"مَـرَاقِـيْ الأثَـرْ"
前往频道在 Telegram
"الأمانة تاجُ المروءة، وزينةُ الإيمان، فمن حفظها ارتفع قدره، ومن خانها سقط وإن علت منزلته بين الناس"
显示更多未指定国家未指定类别
149
订阅者
无数据24 小时
-57 天
-3730 天
帖子存档
🌸 رابعا : ويقال مثل هذا فيما نقل عن الصحابة رضي الله عنهم :
▪️فهذه الوقائع كانت لعارض، وهو احتمال وقوع الخطأ والوهم، فطلبُهم لمن يشهد معهم إنما هو من باب التثبت وتقوية الخبر .
👈 ولا شك أن الخبر كلما كثر ناقلوه ازدادت طمأنينة النفس إليه، ولذلك قال عمر لأبي موسى رضي الله عنهما :« سمعت شيئا، فأحببت أن أتثبت » .
●وهذا مسلك المحدثين في طلب الطريقين والثلاثة لتأكيد الحديث وتثبيته ولو كان رواية ثقة، وربما رحلوا من أجل ذلك ...
📚وما ينطق عن الهوى.
▪️قال الامام أحمد : « إن قوما دفعوا خبر الواحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبل قول ذي اليدين حتى سأل غيره، وليس هذا حجة، ذو اليدين جاء إلى يقين النبي صلى الله عليه وسلم يزيله، فلم يقبل منه، وهذا جاءه خبرٌ لم يكن عنده خلافه، فلم يقبله» [العدة في أصول الفقه]
📚وما ينطق عن الهوى.
🌸 ثالــثا :
▪️أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما توقف في خبر ذي اليدين رضي الله عنه لمخالفته ماكان يعتقد من إتمام الصلاة، واستبعاده أن ينفرد ذو اليدين بمعرفة نقص الصلاة دون غيره من الصحابة، لاسيَّما وأن فيهم من كان شديد الملازمة له صلى الله عليه وسلم، وهذا يجعل احتمال الوهم يتطرق إليه، فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم من باب التثبت، فلما وافقوه زال احتمال الوهم، فعمل بخبره، وقال « صدق ذو اليدين» .
✍ فالحديث يفيد : التثبت في قبول خبر الواحد إذا تطرَّق احتمال الوهم إليه، وهذا مما لا نزاع فيه.
📚وما ينطق عن الهوى.
🌸 ثانيا :
▪️أن جميع الأمثلة المذكورة التي استدل بها المخالف فيها دليلٌ على قبول خبر الآحاد؛ لأن رواية اثنين ¹ للخبر لا تجعله متواترا²، ولا تخرجه عن أن يكون آحادا.
👈 فهذه المرويات كلُّها إنما تُثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته كانوا يقبلون خبر الآحاد.
📚وما ينطق عن الهوى.¹ـ العزيز: ما لا يقل رواته عن اثنين في جميع طبقات السند. ²ـ ـ المتواتر : ما رواه عدد كثير تحيل العادة تواطؤهم على الكذب، ولابد من وجود هذه الكثرة في جميع الطبقات.
🌸أما الأمثلة المذكورة التي يستدل بها أهل الضلال :
▪️فــإن من بـــدائه العقـول أن ردَّ خبر بعينه أو التوقف في قبوله لعارض ما =
👈 لا يلزم منه ردُّ جميع الأخبار.
📚وما ينطق عن الهوى.●لأن القاعدة عند السلف هي عدم رد خبر الواحد فإذا ثبت عنهم مخالفة القاعدة فهناك عارض ما حملهم على التثبت فتبقى القاعدة على إطلاقها.
١ـ قد قَـــبِل أبو بكر رضي الله عنه خـــبر عائشة رضي الله عنه رضي الله عنها في قدر كفن النبي صلى الله عليه وسلم».
[ أخرجه البخاري].
٢ـ.وقبل عمر رضي الله عنه خبر عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه في أخذ الجزية من المجوس».
[أخرجه البخاري].
● وخبره في النهي عن النزول بالأرض التي وقع فيها الطاعون».
[اخرجه البخاري ومسلم].
● وخبر الضحاك بن سفيان رضي الله عنه في توريث المرأة من دية زوجها »
[أخرجه أبو داود والترمذي ]
📚وما ينطق عن الهوى.
🌸 والرد على هذه الشبهة من وجوه :
✍ أولا : أن هذه المرويات يقابلها الكثير مما ثبت في السنة المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم و عن صحابته من قبول خبر الواحد دون توقف وسنسرد بعضها :
🚫 الشـــبهة الثـــانية :
▪️ أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم لم يقبلوا أخبار الآحاد في وقائع متعددة واستدلوا بما يلي :
١ـ أن النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ سلَّمَ مِن رَكْعتينِ ، فقامَ ذو اليَدينِ ، فقالَ: أقَصُرتِ الصَّلاةُ أم نَسيتَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ فأقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: على النَّاسِ ، فقالَ: أصدَقَ ذو اليدينِ ؟ فَقالوا: نعَم ، فتقدم فصلى ماترك... » .
●قالوا : فلو كان خبر الواحد حجة لما توقف النبي صلى الله عليه وسلم في خبره.
٢ـ أن أبابكر الصديق رضي الله عنه توقف في خبر المغيرة في ميراث الجدة ، حتى شهد له محمد بن سلمة».
٣ـ أن عمر رضي الله عنه طلب من أبي موسى رضي الله عنه من يشهد له في خبر الإستئذان، فشهد له أبو سعيد الخدري رضي الله عنه » .
٤ـ أن علي رضي الله عنه كان يستحلف من حدَّثه».
📚وما ينطق عن الهوى.
اللَّهُ أَكْـــبَرُ ، اللَّهُ أَكْـــبَرُ ، اللَّهُ أَكْـــبَرُ
لاَ إِلَـــهَ إِلاَّ الـلَّـهُ
الـلَّـــهُ أَكْـــبَرُ ، الـلَّــهُ أَكْـــبَرُ
و لـلَّـهِ الـــحـمد
▪️🍂🍃▪️🍂🍃▪️🍂🍃▪️🍂
اللَّهُ أَكْـــبَرُ ، اللَّهُ أَكْـــبَرُ ، اللَّهُ أَكْـــبَرُ
لاَ إِلَـــهَ إِلاَّ الـلَّـهُ
الـلَّـــهُ أَكْـــبَرُ ، الـلَّــهُ أَكْـــبَرُ
و لـلَّـهِ الـــحـمد
▪️🍂🍃▪️🍂🍃▪️🍂🍃▪️🍂
🌸 خامسا : أن القائلين بإسقاط حجية الآحاد ينتهي قولهم إلى تعطيل أكثر الأحكام الشرعية...فأكثر الأحكام إنما نُقلت لنا عن طريق أخبار الآحاد، بما في ذلك تفاصيل الأوامر والنواهي المجملة الثابتة في القرآن...فصار مؤدى هذا القول لا يختلف كثيرا عن القول بإنكار حجية السنة مطلقا.
📚وما ينطق عن الهوى.
🌸 رابـعا : أنّ كثيرا من آيات القرآن ظنية الدلالة، فلو أُطلق القول بعدم جواز العمل بكل ظن لماجاز الإحتجاج بهذه الآيات، وهذا باطل.
👈 فالقول بإسقاط الدّلالات الظنية يفضي ـ مثلا ـ إلى إسقاط العمومات القرآنية، ومنها عموم الآية¹ التي استدلوا بها؛ إذ إن دلالة العام على أفراده ظنية عند جمهور الأصوليين، فلا حجة فيها على مذهبهم.
📚وما ينطق عن الهوى.¹ـ هو قوله تعالى {إن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾
🌸 ثالثا : أن العمل بخبر الواحد ليس عملا به من حيث إنه يفيد الظَّن، بل من حيث إنّ الشارع قد أمر بالعمل به، وهذا أمر قطعيٌّ دلالته متواترة، فالعمل بالآحاد بالنظر إلى هذا الاعتبار ليس اتباعا للظن أصلا، بل اتباع للأدلة القطعية التي توجب العمل به.
✍ قال الشاطبي : «الظن على ضربين :
ظن يستند إلى أصل قطعي، وهذه هي الظنون المعمول بها في الشريعة أينما وقعت؛ لأنها إذا استندت إلى أصل معلوم فهي من قبيل المعلوم ومن جنسه».
📚وما ينطق عن الهوى.
🌸 ثانيــا : أن الظن الذي جاء القرآن بالنهي عن اتباعه هو مالم يكن مبنيا على دليل، بل هو محض تخرُّص¹، كما قال تعالى { إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ﴾
👈 أما الظن الذي يفيده خبر الواحد ـ على فرض التنزل أنه يفيد الظن دائما ـ فالمراد به : الاعتقاد الرَّاجح مع احتمال النَّقيض، وهذا الظن معتبر شرعا، كمـــا في قبول خبر الشـــاهد العدل ـ وهذا محل إجماع ـ مع احتمال خطئه أو كذبه عقلا .
📚وما ينطق عن الهوى.¹ـ تَخَرَّصَ فلانٌ على فلان: كَذَبَ عليه، وافترى عليه.
🌸 أولا : أدلة الكتاب والسنة قد أثبتت حـجِّـيَّة خبر الآحاد ووجوب العمل به مطلقا، وانعقد على ذلك اجماع السلف.
✍ إجماع السلف :
📌ـ انعقد الإجماع على أن خبر الآحاد الثابت حجة في جميع أبواب الدين ،سواء كان في العقائد ،أو الأحكام ،أو الأخلاق والآداب ،أو غيرها.
●وقد حكى الإجماع على ذلك :
الشافعي ،وابن بطَّال ،وابن عبد البَّر ،والخطيب البغدادي ،وابن حزم ،وابن القيِّم ،وغيرهم .
📚وما ينطق عن الهوى.
🚫 الشبهة الأولى :
▪️لا يجوز الاحتجاج بخبر الآحاد؛ لأنها لا تفيد إلا الظن :
● وقد ذم الله تعالى اتباع الظن لقوله تعالى {إن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾
👈 والرد على هذه الشبهة من وجوه :
📚وما ينطق عن الهوى.
🌸 انتــــظرونا بإذن الله :
▪️في الفصل الثاني :
👈 نقض أشهر الشبهات المُثارة حول حجية أخبار الآحاد .
📚وما ينطق عن الهوى.
