кровь правдивых

жалкий даюс.

мужчина, где твоя ревность? даже животные ревнуют, птицы ревнуют и человек по своей природе ревнив и Аллах Азза уа джаль наш Господь тоже ревнив и любит тех, кто ревнив пророк ﷺ вошел в рай и увидел огромный дворец, а перед ним молодую девушку он спросил: «чей это дворец?» ему сказали: «это дворец умара» он сказал:«я быстро ушел оттуда, вспомнив ревность умара»

«шейх Халид Аль-Фулейдж»

сказал ибн аль-кайим:

«поистине, из мудрости и милости Аллаهа к рабам то, что Он сокрыл от них сроки их смерти и продолжительность их жизни так, что мудрый всегда ожидает смерти, и она стоит перед его глазами. из-за чего он удерживает себя от того, что может навредить его вечной жизни, и усердствует в том, что принесет ему пользу и обрадует в тот день, когда он прибудет к своему Господу.»

см. «мифтах дар ас-са'ада» 2/805

ибн таймийя رحمه الله сказал:

«вне всякого сомнения, сладость знания является самым великим из наслаждений. сладость, которая останется после смерти и принесет пользу в вечной жизни — это сладость знания об الله и совершения деяния для Него».

| «маджму’уль-фатауа» 14/162. |

сказал Суфьян ибн ‘Уяйна (رحمه الله):

«не каждый, кто знает о плохом и хорошем является обладающим разумом. поистине, обладающий разумом – это тот, кто, увидев хорошее, следует этому, а увидев плохое, избегает его!»

"الحلية" ٨/٣٣٩💎

и те, что одевают платок ради людей, такие же — лицемерки.

да будьте прокляты, уаЛлахи вы нам враги, мы свидетельствуем о вашем лицемерии.

подавая пример другим, снимают с себя покрывало чести и скромности.

вы те, о ком сказано — лицемерки.

те, кто снимают свои хиджабы в жару, знайте, мы объявляем вам баро (вражду), мы ненавидим вас и вам подобных ради Аллаха.

уповая на الله، словно все становится на свои места.

если бы не упование на Тебя, то к кому бежал бы раб за успокоением собственной души?

пророк мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«поистине, я был послан лишь для того, чтобы довести до совершенства благородный нрав».

(Хадис передал аль-Бухари в «аль-Адаб аль-Муфрад»)

не продается и не покупается адаб, однако это печать в сердце каждого, кто воспитан. и не является бедняком потерявший золото и серебро. поистине, бедняк – потерявший нрав и этикет.