𝕎𝕒 𝕐𝕒𝕓𝕢𝕒 𝔸𝕝 𝔸𝕥𝕙𝕒𝕣| ويبقى الأثر

سَيُفَاجِئُكَ اللَّهُ بِـلُطْفِهِ الْـخَفِيِّ، ثِقْ وَتَـوَكَّلْ عَلَىٰ رَبِّكَ فَـهُوَ بِـجَانِبِكَ دَائِـمًا🥹🤎🤎🦋

*اللهم في هذا الصباح، نسألك أن تجعل أوقاتنا ملأى بطاعتك، وقلوبنا خاشعة لذكرك، وأمورنا ميسرة بفضلك. اللهم افتح لنا أبواب الخير من حيث لا نحتسب، واكتب لنا التوفيق والسداد في كل خطوة، واجعل هذا اليوم بداية لكل خير وفرج.🤍*

آية تهدم "لو"و"أنا" أخبر الله عباده أن مقاديرهم كتبت قبل أن تجري عليهم، ثم كشف لهم سر هذا الإخبار: ﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾ فما فاتك صرفته عنك حكمة سبقت تعلقك به، وما أتاك ساقه إليك فضل سبق سعيك إليه. الإيمان بالقدر يقتلع من القلب وهمين: "لو"التي تحاكم ماضياً أمضاه الله، و"أنا" التي تقف عند السبب وتنسى من خلق السبب ونتيجته. قال عكرمة رحمه الله: "ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن، ولكن اجعلوا الفرح شكراً، والحزن صبراً" .

حِسَابَاتٌ مُؤَجَّلَةٌ يَوْمَ القِيَامَةِ:🫴🏻 مَدِينٌ مَنْ خَانَ العَهْدَ، وَلَمْ يَصُنِ العِشْرَةَ . مَدِينٌ مَنْ كَذَبَ، وَوَرَّطَكَ فِي مُشْكِلَةٍ لَيْسَتْ مُشْكِلَتَكَ. مَدِينٌ مَنْ يَتَكَلَّمُ فِي أَعْرَاضِ النَّاسِ. مَدِينٌ مَنْ يُظْهِرُ عَكْسَ مَا يُخْفِي. مَدِينٌ مَنْ قَالَ فِي حَقِّكَ كَلَامًا مَغْلُوطًا. مَدِينٌ مَنْ أَبْكَاكَ وَأَوْجَعَكَ. مَدِينٌ مَنْ كَسَرَ بِخَاطِرِكَ وَقَهَرَكَ . مَدِينٌ مَنْ لَعِبَ بِمَشَاعِرِكَ، وَاسْتَنْزَفَ طَيِّبَتَكَ، وَاسْتَنْزَفَ طَاقَتَكَ .

اللهم استرنا بسترك الذي لا ينكشف وعفوك الذي لا تعقبه عقوبه ومغفرتك التي لا تترك ذنباً ورحمتك التي تغنينا بها عن رحمة من سواك ونسألك عفواً يكفينا .. وعافية تغنينا ومقاماً في الفردوس يعلينا ومغفرة لنا ولوالدينا وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.. #صَلاة_الفجر

(أقدارٌ ظاهرها المنع، وباطنها عطاء).‏ وقد يفتح ﷲ على بصيرة العبد في أعطاف البلاء فيرى من خلالها أبواب الخير التي فُتّحت له بسبب هذا البلاء، ولربّما استغرقه النظر في مواقع العطاء فأذهله الفرح بها عن تفقّد مواقع المنع والحرمان، فيصبح وقد وجد نفسه في مقام الشاكرين بعدما كان يعاني مقام الصابرين! وكان شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: (إنّ في الدنيا جَنَّةً من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة)، وقال لتلميذه ابن القيم مرة: (ما يصنع أعدائي بي؟! أنا جنتي وبستاني في صدري، أين رُحْتُ فهي معي لا تفارقني، أنا حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة)، وكان يقول في محبسه بالقلعة: (لو بذلت لهم ملء هذه القلعة ذهبًا ما عدل عندي شكر هذه النعمة)، أو قال: (ما جزيتهم على ما تسبَّبوا لي فيه من الخير)، ونحو هذا.

*يأتِ بها الله، وإن بعُد المنى وتقطعت الأسباب، يأتِ بها الله وإن دنا اليأس وتوارت الآمال، يأتِ بها الله غيثًا ورحمة وإن دنا الجدب وعزّت النضرة، يأت بها الله فجرًا وإشراقًا وإن غاب النور واستبدت الحلكة، يأت بها الله فرجًا من بعد كرب ويُسرًا من بعد عسر وسرورًا من بعد حُزن..*🥹🤎🤎🦋

كيف نفهم مخالطة الصالحين ما ترك أحدٌ مخالطة الصالحين إلّا دخل عليه النقص في حاله وقلبه شعر أو لم يشعر؛ قال أنس رضي الله عنه: «وَمَا نَفَضْنَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ الْأَيْدِيَ حَتَّى أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا»، يريد: أنكرنا ما كنا نجده من صفائها، ورقّتها، بسبب الوحي وبسبب صحبته ﷺ. والصلاح المقصود هنا: الصلاح الحقيقي وليس الصلاح الرسمي "الشكلي"، الصلاح الذي يبدو في لحظ صاحبك ولفظه

الهمُّ يُبقيك في الأمسِ والقلقُ يقذفُك إلى الغد، وكلاهما يسرقُ منك اليومَ الوحيدَ الذي تملكُه. والعبدُ لا يُكلَّف إلا في ساعتِه الحاضرة؛ فهي وحدَها موضعُ التكليفِ وموضعُ القدرة، وما عداها إمّا مضى فصارَ إلى الله، وإمّا لم يجئْ فهو في يده. فمن جمعَ الأزمنةَ الثلاثةَ في صدرِه حملَ ما لم يُكلَّفْه أحد.

* رســالة خاصة لـك:🥹🤎🤎🦋

ـ اقترب ممن يتحدثون عن الأهداف والمستقبل والأحلام، لا عن الناس والماضي والإحباط؛ فبيئتك إما ترفعك أو تستنزفك .

نسألك أن تُروى حكايتنا في مجالسِ الطيبين، أن يحمل الجميع صورةً لنا في أذهانهم ونحن مبتسمين، صامتين عن الأذى، ساترين للعيب، محاولين أن يبقى الخير، وأن يُسدل ستار النهاية ونحن في حالٍ نحب أن نلقاك به، آمين.

ثلاثة أمور تفسد طلب العلم: ١- العجلة؛ بالجمع بين فنين، وعدم إتقان الفن حفظًا وفهمًا. ٢- الفوضوية؛ بالدراسة على أيدي غير المؤهلين، واختراع منهجيات جديدة في التدريس غير مسلوكة عند السابقين. ٣- عدم الإخلاص؛ ومن آفاته، حب الشهرة والظهور.

الله الله في الصدق قال إياس بن معاوية رحمه الله: "امتحنت خصال الرجال، فوجدت أشرفها صدق اللسان، ومن عدم فضيلة الصدق؛ فقد فجع بأكرم أخلاقه فالنَّفسُ تحتاجُ إلى صَبرِ ثَوانٍ مَعدودَةٍ؛ لِلانتِصارِ عَلى الشَّيطان، والنَّفسِ الأمَّارَةِ بالسُّوء إنَّ الفاصِلَ بَين الانقِيادِ لِوَسواسِ الشَّيطانِ -بفِعلِ مُحَرَّمٍ أَو تركِ واجبٍ- وبَين طاعَةِ الرَّحمَن، عَزيمَةٌ صادِقةٌ لا تتجاوَزُ خمسَ ثوانٍ، فهَلَّا صَبَرت هَذِهِ الثَّوانِيَ المَعدودَة؟