"مَـرَاقِـيْ الأثَـرْ"
前往频道在 Telegram
"الأمانة تاجُ المروءة، وزينةُ الإيمان، فمن حفظها ارتفع قدره، ومن خانها سقط وإن علت منزلته بين الناس"
显示更多未指定国家未指定类别
149
订阅者
无数据24 小时
-57 天
-3730 天
帖子存档
🌸المسألة الثانية :
▪️ إختلاف الناس في مسألة الكلام إلى أقوال كثيرة أهمها :
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
✍ سبب ضلال الناس في مسألة صفة الكلام يرجع إلى سببين -وكلاهما حق-:
●الأول : إنَّ منشأ الضلال هو أنَّ إثبات صفة الكلام يستلزم التجسيم، وهي راجعة إلى ما ذكرنا.
●الثاني : إنَّ صفة الكلام المضافة إلى الله صفة تشريف يعني إضافة تشريف لا إضافة صفة إلى موصوف.
🌸 وهذان القولان هما اللذان ذكرهما الشارح ابن أبي العز في هذا الموضع - يعني شبهة الذين قالوا إنَّ كلام الله - عز وجل - مخلوق.
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
▪️جاء الأشاعرة وقالوا كلام المعتزلة صحيح لكن الصفات أكثر من الثلاث التي أثبتها المعتزلة فهي سبع وتؤول إلى عشرين عندهم.
👈 بعد ذلك جاء الماتريدية وقالوا الصفات ثمان، لابد من زيادة على السبع صفة التكوين وهكذا.
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
▪️على هذا الأصل مشى جهم في نفي الكلام ونفي جميع الصفات، حتى أسماء الرحمن - عز وجل - يفسرها بالآثار المخلوقة.
👈 جاء بعده المعتزلة فقالوا هذا البرهان صحيح، ولكن ثمّ صفات دلّ عليها العقل لا يمكن أن يكون الرب - عز وجل - موجوداً دون هذه الصفات.
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
📌ـ ولهذا السلف يَنْسِبُونَ كل من انحرف في الصفات إلى جهم فيقولون هو جهمي؛ لأنَّه ما انحرف إلا بموافقته لجهم في هذا الأصل الذي أصَّلَهُ وانحرف به عن منهج السلف.
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
▪️هذه المسألة تطورت عند الجهم بن صفوان حيث ابْتُلِيَ هو بطائفة من منكري وجود الإله، فقالوا له: أقم لنا برهاناً عقليا على أنَّ هذا الخَلْقَ له رب وله خالق وأنه موجود.
فتحير ونظر في هذه المسألة، ثم قال لهم: وجدتها.
فأقام البرهان بما يسمى عند أهله بحلول الأعراض في الأجسام.
👈 وهو أصل الانحراف في مذهب الجهمية ثم المعتزلة ثم الأشاعرة والماتريدية.
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
🌸 أول من تَكَلَّمَ في هذه المسألة هو الجعد بن دِرْهَم و ضَحَّى به خالد القسري، وكان يقول إنَّ الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً ولم يكلم موسى تكليماً، كما رواه البخاري في:
[ خلق أفعال العباد].
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
🌸المسألة الأولى :
▪️نشأة القول بخلق القرآن :
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
Repost from "مَـرَاقِـيْ الأثَـرْ"
🌸 مـــسائل من الطحاوية :
▪️نظرا لأهمية الموضوع بإذن الله سنتوسع أكثر لأن مسالة القرآن الكريم من أهم المسائل .
✍ كان بكر المزني ـ رحمه الله يقول :
من مثلك يا ابن آدم !
متى شئت تطهرت ثم ناجيت ربك
ليس بينك و بينه حجاب ولا ترجمان.
نور الاقتباس
قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
ما من عبدٍ مؤمِنٍ إلّا وله ذنبٌ يعتادُهُ الفينَةَ بعدَ الفينَةِ، أوْ ذنبٌ هو مقيمٌ عليه لا يفارِقُهُ، حتى يفارِقَ الدنيا، إِنَّ المؤمِنَ خُلِقَ مُفَتَّنًا، توّابًا، نَسِيًّا، إذا ذُكِّرَ ذكَرَ .
صحيح الجامع ٥٧٣٥روى البخاري (6243) ، ومسلم (2657) عن أَبي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي ، وَالفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ) .
●هل هناك تعليق على هذين الحديثين
🌸 يقول أحد الحكماء:
لا تُصدق كل ما تسمع...
فهناك ثلاث تفسيرات لكل قصة...
تفسيرك...
وتفسير غيرك...
الحقيقة...!
🌸 قال الشيخ فركوس-حفظه الله-:
والاستكثارُ من الحسنات ضربٌ من
ضروب التوبة والاستغفار.
لذلك تُقْرَنُ الأعمالُ الصالحةُ
بالتوبة في العديد من الآيات
القرآنية.
طرق الخلاص من الذنوب
🌸قد تشعر بالوحده بين كثيراً من
البشر ،وقد تشعر بالفرح بشخص
واحد،الامر ليس متعلق بعدد من
حولك ،بل بقلب من بجانبك..
🌸 "يا عمر .. إنه شهد بدرًا "..
إذا زلّت قدم صاحبك يومًا ..
ابحث له عن معروف سابق ..
ففي حياة كلّ شخص ؛ بدر تغفر له 🍂
ما الكل يصفو في الحقيقة ودهم
والناسُ في مِحَن الحياة معادِنُ
البعض يصدأ كالحديد إذا مضى
دهر عليه ففيه حقد كامن
والنَّذْلُ منهم كم يروغ كزئبق
متلون حسْبَ الظُّرُوفِ يُداهِنُ
والبعض ما أرقاه ذهب خالص
ذاك التقي المستقيم المؤمن
🌸 خصومة الكرام:
عتَبٌ
أو عفوٌ
أو إعراضٌ
أو هجرٌ جميلٌ
🚫 و خصومةُ اللئـام:
غــيبــــةٌ
أو نميمةٌ
أو افتراءٌ
أوتشويهٌ
أو كذبٌ .
🌸 الكتابة هي الصوت الجريء
لكلّ من يخجل من قول مشاعره ؛
هي أصوات ننطقها عبر أيادينا من
أعماق قلوبنا !
🌸 بعض الأحيان ..
يجب أن تبني حولك جدار
للعزلة ...
لا لتبعد الناس ...
بل لترى من سيهدم الجدار لكي
يراك ...
