فَاسْتَجَبْنَا لَهُ 🇸🇦

مرة من المرات

حببباتي مواضيع اسجل لكم عليها فويس👇

اذكروني بدعوة انا و المشرفات🥹❤️

ادعولي 💔😭

حبيباتي انشروا القناة و الفويسات بنية صدقة لعل الله يسخرنا لهداية احد 🥹🤍

ادعوا وكأنها جمعة الاستجابة التي ستتغيّر بعدها حياتكم. لا تخلّي فرصة الدعاء من العصر إلى المغرب تفوتك من جديد… يمكن دعوة واحدة اليوم تكون سببًا في فرجٍ انتظرته طويلًا، ورزقٍ تمنّيته، ومعجزةٍ ظننت أنها بعيدة. اليوم اجتهدوا في الدعاء، وأكثروا من الصلاة على النبي ﷺ، وألحّوا على الله بما تتمنّون، ولا تستصغروا دعوة في قلوبكم. اللهم صلى ع محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد واللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد 🌸

الله المستعان هالشي كلنا ما نريده وشي عظيم جداً وقال النبيﷺ  ويرويه هذا المشهد المخيف بسرده الشريف في الحديث الصحيح، حيث قال: «لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ، يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ». • لَمَّا عُرِجَ بِي...»: يصف النبي ﷺ بدْء لقطة المشهد عندما صعد به جبريل عليه السلام إلى السماوات في رحلة المعراج، وكشف الله له عن بعض أحوال البرزخ والآخرة. • «...مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ»: يصف النبي ﷺ الهيئة المرعبة التي رأى عليها هؤلاء المعذبين؛ حيث تبدلت أظفارهم الآدمية بأظفار حادة وقوية مصنوعة من النحاس. • «يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ...»: يروي ﷺ الحركة التي كانوا يفعلونها، وهي "الخمْش" (أي التقشير والتمزيق والخدش الشديد)، حيث كانوا يمزقون جلود وجوههم وصدورهم بأظفارهم النحاسية في عذاب مستمر. • «فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ؟»: يذكر النبي ﷺ سؤاله المباشر لجبريل عليه السلام مستفسراً وسائلاً عن سبب هذا العقاب الأليم لهؤلاء القوم.  • «قَالَ جبريل: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ»: ينقل ﷺ إجابة جبريل التي حددت الذنب بدقة؛ فـ "أكل لحوم الناس" هو التعبير النبوي والقرآني عن الغيبة (ذكرك أخاك بما يكره). والغيبة ذنب عظيم يتعلق بحقوق العباد، والقاعدة الشرعية العامة هي أن حقوق العباد لا تُكفرها مجرد الأعمال الصالحة (كالصلاة، والصيام، والحج، والاستغفار المجرد) ما لم يتم التحلل من صاحب الحق أو تعويضه. هذول الأشياء والعبادات التي لا تُكفر الغيبة بمفردها إذا لم تلحقها بالتوبة الصحيحة وأداء الحقوق: • العبادات المحضة: الصلاة، والصيام، والصدقة، والحج، والعمرة لا تمحو إثم الغيبة تلقائيًا؛ لأنها تكفر الذنوب التي بين العبد وربه، أما حقوق الناس فلا بد فيها من الرد أو المسامحة. • الاستغفار المجرد دون إصلاح: لا يكفي أن يقول الشخص "أستغفر الله" ليزول إثم الغيبة، بل يجب الإقلاع عنها، والندم، والعزم على عدم العودة. • الأذكار والأدعية العامة: الأذكار التي ورد في فضلها أنها "تمحو الخطايا ولو كانت مثل زبد البحر" تُحمل عند العلماء على صغائر الذنوب المتعلقة بحق الله، ولا تشمل مظالم العباد كالغيبة والبهتان. كيف تُكفر إذن الغيبة الي اغتباها للناس ؟ لتكفير ذنب الغيبة، يُقسم العلماء الحال إلى أمرين بحسب المفسدة والمصلحة: 1. إذا كانت الغيبة قد وصلت إلى الشخص المغتاب: يجب الذهاب إليه، والاعتذار منه، وطلب المسامحة والتحلل منه بشكل مباشر. 2. إذا لم تصل الغيبة إلى الشخص، أو كان الاعتذار سيسبب فتنة ومفسدة أكبر: يرى المحققون من العلماء (كابن تيمية وغيره) أنه لا يجب إخباره، بل يكفي التوبة النصوح، والاستغفار له، والدعاء له بظهر الغيب، وذكره بمحاسنه وصفاته الطيبة في نفس المجالس التي اغتيب فيها لعل ذلك يجبر ما فات. وشيى أخير علمنا النبي ﷺ بحديث على ذكر نقوله بالمجلس الي كثر فيه اللغوا قال النبي ﷺ «مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ، فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ؛ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ». وهذا الدعاء نقوله كفارة المجلس. واذا شفتوا احد يغتاب لا تجلسوا معهم حتى يخوضوا بحديث غيره اردعوا الغيبة المغتاب به يعني دافعوا عنه الي عم يتكلموا عنه بظهره. وانصحوهم وامرووهم بالمعروف بعدم الغيبة والنهي عن المنكر وبيبنوا لهم شرورها وأثمها العظيم ولا تنسوا انها من الكبائر هدانا الله واياكم وانار الله بصائرنا

خلونا نتكلم عن موضوع الغيبة والنميمة اول شي تخيل يا انسان تعبد الله تصلي تصوم تعبد الله تعتمر تتصدق ووو..  بالاخير حسناتك هذه تهتديها لمن اغتبته مؤسف صح؟ هالشي احنا ما نريده كلنا نسعى لكي يقبل الله اعمالنا وتكون سبب انه ربي يرحمنا فيها ويدخلنا لجنته ويرزقنا في دنيانا من حيث لا نحتسب. وربي حرم هالشي وذكره في كتابه في قوله تعالى: ﷽﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجتَنِبوا كَثيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعضَ الظَّنِّ إِثمٌ وَلا تَجَسَّسوا وَلا يَغتَب بَعضُكُم بَعضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُم أَن يَأكُلَ لَحمَ أَخيهِ مَيتًا فَكَرِهتُموهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوّابٌ رَحيمٌ﴾ [الحجرات: ١٢] تفسير الآية يا أيها الذين آمنوا بالله وعملوا بما شرع، ابتعدوا عن كثير من التهم التي لا تستند لما يوجبها من أسباب وقرائن، إن بعض الظن إثم، كسوء الظن بمن ظاهره الصلاح، ولا تتبعوا عورات المؤمنين من ورائهم، ولا يذكر أحدكم أخاه بما يكره، فإنّ ذِكْره بما يكره مثل أكل لحمه ميتًا، أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا؟! فاكرهوا اغتيابه فهو مثله، واتقوا الله بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، إن الله تواب على من تاب من عباده، رحيم به. تحب تاكل لحم من تكره؟ أكيد لا منظر مقرف شببه الله بأكل لحم الميت من شدة حرمته! وقد ذكر في السنة النبوية: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ قال: «أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟ قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ، وَلَا مَتَاعَ. فَقَالَ: إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ، فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ وسُؤِل العلامة ابن القيم رحمه ماحكم من يُكثر الطاعات ولكنه يطلق لسانه في الغيبة والنميمة؟ قال: "لعل الله سخره ليعمل لغيره".

الله المستعان هالشي كلنا ما نريده وشي عظيم جداً وقال النبيﷺ ويرويه هذا المشهد المخيف بسرده الشريف في الحديث الصحيح، حيث قال: «لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ، يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ». • لَمَّا عُرِجَ بِي...»: يصف النبي ﷺ بدْء لقطة المشهد عندما صعد به جبريل عليه السلام إلى السماوات في رحلة المعراج، وكشف الله له عن بعض أحوال البرزخ والآخرة. • «...مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ»: يصف النبي ﷺ الهيئة المرعبة التي رأى عليها هؤلاء المعذبين؛ حيث تبدلت أظفارهم الآدمية بأظفار حادة وقوية مصنوعة من النحاس. • «يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ...»: يروي ﷺ الحركة التي كانوا يفعلونها، وهي "الخمْش" (أي التقشير والتمزيق والخدش الشديد)، حيث كانوا يمزقون جلود وجوههم وصدورهم بأظفارهم النحاسية في عذاب مستمر. • «فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ؟»: يذكر النبي ﷺ سؤاله المباشر لجبريل عليه السلام مستفسراً وسائلاً عن سبب هذا العقاب الأليم لهؤلاء القوم. • «قَالَ جبريل: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ»: ينقل ﷺ إجابة جبريل التي حددت الذنب بدقة؛ فـ "أكل لحوم الناس" هو التعبير النبوي والقرآني عن الغيبة (ذكرك أخاك بما يكره). والغيبة ذنب عظيم يتعلق بحقوق العباد، والقاعدة الشرعية العامة هي أن حقوق العباد لا تُكفرها مجرد الأعمال الصالحة (كالصلاة، والصيام، والحج، والاستغفار المجرد) ما لم يتم التحلل من صاحب الحق أو تعويضه. هذول الأشياء والعبادات التي لا تُكفر الغيبة بمفردها إذا لم تلحقها بالتوبة الصحيحة وأداء الحقوق: • العبادات المحضة: الصلاة، والصيام، والصدقة، والحج، والعمرة لا تمحو إثم الغيبة تلقائيًا؛ لأنها تكفر الذنوب التي بين العبد وربه، أما حقوق الناس فلا بد فيها من الرد أو المسامحة. • الاستغفار المجرد دون إصلاح: لا يكفي أن يقول الشخص "أستغفر الله" ليزول إثم الغيبة، بل يجب الإقلاع عنها، والندم، والعزم على عدم العودة. • الأذكار والأدعية العامة: الأذكار التي ورد في فضلها أنها "تمحو الخطايا ولو كانت مثل زبد البحر" تُحمل عند العلماء على صغائر الذنوب المتعلقة بحق الله، ولا تشمل مظالم العباد كالغيبة والبهتان. كيف تُكفر إذن الغيبة الي اغتباها للناس ؟ لتكفير ذنب الغيبة، يُقسم العلماء الحال إلى أمرين بحسب المفسدة والمصلحة: 1. إذا كانت الغيبة قد وصلت إلى الشخص المغتاب: يجب الذهاب إليه، والاعتذار منه، وطلب المسامحة والتحلل منه بشكل مباشر. 2. إذا لم تصل الغيبة إلى الشخص، أو كان الاعتذار سيسبب فتنة ومفسدة أكبر: يرى المحققون من العلماء (كابن تيمية وغيره) أنه لا يجب إخباره، بل يكفي التوبة النصوح، والاستغفار له، والدعاء له بظهر الغيب، وذكره بمحاسنه وصفاته الطيبة في نفس المجالس التي اغتيب فيها لعل ذلك يجبر ما فات. وشيى أخير علمنا النبي ﷺ بحديث على ذكر نقوله بالمجلس الي كثر فيه اللغوا قال النبي ﷺ «مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ، فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ؛ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ». وهذا الدعاء نقوله كفارة المجلس. واذا شفتوا احد يغتاب لا تجلسوا معهم حتى يخوضوا بحديث غيره اردعوا الغيبة المغتاب به يعني دافعوا عنه الي عم يتكلموا عنه بظهره. وانصحوهم وامرووهم بالمعروف بعدم الغيبة والنهي عن المنكر وبيبنوا لهم شرورها وأثمها العظيم ولا تنسوا انها من الكبائر هدانا الله واياكم وانار الله بصائرنا

عشان كذا الاصدقاء لهم دور كبيرررررر في هاذ الشي فاعرف من تصاحب ( يوم يشد الظالم على يديه يقول يت ليتني لم اتخذ فلانا خليلا )

يوم القيامة انت واقف امام الله و تحسب انك نجيت تلقى اشخاص تنتظرك و جالسة تاخد من حسنااااااتكككك ل حياتك كلها و انت تجمع فيها فلان اغتبته فلان ظلمته فلان طبقت عليه البهتان

تخيلي نفس الموقف انه حاطين على السفرة لحم معفن و جالسين تاكلو فيه!!!!! كيف شعوركم لحم ميت معفنننننن!!!!! ( أيحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه)

احس ما فهمتو علي

انت ف مجلس بدت زليخة تتكلم عن سعاد انه هي جميلة لكن لبش تلبس هيك و عارفة وش سوت مبارح لقيتها جالسة تتكلم و ياي لو تدرين وش سوت؟؟؟؟؟ كذا سوالف النساء و البنات عامة اتحدى وحدة تقول هذا مو واقععععععع