изгнание евреев из Венгрии 1391 — изгнание евреев из Испании 1394 — изгнание евреев из Франции 1407 — изгнание евреев из Польши 1492 — изгнание евреев из Испании 1492 — изгнание евреев с Сицилии 1495 — изгнание евреев из Литвы и Киева 1495 — изгнание евреев из Флоренции 1496 — изгнание евреев из Португалии 1510 — изгнание евреев из Англии 1516 — изгнание евреев из Португалии 1516 — запрет евреям селиться в Венеции, кроме как в гетто 1541 — изгнание евреев из Австрии 1555 — изгнание евреев из Португалии 1555 — запрет евреям селиться в Риме, кроме как в гетто 1567 — изгнание евреев из Италии 1570 — изгнание евреев из Германии 1580 — изгнание евреев из Новгорода 1591 — изгнание евреев из Франции 1616 — изгнание евреев из Швейцарии 1629 — изгнание евреев из Испании и Португалии 1634 — изгнание евреев из Швейцарии 1655 — изгнание евреев из Швейцарии 1660 — изгнание евреев из Киева 1701 — окончательное изгнание евреев из Швейцарии 1806 — «Эдикт» Наполеона 1828 — изгнание евреев из Киева 1903 — ужесточение ограничений в отношении евреев России 1933 — начало преследования евреев в Германии 1956 — изгнание евреев из Египта 1979–1989 — погромы против евреев в Америке И здесь возникает главный вопрос: почему на протяжении последнего тысячелетия их изгоняли из стольких стран и что становилось причиной такого уровня неприятия? Ответ лежит на поверхности — его можно увидеть в конфликте, который продолжается уже 78 лет. AL KAVKAZ