امامیه | رافضی
前往频道在 Telegram
🚩 به نام خدا 🚩 "یا علی ، ما را از آن روز رافضی خواندند که از دوست داشتنِ غیر تو امتناع کردیم..." [ این کانال جهت رفع شبهاتی که ایران را در برابر مذهب تشیع قرار میدهند و دفاع از مکتب شیعه و تاریخ اسلام تشکیل شده
显示更多未指定国家未指定类别
470
订阅者
+424 小时
+317 天
+3730 天
帖子数量
数据加载中...
反应
评论
Telegram 星星
按以下排序的热门帖子
数据加载中...
发布分析
帖子 | 浏览量动态 | |||||
. | 1 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
. | 1 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
. | 1 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
 «دیوانِ عشق•¹²⁸»
شُدبَنآدَرایْنجَهآنآگآهِیمٰ
اللهاللهمَنحُسِینْاَللهِیمٓ⛓️🕯
𝙟𝙤𝙞𝙣🪽: @DivanEshgh128
اللهمولاناحسینﷻ؛⛓️🪔
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منـتـظــراَکـلاٰبحـــــﷻ ســـیــنهستیم🔗🪬
𝙟𝙤𝙞𝙣🩻 : https://t.me/DivanEshgh128 | 9 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
ازنظرشماآقایخامنهایلایقهستبرایولایتفقیهونائبامامزمان❓❗️ | 7 | 0 | 0 | 1 | Loading... | |
🔺آیا خطبه ۸۰ واقعاً حرف همیشگی امام علی درباره زن است؟
─────────────
📜 بررسی خطبه ۸۰ کتاب شریف نهجالبلاغه
🔹اگر امام (ع) میخواستند درباره تمامی زنان به صورت کلی و بدون قید صحبت کنند، باید از واژه نِساء (بدون الف و لام) استفاده میکردند. اما استفاده از النساء (دارای الف و لام)، از نظر نحوی به معنای ال عهد است.
✔️وجود ال عهد در اینجا، نشان میدهد که کلام امام (ع) کلی نیست، بلکه به یک گروه خاص یا مصداق مشخص اشاره دارد. یعنی منظور ایشان، تمام زنان بشریت نیست، بلکه اشاره به:
۱. کسانی دارد که در ظرفیتهای خاصی (که در خطبه ذکر شده) قرار دارند.
۲. یا اشاره به مصادیق مشخصی دارد که در آن مقطع زمانی، از این ظرفیتها به درستی استفاده نکرده یا در فهم آنها اشتباه شده است.
🔸الف و لام عهد به ۳ دسته تقسیم میشود.
1️⃣عهد ذکری: اشاره به چیزی که قبلاً در کلام ذکر شده است.
📖 مثال قرآنی: «…فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ» (فرعون به آن فرستادهای که ذکر شد، عصیان کرد). [مزمّل:۱۵-۱۶]
2️⃣عهد ذهنی: اشاره به چیزی که در ذهن مخاطب و گوینده کاملاً مشخص و حاضر است.
📖 مثال قرآنی: «…إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ…» (آنگاه که در آن غار [غار ثور] بودند). [توبه:۴۰]
3️⃣عهد حضوری: اشاره به چیزی که در لحظه سخن گفتن، حضور دارد.
📖 مثال قرآنی: «…الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ…» (امروز دین شما را برایتان کامل گردانیدم). [مائده:۳]
🔸امام (ع) با استفاده از ال عهد، کلام خود را از همه زنان محدود کرده و به گروهی خاص از زنان که در واقعه جنگ جمل حضور داشتند و شمول یک طیف ای از بانوان میشود که در جهان اند که ظرفیت خود به درستی استفاده نکردند و تقلیل دادهاند.
♦️لذا هدف این است که امام (ع) در این خطبه، در حال هشدار دادن دربارهی سوءاستفاده از این ظرفیتها هستند. پس کلام ایشان نه یک تحقیر بلکه یک هشدار و مذمت مدیریت محور است اینکه نباید اجازه داد تفاوتهای موجود، به ابزاری برای انحراف یا مدیریت نادرست جامعه تبدیل شود. | 250 | 8 | 0 | 16 | Loading... | |
🔺 خطبه ۸۰ را اشتباه فهمیدیم؟
─────────────
📜 بررسی خطبه ۸۰ کتاب شریف نهجالبلاغه
✍🏻حضرت (ع) تفاوتهای فیزیولوژیک و عملکردی را بیان کردهاند، نه برتری یا حقارت. مثال عادت ماهیانه یا تفاوت در گواهی (که قرآن آن را به فراموشی یا نقص در تمرکز نسبت داده)، بیانگر تفاوت در شرایط زیستی و روانشناختی است، نه کمبود هوش یا ایمان یا عقل ذاتی یا توانایی اقتصادی بلکه منظور تفاوت و مقایسه در انجام فرائض دینی در هنگام عادت ماهیانه بانوان که ثلثی از عمر آنها است میباشد.
✍🏻در مورد گواهی دادن، امروزه اگر زن به عنوان خبره و متخصص در یک حوزه حضور داشته باشد، جایگاه او در شهادت برابر با مرد است. تفاوت مطرح شده در خطبه، مربوط به حالت عمومی و عدم تمرکز در مسائل پیچیده مالی است، نه توانمندی کلی بانوان در مسائل مالی.
🔹گرچه شهادت زن طبق برخی از نصوص محدود است لیکن کارشناسی زن و اهل خبره شدن وی در همه رشته های تجربی و اقتصادی و مانند آن روا و صحیح است و از این جهت هیچ تفاوتی میان مرد و زن وجود ندارد زیرا معیار شهادت، گزارش حسّی است و معیار کارشناسی در رای اهل خبره، حدس فکری و علمی است و ارزش حدس علمی و گزارش کارشناسی کاملاً معلوم است
📚 زن در آینه جلال و جمال، ص ۳۳۴، ۳۳۵
✍🏻درباره نواقص الحظوظ (کمتر بودن ارث)، منظور تقابل با مرد نیست؛ بلکه تفاوت در مدل بهرهمندی است. در نظام اسلامی، زن دارای حق نفقه است. این نظام برای حفظ کرامت و آرامش زن طراحی شده تا لزوماً مجبور به تکالیف اقتصادی سنگین نباشد. بنابراین، سبک زندگی و تجربه اقتصادی زن با مرد متفاوت است، نه به معنای ناتوانی، بلکه به معنای داشتن یک ساختار حمایتی متفاوت و حضرت (ع) این را مقایسه کرده است.
✍🏻همینطور معنی واژه نقصان برای مقایسه کردن است و تعبیر نواقص برای تفاوت طبق ظرفیت شخصیت هست نه الزاماً عیب یا معیوب بودن.
✍🏻اگر بخواهیم ظرفیت یک خودروی سواری را با یک کامیون مقایسه کنیم، میگوییم سواری در حمل بار دچار نقصان است. آیا این یعنی سواری عیب دارد یا معیوب است؟ خیر! سواری کاملاً سالم است، اما ظرفیت و ابزارش با کامیون متفاوت است و در زبان عربی واژه نقصان برای مقایسه کردن کاربرد دارد.
✔️و يُقَال: دَخَلَ عليه نَقْصٌ في دِينِه و عَقْلِهِ، و لا يُقَالُ نُقْصَانٌ ، و ذََلِكَ لأَنّ النَّقْصَ هو الضَّعْفُ، و أَما النُّقْصَانُ فهو ذَهَابٌ بعد التَّمَام.
📚نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس جلد : 9 صفحه : 373 نویسنده : المرتضى الزبيدي
🔺«گفته میشود: او در دین و عقلش دچار “نقص” (نَقْص) شده است، اما گفته نمیشود که او دچار “نقصان” (نُقْصان) شده است؛ و دلیل آن این است که “نَقْص” به معنای ضعف و کمبود است، اما “نُقْصان” به معنای از دست رفتن چیزی پس از کامل بودن است»
♦️به طور مثال اگر یک ظرف ۲ لیتری را پر کنید و سپس سوراخ شود و آبش کم شود، این را نقصان میگویند (چون از حالت ظرفیت خارج شده است).
🔸امام (ع) نمیگوید زنان از نظر کمال انسانی یا ارزش اخلاقی دچار نقصان (زوال کمال) هستند، بلکه میفرماید در برخی عرصهها (مثل مسائل مالی یا بیولوژیک)، ظرفیت و ابزار (نقص/کمبودِ ظرفیتی) آنها با مردان متفاوت است و آن را مقایسه نمودهاند.
✍🏻نتیجه: در خطبه، وقتی صحبت از تفاوت در ارث یا امور مالی با فرائض دینی است، منظور این نیست که زن معیوب است، بلکه منظور این است که ظرفیت حضور و ابزارِ برخورد با آن مسئله برای زن، متفاوت از مرد است. | 85 | 3 | 0 | 8 | Loading... | |
🔺 خطبه ۸۰ نهجالبلاغه؛ از سند تا معنا
─────────────
📜 بررسی خطبه ۸۰ کتاب شریف نهجالبلاغه
✍🏻برای اینکه بحث از ابتدا روشن باشد و میان متن خطبه، سیاق آن و اعتبار سندی روایت تفکیک شود، ابتدا باید ببینیم خطبه ۸۰ نهجالبلاغه در چه زمینهای نقل است؟!!
🔸که امیرالمؤمنین بعد از جنگ جمل ایراد کرده است در مذمّت زنان. میدانیم که جنگ جمل جنگی بود که عایشه آن را بپا کرد و در وقتی بود که حضرت از دست عایشه عصبانی بود و همه شُرّاح هم گفتهاند که در این جملهها تعریض به عایشه و کسانی است که از عایشه پیروی کردند.
📚نام کتاب : زن و مسایل قضایی و سیاسی طبع صدرا جلد : 1 صفحه : 33 نویسنده : مطهری، مرتضی
🔸أقول:لمّا كانت واقعة الجمل و ما اشتملت عليه من هلاك جمع عظيم من المسلمين منسوبا إلى رأى امرأة.
✍🏻 [میگویم:] از آنجا که واقعهی جمل (جنگ جمل) و آنچه در پی داشت از هلاکتِ جمعیت عظیمی از مسلمانان، به دیدگاه یک زن نسبت داده شده بود.
📚نام کتاب : شرح نهج البلاغه ابن ميثم جلد : 2 صفحه : 223 نویسنده : البحراني، ابن ميثم
🔸و هذا الفصل كله رمز إلى عائشة و لا يختلف أصحابنا في أنها أخطأت فيما فعلت ثم تابت و ماتت تائبة و إنها من أهل الجنة .
✍🏻و تمام این فصل، کنایه و اشاره به عایشه است؛ و یاران (پیروان/مذهب) ما در این امر اختلافی ندارند که او در آنچه انجام داد خطا کرد، اما سپس توبه نمود و توبهوار از دنیا رفت و او از اهل بهشت است.
📚نام کتاب : شرح نهج البلاغة جلد : 6 صفحه : 214 نویسنده : ابن ابي الحديد
🔹دوستان عزیز شیوه سید رضی (رحمهالله) این بوده است که احادیث و اقوال منسوب به حضرت علی (صلوات الله علیه) را جمعآوری کرده و در کتاب نهجالبلاغه آنهایی را که از لحاظ فصاحت و بلاغت درجه بالا هستند را قرار دهد و سید رضی (رحمهالله) خطبه ۸۰ نهجالبلاغه را در کتاب خود منقطع میگذارد و قسمت فصیح را ذکر میکند در صورتی که اصل خطبه ۸۰ نهجالبلاغه در مسترشد طبری شیعه نقل شده است که در آنجا حضرت این مطالب را خطاب به عایشه فاسد میگوید گرچه محتوای خطبه ۸۰ نهجالبلاغه مشکلی ندارد اما خالی از لطف نیست که این را برای آگاهی نشان دهیم.
✔️فَمَنْ بَايَعَنِي طَائِعاً قَبِلْتُ مِنْهُ وَ مَنْ أَبَى تَرَكْتُهُ، فَبَايَعَنِي فِيمَنْ بَايَعَنِي طَلْحَةُ وَ الزُّبَيْرُ، وَ لَوْ أَبَيَا مَا أَكْرَهْتُهُمَا كَمَا لَمْ أُكْرِهْ غَيْرَهُمَا، وَ كَانَ طَلْحَةُ يَرْجُو الْيَمَنَ، وَ الزُّبَيْرُ يَرْجُو الْعِرَاقَ، فَلَمَّا عَلِمَا أَنِّي غَيْرُ مُوَلِّيهِمَا، اسْتَأْذَنَا فِي الْعُمْرَةِ، يُرِيدَانِ الْغَدْرَةَ، فَأَتَيَا عَائِشَةَ فَاسْتَخَفَّاهَا مَعَ شَيْءٍ كَانَ فِي نَفْسِهَا عَلَيَّ؛ وَ النِّسَاءُ نَوَاقِصُ الْعُقُولِ، نَوَاقِصُ الْإِيمَانِ، نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ، فَأَمَّا نُقْصَانُ إِيمَانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَيَّامِ حَيْضِهِنَّ، وَ أَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ فَلَا شَهَادَةَ لَهُنَّ إِلَّا فِي الدَّيْنِ وَ شَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ بِرَجُلٍ، وَ أَمَّا نُقْصَانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَوَارِيثُهُنَّ عَلَى الْأَنْصَافِ مِنْ مَوَارِيثِ الرِّجَالِ.
📚نام کتاب : المسترشد في إمامة أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب جلد : 1 صفحه : 418 نویسنده : الطبري الشيعي، محمد بن جرير
🔺در روایت المسترشد، عبارت «نواقص العقول...» در بستر مشخص ماجرای عایشه و همراه شدن او با طلحه و زبیر آمده است؛ بنابراین نمیتوان بدون توجه به سیاق، آن را صرفاً یک سخن مستقل و بیارتباط با عایشه دانست، اما بحث دیگر سند خطبه ۸۰ نیز میباشد که طبری شیعه آن را مرسل نقل میکند زیرا طبری واسطههای میان شعبی و امام علی را ذکر نکرده است و از جهت سندی هم ناقل مذموم است.
✔️141 👈وَ رَوَى الشَّعْبِيُ👉 عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِي قَالَ: خَطَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع بَعْدَ مَا افْتُتِحَتْ مِصْرُ.
📚نام کتاب : المسترشد في إمامة أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب جلد : 1 صفحه : 408 نویسنده : الطبري الشيعي، محمد بن جرير
✔️١٥١٤ ـ عامر بن شراحيل الشعبي
👈وهو مذموم عندنا جدّا👉 ، ومرّ ذكره في الحارث الأعور.
📚نام کتاب : منتهى المقال في أحوال الرّجال جلد : 4 صفحه : 50 نویسنده : المازندراني، محمّد بن إسماعيل
🔻 نتیجهگیری: پس اولاً، در المسترشد این عبارت در قول تاریخی آمده که بلافاصله پیش از آن، سخن از عایشه است، بنابراین سیاق روایت، ارتباط این بخش با ماجرای عایشه را نشان میدهد.
ثانیاً این نقل از جهت سندی نیز قابل بحث است زیرا طبری آن را از شعبی از شریح بن هانئ نقل کرده و شعبی نیز نزد برخی رجالیان امامیه مذموم دانسته شده است.
🔸 در ضمن نقصان عقل لزوماً به معنای نقصان در عقل ذاتی نیست؛ بلکه میتواند ناظر به یک حوزه و کارکرد خاص از عقل معاش باشد که توضیح آن را در پستهای بعدی بررسی خواهیم کرد. | 67 | 2 | 0 | 5 | Loading... | |
﴿ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
✍️ ﴿آیه ۱۹ سوره آلعمران﴾
🔻«إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَیْنَهُمْ ۗ وَمَن یَکْفُرْ بِآیَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ»
🔸🔹 بررسی خطبه ۸۰ نهجالبلاغه 🔹🔸
معنای واقعی «نقصان عقل» در کلام امام علی (ع)
🔺 داستان خطبه ۸۰؛ از سند تا معنا؟
🔺خطبه ۸۰ را اشتباه فهمیدیم؟
🔺آیا خطبه ۸۰ واقعاً حرف همیشگی امام علی درباره زن است؟
✔️مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّ النِّسَاءَ نَوَاقِصُ الإِيمَانِ نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ نَوَاقِصُ الْعُقُولِ فَأَمَّا نُقْصَانُ إِيمَانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ عَنِ الصَّلَاةِ والصِّيَامِ فِي أَيَّامِ حَيْضِهِنَّ وأَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ كَشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ وأَمَّا نُقْصَانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَوَارِيثُهُنَّ عَلَى الأَنْصَافِ مِنْ مَوَارِيثِ الرِّجَالِ فَاتَّقُوا شِرَارَ النِّسَاءِ وكُونُوا مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَى حَذَرٍ ولَا تُطِيعُوهُنَّ فِي الْمَعْرُوفِ حَتَّى لَا يَطْمَعْنَ فِي الْمُنْكَرِ.
✔️اى مردم، زنان از نظر ايمان و ارث و عقل ناقصند. اما نقصان ايمانشان به اعتبار معاف بودن از نماز و روزه در ايام قاعدگى است. اما نقصان ارثشان به اعتبار اينكه سهم ارث آنان نصف سهم ارث مردان است. اما نقصان عقلشان، به اعتبار اينكه شهادت دو زن برابر شهادت با يك مرد است. از بدان آنان بترسيد، و از خوبانشان برحذر باشيد، و در امور پسنديده از آنان پيروى نكنيد تا در اعمال ناشايسته طمع پيروى نداشته باشند.
📚نام کتاب : نهج البلاغة - ط دار الكتاب اللبناني جلد : 1 صفحه : 105 نویسنده : السيد الشريف الرضي | 171 | 5 | 0 | 5 | Loading... | |
🔴 روایات متعدد از لعن عمر و ابوبکر...
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:
هرکس از لعن نمودن کسی که خداوند او را لعنت نموده خودداری نماید؛ لعنت خداوند بر او باد.
📚بحارالانوار ج۲ ص۲۰۲
امام علی سلام الله علیه:
خدا رحمت کند سلمان و اباذر و مقداد را؛ هیچکس به اندازه ایشان، آن دو (عمر و ابابکر) را نشناخت و از آنان بیزاری نجست و آنان را لعنت ننمود.
📚سلیم بن قیس ص۹۲۱
امام علی سلام الله علیه:
شگفتا چگونه این امت دلباخته خلفا (عمر و ابابکر) شده اند؟ چه محبتی از آنها و معتقدین آنها به دل دارند؟
📚سلیم بن قیس ص۲۰۷
📚بحارالانوار ج۳۰ ص۳۲۶
امام علی سلام الله علیه:
والله اگر اين امت با پای برهنه در حالي كه بر سر خود خاكستر ريخته باشند و گريه كنند و بر كساني كه آنها را گمراه كردهاند لعنت كنند باز اين امت در لعنت كم كاری كردهاند.
📚بحار الانوار ج۳۰ ص۱۲۶
در دعای صنمی قریش که علی (علیه السلام) بدان مواظبت می فرمودند، ميفرمايند:
خداوند لعنت کند دو بت قریش (ابوبکر و عمر) و دو مشرک آنرا، و دو سرکرده ضلالت را.
و آن دو دروغ پرداز را، دختر آنان (عایشه و حفصه) را، آن دو نفری که فرمانت را زیر پا نهادند.
و وحی تو را نپذیرفتند، و نعمت رسولت را انکار کردند، و نافرمانی پیامبرت را کردند.
📚بحارالانوار ج۸۵ ص۲۴۰
حضرت زهرا سلام الله علیها:
به خدا قسم در هر نمازم بر تو(ابوبکر) نفرین میکنم.
📚بحارالانوار ج۲۹ ص ۶۲۸
امام سجاد سلام الله علیه:
آن دو(عمر و ابابکر)کافرند و هر کس محبت آنها را داشته باشد کافر است.
📚بحارالانوار ج۷۲ ص۱۳۷
امام سجاد سلام الله علیه:
آن دو کافرند و هرکس دوستدار آنها باشد هم کافر است.
📚بحارالانوار ج۷۲ ص۱۲۸
امام سجادسلام الله علیه :
هر دو (ابابکر وعمر) کافرند و هرکس نیز آن دو را دوست بدارد کافر است.
📚بحارالانوار ج۶۹ ص۱۲۸
امام باقر سلام الله علیه :
مثال ابوبکر و پیروانش مثال فرعون و فرعونیان است و مثال امام علی (علیه السلام)و شیعیانش مثال موسی و پیروانش است.
📚بحارالانوار ج۳۰ ص۳۸۳
امام باقر سلام الله علیها:
هرکس بداند خداوند حکیم عادل است، از آن دو بیزاری می جوید.
و هیچ خونی نیست که ریخته شود، مگر آنکه به گردن آن دو نفر باشد.
📚بحارالانوار ج۳۰ ص۳۸۳
امام باقر سلام الله علیه:
همانا آن دو شیخ(عمر و ابابکر) از دنیا رفتند و توبه نکردند و به یاد نیاوردند آن ظلمهایی که در حق امیرالمومنین(علیه السلام) روا داشتند پس لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر آن دو باد.
📚الکافی ج۸ ص۲۴۶
امام باقرسلام الله علیه:
به خدا قسم هیچ از یک ما از دنیا نرود مگر غضبناک باشد از آن دو؛
و هیچ روزی بر ما نمی گذرد مگر این که نسبت به آن دو خشمگین هستیم.
و بزرگانمان به کوچکترها به این امر سفارش می کنند.
لعنت خدا و ملائکه و تمامی مردم بر آن دو نفر باد.
📚الکافی ج۸ ص۲۴۵
امام صادق سلام الله علیه:
کسی که ذره ای از محبت اولی و دومی را به دل داشته باشد استحقاق بهشت ندارد.
📚تفسیر عیاشی ج۱ص۱۵۶
📚بحارالانوار ج۳۰ص۲۱۵
امام صادق سلام الله علیه:
سوگند به خدا اگر در قلب جبرئيل و میکائیل ذرهای از محبت آن دو نفر(ابوبكر و عمر) بود، خداوند آنها را با صورت در آتش جهنم میانداخت.
📚بحارالانوار ج۴۵ ص۳۳۹
امام صادق سلام الله علیه:
ما اهل بیت (علیهم السلام) کوچک و بزرگ خود را به سب و لعن و بیزاری جستن از آن دو(عمر و ابابکر) امر می نمائیم.
📚الکافی ج ۸ ص۱۰۲
امام صادق سلام الله علیه:
هنگامی که حضرت قائم علیه السلام ظهور فرماید، آن دو (عمر و ابوبکر) را لعنت نموده و از آنها برائت می جوید.
📚بحارالانوار ج۵۲ ص۳۸۶
امام صادق سلام الله علیه:
هر ظلمی که تا روز قیامت اتفاق افتد و هر خونی که تا روز قیامت به حرام بر زمین بریزد و هر عمل منکر و ناشایستی که تا روز قیامت اتفاق افتد همانا وزر و وبال آن به گردن آن دو و پیروان آن دو نوشته خواهد شد.
📚بحارالانوار ج۱۱ ص۱۹۹
امام صادق سلام الله علیه:
هر كسي در كفر دشمنان و ظالمين به حق اهل بيت شك كند كافر است.
📚وسائل الشيعه ج۲۸ ص۳۴۵
📚بحارالانوار ج۸ ص۳۶۶
📚بحارالانوار ج۲۷ ص۶۲
امام صادق سلام الله علیه :
دروغ ميگويد کسی که گمان مي کند دوستدار ماست اما از دشمنان ما برائت نمیجويد.
📚بحارالانوار ج۲۷ ص۵۷
امام صادق سلام الله علیه بعد از هر نماز واجب لعن می کرد چهار مرد ملعون و چهار زن ملعون را.
اما مردان عبارتند از: ابابکر، عمر، عثمان و معاویه.
و زنان عبارت بودند از: عائشه، حفصه، هند و ام الحکم خواهر معاویه.
📚الكافی ج۳ ص۳۴۲
امام کاظم سلام الله علیه:
اولی و دومی همان دو نفری هستند که به اندازه چشم به هم زدنی ایمان نیاوردند.
📚بحارالانوار ج۳ ص۴۰۹
#لطفا برای فرج دعا کنید
#ابوبکر_شناسی #عمر_بن_خطاب #لعن_کردم #روایت
[ @Emamiyeh_128|امامیه ] | 390 | 16 | 0 | 9 | Loading... | |
 +1⭕️اشاره یکی از مهم ترین مراجع شیعه به دلیل ذکر حدیث مردان فارسی:
🔰کتاب مجمع البیان، از مهم ترین مراجع تفاسیر قرآن اهل تشیع، و نوشته شیخ ابوعلی فضل بن الحسن الطبرسی از مهم ترین فقیهان تاریخ تشیع به دلیل ذکر حدیث مردان فارسی اشاره میکند:
بن غنم اشعری گفت: وقتی این آیه نازل شد، رسول خدا به ابوموسی اشعری اشاره کرد و فرمود: آنها از این قوم هستند. گفته می شود که همانا آنها پارسی هستند. روایت شده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره سلمان از این آیه پرسیده شد، پس با دستش به شانه سلمان زد و فرمود: این و قومش. سپس فرمود: اگر دین به ثریا بود، مردانی از سرزمین فارس به آن دست مییافتند. گفته شده که منظور امیرالمؤمنین علی علیه السلام و یارانش بودند.
پ.ن: به سادگی روشن است که دلیل ذکر این حدیث اشاره به هموطنان سلمان فارسی میباشد
📚|مجمع البیان
✍️|شیخ طبرسی
📖جلد ۳ صفحه ۳۲۱
#امیرالمؤمنین #ایرانیان_و_اسلام | 69 | 0 | 0 | 3 | Loading... | |
طرفدار کدوم یکی هستی ؟! | 10 | 1 | 0 | 0 | Loading... | |
 تیغ فیروز مدد🔥
برای اولین بار گردنبند
خنجر حضرت ابولولو
https://www.instagram.com/reel/Dc8I9AJOjFE/?stkn=MXV6cmY5ZjFuNXY1dQ==
ثبت سفارش از طریق پیوی
@Alidl110
فروشگاه باب السدره
『@babalsedreh』 | 16 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
📬 شما یک پیام ناشناس دارید ❄️
جهتدریافتکلیککنید👈/neewmsg | 9 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
📬 شما یک پیام ناشناس دارید ❄️
جهتدریافتکلیککنید👈/neewmsg | 12 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
 👑از فراز تا فرود سرگذشت ایران👑
👑از روزگار ماد و هخامنشی تا ساسانیان،
از ایرانِ پس از اسلام تا دوران معاصر؛
از شهریاران و دلاوران تا اندیشه، فرهنگ و تمدن مردمان این سرزمین👑
📜 در این مجموعه از کانالهای تاریخی گرد آمده تا برگهای تاریخ ایران را ورق بزنیم و فراز و فرود این سرزمین کهن را بشناسیم
https://t.me/addlist/r2aHOVkefww1ZjZk 👑 | 94 | 1 | 0 | 4 | Loading... | |
 +1🔻قصر عُمَر بن خطاب در بهشت😂😂
🔻مُلای متوهم عُمَری میگوید :
❌ رسول الله (صلي الله علیه وآله وسلّم) در سفر معراج قصری میبینند و میگویند این قصر مال کیه؟ میگن مال عُمَر هست، بعد رسول الله تا دم قصر میرود و یاد غیرت عُمَر میافتد و داخل نمیشود!
🔻و آیا میدانستید که رسول الله از عُمَر میترسیدند!!
🔹قالت عائشة : فما زلت أهاب عمر؛ لهیبة رسول الله صلی الله علیه وسلّم إباه.
🔸عایشه گفت : من همیشه از عُمَر میترسیدم؛ زیرا ترس من، ناشی از ترسی بود که رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم) از ایشان داشت.
📚سلسلة الأحادیث الصحیحة، جلد ٧، صفحه ٣۶٢، ط مکتبة المعارف
#طنز_عمری #مطاعن_عمریه #مکتب_سقیفه_مکتب_خرافات #عمر_بن_خطاب
[ @Emamiyeh_128|امامیه ] | 692 | 7 | 0 | 18 | Loading... | |
 +1📒پیامبر صلی الله علیه و آله هنگام ظهر به پا خاست و دستور داد تا خیمهای نصب کردند، و به علی علیه السلام دستور داد تا داخل آن شود. اول کسی که پیامبر صلی الله علیه و آله به آنان دستور داد ابو بکر و عمر بودند. آن دو بلند نشدند مگر بعد از آنکه از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیدند: آیا این بیعت به امر خداست؟ حضرت جواب داد: آری، از امر خداوند عز و جل است، و بدانید که هر کس این بیعت را بشکند کافر است، و هر کس از علی علیه السلام اطاعت نکند کافر است، چرا که سخن علی سخن من، و امر او امر من است. هر کس با سخن علی و امر او مخالفت کند با من مخالفت کرده است. بعد از آنکه حضرت این سخن را بر آنان تاکید کرد دستور داد تا هر چه زودتر بیعت کنند. آن دو برخاستند و نزد علی علیه السلام رفتند و به عنوان امیر المومنین با او بیعت کردند. عمر هنگام بیعت گفت: خوشا به حالت ای علی، صاحب اختیار من و هر مرد و زن مومنی شدی. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله به سلمان و ابی ذر دستور بیعت داد. آن دو برخاستند و بیعت کردند و سخنی نگفتند.
📚 كتاب سليم بن قيس الهلالي،جلد1،ص356
#غدیر #مولا #تبریک
[ @Emamiyeh_128|امامیه ] | 129 | 0 | 0 | 6 | Loading... | |
 +2روزمرگی های حیران
یهدخترقاسمپرست۲۰۱
🩻 @Heyran201
من که در کُنجِ خرابات نِشَستم هرشب
تا بُوَد حرفِ عسل وارِ تو مَستم هرشب
#یوماقاسم
✨ https://t.me/Heyran201
بیاینتوجمعمون🌱🤍 | 18 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
مذهبت چیه ؟! | 18 | 0 | 0 | 0 | Loading... |
