الخوارزمي | AL-KHAWARIZMI

تقول بعض الفتيات: "دي مجرد قناة... ومحدش يعرف يوصل لحسابي." وأخرى تقول: "دي للبنات بس." وتقول أخرى: "محدش يعرف رقمي، ولا اليوزر بتاعي، ومحدش يقدر يكلمني."

وأقول: لو أن فتاةً خرجت إلى شرفة بيتها كل يوم، وجعلت تتحدث مع صديقتها بصوتٍ يسمعه من شاء أن يقف، ثم قالت: "أنا لا أكلم الرجال، أنا أكلم صديقتي فقط."... فهل هذا يجعلها في خلوة؟! وهل يمنع العيون من النظر؟! وهل يمنع الآذان من السماع؟! وهل يمنع صاحب الفضول من التتبع؟! إنها لم تُخرج كلامها إلى الرجال مباشرة، لكنها أخرجته إلى مكانٍ يستطيع الرجال أن يروها فيه، أو يلحظوا وجودها، أو يسرحوا بخيالهم حولها، ومن هنا تبدأ طرقٌ لم تكن تقصدها أصلًا. فالإنسان العاقل لا ينظر إلى نيته فقط، بل ينظر أيضًا إلى الأبواب التي قد يفتحها فعله. وهكذا بعض القنوات والمجموعات؛ تبدأ الفتاة تتحدث مع المشرفات أو العضوات وكأنها في رسالةٍ خاصة بينها وبين أختها، فتذكر تفاصيل من حياتها، أو مشكلاتها، أو ظروفها، أو شخصيتها، أو ما تحب وما تكره، أو ما تمر به من ضعفٍ أو فرحٍ أو حزن، وربما تتوسع في أمورٍ لا يليق أصلًا أن تكون محل تداول. وهي تظن أن هذه الكلمات ماتت لحظة إرسالها، بينما الحقيقة أنها خرجت من سلطانها، ولا تملك بعد ذلك أين تنتهي، ولا من تقع عليه، ولا كيف تُفهم، ولا ماذا قد ينسج بعض أصحاب القلوب المريضة من خيالاتٍ حولها. ثم تقول أخرى: "دي للبنات بس." وهل كلمة "للبنات" أصبحت حصنًا لا يُقتحم؟! وهل كل من في الإنترنت يُعرف صدقه بمجرد اسمٍ أو صورة؟! وهل تضمنين ألا يُنقل الكلام؟ أو ألا تُلتقط له لقطات شاشة؟ أو ألا يخرج ما كتبته من تلك الدائرة إلى غيرها؟! وتقول أخرى: "محدش يعرف رقمي، ولا اليوزر بتاعي، ومحدش يقدر يكلمني." وأقول: لنفترض أن هذا صحيح، وأنه لا يستطيع أحد أن يراسلكِ مباشرةً، فهل هذا هو محل الكلام أصلًا؟! أنا لا أتكلم أولًا عن الوصول إلى رقمكِ، وإنما عن إخراج كلامكِ من موضع الخصوصية إلى موضعٍ يطلع عليه غيرك. فالفتاة التي تقف في شرفة بيتها وتحادث صديقتها، قد لا يعرف أحد اسمها ولا رقم هاتفها، ومع ذلك فقد جعلت نفسها وحديثها محل نظرٍ وسمع. فالمشكلة ليست في أن الناس يعرفون رقمها، بل في أنها نقلت ما كان ينبغي أن يبقى خاصًا إلى مكانٍ يشاركها فيه غيرها. وكذلك القنوات؛ سواء عرف أحد رقمكِ أم لم يعرفه، وسواء استطاع مراسلتكِ أم لم يستطع، يبقى السؤال: لماذا تُقال أمورٌ خاصة في مكانٍ يطلع عليها عشرات أو مئات؟ ولماذا يُعامل فضاءٌ عام أو شبه عام معاملة الرسائل الخاصة؟ ثم إن أبواب التواصل لا تنحصر في معرفة الرقم أو اسم المستخدم، فالتقارب بين الناس قد يبدأ بطرقٍ متعددة خارج هذه القناة أو في أوقاتٍ لاحقة إذا توافرت أسبابه. ولذلك فالحكمة ليست أن تقولي: "لا أحد يقدر يكلمني." وإنما أن تسألي: "هل هذا أصلًا هو الموضع المناسب لأن يُقال فيه هذا الكلام؟" فالخصوصية لا يحفظها مجرد إخفاء رقم الهاتف، وإنما يحفظها أن يبقى الكلام في موضعه، وألا يُجعل ما هو خاص كأنه حديثٌ يُلقى من شرفةٍ يراه ويسمعه كل من مرَّ بها. ولهذا فالعاقل لا يقول: "هل يستطيعون الوصول إليَّ؟" بل يقول: "هل فتحتُ أنا بابًا قد يُحاول بعض الناس الدخول منه؟" فليس كل بابٍ مفتوح سيدخله أحد، لكن الحكيم لا يترك الأبواب مفتوحة ثم يتعجب إذا حاول بعض أصحاب النفوس الدخول منها. ولهذا كان من الحكمة أن يحفظ الإنسان من نفسه ما لا يحب أن يكون مادةً لحديث غيره، أو سببًا لأن يسرح به خيال من لا يخاف الله. فكما أن خروج المرأة متعطرة قد يكون سببًا في لفت الأنظار وإثارة خواطر بعض الرجال، فكذلك كشف التفاصيل الخاصة، وإظهار دقائق الحياة، والتوسع في الحديث الشخصي في فضاءٍ رقمي قد يجعل بعض أصحاب النفوس المريضة يسرحون بخيالهم، أو يتعلقون بمن لا يعرفونها، أو يحاولون البحث عنها أو التقرب منها إن وجدوا إلى ذلك سبيلًا. وليس المقصود أن كل من يرى سيفعل ذلك، وإنما أن العاقل يغلق أبواب الفتنة قبل أن تُفتح، ويمنع أسبابها قبل أن يندم على نتائجها. فالخصوصية ليست اسم قناة، ولا وصف مجموعة، ولا عبارة "للبنات فقط". الخصوصية أن يبقى ما بينكِ وبين غيركِ في موضعٍ لا يتسع لكل عين، ولا لكل أذن، ولا لكل فضولي، ولا لكل صاحب هوى. فالسر إذا خرج من صدركِ إلى فضاءٍ يشارككِ فيه غيركِ، لم يعد سرًا خالصًا، وإنما صار أمانةً في أيدي الآخرين، ولا أحد يملك ضمان ما تفعله أيدي الناس بالأمانات.

الغول نهوض الدين زياد الشبراوي

متحصرش نفسك في مجرد نسبة مئوية أنت أكبر بكتير منها....

فكم من أرواحٍ فرّقها الكبرياء وقتل الغرور مودتهم 💔

بين هاتين الصورتين فرق في الواقع أكثر مما هو فرق في الزمن. كان الرجل إذا سمع أن إخوانه المسلمين المستضعفين يُقاتَلون، شدّ درعه، وحمل سيفه، وخرج لنصرتهم، وكانت زوجته تُعينه على ارتداء درعه، وتودّعه بدعاءٍ صادق أن ينصره الله ويعود إليها سالماً غانماً. أما اليوم، فنشاهد كل شيء على شاشات التلفاز، ونردد بحزن: "لا نملك لهم إلا الدعاء." ولا شك أن الدعاء عبادة عظيمة، وهو من أعظم أسباب النصر، ولا يجوز أبداً التقليل من شأنه، لكن المؤلم أن هذه أصبحت في كثير من الأحيان أقصى ما تستطيع الأمة تقديمه، بعد أن كانت تملك القدرة على نصرة المستضعفين والدفاع عنهم. ليست الغاية من هذه المقارنة التقليل من أحد، ولا تجاهل اختلاف الظروف والواقع السياسي والعسكري بين الأمس واليوم، وإنما أن نتأمل في حال أمةٍ كانت إذا استُغيث بها أجابت، وإذا استُنصر بها نصرت، ثم ننظر إلى حالها اليوم، وقد أصبح ملايين المسلمين يتابعون عبر الشاشات فقط، ولا يملكون إلا أن يرفعوا أيديهم بالدعاء. هذه ليست دعوة لليأس، ولا انتقاصاً من قيمة الدعاء، بل هي دعوة لمراجعة حال أمتنا، والسؤال الذي يجب أن يؤلم كل مسلم: كيف وصلنا إلى هذه المرحلة؟ نسأل الله تعالى أن ينصر المستضعفين في كل مكان، وأن يفرّج كربهم، وأن يردّ للأمة عزتها ووحدتها، وأن يهيئ لها من أمرها رشداً.

منقول ومُنقّح للأمانة ليس إلا....

أيا طوري....

يا رب قلبي 💔😔😭

بسم الله الرحمن الرحيم

الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18)

سورة الزمر

صدق الله العظيم

ويظن أحدهم أن النصيحة تدخل وما أراد الناصح إلا الخير ويظن أحدهم أن النصيحة إهانة ولو علم قدرها لشكر ناصحه ويظن أحدهم أن النصيحة عداوة وما علم أنها من صدق المودة ويظن أحدهم أن النصيحة تضييق وهي نجاة ويظن أحدهم أن النصيحة قسوة وما كانت إلا رحمة ويظن أحدهم أنه يفهم كل شيء وهو لا يفهم أي شيء

الطبيبة الغزاوية منة