إرْثُ الأنبيَاء | فوائِد التفسير 📓

قال ابن القيِّم رحمه الله: "من أعظم الحسرات على العبد يوم القيامة؛ أن يَرى سَعْيَه كلَّه ضائعًا لم ينتفع منه بشيء، وهو أحوج ما كان العامل إلى عمله، وقد سَعِدَ أهلُ السَّعي النافع بسعيهم". • الرسالة التبوكية زاد المهاجر إلى ربه (59) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال تعالى: ﴿ وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴾ [ الفرقان: 23 ] قال ابن القيِّم رحمه الله: "وهيَ الأعمال التي كانت على غير السُّنّة، أو أريد بها غير وجه الله!". • مدارج السالكين (345/2) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

أهمَّية دِراسة علمُ العقيدة! قال الشيخ د. صالح سندي حفظه الله: "وما مِنْ شكٍّ يا أيها الكرام أنَّ انبعاث هِمَّة المُسلم لدراسة العقيدة والتوحيد علامةٌ من علامات الخير فيه، فإنَّ من دلائِل التوفيق أنْ تكون هِمَّة المُسلم مُتجهةً إلى هذا العلم وتُحقق فيه، فإنَّ كل خير في الدنيا والآخرة فهو من ثمرات تحقيق التوحيد. والله جَلَّ وَعَلَا أكبرُ من كلِّ شيء، فالعلمُ به أكبر من كلِّ علم، وشرفُ العلم بشرف المعلوم، والله تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ أشرفُ معلوم، فالعلمُ به أشرفُ العلوم. فالله الله يا أيها الأحبة في الجِدِّ والتشمير والعناية التامَّة، والعكوف على الدراسة والقراءة والنظر في كُتب الاعتقاد، فإنَّها الخير والسعادة والفلاح، فإنَّ النجاة يا أيُّها الأحِبَّة إنما عُلِّقت بسلامة القلب.. قال جَلَّ وعَلَا: ﴿ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ • إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ [ الشعراء: 88، 89 ], والقلبُ السليم: هو القلب الذي صلُحَ اعتقاده، واستقام توحيده، وسارَ على درب النبي مُحمَّدٍ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وإذا كانت دراسة الاعتقاد وإذا كانت العناية بهذا الباب المُهم شيئًا ذا أهمَّية في كل زمان فإنَّه في هذا الزمان أوجبُ وأهم؛ وذلك أنَّ الأخطاء العقديَّة والانحراف في هذا الباب العظيم قد كثُرت وعظُمت وفحش شأنها مع الأسف الشديد! فكان مِمَّا ينبغي على الإنسان: أن يحرص على أنْ يتفقَّه في هذا الباب العظيم حتى يَسلَم، وحتى يكون سببًا في سلامة غيره، فإنَّ الشُبَهَ خطَّافة، وما راجت في زمانٍ كرواجها في هذا الزمان، في كلِّ شيء يتعلَّق بهذا الدين الحنيف ثمَّة شُبَه، في أصلِ الدين وفي فرعه، وفي صغيره وكبيره ثمَّة شُبُهات، والشُبُهات إنَّما يقفُ أمامها العلم، أمَّا الثقافة العامَّة كما يُقال والمعلومات المُشتَّتة من هُنا وهُناك فإنَّها لا تُجدي على صاحبها في الغالب شيئًا. فالحرصُ الحرصُ أيُّها الأحِبَّة والعنايةَ العنايةَ بهذا الأمر العظيم ألا وهو: التوحيد. وإنِّي لأُقسم غيرَ حانث: أنَّ مَن لقيَ الله جَلَّ وَعَلَا بعقيدةٍ صحيحة وتوحيدٍ سَليم؛ فليُبشر فإنَّه والله وبالله وتالله لعلى خير، مَن لقيَ الله لا يُشرك به شيئًا دخلَ الجنَّة قطعًا إمَّا ابتداءً وإمَّا مآلًا، فهذا من الأمر المقطوع به في شريعتنا؛ لكن الضدَّ شأنه عظيم وأمره جَلَل وخطورته عُظمى، فإنَّ الشرك لا يبقى معهُ خيرٌ البتَّة ولا ينتفع معه الإنسان بعملٍ مهما كثُر. لو عبَدَ اللهَ الإنسانُ تسعينَ سَنة أمضاها كُلَّها في صلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ وحجٍّ وعُمرةٍ وصدقة وذِكر، لكنَّه قبل وفاته بلحظاتٍ استغاث بغير الله؛ فكلُّ ما مضى -والعياذ بالله- يُصبحُ هباءً منثورًا، إنَّه لَكلامُ ربّنا جَلَّ وَعَلَا: ﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴾ [ الفرقان: 23 ]، فإذا علمتَ خطورة الأمر في ضدِّ التوحيد؛ كانَ هذا حافزًا للجدِّ والنشاط في تعلُّمه.. لأنَّ تعلُّمِ التوحيد من أسباب القيامِ به عِلمًا وعَملًا". • شرح عقيدة ابن أبي زيد القيرواني، المجلس الأول #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

فائِدة في خطورة الشرك.. للشيخ: ربيع المدخلي -رحمه الله- • كشف الستار عما تحمله بعض الدعوات من أخطار (70) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال سليمان الرحيلي حفظه الله: "إذا عرفتَ أنَّك خُلقت من أجل العِبادة، وأنَّ شرط العِبادة التوحيد، وأنَّ الشرك إذا دخلَ في العِبادة أفسدها، كما أنَّ من أحدث بطلت صلاته، وعلمتَ أنَّ الشرك موجود ويقع من الناس؛ هذا يجعلك حذرًا من الشرك، ويلزمك أن تتعلَّم التوحيد، وما تحمي به التوحيد". • شرح القواعد الأربع (8) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

• شرح القواعد الأربع (8) للشيخ: سليمان الرحيلي -حفظه الله- #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

فائِدة عن الحكمة من خلق الإنسان.. • شرح القواعد الأربع (7) للشيخ: سليمان الرحيلي -حفظه الله- #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال العلَّامة صالح الفوزان حفظه الله: "فإذا عرفتَ أنَّ الله خلقك لعِبادته فاعلم: أنَّ العِبادة لا تُسمَّى عِبادة إلا مع التوحيد، كما أنَّ الصَّلاة لا تُسمَّى صلاةً إلا مع الطهارة.. فإذا دخلَ الشرك في العِبادة؛ فسدتْ كالحدَث إذا دخلَ في الطهارة. فإذا عرفتَ أنَّ الشرك إذا خالطَ العِبادة؛ أفسدها وأحبطَ العمل وصارَ صاحبه من الخالدين في النار، عرفتَ أنَّ أهمَّ ما عليك: معرفة ذلك، لعلَّ الله أن يُخلِّصك من هذه الشَّبَكة، وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ ما دونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ.. ﴾؛ وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه". • شرح القواعد الأربع (17،14) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

[ بابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْرِ لَا يَنْفَعُهُ عَمَلٌ ] "فِيهِ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «قَالَتْ: قلت يا رسول الله بن جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ فَهَلْ ذَلِكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ: لَا يَنْفَعُهُ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ». مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ: أَنَّ مَا كَانَ يَفْعَلُهُ مِنَ الصِّلَةِ وَالْإِطْعَامِ وَوُجُوهِ الْمَكَارِمِ؛ لَا يَنْفَعُهُ فِي الْآخِرَةِ لِكَوْنِهِ كَافِرًا! وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ ﷺ: لَمْ يَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ؛ أَيْ: لَمْ يَكُنْ مُصَدِّقًا بِالْبَعْثِ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ بِهِ؛ كَافِرٌ وَلَا يَنْفَعُهُ عَمَلٌ!". • شرح النووي على مسلم (87/3 - 86) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

﴿ وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴾ [ الفرقان: 23 ] "فأخبرَ أنَّه لا يتحصَّل لهؤلاء المُشركين من الأعمال -التي ظنُّوا أنَّها منجاة لهم- شيء.. وذلك لأنَّها فقدت الشرط الشرعي؛ إمَّا الإخلاص فيها، وإمَّا المُتابعة لشرع الله! فكلُّ عملٍ لا يكون خالِصًا وعلى الشريعة المرضيَّة؛ فهو باطِل، كما قالَ الله تعالى: ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ ﴾". • تفسير ابن كثير -رحمه الله- #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال ابن القيِّم رحمه الله: "وفي «السُّنن» وَ «المسانيد» من حديث صفوان بن عسَّال، قال: قلت: يا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إني جئتُ أطلبُ العلم، قال: «مرحبًا بطالب العلم؛ إنَّ طالبَ العلم لتَحُفُّ به الملائكةُ وتُظِلُّه بأجنحتها، فيركبُ بعضُها بعضًا حتى تبلغَ السماء الدُّنيا، مِنْ حبِّهم لما يطلب»، وذكر حديثَ المسح على الخفَّين. قال أبو عبد الله الحاكم: إسناده صحيح. وقال ابن عبد البر: هو حديثٌ صحيحٌ حسنٌ ثابتٌ محفوظٌ مرفوع، ومثلُه لا يقالُ بالرأي. ففي هذا الحديث حَفُّ الملائكة له بأجنحتها إلى السماء، وفي الأوَّل وضعُها أجنحتَها له؛ فالوضعُ تواضعٌ وتوقيرٌ وتبجيل، والحَفُّ بالأجنحة حفظٌ وحمايةٌ وصيانة.. فتضمَّنَ الحديثان تعظيمَ الملائكة له، وحبَّها إياه، وحياطتَه وحفظَه؛ فلو لم يكُن لطالب العلم إلا هذا الحظُّ الجزيلُ؛ لكفى به شرفًا وفضلًا!". • مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة (174/1 - 173) #مقدمة@erthalanbia ً

مُقدِّمة يوم الثلاثاء 11 ربيع الآخِر الترغيب في العِلم وطلبه وتعلُّمه وتعليمه، وما جاءَ في فضل العُلماء والمُتعلِّمين.. قال الرسول ﷺ: "الدُّنيا ملعونةٌ، ملعونٌ ما فيها، إلا ذكرَ اللهِ وما والاه، وعالِمًا أو متعلمًا". • صحيح الجامع (3414) #مقدمة@erthalanbia ً

قال الرسول ﷺ: "إِنَّ العبدَ المؤْمن إذا كان في انْقِطَاعٍ من الدُّنْيَا، وإِقْبالٍ من الْآخِرَةِ، نزل إليه من السَّمَاءِ ملائكةٌ بِيضُ الوجُوهِ، كأَنَّ وجوهَهُمُ الشمسُ، معهُمْ كفنٌ من أكْفَانِ الجنَّةِ، وحَنُوطٌ من حَنُوطِ الجَنَّةِ، حتَّى يَجْلِسُوا منه مَدَّ البَصَرِ، ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ المَوْتِ حتَّى يَجلِسَ عندَ رأسِه فيَقولُ: أيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ، اخْرُجِي إلى مغْفِرةٍ من اللَّهِ ورِضْوَانٍ، فتخْرُجُ تَسِيلُ كما تسِيلُ القَطْرَةُ من فِي السِّقَاءِ، فيَأْخذُها، فإذا أخَذَها لم يَدَعُوها في يَدِه طَرْفَةَ عَيْنٍ، حتَّى يَأْخُذُوها فيَجْعَلُوهَا في ذلكَ الكَفَنِ وفي ذلكَ الحَنُوطِ، فيَخْرُجُ منها كأَطيَبِ نَفْخَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ على وجْهِ الأرضِ، فيَصْعَدُونَ بِها، فلا يمُرُّونَ بها على مَلَكٍ من الملائِكَةِ إلَّا قالُوا: ما هذا الرُّوحُ الطَّيِّبُ؟ فيقولُونَ: فُلَانُ بنُ فُلَانٍ، بأَحْسَنِ أسمائِه الَّتي كانُوا يُسَمُّونَه بها في الدُّنْيَا، حتَّى ينْتَهُوا بها إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحون له فَيُفْتَحُ له، فيُشَيِّعُهُ من كلِّ سماءٍ مُقَرَّبُوها إلى السَّماءِ الَّتي تلِيها، حتَّى يُنتَهَى إلى السَّماءِ السَّابِعةِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اكْتُبُوا كِتابَ عبدِي في علِّيِّينَ، وأَعِيدُوا عَبدِي إلى الأرضِ، فإِنِّي مِنها خَلَقتُهم، وفِيها أُعِيدُهُم، ومِنها أُخْرِجُهم تارةً أُخْرَى. فتُعادُ رُوحُه، فيَأتِيهِ مَلَكانِ، فيُجْلِسانِه، فيَقولانِ له: مَن ربُّكَ؟ فيقولُ: رَبِّيَ اللهُ، فيَقولانِ له: ما دِينُكَ؟ فيَقولُ: دِينِيَ الإِسلامُ، فيَقولانِ له: ما هذا الرَّجلُ الَّذي بُعِثَ فيكُم؟ فيَقولُ: هو رسولُ اللهِ، فيَقولانِ له: ومَا عِلْمُكَ؟ فيَقولُ: قَرأتُ كِتابَ اللهِ فآمَنتُ به وصَدَّقْتُ، فيُنادِي مُنادٍ من السَّماءِ: أنْ صَدَقَ عَبدِي، فَأفْرِشُوه من الجنَّةِ، وألْبِسُوهُ من الجنَّةِ، وافْتَحُوا له بابًا إلى الجنَّةِ، فيَأتِيهِ من رَوْحِها وطِيبِها، ويُفسحُ له في قَبرِهِ مَدَّ بَصرِهِ، ويَأتِيهِ رَجلٌ حَسَنُ الوَجهِ، حَسنُ الثِّيابِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، فيَقولُ: أبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ، هذا يَومُكَ الذي كُنتَ تُوعَدُ، فيقولُ لهُ: مَن أنتَ؟ فوجْهُكَ الوَجْهُ يَجِيءُ بِالخيرِ، فيَقولُ: أنَا عَملُك الصَّالِحُ، فيَقولُ: رَبِّ أقِمِ السَّاعَةَ، رَبِّ أقِمِ السَّاعَةَ. وإنَّ العبدَ الكافِرَ إذا كان في انقِطاعٍ من الدنيا، وإقبالٍ من الآخِرةِ، نزل إليه من السَّماءِ ملائكةٌ سُودُ الوجُوهِ، معَهُمُ المُسُوحُ، فيجلِسُونَ منه مَدَّ البَصَرِ، ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الموتِ حتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَيَقُولُ: يَا أيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ، اخْرُجِي إلى سَخَطٍ من اللَّهِ وغَضَبٍ، فَتَفرَّقُ في جَسَدِهِ فيَنتَزِعُهَا كَما يُنتَزَعُ السَّفُّودُ من الصُّوفِ المَبْلُولِ، فيَأْخذَها، فإذا أخذَها لَم يَدَعُوها في يَدِهِ طَرْفَةَ عَينٍ حتَّى يَجْعَلُوهَا في تِلْكَ الْمُسُوحِ، يخرجُ منها كأَنْتَنِ ريحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ على ظَهْرِ الأَرضِ، فيصْعَدُونَ بِها، فلا يَمُرُّونَ بها على مَلَكٍ من الملائِكَةِ إلَّا قَالُوا: ما هذا الرُّوحُ الْخَبِيثُ؟ فيَقُولُونَ: فُلَانُ بنُ فُلَانٍ، بأَقْبَحِ أسْمَائِهِ التي كان يُسَمَّى بِهَا في الدُّنْيَا، حتى يُنتَهى بِهَا إلى سمَاءِ الدُّنْيَا، فَيُسْتَفْتَحُ لهُ، فلا يُفْتَحُ لهُ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿ ..لا تُفَتَّحُ لَهُم أَبوابُ السَّماءِ.. ﴾، قال: فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: اكْتُبُوا كِتَابَه في سِجِّينٍ في الْأَرْضِ السُّفْلَى، قال: فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا، قال: فتُعَادُ رُوحُهُ في جَسَدِهِ، ويَأْتِيهِ ملَكَانِ فَيُجْلِسَانِه، فيَقُولَانِ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فيَقُولُ: هَاهَا لا أدْرِي، فَيَقُولَانِ لَهُ: ومَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ: هَاهَا لا أدْرِي، فيَقُولانِ له: ما هذا الرَّجلُ الَّذي بُعِثَ فِيكُم؟ فيَقولُ: هَاه هَاه لا أدْرِي، فيُنادِي مُنادٍ من السَّماءِ: أنْ كَذَبَ عَبدِي، فأفْرِشُوهُ من النَّارِ، وافْتَحُوا له بابًا إلى النَّارِ، قال: فَيَأْتِيهِ مِن حَرِّهَا وسَمُومِهَا، ويُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ، حتَّى تَخْتَلِفَ عَلَيْهِ أضْلَاعُهُ، ويَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ، وقَبِيحُ الثِّيَابِ، مُنْتِنُ الرِّيحِ، فَيَقُولُ: أبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوؤُكَ، هذا يَوْمُكَ الَّذي كُنْتُ تُوعَدُ، فَيَقُولُ: مَنْ أنْتَ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ، فَيَقُولُ: أنا عَمَلُكَ الخَبِيثُ، فيَقُولُ: ربِّ لا تُقِمِ السَّاعةَ". • صحيح الجامع (1676) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال العلَّامة صالح الفوزان حفظه الله: "ولا يعلم الملائكة وأصنافهم وأوصافهم إلا الله، لكن ما جاء في النصوص القرآنيَّة والأحاديث النبويَّة الصحيحة أثبتناه واعتقدناه، وما لم يذكر لنا نمسك عنه ولا نبحث فيه؛ لأنَّ هذا من علم الغيب الذي لا ندخل فيه إلا بدليل". • شرح ثلاثة الأصول (210) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً