кровь правдивых

нет благо в людях, которые не делают напоминания. и нет благо в людях, которые не любят напоминания.

шейхуль-ислям ибн таймия сказал: «возрождение религии произойдёт в такой период, когда она будет слабой, и это будет время, когда ислам будет чуждым»

| см. "маджму'уль-фатауа" 18/296. |

о сестры, перестаньте быть наивной дешевой добычей для чужих страстей. мужчина, который ищет жену ради Аллаهа, стучится в дверь ее дома, а не в ее личные сообщения.

«ну он же обещал, что женится на мне! У нас серьезные намерения!» очнись! если бы у него были серьезные намерения и мужская честь, он бы разговаривал с твоим отцом, а не крутил с тобой харамные шуры-муры за спиной твоей семьи. парень, который действительно боится Аллаهа и уважает девушку, никогда не потащит её в грех. он не станет пачкать ту, которую хочет видеть матерью своих детей. скверные женщины — для скверных мужчин, а скверные мужчины — для скверных женщин...»

(сура ан-нур, 26 аят).

если мужчина с легкостью идет на харам с тобой, уводит тебя от подчинения родителям и Аллаху-он уже проявляет скверные качества. так с чего ты взяла, что в браке он внезапно станет праведным и верным мужем?

держите свой язык за зубами!

бойся того дня, когда твой язык станет свидетелем против тебя. Пока ты занят чужими грехами, твои собственные растут до небес. Замолчи, пока гнев Аллаhа не настиг тебя, и займись своей черной душой, прежде чем тебя опустят в могилу, где никто не послушает твои оправдания.

тот, кто разносит слухи! знай, что каждый раз, когда ты открываешь свой гнилой рот, чтобы обсудить чужую честь, ты уподобляешься трупоеду. ты смакуешь грязь, которую Аллаh скрыл, и выставляешь себя на посмешище перед Создателем.

слухи и сплетни (гыйба)-это гниль, которая разъедает душу и общину. В исламе это не просто «плохая привычка», это один из тягчайших грехов.

убай ибн ка’б сказал: «изучайте знание и действуйте в соответствии с ним. но не изучайте его для того, чтобы украшаться им. воистину, если продлится ваша жизнь, настанет время, когда знанием будут украшаться так же, как человек украшает себя своей одеждой». وعن أبي بن كعب قال "تعلموا العلم واعملوا به، ولا تتعلموه لتتجملوا به؛ فإنه يوشك إن طال بكم زمان أن يتجمل بالعلم كما يتجمل الرجل بثوبه"

جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر [١/٦٩٣]

люди слышат напоминания, слышат аяты الله , видят смерть вокруг себя, видят беды, которые сносят целые города. грехи закрыли сердце толстой пеленой безразличия, и оно стало подобно камню. ныне когда человеку делают напоминание, он в ответ ищет изъяны напоминающего, лишь бы оправдать свои ошибки и грехи. но ведь الله не зря указал, что напоминание приносит пользу верующим, а не всем людям. почему, сладость напоминания чувствуют лишь верующие, когда как люди с мертвыми сердцами слышат лишь звуки, а не слова.. читают буквы, но не понимают смысла.

выставляя себя напоказ. на чье довольство ты надеешься ؟ на довольство Господа ؟ Он не будет доволен тобой до тех пор , пока ты не перестанешь себя выставлять , и не раскаешься. перестань выставлять себя. покайся , о сестра !

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ. قَضَتْ حِكْمَةُ اللَّهِ أَنْ لَا يَكُونَ نَصْرٌ بِلَا صَبْرٍ، وَلَا عِزٌّ بِلَا كَدٍّ، وَلَا رَاحَةٌ بِلَا تَعَبٍ. وَلَمَّا كَانَ التَّوْحِيدُ هُوَ الْغَايَةَ الَّتِي خُلِقْنَا لَهَا، كَانَ وَاجِبًا أَنْ يُحَاطَ حِمَاهُ بِالْحَدِيدِ، وَأَنْ يُبْذَلَ لِتَحْقِيقِهِ النَّفْسُ وَالنَّفِيسُ، فَشَرَعَ اللَّهُ الْجِهَادَ وَبَيَّنَ أَحْكَامَهُ، وَحَضَّ عَلَيْهِ بِالشَّهَادَةِ وَبَيَّنَ عُلُوَّ مَنْزِلَتِهَا، وَجَعَلَ مَهْرَهَا قِتْلَةً فِي سَبِيلِهِ، وَلَنْ تَكُونَ إِلَّا بِسَابِقِ قِتَالٍ، وَمُرَاغَمَةٍ وَنِزَالٍ. فَمَنْ رَامَ الْجَزَاءَ شَمَّرَ عَنْ سَاقِ الْبَذْلِ وَالْعَطَاءِ، وَاللَّهُ يَصْطَفِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ. вам предписано сражение. такова мудрость Аллаهа: не бывает победы без терпения, величия - без труда, а отдыха - без усталости. и поскольку единобожие является целью, ради которой мы были созданы, было необходимо оградить его неприступной защитой и жертвовать ради его утверждения самым дорогим и ценным. поэтому Аллах узаконил джихад, разъяснил его постановления и побуждал к нему посредством обещания мученической смерти, разъясняя высокое положение мученичества. и сделал ее платой за принесённую ради Него жертву, а она не достигается иначе как посредством предшествующего сражения, противостояния и схватки. кто же желает получить эту награду, пусть засучит рукава, готовясь отдавать и жертвовать.

а الله избирает к Себе кого пожелает.